Wiedergeburt

Eine Doku über Phänomene der Wiedergeburt

Phänomene der Wiedergeburt

Es gibt mehr zwischen Himmel und Erde; Wiedergeburt
Ist das Leben nach dem Tod zu Ende?

Gibt es ein Leben nach dem Tod?

Phänomene der Wiedergeburt werden weltweit in den unterschiedlichsten Kulturen beobachtet. Meist sind es Kinder, die mit den Visionen aus einem anderen Leben konfrontiert werden. Es sind die Bilder eines gewaltsamen Todes, das Wissen um Namen, Orte und Geheimnisse, die Fälle entstehen lassen, die als beste Interpretation die Wiedergeburt zulassen.

Forscher, die seit Jahrzehnten diese Fälle untersuchen, behaupten, dass diese Kinder nachweisbare Erinnerungen an ein Leben vor ihrer Geburt besitzen, die sie auf natürlichem Wege nicht erhalten konnten. Die Familie lebt im abgelegenen Grenzland zwischen der Türkei und Syrien.

Sie gehört zu den Aleviten, einem Volk mit uraltem Glauben. Ihre kleine Tochter Demet ist vier Jahre alt und erinnert sich an ihren dramatischen Unfalltod als Frau. Dr. Keil von der Universität Tasmanien folgt vor Ort den Aussagen des Kindes und stößt dabei auf eine weitere Familie.

Zwischen Trauer und Hoffnung fragt man sich dort: Ist Demet die Wiedergeburt der verunglückten Tochter? Ein Experiment verspricht Aufschluss. Mit der gleichen Beharrlichkeit wie die Forscher suchen Kritiker den Gegenbeweis und haben gute Argumente.

Eine Seele, unbedingte Voraussetzung für die Wiederkehr des Geistes, wurde bis dato nicht entdeckt – dafür Ungereimtheiten und Widersprüche in den Daten der Befürworter.

In den USA der 50er Jahre entwickelt sich aus einer Hypnosesitzung eine Massenhysterie, als eine Hausfrau aus Colorado in ein früheres Leben im Irland des 19. Jahrhunderts zurückgeführt wird.

Die Veröffentlichung der Protokolle löst einen Rückführungsboom aus, der noch heute vielen Menschen einen Trip ins Vorleben verspricht – ohne Gewähr versteht sich.

Fast eine Milliarde Menschen brauchen keine Beweise. In Tibet war die Wiedergeburt für Jahrtausende staatstragend, da die Köpfe der dominierenden Konfession im Zölibat lebten und nicht selbst für Nachfolger sorgen konnten. Aus dieser Dynastie geht der Dalai Lama hervor.

Auch die 14. Inkarnation, Tenzin Gyatso, hatte ein geheimes Wissen, das ihn schon als Kind zum Oberhaupt des tibetischen Volkes machte. Kennt er bereits seinen Nachfolger? Ein Film von Manuel Mitternach

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Kamma und Regeneration

Das Pali-Wort Kamma (Karma in Sanskrit) bedeutet im Wesentlichen Handlung oder Handeln. Der Glaube an das Schicksal und auch die Reinkarnation herrschte in Indien vor den Tagen Buddhas.

Dennoch war es der Buddha, der die in den alten buddhistischen Texten entdeckte Lehre von Kamma und Regeneration gründlich beschrieb und entwickelte.

Kamma findet heraus, in welchem ​​Zustand ein Wesen geboren wird. Es ist die Hauptursache für Ungleichheiten weltweit.

Einige werden direkt in zufriedene Bedingungen hineingeboren, mit Gesundheit, Wohlstand, geistigen und körperlichen Eigenschaften, während andere in bittere Qual hineingeboren werden.

Nach dem Buddha ist Kamma eines der universellen Gesetze, die den Zustand der Gegenwart aller Lebewesen bestimmen.

Es gibt vier verschiedene andere Naturgesetze (Niyamas *), die universelle Prozesse regeln.

Infolgedessen ist alles, was auf dem Planeten geschieht, nicht das Ergebnis von Kamma.

Jede Art von vorsätzlicher Aktivität, ob psychisch, verbal oder physisch, wird als Kamma betrachtet. Inhärent in Kamma ist die Möglichkeit, seine angemessene Wirkung zu erzielen, die auf ihrem eigenen Gebiet ohne die Behandlung irgendeiner Art von externer, unabhängiger Urteilsfirma operiert.

Kamma erzeugt Ergebnisse (Kamma vipaka), die der Handelnde erfahren muss. Dies ist eine Antwort, die auf dem Naturgesetz des Dominoeffekts basiert.

Der Buddhismus unterstützt nicht den Anblick, dass Kamma eine Regelung für „ethische Gerechtigkeit“ oder „Belohnung sowie Bestrafung“ ist, da es keine externe Firma gibt, die Gerechtigkeit erfüllt.

Es ist auch nicht als „Übertretung“ anzusehen, da falsch die Aufteilung der Regeln Gottes ist.
Der Buddha sagte, dass nur die Aktivitäten, die mit Absicht (Wahl) ausgeführt werden, als Karma betrachtet werden.

Karma kann als gesund, Experte (Kusala) oder ungesund, ungeschickt (Akusala) oder neutral eingestuft werden. Es wird daran festgehalten, dass gesundes Kamma ein vorteilhaftes Ergebnis hervorbringt und ungesundes Kamma sicherlich eine nachteilige oder nachteilige Wirkung auf den Handelnden hat.

Neutrales Karma wird sicherlich keine Auswirkungen haben.

Eine kammische Handlung ist total, wenn Zweck, Aktivität und auch ein Ergebnis eintreten.
Zum Beispiel kann eine Person erwägen, jemanden zu verletzen. Er oder sie könnte danach durch den Körper handeln, um den Job wirklich auszuführen.

Wenn es nur das Ziel gäbe, jedoch keine Verletzung stattgefunden hätte, würde sicherlich wenig Kamma erzeugt werden.

Im Allgemeinen ist jede Art von absichtlicher Aktivität durch Körper, Sprache oder Geist, die sich selbst und anderen Schaden zufügt, mit Sicherheit ein ungesundes Kamma.

In ähnlicher Weise würde jede Art von absichtlicher Handlung, die vorteilhafte Auswirkungen erzeugt, ein gesundes Kamma erzeugen.

Das Ergebnis einer bestimmten kammischen Aktivität kann jederzeit eintreten, entweder im gegenwärtigen oder in einem zukünftigen Leben, wenn die geeigneten Probleme bestehen.

Kamma arbeitet in einer Einrichtung und auf lebendige Weise. Das Ergebnis einer Aktivität, die sich aufgrund erfolgreicher Aktivitäten ändert.

Das Ergebnis eines ungesunden Kammas kann durch gesundes Kamma verringert oder vollständig neutralisiert werden.

Ebenso kann das Ergebnis eines extrem ungesunden Kammas eintreten, obwohl das betroffene Individuum im Allgemeinen ein tugendhaftes Leben führt. Aus diesem Grund ist es besser geeignet, hinsichtlich der Wahrscheinlichkeit eines Kamma-Vipaka (Ergebnis) zu chatten.

Nur bestimmte Arten von schwerem Kamma (Annantariya Kamma), wie das Schädigen eines Buddha, das Töten eines Arahant (tugendhafte Person) und das Eliminieren eines Elternteils, werden mit Sicherheit unausweichliche und auch schädliche Folgen haben.

Nur ein Buddha hat das Wissen, das komplizierte Ergebnis von Kamma vollständig zu verstehen und vorherzusagen.

Die alten Texte erklären einige der möglichen Auswirkungen von ungesundem Kamma, die sich auf Folgendes beziehen:

Beseitigung: Mangel an Leben, Krankheit, häufige Verzweiflung aufgrund der Trennung von Angehörigen, regelmäßige Angst.

Elend, Elend, Enttäuschung, abhängiger Lebensunterhalt.

Sexuelles Fehlverhalten: mehrere Feinde haben, Vereinigung mit ungünstigen Ehemännern und Ehefrauen, Geburt als Eunuch.

Bestehend: durch gewalttätiges Sprechen sowie Verleumdung, Unzuverlässigkeit, einen stinkenden Mund.

Das oberste Ziel eines Buddhisten sollte nicht sein, gesundes Kamma zu erlangen, um in einem viel besseren Leben wiedergeboren zu werden, sondern sich an Aktivitäten zu beteiligen, die zur völligen Beendigung des Leidens und zur Verwirklichung von Nibbana führen.
Regeneration

Noch vor dem Moment des Buddha war die Idee, dass der Geist (Atman), der die langfristige Einheit eines Lebewesens war, nach dem Tod transmigriert wurde, um in einem brandneuen Leben wiedergeboren zu werden.

Dieser Prozess des Todes und der Reinkarnation dauerte unbegrenzt an, bis das Herz durch spirituellen Fortschritt gereinigt wurde, um wieder in den Innovationsdruck aufgenommen zu werden.

Der Buddha sagte, dass eines der grundlegenden Merkmale der Gegenwart ihre vorübergehende Natur (Vergänglichkeit) ist.

Alle Dinge bleiben in einem ständigen Zustand des Wandels und auch nichts existiert vollständig. Diese außergewöhnliche Einsicht wird von der zeitgenössischen Physik bestätigt, indem die Praktiken der Materie im subatomaren Grad beobachtet werden, wo die grundlegenden Teilchen des Problems vorhanden sind

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