Imudojuiwọn to kẹhin ni Oṣu Kẹta Ọjọ 14, Ọdun 2022 nipasẹ Roger Kaufman
Ọrọ asọye ọlọgbọn lati arosọ Lao Tse
“Ẹniti o ba di iwọntunwọnsi mu, kọja iyipada ti ifẹ ati ikorira, ti o kọja ere ati adanu, ọlá ati itiju, di ipo giga julọ ni agbaye.” - Lao Tse, Tao the Kink
Awọn ona ni aarin avvon
“Àwọn kan yóò máa tẹ̀ lé èrò inú wọn dájúdájú láì fetí sí ọkàn-àyà wọn, àwọn mìíràn yóò sì tẹ̀ lé ọkàn-àyà wọn láì fetí sí èrò inú wọn. Nitorinaa, awọn idi wa pe iwọntunwọnsi wa laarin ọkan ati ọkan. A ko gba wa niyanju lati pa ọkan rẹ mọ ki o si pa ọkan rẹ tì pẹlu. Kàkà bẹ́ẹ̀, ó yẹ ká máa tẹ̀ lé ọkàn lọ́kàn, àmọ́ ká má ṣe jáwọ́ nínú ìmọ̀ ọgbọ́n orí pátápátá. Ọna arin jẹ ọna ti o fẹ, ati pe ọna yii n tọka si pe o jẹ ki ọkan rẹ dari ọ. Ṣugbọn maṣe gbagbe lati ṣe iwọntunwọnsi idi pẹlu ẹri-ọkan rẹ.” Suzy Kassem
"Ọwọ rẹ ṣii ati tilekun, ṣii ati tilekun. Ti o ba jẹ ọwọ ni gbogbo igba tabi ti o na jade ni gbogbo igba, iwọ yoo rọ. Wiwa ti o jinlẹ julọ wa ni gbogbo idinku ati fifun, mejeeji ni iwọntunwọnsi ẹwa ati ifowosowopo bi awọn iyẹ ẹyẹ.” – Jelaluddin Rumi
“Ni akọkọ ni Buddhism bẹni ireti tabi rere. Bó bá jẹ́ nǹkan kan, ó máa ń fòye báni lò, torí pé ó máa ń fòye báni lò Leben ati aye kan. O ṣayẹwo awọn aaye ni didoju. Ni a aṣiwere ká paradise, kò idẹruba tabi joró o pẹlu gbogbo eniyan ṣee ṣe riro wahala ati ese. O sọ fun ọ ni deede ati ni ifojusọna ohun ti o jẹ ati paapaa kini agbaye wa ni ayika rẹ, ati tun ṣafihan awọn ọna si apẹrẹ fun ọ. ominira, sinmi, alaafia ati ayọ.” – Walpola Rahula
“Má ṣe wọlé má sì ṣe fi ara pamọ́; ma ṣe han ati ki o tan imọlẹ paapaa; duro si aarin.” - Zhuangzi
Ikẹkọ Buddhist kii ṣe ilana ti kiko tabi ti ifẹsẹmulẹ. O han wa paradox ti awọn jin aaye, inu ati ni ikọja lapel.
Imọye yii ni a npe ni agbedemeji
Ajahn Chah jiroro lori ilẹ aarin lojoojumọ. Ni monastery ti a ro ni arin ọna.
Ní Golden, ọgọ́rùn-ún àwọn ajẹ́jẹ̀ẹ́ ìnìkàngbé jókòó nínú ilé àṣàrò tó wà níta kan tí àwọn igi gíga àti igbó rẹ̀ jìngbìnnì, tí wọ́n jọ ń gbé, wọ́n sì ka ìmọ̀ àkọ́kọ́ yìí pé: “Àárín àárín gbùngbùn ìgbádùn àti ìkọra-ẹni-nìkan wà, láìsí ìbànújẹ́ àti ijiya. Eyi ni ọna si alaafia ati tun si ominira ni igbesi aye yii.”
Ti a ba wa idunnu nikan nipasẹ ifarada, a ko ni ominira. Ati nigba ti a ba tikarawa ati awọn agbaiye ja, a ko ni ominira.
O ti wa ni aarin ti o mu ominira. Eleyi jẹ ẹya axiom han nipa gbogbo awon ti o ti wa ni ijidide. “Ó dà bíi rírìnrìn àjò gba inú igbó ńlá kan kọjá tí a sì ń bá ọ̀nà àtijọ́ pàdé, ojú ọ̀nà àtijọ́ kan tí ó kọjá eniyan Bí ó tilẹ̀ rí bẹ́ẹ̀, mo ti rí àwọn ajẹ́jẹ̀ẹ́ ìnìkàngbé ní ọ̀nà àtijọ́, ọ̀nà ìgbàanì, tí àwọn tí a mọ̀ nípa rẹ̀ dáradára tẹ̀,” Búdà sọ.
Ọna arin ṣe apejuwe alabọde idunnu laarin asomọ ati ki o tun korira, laarin jije ati ti kii ṣe, laarin iru ati ofo, laarin ominira ati ipinnu.
Bi a ṣe n ṣawari awọn aaye arin, jinlẹ ti a sinmi laarin awọn ere lapel. Nigba miiran Ajahn Chah ṣe apejuwe rẹ bi koan pe "ko lọ siwaju, tabi tapa, tabi duro jẹ."
Lati ṣii ilẹ aarin, o tẹsiwaju, “Gbiyanju lati wa ni mimọ ki o jẹ ki awọn nkan gba ikẹkọ ikẹkọ ti ara wọn. Lẹhin iyẹn tirẹ iwin wa si isinmi ni eyikeyi agbegbe, bi adagun igbo ti o han gbangba, awọn ohun ọsin toje yoo dajudaju jẹ ti mimu ọti-waini ninu adagun odo, ati pe iwọ yoo rii kedere iru gbogbo awọn aaye. Dajudaju iwọ yoo rii ọpọlọpọ awọn ajeji ati awọn ohun iyanu tun ṣe, ṣugbọn iwọ yoo dakẹ nitõtọ. Idunnu Buddha niyen."
Kọ ẹkọ lati sinmi ni aarin nilo a gbekele sinu aye funrararẹ.O dabi kikọ ẹkọ lati we. Mo ranti gbigba awọn ẹkọ odo fun igba akọkọ nigbati mo jẹ ọmọ ọdun meje. Mo jẹ awọ-ara, gbigbọn Iruthrashing ni ayika igbiyanju lati duro lori omi ni adagun tutu kan.
Ṣùgbọ́n ní òwúrọ̀ ọjọ́ kan, ìṣẹ́jú kan tó fani lọ́kàn mọ́ra dé tó fà mí sẹ́yìn nígbà tí ìjọba gbá mi mú, tí mo sì dá mi sílẹ̀. Mo ye mi omi di mi mu pe mo le we. Mo ti bẹrẹ gbigbekele awọn owo.
Iyatọ mejeeji wa ati itara si kika ni ọna aarin, idanimọ alagbeka ti awa paapaa, ni okun ti o yipada nigbagbogbo ti aye ni anfani lati we, eyi ti kosi nigbagbogbo pa wa.
Olukọni Buddhist n pe wa lati ṣii irọrun yii nibi gbogbo: ni iṣaro, ni iṣowo, nibikibi ti a ba wa. Lori ọna arin, a yanju sinu otitọ ti ibi ati bayi nibiti gbogbo awọn idakeji wa. TS Eliot pe eyi ni “ojuami idakẹjẹ ti agbaye yiyi, kii ṣe si tabi lati, bẹni mimu tabi gbigbe, tabi ẹran-ara tabi laini ẹran”. Sage Shantideva pe ọna arin "itunu ti kii ṣe itọkasi pipe." Ọrọ Ọgbọ́n Pipe ṣapejuwe rẹ gẹgẹ bi “imọ iru eyi ti awọn aṣeyọri ti o kọja ti Nla tabi kekere, títí láé nínú ohun gbogbo, bí ipa ọ̀nà àti gẹ́gẹ́ bí góńgó.
Kini awọn ọrọ ajeji wọnyi tumọ si? Àdánwò ni wọ́n, aláyọ̀ Iriri lati ṣe apejuwe wiwa jade ti akoko, jade ti aye, jade ti meji. Wọn ṣe alaye agbara lati duro ni ibi ati bayi. Gẹ́gẹ́ bí olùkọ́nilẹ́kọ̀ọ́ kan ṣe sọ ọ́: “Ọ̀nà àárín kì í ṣe láti ibi dé ibẹ̀. Ó ń lọ láti ibẹ̀ wá síhìn-ín.” Ọ̀nà àárín ń ṣàlàyé wíwà ayérayé. Nínú Otitọ ti ibi ati bayi ni igbesi aye ko o, o wu, mimọ, sofo ati ki o sibẹsibẹ kún fun o ṣeeṣe.
Nigba ti a ba ri aaye arin, a ko ya ara wa kuro ninu aye tabi padanu ara wa ninu rẹ. A le pẹlu gbogbo wa Iriri ni won complexity, pẹlu wa ti ara kongẹ ero ati ikunsinu ati dramatizations bi nwọn ba wa ni.
A ṣe iwari lati gba ẹdọfu, ohun ijinlẹ, ibamu. Dipo wiwa fun ipinnu, nduro fun orin ni ipari orin kan, a jẹ ki ara wa ṣii ati ki o tẹriba pada ni aarin daradara. Laarin, a ṣe iwari pe agbaiye jẹ atunṣe.
Ajahn Sumedo kọ wa lati ṣii ara wa si kini awọn aaye dabi. “Dajudaju a le nigbagbogbo ṣe diẹ sii o tayọ Iṣiro awọn ipo, bii o ṣe yẹ ki o jẹ apere, bawo ni gbogbo eniyan miiran ṣe yẹ ki o huwa. Ṣugbọn kii ṣe iṣẹ wa lati ṣe idagbasoke nkan pipe.
O jẹ iṣẹ wa lati rii bi o ṣe ri ati bori.” lati aye bi o ti jẹ. Awọn ipo nigbagbogbo to fun ijidide ti ọkan. ”
Atalẹ jẹ oṣiṣẹ awujọ 51 ọdun kan ti o ti ṣiṣẹ fun awọn ọdun ni ile-iṣẹ kan ni afonifoji Central California.
Aṣarosọ ti o yasọtọ, o gba isinmi oṣu kan lati wa si ipadasẹhin orisun omi wa. Ni akọkọ o rii pe o nira lati lokan lati tunu.
Àbúrò rẹ̀ tó ṣeyebíye ti tún wọlé ìwòsàn ọpọlọ, níbi tó ti wà fún schizophrenia lákọ̀ọ́kọ́. Sinmi ti gba si ile-iwosan.
O pin pẹlu mi pe o kún fun ẹdun, idamu nipasẹ aibalẹ, rudurudu, aisimi, ibinu ati paapaa irora.
Mo gba ọ niyanju lati sọ ohun gbogbo silẹ, kan joko ki o rin lori ilẹ ki o jẹ ki awọn ọran yanju ni akoko tirẹ. Sugbon nigba ti o sinmi, mejeeji awọn sensations ati awọn itan ni okun sii.
Mo ṣe alaye fun ikẹkọ Ajahn Chah ti isinmi bi adagun igbo. Mo laya wọn lati da ọkan nipa ọkan gbogbo awọn akojọpọ wilds ti o wa ki o si tun run nipa awọn pool.
O bẹrẹ si sọ wọn lorukọ: Ibakcdun nipa isonu ti iṣakoso, iberu iku, aibalẹ fun igbesi aye lapapọ, irora ati dimọ si asopọ iṣaaju, npongbe fun alabaṣepọ ṣugbọn ti o fẹ lati ni ominira, ibakcdun fun awọn arakunrin rẹ, aapọn ati iberu owo, ibinu ni eto ilera ti o ni lati ja lojoojumọ ni iṣẹ, riri fun wọn abáni.
Mo ṣe itẹwọgba wọn lati wa ni aarin, paradox, iporuru, awọn ireti ati awọn ibẹru. “Jókòó bí ayaba lórí ìtẹ́,” ni mo sọ, “kí o sì gbà á láàyè ere ti igbesi aye, awọn ayọ ati ki o tun awọn ibanuje, awọn ibẹrubojo ati ki o tun awọn ilolu, ibi ati iku ni ayika ti o. Maṣe ro pe o ni lati ṣatunṣe."
Atalẹ ṣe adaṣe, sinmi ati strolled paapaa, jẹ ki ohun gbogbo jẹ. Bi awọn ifarabalẹ gbigbona ti n jade leralera, o ni ihuwasi ati tun di idakẹjẹ pupọ ati lọwọlọwọ.
Iṣaro rẹ ni imọlara gidi ni aye pupọ diẹ sii, awọn ipinlẹ to lagbara ati awọn ikunsinu ti o dide dabi awọn igbi agbara aiṣedeede. Ara rẹ di fẹẹrẹfẹ ati orire tun ṣeto ni. Awọn ọjọ 2 lẹhinna awọn aaye naa buru si.
Arabinrin naa ni aisan naa, rilara alailagbara ti o yatọ ati ninu eewu, o si ni irẹwẹsi ile-iwosan. Níwọ̀n bí Atalẹ̀ náà ti ní àrùn ẹ̀dọ̀ C, ó ṣàníyàn pé ó dájú pé ara òun kò ní lágbára tó láti ṣe àṣàrò dáadáa tàbí kí ó kàn wà láàyè.
Mo rán an létí pé kí ó jókòó sínú ìhámọ́ra rẹ̀, ó sì padà wá ní ọjọ́ kejì, ó dákẹ́, ó sì ní ìtẹ́lọ́rùn.
O salaye: “Mo pada si aarin. O rerin o si joko.
“Gẹgẹbi Buddha, Mo rii, oh, Mara kan niyẹn. Mo kan sọ pe 'Mo ri ọ Mara.' Mara le jẹ ibanujẹ mi tabi awọn ireti mi, aibalẹ ti ara mi tabi iberu mi. Gbogbo iyẹn jẹ igbesi aye nikan ati pe aarin ti jinlẹ, gbogbo rẹ ko si ninu wọn, o wa nibi ni gbogbo igba. ”
Ni otitọ, Mo ti rii Atalẹ fun ọpọlọpọ ọdun ni bayi lati igba ti o fi ara pamọ. Awọn ipo ita wọn ko ti dara si gaan.
Iṣẹ rẹ, arakunrin rẹ, ilera ati alafia rẹ tun jẹ awọn ọran ti o tẹsiwaju lati koju. Ṣugbọn ọkan rẹ ni isinmi paapaa. O joko si tun fere ojoojumo ni rudurudu ti aye re. Atalẹ sọ fun mi pe iṣaro rẹ ṣe iranlọwọ fun u lati ṣawari ọna akọkọ ati paapaa ominira inu ti o nireti.
Orisun: "Ọkàn Ọlọgbọn"
“Awọn ipọnju jẹ ipin bi awọn eroja ọpọlọ ita ati kii ṣe funrara wọn ọkan ninu awọn ọkan pataki mẹfa (oju, eti, imu, ahọn, ara ati mimọ ọpọlọ). Ọkàn (imọ imọ-ọkan) wa labẹ ipa rẹ, lọ si ibi ti aisan naa mu, ati pe o tun ṣajọpọ iṣe buburu kan.
Nọmba ikọja kan wa orisirisi orisi ti ijiya, ṣugbọn pataki julọ ninu wọn ni ifẹ, ikorira, itẹlọrun, wiwo ti ko tọ, ati bẹbẹ lọ, ipọnju ati ikorira tun wa ni iwaju. Nitori asomọ akọkọ si ararẹ, ikorira dide nigbati nkan ti ko fẹ ṣẹlẹ. Ní àfikún sí i, nípa dídì mọ́ ara ẹni, ìgbéraga máa ń dìde tí ó rò pé ẹnì kan jẹ́ àjèjì, àti bákan náà, nígbà tí ẹnì kan kò bá ní ìmọ̀, ìrònú òdì máa ń dàgbà tí ó rò pé àwọn nǹkan tí òye náà kò sí.
Bawo ni asomọ ara ẹni ati be be lo dide ni iru agbara to dara julọ? Nitori ti ibẹrẹ alaimuṣinṣin karabosipo, okan clings si 'i, i' ani ninu awọn ala, ati pẹlu awọn agbara ti ti oju inu ti ara-asomọ waye, bbl Yi ti ko tọ si ero ti 'i' Daju lati aini ti imo nipa awọn fifi ojuami bikita. . Otitọ ti gbogbo awọn eroja ti wa ni ofo ni ti atorunwa aye ti wa ni suwa ati awọn ojuami ti wa ni tun ya ni ibere lati natürlich lati wa; imọran ti o lagbara ti 'i' tẹle lati eyi.
Nitorinaa, iwoye ti awọn ifarabalẹ ti o wa lainidii ni aimọkan alaimọkan ti o jẹ orisun ti o ga julọ ti gbogbo ijiya. ”
- Dalai Lama XIV
Dalai Lama - Titẹ si Ọna Aarin - Ọna Aarin
Ojo 1 ti Mimo Re ti eko ojo merin Dalai Lama lori Chandrakirti's “Nwọle Ọna Aarin” fun awọn Buddhists lati Taiwan ni Tẹmpili Tibetan akọkọ ni Dharamsala, HP, India lati Oṣu Kẹwa ọjọ 3rd – 6th, 2018.
Dalai Lama naa
