Última actualización el 14 de marzo de 2022 por roger kaufmann
Una sabia cita del legendario Lao Tse
“Aquel que mantiene el equilibrio, más allá de la alternancia de amor y odio, más allá de la ganancia y la pérdida, el honor y la vergüenza, ocupa el lugar más alto del mundo”. – Lao Tse, Tao el torcido
El camino en medio de las comillas.
“Algunas personas ciertamente seguirán sus mentes sin escuchar sus corazones, y otras seguirán sus corazones sin escuchar sus mentes. Por lo tanto, hay razones por las que hay un equilibrio entre el corazón y la mente. No se nos aconsejó mantener la mente y descuidar el corazón también. En cambio, debemos seguir el corazón sobre la mente, pero sin abandonar la lógica por completo. El camino del medio es el camino preferido, y este camino simplemente indica que dejas que tu corazón te guíe. Pero no olvides equilibrar la razón con tu conciencia". –Suzy Kasem
“Tu mano abre y cierra, abre y cierra. Si fuera una mano todo el tiempo o estirada todo el tiempo, estarías paralizado. Tu presencia más profunda está en cada pequeño estrechamiento y ensanchamiento, tanto bellamente equilibrado como colaborativo como las alas de un pájaro”. – Jelaluddin Rumi
“En primer lugar está la Budismo ni pesimista ni positivo. En todo caso, es razonable, porque tiene una visión razonable de ello. Vida y el mundo uno. Comprueba los puntos neutralmente. En un paraíso de tontos, ni te asusta ni te atormenta con todos posibles preocupaciones imaginarias y pecados Te dice con precisión y objetividad lo que eres y también lo que es el mundo que te rodea, y también te revela los medios para alcanzar el ideal. Libertad, descanso, paz y alegría.” –Walpola Rahula
“No entres y no te escondas; no aparezcas y brilla también; quédate quieto en el medio.” - Zhuang Zi
El entrenamiento budista no es un curso de negación ni de afirmación. Nos revela la paradoja de lo profundo espacio, dentro y más allá de la solapa.
Esta conciencia se llama el término medio.
Ajahn Chah discutió el término medio todos los días. En el monasterio consideramos el término medio.
En Golden, cien monjes se sentaron en una estructura de meditación al aire libre rodeada de árboles imponentes y un bosque denso y ecológico, y recitaron este primer conocimiento: “Hay un término medio entre los extremos del disfrute y la abnegación, sin tristeza y sufrimiento. Este es el medio para la paz y también para la liberación en esta vida”.
Si buscamos la felicidad únicamente a través de la tolerancia, no somos libres. Y cuando luchamos tanto contra nosotros mismos como contra el mundo, no somos libres.
Es el término medio que trae la libertad. Este es un axioma revelado por todos aquellos que están despertando. “Es como viajar por una gran zona boscosa y encontrar un camino viejo, un camino viejo que pasa Menschen hollado en días anteriores... Sin embargo, he visto monjes un camino antiguo, un camino antiguo, hollado por los debidamente informados de antaño”, afirmó el Buda.
El camino medio describe el feliz término medio entre el apego y también la hostilidad, entre el ser y el no ser, entre el tipo y el vacío, entre el libre albedrío y el determinismo.
Cuanto más exploramos el término medio, más profundo descansamos entre los juegos de solapa. A veces, Ajahn Chah lo describió como un koan que "ni avanza, ni patea, ni se detiene".
Para descubrir el término medio, continuó: "Trate de ser consciente y deje que las cosas sigan su curso de entrenamiento natural. despues tuyo Geist venga a descansar en cualquier entorno, como una piscina de bosque claro, las mascotas raras ciertamente pertenecerán al consumo de alcohol en la piscina, y verá claramente la naturaleza de todos los puntos. Seguramente verás repetidas muchas cosas extrañas y también maravillosas, pero seguramente estarás en silencio. Esa es la alegría del Buda".
Aprender a relajarse en el centro requiere un confianza en la vida misma Es como aprender a nadar. Recuerdo tomar clases de natación por primera vez cuando tenía 7 años. Yo era un flaco, estremeciéndose Tiporevolcándose tratando de mantenerse a flote en una piscina fría.
Pero una mañana llegó un momento encantador que me hizo retroceder cuando la institutriz me sostuvo y luego me soltó. lo entendí Agua abrázame que puedo nadar. Empecé a confiar en los fondos.
Hay tanto una simplicidad como un aplomo para contar en el camino medio, un reconocimiento móvil de que nosotros también, en el siempre cambiante mar de vida poder nadar, que en realidad siempre nos mantuvo.
El Mentor Budista nos invita a descubrir esta conveniencia en todas partes: en la reflexión, en el negocio, dondequiera que estemos. En el camino del medio, nos asentamos en la realidad del aquí y ahora donde existen todos los opuestos. TS Eliot llama a esto el "punto de quietud del globo giratorio, ni hacia ni desde, ni agarrando ni moviéndose, ni carnal ni descarnado". Sage Shantideva llama al camino del medio "comodidad completa no referencial". El Texto de la Sabiduría Perfecta lo describe como “la conciencia de la talidad que los logros pasados de Grande o pequeño, siempre presente en todas las cosas, como rumbo y como meta.
¿Qué significan estas extrañas palabras? Son pruebas, los gozosos Experiencia para describir el salir del tiempo, del logro, de la dualidad. Explican la capacidad de permanecer en el aquí y ahora. Como dijo un educador: “El camino del medio no es de aquí para allá. Va de allí a aquí.” El camino medio explica la existencia de la eternidad. En el El hecho del aquí y ahora es la vida. clara, brillante, consciente, vacía y sin embargo llena de posibilidades.
Cuando encontramos el término medio, ni nos distanciamos del mundo ni nos perdemos en él. podemos con todo nuestro Experiencia en su complejidad, con nuestras propias ideas precisas y sentimientos y dramatizaciones tal como son.
Descubrimos para abrazar la tensión, el misterio, la conformidad. En lugar de buscar una resolución, esperando el acorde al final de una canción, nos permitimos abrirnos y reclinarnos también en el medio. En el medio, descubrimos que el globo es editable.
Ajahn Sumedo nos enseña a abrirnos a cómo son los puntos. “Por supuesto que siempre podemos hacer más excelente Imaginar las condiciones, cómo debería ser idealmente, cómo deberían comportarse todos los demás. Pero no es nuestro trabajo desarrollar algo perfecto.
Es nuestro trabajo ver cómo es y ganar". del mundo tal como es. Las condiciones son siempre suficientes para el despertar del corazón.”
Ginger era una trabajadora social de 51 años que había trabajado durante años en un centro en el Valle Central de California.
Una meditadora dedicada, se tomó un mes libre para venir a nuestro retiro de primavera. Al principio le resultó difícil mente calmarse.
Su precioso hermano menor había reingresado a la psiquiatría, donde había estado originalmente por esquizofrenia. pausa había sido internado en el hospital.
Me compartió que estaba inundada de emoción, confundida por la preocupación, la confusión, la inquietud, la ira y también el dolor.
Le aconsejé que dejara todo, que simplemente se sentara y caminara por el suelo y dejara que los problemas se resolvieran a su propio ritmo. Pero mientras descansaba, tanto las sensaciones como la Geschichten más fuerte.
Le expliqué el entrenamiento de Ajahn Chah de descansar como un lago de bosque claro. Los desafié a reconocer uno por uno todos los salvajes internos que vienen y también consumen junto a la piscina.
Empezó a nombrarlos: Preocupación por la pérdida de control, miedo a la muerte, preocupación por una vida total, dolor y aferramiento a una conexión anterior, anhelo de una pareja pero que quiere ser independiente, preocupación por sus hermanos, estrés y miedo al dinero en efectivo, enojo con el sistema de salud que tuvo que luchar todos los días en el trabajo, aprecio para sus empleados.
Les di la bienvenida a estar en el medio, la paradoja, la confusión, las esperanzas y los miedos. "Siéntate como una reina en el trono", dije, "y deja que juego de vida, las alegrías y también las tristezas, los miedos y también las complicaciones, el nacimiento y la muerte a tu alrededor. No creas que tienes que arreglarlo".
Ginger practicó, descansó y también paseó, que todo sea. A medida que las sensaciones intensas seguían volviendo, se relajó y también se volvió cada vez más tranquila y presente.
Su meditación en realidad se sentía mucho más espaciosa, los estados sólidos y los sentimientos que surgían parecían ondas impersonales de poder. Su cuerpo se volvió más ligero y la suerte también se instaló. 2 días después las manchas empeoraron.
Contrajo gripe, se sintió excepcionalmente débil y en riesgo, y se deprimió clínicamente. Como Ginger también tenía una enfermedad hepática C, le preocupaba que su cuerpo nunca fuera lo suficientemente fuerte para meditar bien o simplemente vivir.
Le recordé que se sentara en el meollo del asunto y volvió al día siguiente, tranquila y contenta.
Ella explicó: "Regresé al centro. Ella se rió y se sentó.
“Al igual que el Buda, me di cuenta, oh, eso es solo Mara. Solo digo 'Te veo, Mara'. Mara puede ser mi tristeza o mis esperanzas, mi malestar físico o mi miedo. Todo eso es solo la vida y el término medio es tan profundo, es todo y ninguno de ellos, está aquí todo el tiempo".
De hecho, he visto a Ginger durante muchos años desde que se escondió. Sus condiciones externas realmente no han mejorado.
Su trabajo, su hermano, su salud y bienestar siguen siendo problemas que sigue enfrentando. Pero su corazón está particularmente relajado. Se sienta quieta casi a diario en el caos de su vida. Ginger me cuenta que su reflexión la ayudó a descubrir el camino principal y también la libertad interior que anhelaba.
Fuente: "El corazón sabio"
“Las aflicciones se clasifican como elementos mentales externos y no son en sí mismas ninguna de las seis mentes principales (ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo y también conciencia mental). La mente (una conciencia psicológica) cae bajo su influencia, va donde la enfermedad la lleva y también acumula una mala acción.
Hay un número fantástico diferentes tipos del sufrimiento, pero los más importantes son el deseo, el odio, la gratificación, la visión equivocada, etc., la angustia y también el asco están en primer plano. Debido a un primer apego a uno mismo, surge el disgusto cuando sucede algo indeseable. Además, al aferrarse a uno mismo, surge el orgullo que piensa que uno es excepcional, y de manera similar, cuando uno no tiene experiencia, se desarrolla una percepción errónea que piensa que las cosas de esa experiencia no existen.
¿Cómo surge el apego a uno mismo, etc., con un poder tan excelente? Debido al condicionamiento suelto inicial, la mente se aferra a 'yo, yo' incluso en los sueños, y con el poder de esa imaginación ocurre el apego a sí mismo, etc. Esta concepción errónea de 'yo' surge de la falta de conocimiento sobre los puntos de atención . La realidad de que todos los elementos carecen de existencia inherente se oscurece y también se toman puntos para por supuesto existir; la idea sólida de 'i' se sigue de esto.
Por lo tanto, la percepción de que las sensaciones existen inherentemente es la persistente ignorancia que es la fuente última de todo sufrimiento".
- Dalai Lama XIV
Dalai Lama - Entrando en el Camino del Medio - El Camino del Medio
Día 1 de Su Santidad la enseñanza de los cuatro días Dalai Lama sobre "Entrar en el Camino Medio" de Chandrakirti para budistas de Taiwán en el Templo Principal Tibetano en Dharamsala, HP, India, del 3 al 6 de octubre de 2018.
el dalái lama
