30 Иқтибосҳои ҷолиб барои шифо ва сулҳи ботинӣ

Бори охир 8 марти соли 2024 аз ҷониби Роҷер Кауфман

Шифои дохилӣ Илҳом аз мутафаккирони хирадманд ва муаллимони рӯҳонӣ, ин иқтибосҳои шифобахш барои онҳое, ки дар ҷустуҷӯи шифо ва оромии ботинӣ фаҳмиш ва тасаллӣ медиҳанд.

Онҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки табобат як раванди ягонаест, ки ҷисм, ақл ва рӯҳро дар бар мегирад

манбаъ: Беҳтарин суханҳо ва иқтибосҳо

---

Ду бист қавитар, назар ба он ки шумо фикр мекунед. Ба худ бовар кунед ва дар худ шифо пайдо кунед қувваи ботинӣ." - Номаълум

"Шифошавӣ вақте оғоз мешавад, ки шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки шумо дар ҳақиқат ҳастед." - Карл Роҷерс

«Шифо аз дарун меояд. Ба раванд бовар кунед, ба бадани худ бовар кунед ва ба табиби ботинии худ бовар кунед." - Номаълум

"Баъзан табобат роҳи дароз аст, аммо сафар барои худ арзанда аст». - Номаълум

"Беҳтарин шифо аксар вақт дар бахшидани худ ва дигарон аст." - Louise Hay

"Ҳар лаҳза имкони табобат фарохам меоварад. Онро барои шифо додани худ ва дигарон истифода баред дӯст доштан ва раҳмдилӣ ба ламс ». - Нихи Ҳанх

"Табобат на танҳо як раванди ҷисмонӣ, балки бедории рӯҳӣ ва эмотсионалӣ низ мебошад." - Депард Чопра

"Шумо шикаста нестед. Шумо дар роҳи табобат ҳастед ва нур ба тарқишҳои шумо ворид мешавад. ” - Номаълум

Шифо кардан як амали муҳаббати худ. шитоб накун, ба худ ғамхорӣ кунед ва ба худ имконият диҳед, ки афзоиш ва шифо ёбед." - Номаълум

"Шифо шудан маънои онро надорад, ки дард дур мешавад, балки он аст, ки шумо роҳи мубориза бо онро пайдо кунед ва аз он рушд кунед." - Номаълум

"Баъзан барои кашф кардани чизҳои зеботарин рӯҳи шикаста лозим аст: муҳаббати худ, ҳамдардӣ ва қудрати табобат." - Номаълум

"Табобат вақте оғоз мешавад, ки шумо худро ба оғӯш мегиред ва ба худ имкон медиҳад, ки осебпазир бошед." - Номаълум

«Дар торикии дард аксар вакт тухми шифо меистад. Бигузор онхо нашъунамо кунанд ва гул кунанд». - Номаълум

«Гоҳе шифо дарёи нарм аст, гоҳе баҳри пуртуфон. Ба худ иҷозат диҳед, ки ба мавҷҳо савор шавед ва тағир диҳед. ” - Номаълум

«Шифо рақс байни ҷисм, ақл ва рӯҳ аст. Тавозуни худро пайдо кунед ва бигзор шифо дар дохили шумо гардад." - Номаълум

“Захмҳои шумо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки шумо зиндагӣ мекардед. Аммо онҳо муайян намекунанд, ки шумо кӣ ҳастед. Шумо хеле бештар аз захмҳои худ ҳастед ». - Номаълум

“Шифоъ ин тӯҳфаест, ки шумо метавонед ба худ диҳед. Барои худ ғамхорӣ кардан ва ғизо додан вақт ҷудо кунед." - Номаълум

"Гузашта метавонад дардовар бошад, аммо шифо дар замони ҳозира аст. Худро ба ҳозир ва кушоед осоиштагӣ пайдо кунед». - Номаълум

«Шифоба мисли муаммо аст. Баъзан ба шумо лозим меояд, ки қисмҳоро аз нав тартиб диҳед, то тасвири комил эҷод кунед." - Номаълум

“Дили шумо дорои қобилияти бениҳоят шифобахш аст. бигзор дӯст доштан дар шумо кор кунед ва бигзор он шуморо шифо диҳад». - Номаълум

“Шифоъ дар як шабонарӯз рух намедиҳад, аммо ҳар рӯз рух медиҳад барчасбҳо "Шумо метавонед барои табобати худ қадамҳои хурд гузоред." - Номаълум

«Офтоб ҳамеша тулӯъ мекунад, ҳатто пас аз ториктарин шабҳо. Дар нури онҳо шифо ва умед пайдо кунед ». - Номаълум

«Бадани шумо маъбади табобат аст. Ба ӯ бо муҳаббат, эҳтиром ва ғамхорӣ муносибат кунед». - Номаълум

«Шифоба мисли нарм аст борон, ки бо нармӣ ба ҷони ту меафтад ва боиси шукуфтани гулҳои нави хушбахтӣ ва шодӣ мегардад». - Номаълум

«Он чиро, ки буд, қабул кунед, то он чи ҳаст, шифо ёбад. Бигузор ва сулҳ пайдо кунед дар айни замон». - Номаълум

Шифошавӣ вақте оғоз мешавад, ки шумо бо худ рӯ ба рӯ мешавед чашм аз мухаббат». - Номаълум

“Ашки шумо заъф нест, балки нишонаи шифо аст. Бигзор он ҷорист ва рӯҳи шуморо пок кунад». - Номаълум

«Шифо мисли тухмест, ки ба замин меафтад. Ба он вақт диҳед, то афзоиш ёбад ва шумо аз он чизе ки аз он бармеояд, дар ҳайрат хоҳед монд. ” - Номаълум

“Баъзан табобат як раванди хомӯш аст. Ба зангҳои ороми худ гӯш диҳед Рӯҳ ва ба он ҷой диҳед, то шифо ёбад. ” - Номаълум

“Шифодорӣ тӯҳфаест, ки шумо ба худ медиҳед. Бо ғамхорӣ ва дилсӯзӣ амал кунед ва имкон диҳед, ки шифо дар дохили шумо гул кунад." - Номаълум

Шифои ботинӣ чист?

Шифои дохилӣ ба раванди барқароршавӣ, ки дар сатҳи эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ё рӯҳӣ рух медиҳад, ишора мекунад.

Ин дар бораи шифо додани захмҳо, раҳо кардани блокҳо ва ноил шудан ба мувозинат ва саломатӣ мебошад.

Шифои ботинӣ аксар вақт кор карданро дар ҷароҳатҳои эмотсионалӣ, осеби равонӣ дар бар мегирад таҷриба ё рӯйдодҳои стрессии ҳаёт.

Гап дар ин бора таҷриба онҳоро қабул кунед, коркард кунед ва ба онҳо иҷозат диҳед, то бо худ мувофиқат кунед.

Кайд кардан зарур аст, ки табобати ботинӣ раванди фардӣ ва шахсӣ аст.

ҳар як одам саргузашти худ, эхтиёчоти худ ва тарзи шифобахши худро дорад. Барои ин раванд усул ё чаҳорчӯбаи пайваста вуҷуд надорад.

Шифои дохилӣ бо равиш ва амалияхои гуногун дастгирй кардан мумкин аст.

Ба инҳо, масалан, сӯҳбатҳои табобатӣ, медитатсия, кори нафаскашӣ, зеҳнӣ, ҳаракати ҷисмонӣ, кори энергетикӣ, эҷодкорӣ ва худидоракунӣ дохил мешаванд.

Муҳим аст, ки ба худ вақт ва фазо диҳед, то худ бошед дунёи ботинӣ омӯхтан, эҳтиёҷоти худро эътироф кардан ва табобати худро қабул кардан.

Шифои дохилӣ раванди давомдорест, ки сабру таҳаммул, ғамхорӣ ва дастгирии пурмуҳаббатро талаб мекунад.

Ин дар бораи дилсӯзӣ ва эҳтиёткор будан бо худ ва додани ҷой ба ниёзҳо ва маҳдудиятҳои худ аст.

Бо мурури замон метавонад табобати ботинӣ ба фаҳмиши амиқтари худ, баланд шудани сифати зиндагӣ ва эҳсоси комилият оварда мерасонад

Мантрами шифобахш барои шумо - табобати ботинӣ

Шифо ва оромии дохилӣ маро иҷро кунед. Ман тавоноам, ман далерам, ман дӯст медорам.

Дилам ором аст, ҷонам ором аст. Ман қудрати табобатро дар дохили худ қабул мекунам.

Ҳар нафас шифо ва навсозӣ меорад. диламро мекушоям барои мусбат Тағйирот.

Шифо чун дарёи нарм аз миёни ман мегузарад.

Ман бо қудрати шифобахшии ботинии худ як ҳастам.

Бо миннатдорӣ ман шифо меёбам ҳар лаҳза.

Роҷер Кауфман

Шумо метавонед ин мантрамро ҳамчун тасдиқи ҳаррӯза истифода баред, онро оромона ё бо овози баланд такрор кунед, диққати худро ба нафаскашӣ ва энергияи шифобахши даруни шумо равона кунед.

Он барои сохтани шумо хизмат мекунад хотир ором кардан, қувваи ботинии худро мустаҳкам кардан ва раванди табобатро дар дохили худ дастгирӣ кардан.

Мантрам чист?

Мантрам як ибора, калима ё ҷумлаи такрорист, ки дар он мавҷуд аст амалҳои рӯҳонӣ чӣ гуна мулоҳиза, йога ё дуо истифода мешавад.

Он барои тамаркузи ақл хизмат мекунад, осоиштагии ботинӣ пайдо кардан ва баркарор кардани робита ба сатҳи рӯҳонӣ ё транссендентӣ.

Мантрам метавонад аз як калима иборат бошад, ба монанди "Ом" ё "Сулҳ" ё ибораи кӯтоҳ ё ҷумла, ба монанди "Ман ором ва ором ҳастам" ё "Ман бо коинот мувофиқам".

Такрори мантрам метавонад вобаста ба афзалият ва амалияи шахсӣ бо овози баланд ё ором анҷом дода шавад.

Қироати такрории мантрам қобилияти ором кардани ақл дорад, барои шикастани тафаккурҳои манфӣ, пурзур намудани тамаркуз ва вазъияти релаксасия ва ба концентрация ноил гарданд.

Он метавонад ҳамчун воситаи амиқтар кардани рӯҳияи шахс хидмат кунад, рафъи стресс ва равшании ботиниро пайдо кунед.

Мантрамҳо дар анъанаҳо ва фарҳангҳои гуногуни рӯҳонӣ дар саросари ҷаҳон амалӣ карда мешаванд ва метавонанд ба ниёзҳо ва эътиқодҳои шахсӣ мутобиқ карда шаванд.

Онҳо метавонанд як амалияи пурқувват ва оромкунанда барои ноил шудан ба мувозинати ботинӣ бошанд, табобат ва Фриден zu erreichen

Қувваи шифобахши сухан - шифои ботинӣ

Шифобахш Қувваи сухан падидаест, ки таъсири дигаргунсозандаи забон ва баёнро дар некӯаҳволӣ ва барқароршавии инсон тавсиф мекунад.

Калимаҳо метавонанд тасаллӣ бахшанд, умедро илҳом бахшанд ва резонанси амиқи эмотсионалӣ эҷод кунанд. Онҳо иқтидори моро доранд, ки моро рӯҳбаланд кунанд, рӯҳбаланд кунанд ва ақли моро ором созанд.

Қувваи шифобахши калимаҳо ба механизмҳои гуногун такя мекунад.

Аз як тараф, суханони мусбат ва дастгирикунанда ин корро карда метавонанд Худбаҳодиҳии худро мустаҳкам кунед, тарсро кам кунед ва эътимодро ба қобилияти шифобахшии худ зиёд кунед.

Шумо метавонед ба мо ташвиқ кунанд, қабул кардани дарди мо, муносибати дилсӯзона ва мувозинати ҷисм ва ақли мо.

Илова бар ин, метавонад Калимаҳо низ як амиқ доранд робитаи эмотсионалӣ эҷод кунед. Вақте ки мо ҳис мекунем, ки дигарон моро фаҳманд, вақте ки мо метавонем эҳсосот ва таҷрибаи худро ба калимаҳо баён кунем, алоқаи шифобахш ба вуҷуд меояд.

Калимаҳо метавонанд моро тасаллӣ бахшанд, вақте ки мо худро танҳо ҳис кунем ва эҳсос кунем, ки танҳо нестем.

Қувваи шифобахши калимаҳоро дар контекстҳои гуногун истифода бурдан мумкин аст, хоҳ он дар сӯҳбатҳои табобатӣ, хоҳ дар китобҳои худкӯмакрасонӣ, хоҳ илҳомбахш Иқтибосҳо ё танҳо дар ивази одамони дигар.

Он метавонад ба омӯхтани ҷаҳони ботинии мо кӯмак кунад, ҷароҳатҳои моро шифо диҳад ва моро дар роҳи барқароршавӣ дастгирӣ кунад.

Кайд кардан зарур аст, ки кувваи шифобахши суханонро иваз карда наметавонад табобати касбӣ ё психологӣ.

Дар ҳолатҳои вазнин, тавсия дода мешавад, ки ба мутахассисони соҳибихтисос муроҷиат кунед.

Бо вуҷуди ин, калимаҳои шифобахш метавонанд дар роҳи мо ба табобати ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ ҳамроҳӣ кунанд.

Инҳоянд чанд намунаи қудрати шифобахши калимаҳо:

1. Терапевт бемори худро рӯҳбаланд мекунад: "Шумо аллакай хеле пешрафт кардаед ва ман боварӣ дорам, ки шумо қобилияти бартараф кардани ин мушкилотро доред."
2. Як дӯсташ дӯстдухтари ғамгинашро тасаллӣ медиҳад: «Ҳисси осебпазир будан ҷоиз аст. Ту танҳо нестӣ, ман дар ин ҷо барои ту ҳастам».
3. як тасдиқи мусбат, ки шумо ба худ мегӯед: «Ман пурқувват ва пур аз қувваи ботинӣ ҳастам. Ман метавонам ҳама гуна монеаҳоро ба осонӣ бартараф кунам.”
4. Як рӯҳбаландкунанда Иқтибос аз Маҳатма Ганди: "Тағйироте бошед, ки шумо мехоҳед дар ҷаҳон бубинед.
5. Китоб дар бораи худкӯмак, ки барои хонандагон муфид аст Стратегияҳо барои мубориза бо стресс ва тарс.
6. Шеъре, ки умеду тасалло дорад: «Дар тиратарин лахзахо шарораи нур медурахшад. Бигзор ӯ ба қалби шумо ва дилатон ворид шавад дард нармӣ рондан.
7. Паёми дилсӯз ба шахсе, ки бо талафот мубориза мебарад: "Ман тасаввур карда наметавонам, ки ин барои шумо то чӣ андоза душвор аст, аммо ман дар ин ҷо ҳастам, ки ҳар вақте ки шумо ба он ниёз доред, шуморо гӯш кунам ва дастгирӣ кунам."

Ин мисолҳо нишон медиҳанд, ки чӣ тавр калимаҳо метавонанд тасаллӣ, илҳом, умед ва дастгирӣ диҳанд. Шумо метавонед ба мо кӯмак кунед, мо қувваи дохилӣ ёфтан, бовариро ба худ барқарор кардан ва моро дар роҳи шифобахши мо ҳамроҳӣ кардан.

Ин аст як пешниҳоди гипнозӣ бо калимаҳои шифобахш:

Бо ҳар нафас ман энергияи шифобахш ба бадани ман ҷараён.

Ҳар як ҳуҷайраи ман Бадан бо ин шифо меёбад Энергия гузарад.

Он ба ман истироҳати амиқ, барқароршавӣ ва осоиштагии ботинӣ.

Ҳама ташаннуҷҳо ва бандҳо мисли ман ҳал мешаванд саломатии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ аз дарун баркарор карда мешавад.

Ман комилан бо ҷисм, ақлу рӯҳи худ мувофиқам.

Шифо ва беҳбудӣ аст natürliche Давлатҳое, ки ман дар дохили худам фаъол мекунам.

Ман ба раванди табобат боварӣ дорам ва ба он фазо ва вақт медиҳам, то дар ҳаёти ман кушода шавад.

Ҳар рӯз ба ман кувваи зинда ва баланд шудани некуахволй мебахшад. Ман худро ба манбаи беохири табобат, ки дар дохили ман ҷойгир аст, мекушоям.

Ман тайёрам раҳо кунам сола Барои озод кардани маҳдудиятҳо ва рушди потенсиали ман.

Ҳар рӯз қавитар мешавам, солимтар ва хушбахттар.

Ман баданамро ташаккур мекунам барои хиради у ва уро дар рохи табобаташ бо мехру мухаббат дастгирй мекунанд.

Ин суханони шифобахш дар зери шуури ман амиқ кор мекунанд ва ошкор дар ҳама сатҳҳои мавҷудияти ман.

Ман аз қувваи табобате, ки дар дохили ман зиндагӣ мекунад ва маро ҳар рӯз пеш мебарад, миннатдорам.

Роҷер Кауфман

Савол: Шифо ва оромии ботинӣ

Лутфан қайд кунед, ки ҷавобҳои дар боло тавсифшуда хусусияти умумӣ доранд ва маслиҳат ё табобати шахсиро иваз намекунанд. Барои мушкилоти ҷиддитар ё осеби равонӣ, ба кӯмаки мутахассис муроҷиат кардан тавсия дода мешавад Кӯмак даъво кардан ба чизе.