ข้ามไปที่เนื้อหา
ทางที่อยู่ตรงกลาง - ภาพโดย Myriams-Photos บน Pixabay

ปรับปรุงล่าสุดเมื่อ 14 มีนาคม 2022 โดย Roger Kaufman

คำพูดที่ชาญฉลาดจากตำนานเล่าเซ

เล่าจื๊อคือใคร? รูปปั้นเล่าจื๊อ
ทางสายกลาง

“ผู้ทรงรักษาสมดุล อยู่เหนือการสลับกันของความรักและความเกลียดชัง เหนือการได้มาและการสูญเสีย เกียรติและความอับอาย ถือเป็นตำแหน่งที่สูงที่สุดในโลก” – เหล่าเซ เต๋า เดอะคิง

เส้นทางในเครื่องหมายคำพูดกลาง

“คนบางคนจะทำตามความคิดโดยไม่ฟังเสียงหัวใจอย่างแน่นอน และบางคนจะทำตามหัวใจโดยไม่ฟังความคิดของตน ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่มีความสมดุลระหว่างหัวใจและจิตใจ เราไม่แนะนำให้รักษาจิตใจและละเลยหัวใจเช่นกัน เราควรทำตามหัวใจมากกว่าความคิด แต่ไม่ละทิ้งตรรกะโดยสิ้นเชิง ทางสายกลางเป็นทางที่พึงปรารถนา และเส้นทางนี้เพียงบ่งบอกว่า คุณปล่อยให้หัวใจนำทางคุณ แต่อย่าลืมสร้างสมดุลระหว่างเหตุผลกับมโนธรรมของคุณ” – ซูซี่ กัสเซม

“มือของคุณเปิดและปิด เปิดและปิด หากเป็นมือตลอดเวลาหรือยืดออกตลอดเวลา ท่านจะเป็นอัมพาต การปรากฏตัวที่ลึกที่สุดของคุณอยู่ในทุก ๆ การแคบและขยายเล็ก ๆ ทั้งความสมดุลที่สวยงามและการทำงานร่วมกันเหมือนปีกนก” – เจลาลุดดิน รูมี

ศิลาที่ซ้อนกันอย่างสมดุลในมือ - ทางตรงกลาง - "ผู้รักษาสมดุล เหนือความรักและความเกลียดชัง เหนือการได้รับและการสูญเสีย ระหว่างเกียรติและความละอาย ถือตำแหน่งที่สูงที่สุดในโลก ." - Lao Tse, เต๋า the Kink
ทางสายกลาง

“อย่างแรกเลยคือ พุทธศาสนา ไม่มองโลกในแง่ร้ายหรือเป็นบวก เขามีเหตุมีผล เพราะเขาเห็นมีเหตุมีผล ชีวิต และโลกหนึ่ง เขาตรวจสอบคะแนนอย่างเป็นกลาง ในสรวงสวรรค์ของคนเขลา ไม่ต้องกลัวหรือทรมานคุณกับทุกคน ความกังวลในจินตนาการที่เป็นไปได้ และบาป มันบอกคุณอย่างแม่นยำและเป็นกลางว่าคุณคืออะไรและโลกรอบตัวคุณเป็นอย่างไรและยังเผยให้เห็นถึงวิธีการในอุดมคติ Freiheitพักผ่อน สงบ และมีความสุข” – วัลโพลา ราหุลา

“อย่าเข้าไปและอย่าซ่อน ไม่ปรากฏและส่องแสงด้วย ให้อยู่ตรงกลาง” - จวงจื่อ

การอบรมทางพุทธศาสนาไม่ใช่แนวทางการปฏิเสธหรือการยืนยัน มันเผยให้เห็นแก่เราถึงความขัดแย้งของเบื้องลึก ช่องว่าง, ด้านในและด้านนอกปก

สตินี้เรียกว่า สติปัฏฐาน

เกลียวดินเหนียวสีน้ำเงิน
ทางสายกลาง

ท่านอาจารย์จะอภิปรายเรื่องสายกลางทุกวัน ที่วัดเราพิจารณาพื้นกลาง

ที่ทองคำ มีพระภิกษุจำนวนหนึ่งร้อยรูปนั่งสมาธิกลางแจ้งที่รายล้อมไปด้วยต้นไม้สูงตระหง่านและป่าทึบที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมและได้ท่องความรู้เบื้องต้นนี้ว่า "มีพื้นกลางระหว่างความเพลิดเพลินสุดขั้วและการปฏิเสธตนเอง ปราศจากทุกข์และ ความทุกข์. นี่คือหนทางสู่สันติภาพและการหลุดพ้นในชีวิตนี้ด้วย”

หากเราแสวงหาความสุขด้วยความอดทนเพียงอย่างเดียว เราจะไม่เป็นอิสระ และเมื่อเราต่อสู้ทั้งตัวเราและโลก เราจะไม่เป็นอิสระ

เป็นพื้นกลางที่นำมาซึ่งเสรีภาพ นี่คือสัจธรรมที่เปิดเผยโดยทุกคนที่ตื่นอยู่ “เหมือนเดินทางผ่านป่าใหญ่ไปเจอทางเก่าถนนสายเก่าที่ผ่านไป คน ถูกเหยียบย่ำในสมัยก่อน... แต่ข้าพเจ้าเคยเห็นภิกษุเห็นทางโบราณ ถนนโบราณ ถูกเหยียบย่ำโดยผู้รู้ในสมัยก่อน” พระพุทธเจ้าทรงยืนยัน

ทางสายกลาง หมายถึง สื่อแห่งความสุข ระหว่างความผูกพันกับความเกลียดชัง ระหว่างความเป็นอยู่และความไม่มี ระหว่างประเภทและความว่าง ระหว่างเจตจำนงเสรีและการกำหนด

ยิ่งเราสำรวจพื้นที่ตรงกลางมากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งพักผ่อนระหว่างเกมปกมากขึ้นเท่านั้น บางครั้งอาจารย์ชาห์อธิบายว่าเป็นคำกลอนว่า "ไม่ก้าว ไม่เตะ ไม่ยืนนิ่ง"

เพื่อเปิดเผยพื้นกลาง เขากล่าวต่อ “พยายามมีสติและปล่อยให้สิ่งต่าง ๆ เป็นไปตามหลักสูตรการฝึกอบรมตามธรรมชาติของพวกเขา หลังจากนั้นของคุณ จิต มาพักผ่อนในทุกสภาพแวดล้อม เช่น สระป่าโปร่ง สัตว์เลี้ยงหายากย่อมเป็นของกินเหล้าในสระอย่างแน่นอน และคุณจะเห็นธรรมชาติของทุกจุดอย่างชัดเจน แน่นอนคุณจะเห็นสิ่งแปลก ๆ และมหัศจรรย์มากมายซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่คุณจะเงียบอย่างแน่นอน นั่นคือความสุขของพระพุทธเจ้า”

สระป่าในประเทศไทยที่มองเห็นวัด
ทางสายกลาง

การเรียนรู้ที่จะผ่อนคลายในศูนย์ต้องมี Vertrauen เข้ามาในชีวิตนั่นเอง เหมือนเรียนว่ายน้ำ จำได้ว่าเคยเรียนว่ายน้ำครั้งแรกตอนอายุ 7 ขวบ ฉันเป็นคนผอม ตัวสั่น ชนิดแหวกว่ายไปมาเพื่อพยายามลอยตัวในสระที่เย็นยะเยือก

แต่เช้าวันหนึ่ง มีนาทีอันน่าพิศวงที่ดึงข้าพเจ้าให้กลับมาขณะที่ข้าพเจ้าถูกคุมตัวโดยหญิงชราแล้วจึงปล่อย ฉันเข้าใจว่า น้ำ ถือฉันว่าฉันสามารถว่ายน้ำ ฉันเริ่มไว้วางใจกองทุน

มีทั้งความเรียบง่ายและสมถะที่จะนับในทางสายกลาง, การรับรู้ทางมือถือที่เราเช่นกัน, ในทะเลที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของ เลเบนส์ ความสามารถในการว่ายน้ำซึ่งจริงๆแล้วทำให้เรา

ครูพี่เลี้ยงชาวพุทธเชื้อเชิญให้เราค้นพบความสะดวกสบายนี้ทุกที่ ทั้งในการไตร่ตรอง ในธุรกิจ ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ใด บนทางสายกลาง เราเข้าสู่ความเป็นจริงของที่นี่และตอนนี้ที่ซึ่งสิ่งตรงกันข้ามทั้งหมดมีอยู่ TS Eliot เรียกสิ่งนี้ว่า "จุดที่เงียบสงบของลูกโลกที่หมุนไปๆ มาๆ ไม่ว่าจะไปๆมาๆ ไม่เข้าใจหรือเคลื่อนไหว ไม่มีเนื้อหรือไม่มีเนื้อ" Sage Shantideva เรียกทางสายกลางว่า The Perfect Wisdom Text อธิบายว่าเป็น ใหญ่หรือเล็กอยู่เสมอในทุกสิ่งทั้งในฐานะหลักสูตรและเป็นเป้าหมาย

หญิงชาวพุทธค้นในวัด - สร้างสมดุลระหว่างความสุขและความทุกข์
สร้างสมดุลระหว่าง ความสุขและความโชคร้าย – ทางสายกลาง

คำแปลก ๆ เหล่านี้หมายความว่าอย่างไร? ล้วนเป็นบททดสอบ ความชื่นบาน ประสบการณ์ เพื่ออธิบายการมาของเวลา, จากการบรรลุ, ออกจากความเป็นคู่. พวกเขาอธิบายความสามารถในการอยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ ดังที่นักการศึกษาคนหนึ่งกล่าวไว้ว่า “ทางสายกลางไม่ได้มาจากที่นี่ไปที่นั่น เขาไปจากที่นั่นไปที่นี่” ทางสายกลางอธิบายถึงการดำรงอยู่ของนิรันดร ใน ความจริงของที่นี่และตอนนี้คือชีวิต ชัดเจน เฉียบแหลม มีสติสัมปชัญญะ ว่างแต่เต็มไปด้วยความเป็นไปได้

เมื่อเราพบทางสายกลาง เราจะไม่ห่างเหินจากโลกและไม่หลงอยู่ในโลก เราทำได้หมด ประสบการณ์ ในความซับซ้อนด้วยแนวคิดและความรู้สึกที่แม่นยำและการแสดงละครในแบบที่เป็นของเรา

เราค้นพบที่จะโอบรับความตึงเครียด ความลึกลับ ความสอดคล้อง แทนที่จะมองหาความละเอียด รอให้คอร์ดจบเพลง เราปล่อยให้ตัวเองเปิดใจและเอนหลังไปตรงกลางด้วย ในระหว่างนั้น เราพบว่าโลกนี้สามารถแก้ไขได้

อาจารย์สุเมโดสอนให้เราเปิดใจในจุดต่างๆ “แน่นอนว่าเราทำได้มากกว่านี้เสมอ ยอดเยี่ยม จินตนาการถึงสภาพที่ควรจะเป็นในอุดมคติ คนอื่นๆ ควรมีพฤติกรรมอย่างไร แต่ไม่ใช่งานของเราที่จะพัฒนาสิ่งที่สมบูรณ์แบบ

เป็นงานของเราที่จะเห็นว่ามันเป็นอย่างไร เช่นเดียวกับการเอาชนะโลกในสิ่งที่มันเป็น เงื่อนไขเพียงพอสำหรับการตื่นของหัวใจเสมอ”

Ginger เป็นนักสังคมสงเคราะห์วัย 51 ปี ซึ่งเคยทำงานที่ศูนย์แห่งหนึ่งใน Central Valley ของรัฐแคลิฟอร์เนียมาหลายปี

เธอใช้เวลาหนึ่งเดือนเพื่อมาพักผ่อนในฤดูใบไม้ผลิของเรา ทีแรกเธอพบว่ามันยาก ใจ ใจเย็น ๆ.

น้องชายอันล้ำค่าของเธอกลับเข้าสู่จิตเวชศาสตร์อีกครั้ง ซึ่งแต่เดิมเขาเคยเป็นโรคจิตเภท หยุด ได้เข้ารับการรักษาตัวในโรงพยาบาล

เธอเล่าให้ฉันฟังว่าเธอเต็มไปด้วยอารมณ์ สับสน กังวล สับสน กระสับกระส่าย โกรธ และเจ็บปวด

ฉันแนะนำให้เธอทิ้งทุกอย่าง แค่นั่งและเดินบนพื้นและปล่อยให้ปัญหาคลี่คลายในเวลาของเธอเอง แต่ในขณะที่เธอพักผ่อนทั้งความรู้สึกและ เรื่องราว แข็งแกร่งขึ้น

ข้าพเจ้าได้อธิบายการฝึกพักผ่อนของอาจารย์ชาให้เหมือนบึงป่าโปร่ง ฉันท้าทายให้พวกเขารู้จักป่าภายในทั้งหมดที่เข้ามาและกินตามสระน้ำทีละตัว

เธอเริ่มตั้งชื่อพวกเขา: กังวลว่าสูญเสียการควบคุม กลัวตาย วิตกกังวล เพื่อชีวิตที่สมบูรณ์ เจ็บปวด และยึดติดกับอดีต โหยหาคู่ชีวิตแต่ใครต้องการอิสระ ห่วงใยพี่น้อง เครียดและกลัวเงิน โกรธระบบการรักษาที่เธอต้องต่อสู้ทุกวันในที่ทำงาน กตัญญู สำหรับพนักงานของตน

ฉันยินดีต้อนรับพวกเขาให้อยู่ตรงกลาง ความขัดแย้ง ความสับสน ความหวัง และความกลัว "นั่งเหมือนราชินีบนบัลลังก์" ฉันพูด "และปล่อยให้มัน เกมแห่งชีวิตความสุขและความเศร้าความกลัวและภาวะแทรกซ้อนการเกิดและความตายรอบตัวคุณ อย่าคิดว่าจะต้องแก้ไข”

ขิงก็ฝึก พักผ่อน และเดินเล่นด้วย ปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไป เมื่อความรู้สึกรุนแรงกลับมาเรื่อยๆ เธอก็คลายตัวและเงียบขึ้นเรื่อยๆ

ผู้หญิงยกนิ้วโป้ง - ไม่สนใจสิ่งที่ทำร้ายคุณ แต่อย่าลืมสิ่งที่มันสอนคุณ - แชนนอน แอล. อัลเดอร์
ทางสายกลาง

การทำสมาธิของเธอทำให้รู้สึกกว้างขึ้นจริง ๆ สถานะที่มั่นคงและความรู้สึกที่เกิดขึ้นดูเหมือนเป็นคลื่นพลังที่ไม่มีตัวตน ร่างกายของเธอเบาลงและโชคก็เข้ามา 2 วันต่อมาจุดด่างก็แย่ลง

เธอติดเชื้อไข้หวัดใหญ่ รู้สึกอ่อนแอเป็นพิเศษและมีความเสี่ยง และมีอาการซึมเศร้าทางคลินิก เนื่องจากขิงเป็นโรคตับซีด้วย เธอกังวลว่าร่างกายของเธอจะไม่มีวันแข็งแรงพอที่จะนั่งสมาธิได้ดีหรือเพียงแค่มีชีวิตอยู่

ฉันเตือนเธอให้นั่งในที่หนาทึบ แล้ววันรุ่งขึ้นเธอก็กลับมาอย่างเงียบๆ และพอใจ

เธออธิบายว่า: "ฉันกลับไปที่ศูนย์ เธอหัวเราะและนั่งลง

“ฉันรู้เหมือนพระพุทธเจ้านั่นแหละ นั่นเป็นเพียงมาร ฉันแค่พูดว่า 'ฉันเห็นคุณ Mara' มารอาจเป็นความโศกเศร้าหรือความหวังของฉัน ความไม่สบายกายหรือความกลัวของฉัน ทั้งหมดนั้นเป็นเพียงชีวิตและพื้นกลางนั้นลึกมาก มันเป็นทั้งหมดและไม่มีเลย มันอยู่ที่นี่ตลอดเวลา"

อันที่จริง ฉันเคยเห็น Ginger มาหลายปีแล้วตั้งแต่เธอออกจากที่ซ่อน สภาพภายนอกของพวกเขาไม่ได้ดีขึ้นจริงๆ

งานของเธอ พี่ชายของเธอ สุขภาพและความเป็นอยู่ของเธอยังคงเป็นปัญหาที่เธอต้องเผชิญ แต่หัวใจของเธอก็ผ่อนคลายเป็นพิเศษ เธอยังคงนั่งนิ่งเกือบทุกวันในความโกลาหลในชีวิตของเธอ Ginger บอกฉันว่าการไตร่ตรองของเธอช่วยให้เธอค้นพบเส้นทางหลักและอิสรภาพภายในที่เธอหวังไว้

ที่มา: "หัวใจที่ฉลาด"

นข่าว

วิดีโอการฝึกอบรม “สัญชาตญาณ – ฟังและทำตามเสียงภายในของคุณ”

คุณสงสัยว่าคุณได้ยินเสียงภายในของคุณจริงๆหรือไม่?

  • คุณต้องการความปลอดภัยมากขึ้นในการรับรู้ของคุณ
  • คุณต้องการที่จะเสริมสร้างการเชื่อมต่อกับตัวคุณเอง
  • คุณต้องการฝึกสัญชาตญาณที่ดีของคุณ

 

“ความทุกข์จัดเป็นองค์ประกอบทางจิตภายนอก และไม่ใช่ตัวมันเองในหกจิตใจหลัก (ตา หู จมูก ลิ้น กาย และจิตสำนึก) จิต (จิตสำนึกทางจิตวิทยา) อยู่ภายใต้อิทธิพลของมัน ไปสู่ที่ที่เจ็บป่วย และสะสมกรรมชั่วไว้ด้วย

มีเลขเด็ด ประเภทต่างๆ ความทุกข์ แต่ที่สำคัญที่สุดคือ ความอยาก ความเกลียดชัง ความพอใจ มุมมองที่ผิด ฯลฯ ความทุกข์และความขยะแขยงอยู่เบื้องหน้า เพราะความผูกพันกับตนเองเป็นอันดับแรก ความรังเกียจจึงเกิดขึ้นเมื่อมีสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาเกิดขึ้น นอกจากนี้ โดยการยึดติดกับตัวเอง มีความภูมิใจที่คิดว่าตนเองมีความพิเศษเกิดขึ้น และในทำนองเดียวกัน เมื่อไม่มีความเชี่ยวชาญ ความเข้าใจผิดก็พัฒนาซึ่งคิดว่าสิ่งที่เชี่ยวชาญนั้นไม่มีอยู่จริง

การยึดตัวเอง ฯลฯ เกิดขึ้นได้อย่างไรในพลังที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้? เนื่องจากสภาวะเบื้องต้นที่หลวม แม้แต่ในความฝัน จิตใจก็ยึดติดกับ 'i,i' และด้วยพลังแห่งจินตนาการนี้ การยึดติดในตัวเองจึงบังเกิดเป็นต้น ความคิดที่ผิดของ 'i' นี้เกิดจากการขาดความรู้เกี่ยวกับการวางจุดสนใจ . ความจริงที่ว่าองค์ประกอบทั้งหมดเป็นโมฆะของการมีอยู่โดยธรรมชาติถูกบดบังและจุดต่างๆก็ถูกนำมาใช้เพื่อ natürlich ออก; ความคิดที่มั่นคงของ 'ฉัน' ตามมาจากนี้

ดังนั้นการรับรู้ว่าความรู้สึกมีอยู่โดยเนื้อแท้คือความเขลาที่จู้จี้ซึ่งเป็นบ่อเกิดแห่งความทุกข์ทั้งหมด”
- ดาไลลามะ ที่สิบสี่

ดาไลลามะ - เข้าสู่ทางสายกลาง - ทางสายกลาง

วันที่ 1 แห่งการทรงสอนสี่วัน ดาไลลามะ เกี่ยวกับ “การเข้าสู่ทางสายกลาง” ของจันทรกิรติเพื่อชาวพุทธจากไต้หวัน ณ วัดทิเบตหลักในเมืองธรรมศาลา เมือง HP ประเทศอินเดีย ตั้งแต่วันที่ 3-6 ตุลาคม 2018

องค์ดาไลลามะ
เครื่องเล่น YouTube

กราฟิกสำหรับคำขอ: สวัสดี ฉันต้องการทราบความคิดเห็นของคุณ แสดงความคิดเห็นและแชร์โพสต์ได้ตามสบาย

แสดงความคิดเห็น

ที่อยู่อีเมล์ของคุณจะไม่ถูกเผยแพร่

简体中文EnglishFrançaisDeutschItalianoไทย