ปรับปรุงล่าสุดเมื่อ 13 ตุลาคม 2024 โดย Roger Kaufman

วงล้อแห่งชีวิต - สติสัมปชัญญะ

ในพระพุทธศาสนา ควบคุมความคิดที่ว่าชีวิตแต่ละคนไม่ได้ถูกจำกัดด้วยการเกิดและการตาย แต่เป็นผลจากสิ่งที่ได้มาในชีวิต ดีหรือไม่ดี - กรรม เรียกว่าเป็นหนึ่ง การเกิดใหม่ สู่ชีวิตใหม่

ในขณะที่ชีวิตแต่ละคนเรียกว่าการกลับชาติมาเกิด (เข้ามาในเนื้อหนัง) การกลับชาติมาเกิดหมายถึงการกลับคืนสู่ชีวิตทางโลก "การกลับมาในเนื้อหนัง" เพื่อที่จะพูด

วัฏจักรของการเกิด ดับ และหวนกลับ คือ พุทธศาสนา เช่น Samsara ตามลำดับ

คำแปลของคำว่า สังสารวัฏ คือ "การพเนจรไปตลอดกาล" หมายความว่า วงล้อแห่งความตายและการเกิดใหม่ซึ่งดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด เป็นวัฏจักรที่คนเราจะต้องหลบหนี

ความคิดของการเกิดใหม่ ชาวพุทธ

วงล้อแห่งชีวิตระหว่างความตาย ชีวิต และความเชื่อ (คำสอน) ทางพระพุทธศาสนา

ศรัทธา = ปรัชญา

ในขณะที่แต่ละชีวิตเรียกว่าจุติ (เข้ามาในเนื้อหนัง) คำจำกัดความของ is การเกิดใหม่ การกลับคืนสู่ชีวิตทางโลก "กลับเป็นเนื้อหนัง" เพื่อที่จะพูด

การเกิดใหม่ พุทธศาสนา

วงล้อแห่งการเกิด ดับ และหวนกลับ เรียกว่า สังสารวัฏ ในพระพุทธศาสนา

คำแปลของคำว่า สังสารวัฏ คือ "การพเนจรไปเรื่อย" ทำให้วงล้อที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุดนี้หลุดออกไป ท็อด และการเกิดใหม่มีความหมาย วัฏจักรนี้ซึ่งจำเป็นต้องหลบหนี

ชาวพุทธยังพูดถึงวงล้อแห่งการเกิดใหม่ ซึ่งเคลื่อนไปมาระหว่างความตาย วิญญาณ และ... ชีวิต เดรท.

วงล้อนี้ถูกแบ่งโดยซี่ล้อเป็นหกส่วน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรที่เป็นไปได้ที่มนุษย์สามารถถือกำเนิดขึ้นได้

สิ่งมีชีวิตติดอยู่ในวงล้อแห่งสังสารวัฏจนไม่มี กรรม สะสมมากขึ้น เพราะนี่คือสิ่งที่ทำให้มันเกิดใหม่ในหกอาณาจักร

ครั้งหนึ่งชีวิตไม่มี ลีด สะสมมากขึ้นและไม่ยอมแพ้ต่อกิเลสอีกต่อไป มันสามารถเอาชนะสังสารวัฏและเข้าสู่นิพพานที่ใฝ่ฝัน

ก็เป็นอย่างนี้แหละ การเกิดใหม่ในหมู่ชาวพุทธ ไม่คุ้มที่จะดิ้นรน แต่เป็นสัญญาณว่าผู้คนยังคงติดอยู่กับความพัวพันและความหลงใหล

อย่างไรก็ตาม ยังมีแนวความคิดเรื่องการเกิดใหม่โดยสมัครใจในพระพุทธศาสนาอีกด้วย โดยผู้รู้แจ้งแล้ว ตัดสินใจจุติมาเกิดใหม่บนโลกเพื่ออยู่ในวงล้อแห่ง เลเบนส์ เพื่อช่วยสิ่งมีชีวิตที่ติดอยู่ให้พ้นจากสิ่งกีดขวาง

ซึ่งในหกอาณาจักรแห่งกงล้อแห่งชีวิต สิ่งมีชีวิตใดที่จุติได้ขึ้นอยู่กับการกระทำของตนในชาติที่แล้วและ ส่วนหนึ่งของกรรมที่เขาก่อขึ้นเอง

6 อาณาจักรและประเพณีในพระพุทธศาสนา

ดังนั้น สรรพสัตว์จึงสามารถเกิดใหม่ในหกอาณาจักรแห่งการดำรงอยู่ต่อไปได้ จนกว่าพวกเขาจะหลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งชีวิตนี้และเข้าสู่นิพพานเหมือนพระพุทธเจ้าได้

1. โลกของผีผู้หิวโหย

ผีผู้หิวโหยประสบกับความทุกข์ทรมานเช่นความหิวไม่รู้จบและความกระหายที่ไม่รู้จักเพราะหลอดอาหารแคบพวกเขาไม่สามารถกินหรือดื่มได้

ความโลภความโลภได้นำสรรพสัตว์มาสู่ที่แห่งนี้ ที่ซึ่งกิเลสไม่เคยพบความสมบูรณ erfahren และความหิวกระหายเป็นสัญลักษณ์ของความโลภที่ไม่สิ้นสุด

2. โลกแห่งนรก

เกือบเทียบเท่ากับไฟนรกในศาสนาคริสต์คือโลกแห่งการทรมานซึ่งมนุษย์ต้องทนร้อนระอุและหนาวเหน็บเมื่อโกรธและ ความเกลียดชัง พาเธอมาที่นี่

มีการตัดแขนขา สัตว์ต่างๆ สุกแล้วกินได้

แต่ที่นี่ก็เช่นกัน เช่นเดียวกับการจุติทุกๆ สำนัก สำนักศาสนาที่พระพุทธเจ้าทรงก่อตั้งมีพระพุทธเจ้าอยู่เคียงข้างท่าน ซึ่งแสดงให้สัตว์ทั้งหลายผ่านพ้นไปได้อย่างไร เปลี่ยนแปลง พฤติกรรมสามารถเอาชนะวงล้อแห่งสังสารวัฏได้

4. โลกของสัตว์

ความไม่รู้ ความมัวหมอง และความอ่อนแอจะนำไปสู่โลกนี้โดยที่ สัตว์ จะถูกล่าและกิน

นี่คือสิ่งมีชีวิตที่จะพบใครในครั้งก่อน ชีวิต ไม่ได้คว้าโอกาสที่จะเรียนรู้หรือพัฒนาเจตจำนงที่เข้มแข็ง แต่เช่นเดียวกับสัตว์หลายชนิดที่น่าเบื่อหน่ายและไม่มีเจตจำนง ได้ดำเนินชีวิตด้วยความเขลา

การเกิดใหม่ หมายถึง โอกาสที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งด้วยการเรียนรู้เสมอ แต่ถ้าคุณไม่ใช้โอกาสที่จะเรียนรู้ แสดงว่าคุณเสียมันไป ชีวิต และจะเกิดใหม่ในโลกของสัตว์

4. โลกของผู้คน

การเกิดใหม่เป็นมนุษย์เกือบจะเป็นสิทธิพิเศษ เพราะมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่สามารถคิดอย่างมีเหตุผลและไตร่ตรองตนเองได้

เขายังสามารถ ผู้คน อ่านและเรียนรู้จากงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ของโลกนี้เพื่อควบคุมชีวิต ปลูกฝังคุณธรรม และเอาชนะความปรารถนาของเขา

พระพุทธเจ้าได้บังเกิดในโลกมนุษย์ก็เสด็จมาเช่นเดียวกัน ดาไลลามะ เป็นการกลับชาติมาเกิดของพระโพธิสัตว์ในโลกมนุษย์นี้

5. โลกแห่งกึ่งเทพ

เป็นเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้และความอิจฉาระหว่างเหล่ากึ่งเทพและทวยเทพ

เพราะพวกเขาเพลิดเพลินกับผลของต้นไม้ขอพร ในขณะที่เทวดาเพลิดเพลินกับรากของต้นไม้ น้ำ และต้องดูแลพวกเขาโดยไม่ได้รับผลเช่นเดียวกับพระเจ้าสำหรับการทำงานของพวกเขา

6. โลกของเทพเจ้า

โลกนี้อุทิศให้กับความสุขทางกายและความสุข อย่างไรก็ตาม สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ที่นี่ไม่ได้รู้แจ้งทั้งหมด แต่ถูกคุกคามอย่างต่อเนื่องจนตาบอดและหยิ่งผยอง

บุคคลผู้ได้เกิดในเทวโลกนั้นดีแล้ว แต่อย่าดูหมิ่นดูแคลนผู้ถูกทุกข์ทรมาน มิฉะนั้น เขาจะไปเกิดในเบื้องล่างแห่งโลกหนึ่งเพื่อจะพบทางผ่าน โลกของเหล่าทวยเทพที่จะมีส่วนร่วมในสังสารวัฏ

กรรมและการกลับชาติมาเกิด

เมื่อกรรมกลายเป็นกฎของ เหตุและผล ซึ่งหมายความว่าสิ่งที่มนุษย์หว่านเขาจะเก็บเกี่ยวด้วย

ไม่เพียงแต่การกระทำเท่านั้นที่มีบทบาทที่นี่ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ใจ และความคิดของมนุษย์

ตาย การกลับชาติมาเกิดจึงขึ้นอยู่กับกรรมที่ชายคนหนึ่งได้สะสมไว้

ถ้าบุคคลใดทำความดี ความคิดดี มีจิตใจสงบเป็นส่วนใหญ่ กรรมของเขาก็เหมือนกัน เป็นที่พอใจและเขาจะได้อยู่ในชาติหน้า เกิดมาในอาณาจักรแห่งการดำรงอยู่อันสวยงาม

แต่ถ้าเขาค่อนข้างมืดบอด หยิ่งยโส หยิ่งทะนง และจิตโกรธเคืองเป็นส่วนใหญ่ หมดความอดทน เขาจะได้รู้ด้านในชาติหน้าซึ่งสัตว์ทั้งหลายทำอย่างนั้นจริง ๆ erfahren.

ชีวิตคือประสบการณ์และ กระบวนการเรียนรู้แต่การเรียนรู้หมายถึงความสามารถในการเห็นอกเห็นใจบางสิ่งหรือบางคนเสมอ

ดังนั้น ทุกสิ่งทุกอย่างจึงต้องอาศัยและมีประสบการณ์ เพื่อที่จะได้ตระหนักในสิ่งที่ โอกาส ของการเปลี่ยนแปลงและสามารถนำไปสู่กรรมที่ดีขึ้นได้

ดังนั้น คำจำกัดความของ การกลับชาติมาเกิดมักเกี่ยวข้องกับกรรมซึ่งรวมถึงวิถีแห่งการกลับชาติมาเกิดโรงเรียนศาสนาพุทธ

การกลับชาติมาเกิด พระพุทธเจ้า

การกลับชาติมาเกิดในทิเบตก็รวมถึงการกลับชาติมาเกิดด้วย พระพุทธเจ้า และพระโพธิสัตว์ต่างๆ

ดาไลลามะคือใคร?

ดาไลลามะเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกและเป็นที่รู้จักในฐานะผู้นำทิเบต ดาไลลามะองค์แรกคือพระทิเบตโซนัมกยัตโช

เขาได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของดาไลลามะจากเจ้าชายมองโกลในศตวรรษที่ 16

เมื่อแปลแล้ว ชื่อนี้หมายถึง "มหาสมุทรแห่งปัญญา" โดยที่คำว่าทะไลหมายถึง "มหาสมุทร" และคำว่าลามะสามารถแปลได้ว่า "อาจารย์" หรือ "ครู"

ปัจจุบันดาไลลามะมีพระนามว่า Tenzin Gyatsho

เครื่องบิน Ein ดาไลลามะ

เป็นที่ยอมรับว่า การเกิดใหม่ พระโพธิสัตว์ เป็นผู้ที่ด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย เลือกที่จะดำรงอยู่ต่อไปโดยสมัครใจเพื่อช่วยให้ผู้อื่นหลุดพ้นจากวงล้อแห่งสังสารวัฏ

ตาย การกลับชาติมาเกิดของพระพุทธเจ้า im พุทธศาสนา เนื่องจากเนื้อหาของระบบการกลับชาติมาเกิดได้รับการแนะนำในศตวรรษที่ 12 โดยผู้นำนิกาย Dudoun Khyenpa

ทรงสัญญากับเหล่าสาวกว่าจะไปเกิดและมาเกิดในกรรมปากสี 11 ปีต่อมา เก่าแก่ที่สุด น้องจำได้ว่าเป็นลูกวิญญาณของเขา

กรรม ภักดิ์ สำเร็จการศึกษาสงฆ์สิบปี เป็นผู้นำนิกายคักซูปะ และต่อจากนี้ไปเป็นการกลับชาติมาเกิด พระพุทธเจ้า หรือทิเบตองค์แรก "พระพุทธชีวิต"

แม้ว่านิยามของการกลับชาติมาเกิด – แยกออกจากกรรมของสิ่งมีชีวิตไม่ได้ ไม่ได้กลายเป็นเอกภาพเสมอไปและพุทธศาสนาในทิเบตดูเหมือนจะมีบทบาทพิเศษในพระพุทธศาสนา แต่ก็มีบทบาท เกดังเก้ ของการเรียนรู้และความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ มีบทบาทสำคัญในกระแสทั้งหมด

ดังนั้นการเกิดใหม่จึงเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับกรรมของสิ่งมีชีวิตและด้วยเหตุนี้กับหลักการของเหตุและผล

หัวข้อเรื่องการเกิดใหม่ของพระพุทธศาสนาและการกลับชาติมาเกิดในวัฒนธรรมอื่นๆ

คำจำกัดความของการกลับชาติมาเกิดยังชี้ไปที่ วัฒนธรรมอื่นๆ แม้จะมีความแตกต่างบ้าง แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันมากมาย

Der เกดังเก้ เดอร์ การเกิดใหม่ ยังอยู่ในวัฒนธรรมและศาสนาอื่นที่ค่อนข้างเก่าและไม่น่าจะต่างจากคริสต์ศาสนาในยุคแรก

นอกจากนี้ ยิวคับบาลาห์ กล่าวถึง "การอพยพของวิญญาณ" ตัวอย่างเช่น Kabbalist Arisal ที่รู้จักกันดีได้เขียนงานชื่อ The Gate of Rebirth

ในศาสนาฮินดู กรรมก็มีหน้าที่ในการกลับชาติมาเกิดและปลดปล่อยมันออกมาเท่านั้น จิตวิญญาณ ถึงพระนิพพาน

ความแตกต่างระหว่างศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา

ความอยุติธรรมและความทุกข์ในโลก

หรือแม้แต่ศาสนาและวัฒนธรรมไหนก็ถามมาเยอะแน่นอน เกี่ยวกับความอยุติธรรมและความทุกข์ในโลกและควรพูดถึงการกลับชาติมาเกิดและโรงเรียนของพระพุทธเจ้าอย่างเงียบ ๆ เพื่อคิดถึงศาสนาที่ก่อตั้งแล้ว

นิยามของกรรม

โชคชะตาเป็นหลักสากลของเหตุและผล - การกลับชาติมาเกิด และการเกิดใหม่ของพระพุทธศาสนา

การกระทำที่ยอดเยี่ยมและไม่ดีจะกลับมาหาเราในอนาคต ช่วยให้เราเรียนรู้จากบทเรียนชีวิตและเรียนรู้สิ่งที่ดีกว่า คน จะกลายเป็น

ในความเชื่อที่รวมถึงการกลับชาติมาเกิด สิ่งนี้ขยายออกไป ชะตากรรม แก่ชีวิตที่มีอยู่และชีวิตก่อนหน้าและอนาคตทั้งหมด

พรหมลิขิตมีอยู่ทั่วไป อำนาจ. คนหนึ่งพ่นพลังออกมาทางความคิด คำพูด และการกระทำ มันมากับมัน เวลา จากคนอื่นด้วย

Das ชะตากรรม คือครูที่ดีที่สุด

ซึ่งต้องการให้ผู้คนเผชิญกับผลกระทบของกิจกรรมของตนเอง ดังนั้น ปรับปรุง และปรับปรุงพฤติกรรมของพวกเขา หรืออดทนเมื่อล้มเหลวในการทำเช่นนั้น

แม้กรรมหนักเมื่อพบเจอด้วยปัญญา ก็เป็นเครื่องกระตุ้นได้ดีที่สุด สปิรินูเอล จะเติบโต

สนับสนุนทุกการกระทำด้วยการอ้างว่า "ฉันจะทำ" เป็นพรหมลิขิต การยืนยันของการยืนยันการกระทำของการกระทำผูกมัน

การค้ำจุนการกระทำด้วยแนวคิด “ฉันคือผู้กระทำ” คือการผูกมัดมัน

เป็นการสนับสนุนความเชื่อใน "การทำ" ที่ผูกมัด

วิดีโอ - ชีวิต ความทุกข์ และการอพยพ ศรัทธาทิเบต - พระพุทธศาสนาเกิดใหม่

คำคม สู่ชีวิตหลังชีวิต - ที่จะเกิดใหม่

น้ำแข็งตัวเป็นน้ำแข็ง น้ำแข็งละลายเป็นน้ำ สิ่งใดเกิดแล้วย่อมดับอีก สิ่งที่ตายไปก็ยังมีชีวิตอยู่ น้ำ และน้ำแข็งก็เป็นหนึ่งเดียวในที่สุด ชีวิตและความตาย, ทั้งสองสบายดี – ชาวพุทธ เหวยเซ่อ

“ฉันนึกภาพออกว่าฉันมีชีวิตอยู่ในศตวรรษก่อน ๆ และเผชิญกับคำถามที่ฉันยังไม่สามารถตอบได้: ฉันจะต้องเกิดใหม่เพราะฉันไม่ได้ทำภารกิจที่กำหนดไว้ให้สำเร็จ เมื่อฉันตาย ฉันจินตนาการว่าการกระทำของฉันจะเป็นไปตามนั้น ฉันจะนำสิ่งที่ฉันทำกลับมา” – คาร์ล กุสตาฟ จุง

“เมื่อมีคนอายุ 75 ปี พวกเขาทำไม่ได้ ขาดที่บางครั้งเขานึกถึงความตาย ความคิดนี้ทำให้ข้าพเจ้าอยู่ในความสงบ เพราะข้าพเจ้ามีความเชื่อมั่นว่าวิญญาณของเราเป็นสัตภาวะที่ไม่อาจทำลายได้โดยสิ้นเชิง มันเป็นความต่อเนื่องจากนิรันดรสู่นิรันดร คล้ายกับดวงอาทิตย์ซึ่งดูเหมือนว่าจะตกดินแม้เพียงตาของเรา แต่จริง ๆ แล้วไม่เคยตกเลย แต่กลับฉายแสงอย่างต่อเนื่อง" - โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่

“คุณต้องการความลึกลับของชีวิตและ ความตาย ความรู้? จากนั้นเรียนรู้พลังของจิตใจ” – ชาวพุทธ เหวยเซ่อ

ก่อนที่ฉันจะเริ่มทำงานกับคนตาย ฉันไม่เชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย ท็อด. ตอนนี้ ฉันเชื่อในชีวิตหลังความตายโดยปราศจากเงาของความสงสัย - Elisabeth Kubler-Ross

สำรวจกระบวนการแห่งความตายและการเกิดใหม่ และผลกระทบที่มีต่อการใช้ชีวิตของเรา ชีวิต เกสตัลเทน

เรียนรู้ ความหมายของชีวิตคุณ เพื่อตระหนักและแก้ไขข้อขัดแย้ง พัฒนาความสามารถในการช่วยเหลือตนเองและผู้อื่นในกระบวนการที่กำลังจะตาย

เอฟพีเอ็มที

วีดีโอ – การค้นพบพระพุทธศาสนาที่เกิดใหม่

พระพุทธศาสนาเกิดใหม่ - คำนิยาม

แนวคิดที่เปรียบเทียบกันเรียกอีกอย่างว่า metampsychosis, transmigration, transmigration หรือ การเกิดใหม่ ตามลำดับ

"ประสบการณ์จากร่างกาย" มักถูกกล่าวถึงในบริบทของคำว่าการกลับชาติมาเกิด ความเชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิดเป็นองค์ประกอบดันทุรังของ ศาสนาโลก ฮินดูและพุทธ.

วิกิพีเดีย

ภาพข่าว: โรเจอร์ คอฟมันน์