Cập nhật lần cuối vào ngày 5 tháng 2023 năm XNUMX bởi Roger Kaufman

Bánh xe cuộc đời - nhận thức về giáo lý nhà Phật

Trong Phật giáo chi phối quan điểm rằng cuộc sống cá nhân không bị giới hạn bởi sự sinh và cái chết, mà là kết quả của những gì một người có được trong cuộc sống, dù tốt hay xấu - Karma được gọi, vì vậy trong một luân hồi vào một cuộc sống mới.

Trong khi cuộc sống cá nhân được gọi là hóa thân (nhập vào xác thịt), thì sự đầu thai được định nghĩa là sự trở lại cuộc sống trần thế, "trở lại trong xác thịt" như vậy có thể nói.

Chu kỳ trở thành, qua đi và quay trở lại là đạo Phật như Luân hồi sinh tử gọi.

Bản dịch của từ luân hồi là "vĩnh viễn lang thang", có nghĩa là bánh xe chết chóc và tái sinh dường như vô tận, vòng quay mà từ đó người ta phải thoát ra.

Ý tưởng về sự tái sinh Phật tử

Bánh xe của cuộc sống giữa cái chết, sự sống và các tín ngưỡng và truyền thống (giáo lý) của Phật giáo

đức tin = triết học

Trong khi cuộc sống cá nhân được gọi là hóa thân (nhập vào xác thịt), định nghĩa của là Tái sinh trở lại cuộc sống trần thế, có thể nói như vậy là "trở lại bằng xương bằng thịt".

tái sinh đạo Phật

Bánh xe trở thành, diệt đi và quay trở lại được gọi là luân hồi trong Phật giáo.

Bản dịch của từ luân hồi là "không ngừng lang thang," đưa bánh xe dường như vô tận này tắt Chồn và sự tái sinh có nghĩa là, chu kỳ này mà từ đó nó cần phải thoát ra.

Những người theo đạo Phật cũng nói về bánh xe tái sinh, nó liên tục di chuyển giữa cái chết, linh hồn và... Cuộc sống lần lượt.

Bánh xe này được chia bởi các nan hoa của nó thành sáu khu vực, tượng trưng cho các cảnh giới có thể có mà một chúng sinh có thể được sinh ra.

Một chúng sinh bị cuốn vào bánh xe luân hồi cho đến khi không còn Karma tích lũy nhiều hơn, vì đây là những gì giữ cho nó tái sinh vào sáu cõi.

Đã từng là một sinh vật không có Nỗi buồn tích lũy nhiều hơn và không còn nhượng bộ những đam mê của mình, nó có thể vượt qua sinh tử và đi vào cõi niết bàn khao khát.

Nó là như vậy đó tái sinh giữa các Phật tử không đáng để phấn đấu, nhưng là dấu hiệu cho thấy con người vẫn còn đang mắc kẹt trong những vướng mắc và đam mê của mình.

Tuy nhiên, cũng có ý tưởng về sự tái sinh tự nguyện trong Phật giáo, trong đó một đấng đã giác ngộ quyết định tái sinh trên trái đất để sống trong bánh xe của luân hồi. sự sống để giúp những sinh vật bị mắc kẹt thoát khỏi những vướng mắc của họ.

Ở cõi nào trong sáu cõi của bánh xe cuộc sống, một chúng sinh hóa thân phụ thuộc vào những việc làm của nó trong kiếp trước và một phần của nghiệpmà anh ấy tự gây ra.

6 cảnh giới và truyền thống trong Phật giáo

Vì vậy chúng sinh có thể tái sinh vào một trong sáu cõi sau cho đến khi thoát khỏi vòng kiếp này và nhập niết bàn như Đức Phật.

1. Thế giới của quỷ đói

Ngạ quỷ trải qua những đau khổ như đói vô tận và khát không dứt, bởi vì một khe nhỏ hẹp, chúng không thể ăn và uống.

Lòng tham và sự hám lợi đã đưa chúng sinh đến nơi này, nơi mà những ước muốn không bao giờ được thỏa mãn erfahren và đói khát tượng trưng cho lòng tham không bao giờ cạn.

2. Thế giới sinh vật địa ngục

Gần như có thể so sánh với lửa địa ngục trong Cơ đốc giáo là thế giới đau khổ này, trong đó chúng sinh phải chịu đựng cái nóng khắc nghiệt và cái lạnh cóng, khi tức giận và sự thù ghét đã đưa cô ấy đến đây.

Có sự cắt xén tứ chi, các sinh vật bị nấu chín và ăn thịt.

Nhưng ở đây, cũng như mọi kiếp luân hồi, trường học của tôn giáo do Đức Phật sáng lập có một vị Phật ở bên bạn, người chỉ cho chúng sinh cách họ có thể trải qua. thay đổi hành vi của họ có thể vượt qua bánh xe luân hồi.

4. thế giới động vật

Sự thiếu hiểu biết, sự đờ đẫn về tinh thần và sự yếu đuối sẽ dẫn đến thế giới này, nơi động vật được săn lùng và ăn thịt.

Đây là những sinh vật được tìm thấy trong quá khứ Cuộc sống không nắm bắt được cơ hội học hỏi cũng như không phát triển ý chí kiên cường, nhưng cũng giống như nhiều loài động vật, ngu si và không có ý chí, đã sống một cuộc đời thiếu hiểu biết.

Tái sinh luôn có nghĩa là cơ hội để thay đổi điều gì đó thông qua việc học, nhưng nếu bạn không sử dụng cơ hội để học, bạn đang lãng phí nó Cuộc sống và sẽ tái sinh trong thế giới loài vật này.

4. thế giới của con người

Được sinh lại làm người gần như là một đặc ân, vì chỉ con người mới có khả năng tư duy lý trí và tự phản tỉnh.

Ngoài ra anh ấy có thể người đọc và học hỏi từ kinh sách thiêng liêng của thế giới này để làm chủ cuộc sống của mình, trau dồi nhân đức và vượt qua những đam mê của mình.

Đức Phật cũng được sinh ra trong thế giới loài người và Ngài cũng đến theo cách tương tự Đức Đạt Lai Lạt Ma như hóa thân của một vị bồ tát trong thế giới loài người này.

5. thế giới của á thần

Đây là câu chuyện về cuộc chiến và sự đố kỵ giữa các á thần và các vị thần.

Bởi vì họ hưởng thụ quả của cây ước nguyện, trong khi các vị á thần hưởng thụ rễ cây nước và phải chăm sóc chúng mà không thu được thành quả như các vị thần cho công việc của chúng.

6. thế giới của các vị thần

Thế giới này dành riêng cho niềm vui và hạnh phúc thể xác. Tuy nhiên, những sinh vật sống ở đây hoàn toàn không phải là giác ngộ, mà thường xuyên bị đe dọa trở nên mù quáng và kiêu ngạo.

Người được sinh ra trong thế giới của các vị thần là tốt, nhưng anh ta không được coi thường những người khác đang phải chịu đựng những đau khổ và dày vò, nếu không anh ta cũng sẽ được tái sinh vào một trong những thế giới thấp hơn để một lần nữa tìm thấy con đường của mình qua thế giới của các vị thần để tham gia vào sinh tử.

Nghiệp và Luân hồi

Khi nghiệp trở thành quy luật của nhân quả có nghĩa là những gì con người gieo, anh ta cũng sẽ gặt hái.

Không chỉ hành động đóng một vai trò ở đây, mà đặc biệt là nhớ và tư duy của con người.

Die Luân hồi do đó phụ thuộc vào nghiệp, mà một người đàn ông đã tích lũy.

Nếu một người chủ yếu tu hành việc thiện, ý nghĩ nhân từ và tâm an lạc thì nghiệp của người đó cũng như vậy. dễ chịu và anh ấy sẽ ở kiếp sau sinh ra trong một cõi tồn tại tươi đẹp.

Nhưng nếu anh ta khá mù quáng, kiêu ngạo, tinh thần đần độn và tinh thần anh ta chủ yếu là tức giận và thiếu kiên nhẫn, anh ta sẽ biết được khía cạnh nào trong kiếp sau mà chúng sinh làm chính xác điều đó. erfahren.

Cuộc sống là một trải nghiệm và quá trình học tập, nhưng học tập luôn có nghĩa là có thể đồng cảm với điều gì đó hoặc ai đó.

Vì vậy, mọi thứ phải được trải qua và trải nghiệm để nhận thức được những gì, đến lượt nó, cơ hội thay đổi và do đó có thể dẫn đến nghiệp tốt hơn.

Do đó, định nghĩa của Luân hồi luôn liên quan đến nghiệp, bao gồm con đường tái sinh, trường phái tôn giáo dựa trên Phật giáo.

Luân hồi Phật

Luân hồi trong tiếng Tây Tạng cũng bao gồm luân hồi Phật và các loài bồ đề khác nhau.

Dalai Lama là ai?

Đạt Lai Lạt Ma được biết đến trên toàn thế giới và được công nhận là nhà lãnh đạo Tây Tạng. Đạt Lai Lạt Ma đầu tiên là nhà sư Tây Tạng Sonam Gyatsho.

Ông đã nhận được danh hiệu danh dự của mình là Đạt Lai Lạt Ma từ một hoàng tử Mông Cổ vào thế kỷ 16.

Được dịch, danh hiệu này có nghĩa là “Đại dương Trí tuệ”, trong đó từ Đạt Lai Lạt Ma có nghĩa là “đại dương” và từ Lama có thể được dịch là “bậc thầy” hoặc “thầy giáo”.

Tên của Đức Đạt Lai Lạt Ma hiện tại là Tenzin Gyatsho.

Ein Đức Đạt Lai Lạt Ma

Được coi là Tái sinh một vị bồ tát, một sinh mệnh, vì lòng từ bi đối với tất cả chúng sinh, đã tự nguyện chọn tiếp tục tồn tại để giúp những người khác thoát khỏi bánh xe luân hồi.

Die hóa thân của đức phật im đạo Phật như nội dung về một hệ thống luân hồi được giới thiệu vào thế kỷ 12 bởi trưởng giáo phái Dudoun Khyenpa.

Ông đã hứa với các đệ tử của mình rằng ông sẽ tái sinh và thực sự được sinh ra ở Karma Paksi 11 năm sau lâu đời nhất Trẻ được công nhận là đứa con linh hồn của mình.

Karma Paksi đã hoàn thành giáo dục tu viện trong mười năm, trở thành thủ lĩnh của giáo phái Kagzupa, và từ đó trở thành một tái sinh Phật hay "Phật sống tái sinh" đầu tiên của người Tây Tạng.

Ngay cả khi định nghĩa về luân hồi - không thể tách rời nghiệp của chúng sinh không phải lúc nào cũng đồng nhất và Phật giáo Tây Tạng dường như có một vai trò đặc biệt trong Phật giáo, nhưng nó có vai trò gedanke sự học hỏi và lòng từ bi đối với những chúng sinh khác đóng một vai trò quan trọng trong tất cả các dòng chảy.

Như vậy, tái sinh luôn gắn bó chặt chẽ với nghiệp của chúng sinh và do đó với nguyên lý nhân quả.

Chủ đề Phật giáo tái sinh & luân hồi trong các nền văn hóa khác

Định nghĩa về luân hồi cũng chỉ ra ở Những nền văn hoá khác Mặc dù có một số khác biệt, nhưng có nhiều điểm tương đồng.

Der gedanke các tái sinh cũng có trong các nền văn hóa khác và tôn giáo khá lâu đời và có lẽ không xa lạ ngay cả với Cơ đốc giáo ban đầu.

Ngoài ra các Kabbalah của người Do Thái nói về một "sự chuyển đổi linh hồn". Ví dụ, nhà Kabbalist nổi tiếng Arisal đã viết một tác phẩm có tên là Cánh cổng tái sinh.

Trong Ấn Độ giáo, nghiệp cũng chịu trách nhiệm cho sự luân hồi và chỉ giải phóng nó Linh hồn đạt đến niết bàn.

Sự khác biệt giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo

bất công và đau khổ trên thế giới

Hoặc thậm chí bất kể tôn giáo và văn hóa chắc chắn sẽ hỏi rất nhiều về những bất công và đau khổ trên thế giới và đáng để lặng lẽ nói về luân hồi và trường học của Đức Phật để suy nghĩ về một tôn giáo được thành lập.

Định nghĩa của Karma

Định mệnh là nguyên lý toàn cầu của nhân quả - luân hồi và Phật giáo tái sinh

Hành động xuất sắc cũng như tiêu cực của chúng ta sẽ quay trở lại với chúng ta trong tương lai, giúp chúng ta rút ra bài học trong cuộc sống và học hỏi những điều tốt hơn người để trở thành.

Trong niềm tin bao gồm sự tái sinh, điều này mở rộng số phận cho cuộc sống hiện tại và tất cả các cuộc sống trước đây và tương lai.

Số phận nói chung là Năng lượng. Một người ném ra sức mạnh thông qua suy nghĩ, lời nói và hành động, và nó đi kèm với chúng Thời gian cũng bởi những người khác.

Các số phận là giáo viên tốt nhất

Điều này đòi hỏi mọi người phải đối mặt với những tác động của các hoạt động của chính họ và do đó, cải thiện và cải thiện hành vi của họ, hoặc chịu đựng khi họ không làm như vậy.

Ngay cả nghiệp chướng nặng nề, khi gặp phải trong sự khôn ngoan, cũng có thể là động cơ tốt nhất cho thuộc linh được tăng trưởng.

Ủng hộ mọi hành động với tuyên bố “Tôi sẽ làm được” là định mệnh. Sự khẳng định khẳng định hành động của một hành động ràng buộc nó.

Duy trì hành động với ý tưởng “Tôi là người làm” là trói buộc nó.

Đó là sự hỗ trợ của niềm tin vào "làm" gắn kết.

Video - Cuộc đời, Đau khổ & Di cư Niềm tin Tây Tạng - Phật giáo Tái sinh

Báo giá kiếp này sang kiếp khác - tái sinh

Nước đông lại thành băng, băng tan thành nước. Cái gì được sinh ra lại chết đi; cái gì đã chết vẫn còn sống. Nước và băng cuối cùng là một. sự sống và cái chết, cả hai đều ổn. - Phật tử khôn ngoan

“Tôi có thể tưởng tượng rõ ràng rằng tôi sống ở những thế kỷ trước và gặp phải những câu hỏi mà tôi chưa thể trả lời: rằng tôi phải tái sinh vì tôi đã không hoàn thành nhiệm vụ được giao cho mình. Khi tôi chết, tôi tưởng tượng những hành động của mình cũng sẽ theo sau. Tôi sẽ lấy lại những gì tôi đã làm.” - Carl Gustav Jung

“Khi ai đó 75 tuổi, họ không thể vắng mặtđến nỗi đôi khi anh nghĩ đến cái chết. Ý nghĩ này khiến tôi hoàn toàn yên tâm, vì tôi có niềm tin chắc chắn rằng tinh thần của chúng ta là một thực thể có bản chất hoàn toàn không thể phá hủy; nó là một sự tiếp diễn từ cõi vĩnh hằng này sang cõi vĩnh hằng khác. Nó tương tự như mặt trời, dường như lặn ngay cả đối với con mắt trần gian của chúng ta, nhưng thực ra không bao giờ lặn, mà chiếu sáng liên tục." – Johann Wolfgang von Goethe

“Bạn có muốn những bí ẩn của cuộc sống và cái chết kiến thức? Sau đó hãy học sức mạnh của tâm trí.” - Phật tử khôn ngoan

Trước khi bắt đầu làm việc với người sắp chết, tôi không tin vào thế giới bên kia Chồn. Bây giờ Tôi tin vào cuộc sống sau cái chết mà không có một chút nghi ngờ nào. – Elisabeth Kübler-Ross

Khám phá quá trình chết và tái sinh và nó ảnh hưởng như thế nào đến cách chúng ta sống cuộc sống của mình Cuộc sống mang thai.

Học cách ý nghĩa cuộc sống của bạn để nhận thức và giải quyết xung đột; phát triển khả năng giúp đỡ bản thân và những người khác trong quá trình hấp hối.

FPMT

Video - Khám phá Phật giáo Tái sinh

Phật giáo tái sinh - Định nghĩa

Các khái niệm có thể so sánh được còn được gọi là loạn thần, chuyển đổi, chuyển đổi hoặc tái sinh gọi.

"Trải nghiệm ngoài cơ thể" thường được đưa ra trong ngữ cảnh của thuật ngữ luân hồi. Niềm tin vào luân hồi là một thành phần giáo điều của Các tôn giáo trên thế giới Ấn Độ giáo và Phật giáo.

Wikipedia

Hình ảnh: Roger Kaufman