最后更新于 5 年 2023 月 XNUMX 日，由 罗杰考夫曼

生命之轮——佛法意识

在佛教中 支配着这样一种观念，即个人的生命不受出生和死亡的限制，而是取决于一个人在生活中获得的好事或坏事 - 因果报应 被称为，即进入一个 投胎 进入新的生活。

虽然个体生命被称为化身（进入肉身），但转世的定义是回归尘世生活，可以说是“回到肉身”。

生、灭、复的循环是…… 佛教 比 轮回 bezeichnet。

轮回一词的翻译是“不断的徘徊”，意思是这个看似永无休止的死亡和重生之轮，一个人必须逃离的循环。

重生的想法 佛教徒

死亡、生命与佛教（教义）信仰和传统之间的生命之轮

信仰=哲学

虽然个体生命被称为化身（进入肉身），但其定义是 投胎 回归尘世生活， 可以这么说，“回归肉身”。

新生 佛教

生、灭、复的轮回，在佛教中称为轮回。

轮回这个词的翻译是“不断的徘徊”，意思是这个看似无尽的轮子 狐 重生意味着我们必须逃离这个循环。

佛教徒也谈到重生之轮，它不断地在死亡、灵魂和……之间移动。 生活 德雷特.

这个轮子被轮辐分为六个区域，象征着有情众生可以投生的可能存在领域。

众生被困在轮回之中，直到没有了为止。 因果报应 积累更多，因为这样才可以一次又一次地投生到六界。

一旦一个生命体不再存在 莱德 积累多了，不再屈服于贪欲，就能克服轮回，进入理想的涅槃。

这就是来龙去脉 转生于佛教徒之中 所以这并不可取，但这表明人们仍然被自己的纠葛和激情所束缚。

然而，佛教中也有自愿投生的观念，即已经开悟的众生决定再次投生到地球，以便生活在轮回中。 生活 帮助被困的众生脱离困境。

生命轮回六界中的哪一个，取决于他前世的行为和行为。 业力的一部分是他自己造成的。

佛教的 6 个存在和传统领域

众生可以转生到以下六趣之一，直至脱离此轮回，像佛一样进入涅槃。

1. 饿鬼世界

饿鬼因喉咙狭窄而不能吃喝，会经历无尽的饥饿和无法抑制的干渴等痛苦。

贪婪和贪婪已经把众生带到了欲望永远无法实现的地方 erfahren 饥饿和口渴象征着永无休止的贪婪。

2. 地狱众生世界

这个痛苦的世界几乎可以与基督教中的地狱之火相媲美，在愤怒和愤怒时，众生必须忍受酷热和冰冷。 海思 把他们带到这里来。

肢体被肢解，生物被煮熟并食用。

但在这里，就像每一个转世一样，佛陀创立的宗教学校也有佛陀在你身边，他向众生展示如何渡过难关 变化 他们的行为可以克服轮回。

4. 动物世界

无知、精神迟钝和软弱将导致这个世界 动物 被猎杀和吃掉。

在这里你可以找到以前的存在 生活 既没有抓住学习的机会，也没有培养出坚强的意志，而是像许多动物一样，迟钝而没有意志，在无知中度过了一生。

投胎 总是意味着有机会通过学习改变一些东西，但如果你不利用学习的机会，它就会被浪费 生活 并重生到这个动物世界。

4. 人的世界

转世为人几乎是一种特权，因为只有人类才有能力进行理性思考和自我反省。

他还可以 曼 阅读并学习这个世界的神圣经典，以掌握自己的生活，发展美德并克服自己的激情。

佛陀也降生到人间，就是这样来的。 达赖喇嘛 是菩萨转世到人间的。

5. 半神的世界

这是关于半神与诸神之间的争斗与嫉妒。

因为他们享受许愿树的果实，而半神人则享受许愿树的根部 水 并且必须照顾他们，却无法获得与众神的工作相同的果实。

6. 诸神的世界

这个世界致力于身体的愉悦和幸福。 然而，生活在这里的众生并非全部开悟，而是不断面临着变得盲目和傲慢的威胁。

凡是投生到天界的人都会做得很好，但他不能小看那些承受痛苦和折磨的人，否则他也会投生到下界，重新找到自己的出路。穿越诸天世界，进入轮回。

业力与轮回

业力是法则 因果 意思是一个人种的是什么，他收的也是什么。

发挥作用的不仅仅是你所做的事情，更重要的是你所做的事情 头脑 和人类的思维方式。

死 因此，轮回取决于业力一个人所积累的。

如果一个人主要修善行、善念、平静的心，那么他的业力是一样的。 令人愉快，他会在下辈子 生于美好的存在境界。

但如果他比较盲目、傲慢、心智迟钝，心多为嗔恨、不耐烦，来世他就会知道众生正是这样的一面。 erfahren.

人生就是经历和经历 学习过程但学习总是意味着能够对某事或某人产生共鸣。

所以一切事情都必须经历过、经历过才能意识到什么 机会 这意味着改变，因此可以带来更好的业力。

因此， 的定义包括 轮回总是涉及业力其中包括转世之道、以佛教为基础的宗教学派。

转世 佛

在藏语里，转世还包括转世 佛 及诸菩萨。

达赖喇嘛是谁？

达赖喇嘛享誉世界并被公认为西藏领袖。 第一任达赖喇嘛是西藏僧人索南嘉措。

16世纪，一位蒙古王子授予他达赖喇嘛的荣誉称号。

翻译过来，这个标题的意思是“智慧的海洋”，达赖一词的意思是“海洋”，喇嘛一词可以翻译为“大师”或“老师”。

现任达赖喇嘛的名字是丹增嘉措。

艾因 达赖喇嘛

被认为 投胎 菩萨，出于对一切众生的慈悲，自愿决定继续存在，以帮助他人脱离轮回。

死 佛陀转世 im 佛教 转世制度的内容是由邪教领袖杜敦钦巴 (Dudoun Khyenpa) 在 12 世纪引入的。

他向他的学生承诺他会转世，11年后他真的出生在Karma Paksi 最老的 雅戈尔被视为他的灵魂之子。

噶玛巴西完成十年出家修行，成为噶举派的领袖，从此转世 佛 或西藏第一位“转生活佛”。

即使轮回的定义——与众生的业力密不可分 事实并不总是统一的，藏传佛教似乎在佛教中占有特殊的地位，但它发挥着作用 格丹科 对其他众生的学习和同情心在所有潮流中都发挥着重要作用。

轮回总是与众生的业力密不可分，因此也与因果原理密不可分。

转世佛教与其他文化中的转世话题

轮回的定义也指出 其他文化 尽管存在一些差异，但仍有许多相似之处。

明镜 格丹科 DER 新生 在其他文化和宗教中也很古老，并且可能与早期基督教并不陌生。

还 犹太卡巴拉 谈到“灵魂的转世”。 例如，著名的卡巴拉学家阿里萨尔（Arisal）写过一部作品，名叫：《重生之门》。

在印度教中，业力也负责轮回和解脱 灵魂 达到涅槃。

印度教和佛教的区别

世界上的不公正和苦难

或者不管宗教和文化，肯定会有很多问题 关于世界上的不公正和痛苦，值得花点时间谈谈转世和佛陀的学校 思考一个有根基的宗教。

业力的定义

命运是因果的普遍法则——轮回 以及重生佛教

我们优秀的甚至消极的行为会在未来回归到我们身上，帮助我们从生活中吸取教训和更好的教训 人 成为。

在包括轮回在内的信仰中，这延伸了 命运 于今生以及所有过去世和未来世。

命运是通用的 能源。 有人通过思想、言语和活动来释放力量，它伴随着 时间 也通过其他人。

“ 命运 是最好的老师

这要求人们面对自己活动的影响，从而改善和改善他们的行为，如果不这样做，就忍受它。

即使是重业，在智慧中遇到时，也能成为最好的触发点。 精神 是成长。

用“我做”来支持任何行动都是命运。 声称某项行动的行动对其具有约束力。

用“我是行动者”的想法来维持行动就是束缚它。

正是这种对“行动”信念的支持才将其约束起来。

视频 – 生命、苦难与轮回 西藏信仰 – 转世佛教

Zitate 生生世世——重生

水凝固成冰，冰融化成水。 凡是出生的，都会再次死亡； 死了的东西还活着。 水 和冰最终是一体的。 生与死，两个都不错。 – 佛教 威舍特

“我完全可以想象，我生活在更早的几个世纪，遇到了我还无法回答的问题：我必须重生，因为我没有完成为我设定的任务。 当我死后，我想象我的行为也会随之而来。 我会收回我所做的一切。” ——卡尔·古斯塔夫 荣格

“如果一个人已经75岁了，他们就不能 缺席他有时会想到死亡。 这个想法让我完全平静下来，因为我坚信我们的精神是一个完全坚不可摧的存在； 它是从永恒持续到永恒的东西。 它类似于太阳，即使在我们肉眼看来，太阳似乎已经落下，但实际上它从未落下，而是持续发光。” – 约翰·沃夫冈·冯·歌德

“你想要生命的奥秘吗？ 死亡 知识？ 然后学习圣灵的力量。” – 佛教 威舍特

在我开始与临终者打交道之前，我不相信死后还有生命 狐. 现在 我毫无疑问地相信死后还有生命。 – 伊丽莎白·库伯勒 - 罗斯

探索死亡和重生的过程及其对我们生活方式的影响 生活 完形。

了解一下 你生命的意义 认识并解决冲突； 培养在临终过程中帮助自己和他人的能力。

FPMT

视频 – 发现轮回佛教

转世佛教 – 定义

类似的概念也称为轮回、轮回、灵魂的轮回或 新生 bezeichnet。

“灵魂出窍”常常与转世一词联系在一起。 转世信仰是宗教教义的一部分 世界宗教印度教和佛教.

维基百科上的数据

照片： 罗杰考夫曼