Бори охир 8 марти соли 2024 аз ҷониби Роҷер Кауфман
тарк карданро ёд гиред дар рохи тараккиёт кадами мухим мебошад. Он ба мо имкон медиҳад, ки худро аз фикрҳо ва эҳсосоти стресс озод кунем ва диққатамонро ба ин ҷо ва ҳоло равона кунем.
Иқтибос аз Сенека, ки ба мавзӯи "тарк карданро ёд гиред” аст:
"Ҳар кӣ ба гузашта часпида бошад, он чизеро, ки дар пеш аст, аз даст медиҳад."
Ин иқтибос нишон медиҳад, ки он муҳим аст раҳо кардан ва ба ҷои нигоҳ доштани гузашта ба пеш менигаранд.
Бо тамаркуз ба он чизе, ки дар пеш аст, мо метавонем ба оянда тамаркуз кунем ва барои беҳтар кардани ҳама гуна вазъият омода шавем.
Раҳо шудан маънои даст кашидан аз ҳадафҳо ё орзуҳои худро надорад, балки аз тарсу ҳарос, шубҳа ва фикрҳои манфӣ Онҳоеро, ки ба мо имкон намедиҳад, озод кунед.
Ин маънои онро дорад, ки мо худро аз чизҳое, ки моро ташвиш медиҳанд, ҷудо мекунем Лебен муфид нестанд, ба монанди муносибатҳое, ки моро бадбахт мекунанд ё ӯҳдадориҳое, ки моро аз даст медиҳанд.
Як қисми муҳими раҳо кардан ин қабул ва эътироф кардани фикрҳо ва эҳсосоти мо ба ҷои саркӯб кардан ё саркӯб кардани онҳост.
Инро тавассути машқҳои нафаскашӣ кардан мумкин аст, Медитация ё йога ба даст овардан мумкин аст.
Ин усулҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки ором шавем ва тафаккури худро тоза кунем, то мо бештар диққатамонро ба ин ҷо ва ҳозир равона кунем.
Ҷанбаи дигари муҳими раҳо кардан миннатдорӣ аст.
Бо таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки мо дар ҳаёт дорем, на он чизе, ки мо намерасем, мо метавонем худро аз он озод кунем фикрҳои манфӣ ва эҳсосотро озод кунед.
Инро тавассути нигоҳ доштани рӯзномаи миннатдорӣ ё навиштани чизҳое, ки мо барои ҳар рӯз миннатдорем, ба даст овардан мумкин аст.
Лослассен Омӯзиш равандест, ки вақт ва сабрро талаб мекунад. Он аз мо талаб мекунад, ки соҳиби моликияти худ шавем хотир ва эҳсосот ва худамонро ӯҳдадор мекунем, ки худро аз чизҳои стресс ҷудо кунем.
Аммо тавассути амалияи машқҳои нафаскашӣ, мулоҳиза, йога, миннатдорӣ ва қабули он чизе, ки мо ҳастем, мо озод мешавем. фикрҳои манфӣ ва эҳсосот ва тамаркуз ба ин ҷо ва ҳоло ва ба ин васила имкони истифода бурдани иқтидори пурраи худро дошта бошед.
Чаро тарк кардан ин қадар муҳим аст ва чӣ гуна ба он ноил шудан мумкин аст
Иҷозат додан муҳим аст, зеро он ба мо имкон медиҳад, ки худро аз фикрҳо ва эҳсосоти стресс озод кунем ва диққатамонро ба ин ҷо ва ҳоло равона кунем.
Он ба мо кӯмак мекунад, ки худро аз чизҳое, ки дар ҳаёт ба мо хидмат намекунанд, ба монанди муносибатҳое, ки моро бадбахт мекунанд ё ӯҳдадориҳое, ки моро аз ҳад зиёд мекунанд, ҷудо кунем.
Он инчунин ба мо имкон медиҳад, ки худро аз гузашта ҷудо кунем ва ба он диққат диҳем Зукунфт мутамарказ кардан.
Қисми муҳими раҳоӣ ин қабул ва эътироф кардани фикрҳо ва эҳсосоти мост, на фишор додан ё пахш кардани онҳо.
Инро тавассути амалияи машқҳои нафаскашӣ, мулоҳиза ё йога ба даст овардан мумкин аст.
Ин усулҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки ором шавем ва тафаккури худро тоза кунем, то мо бештар диққатамонро ба ин ҷо ва ҳозир равона кунем.
Ҷанбаи дигари муҳими раҳоӣ миннатдорӣ аст.
Бо таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки дар ҳаёт дорем, на он чизе, ки мо гум мекунем, мо метавонем худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ озод кунем.
Инро тавассути нигоҳ доштани рӯзномаи миннатдорӣ ё навиштани чизҳое, ки мо барои ҳар рӯз миннатдорем, ба даст овардан мумкин аст.
Бояд эътироф кард, ки раҳо кардан як раванд аст замон ва сабрро талаб мекунад.
Он аз мо талаб мекунад, ки бо фикрҳо ва эҳсосоти худ рӯ ба рӯ шавем ва худро аз чизҳои стресс ҷудо кунем.
Аммо ба воситаи амалияи доимии машқҳои нафаскашӣ, мулоҳиза, йога, шукргузорӣ ва қабули он чӣ аст, мо метавонем ба ҳаракат дар бораи хоҳад буд фикрҳои манфӣ ва эҳсосот ва тамаркуз ба ин ҷо ва ҳоло.
Видеои 22 суханони озод
22 Letting Go Суханҳо - лоиҳа аз ҷониби https://loslassen.li
Рафтор кардан на ҳамеша осон аст. Мо ба одамон, ашё ва хотираҳо нигоҳ доштаем ва онҳоро раҳо кардан душвор аст.
Бо вуҷуди ин, баъзан беҳтар аст, ки тарк кунед ва идома диҳед.
Бисёр навъҳои гуногуни ибораҳо мавҷуданд, аммо онҳо ҳама моро ташвиқ мекунанд, ки гузаштаро паси сар гузорем ва ба оянда тамаркуз кунем.
Дар ин видео ман 22 сухани беҳтаринро ҷамъ овардам.
Ҳар як сухан дар як видеои кӯтоҳ дастрас аст, то шумо метавонед ҳар вақте ки хоҳед, гуфтаҳоро тамошо кунед.
#сар додан #суханҳои беҳтарин #иқтибосҳои беҳтарин
манбаъ: Беҳтарин суханҳо ва иқтибосҳо
Раҳо кардани фикрҳо ва эҳсосоти стресс
Раҳо кардани фикрҳо ва эҳсосоти стресс дар рохи бехтар намудани солимии рУхй ва эмоционалии мо кадами мухим мебошад.
Фикрҳо ва ҳиссиёти стресс метавонад моро аз ноил шудан ба ҳадафҳоямон ва зиндагии пурраи мо боздорад. Онҳо инчунин метавонанд ба изтироб ва депрессия оварда расонанд.
Яке аз роҳҳои раҳоӣ аз фикрҳо ва эҳсосоти стресс ин амалияи машқҳои нафаскашӣ ва мулоҳиза мебошад.
Ин усулҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки ором шавем ва тафаккури худро тоза кунем, то мо бештар диққатамонро ба ин ҷо ва ҳозир равона кунем.
Онҳо инчунин метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки худро аз фикрҳо ва ҳиссиёти стресс дур кунем ва онҳоро бубинем, ки онҳо чӣ гунаанд: танҳо фикрҳо ва эҳсосоте, ки гузаранд.
Боз як қадами муҳим дар Раҳо кардани фикрҳои стресс ва ҳиссиёт қабул аст.
Ин маънои онро дорад, ки мо бо фикрҳо ва эҳсосоти худ муқобилат мекунем, на фишор додан ё пахш кардани онҳо.
Ин инчунин маънои онро дорад, ки мо бо гузаштаи худ рӯ ба рӯ мешавем ва худро аз гузаштаи худ ҷудо мекунем, на ба доми он.
Роҳи дигари раҳо кардани фикрҳо ва эҳсосоти стресс ин амалияи миннатдорӣ мебошад.
Бо таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки дар ҳаёт дорем, на он чизе, ки мо гум мекунем, мо метавонем худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ озод кунем.
Инро тавассути нигоҳ доштани рӯзномаи миннатдорӣ ё навиштани чизҳое, ки мо барои ҳар рӯз миннатдорем, ба даст овардан мумкин аст.
Иқтибос аз Сенека, ки барои маҷаллаи миннатдорӣ мувофиқ аст:
"Агар шумо ҳар рӯз он чизеро, ки барои он миннатдоред, сабт кунед, шумо зиндагии бойтар хоҳед дошт."
Ин иқтибос аҳамияти шукргузорӣ кардан аз он чизеро, ки ҳар рӯз дорем, таъкид мекунад ва онро навиштан. Бо огоҳона тамаркуз кардан ва сабт кардани мусбат, мо метавонем дарки амиқтареро, ки дар ҳаёт барои мо воқеан муҳим аст, инкишоф диҳем ва ҳаёти худро ғанӣ гардонем.
Инро эътироф кардан муҳим аст Лослассен Мубориза бо фикрҳо ва эҳсосоти стресс як равандест, ки вақт ва сабрро талаб мекунад.
Машқҳои нафаскашӣ, мулоҳиза ва йога ба шумо кӯмак мекунанд, ки раҳо шавед
машқҳои нафаскашӣ, медитация ва йога усулҳои самараноки кӯмак ба мо мебошанд Раҳо кардани фикрҳои стресс ва эҳсосотро дастгирӣ мекунанд.
Онҳо ба мо, худамон кӯмак мекунанд entspannen ва ором кардани ақли мо, осонтар кардани дур кардани худ аз фикрҳо ва эҳсосоти стресс.
Мулоҳиза боз як усули пурарзишест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки фикрҳо ва ҳиссиёти стрессро раҳо кунем.
Он ба мо кӯмак мекунад, ки худро аз фикрҳои худ дур кунем ва ба ин ҷо ва ҳозир тамаркуз кунем. Ин ҷо зиёд аст намудҳои гуногун мулоҳиза, ба монанди мулоҳиза оид ба мулоҳиза, ки ба мо кӯмак мекунад, ки диққатамонро ба нафас ва атрофамон равона кунем.
Йога боз як усули пурарзишест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки фикрҳо ва эҳсосоти стрессро раҳо кунем. Он машқҳои нафаскашӣ, мулоҳиза ва ҳаракатро барои истироҳат кардани бадан ва барои ором кардани ақл. Позаҳои йога, ба монанди позаи кӯдакон ё дарахт, ба мо кӯмак мекунанд, ки баданамонро ором созем ва ақли худро ором созем.
Бояд қайд кард, ки ин усулҳо барои дуруст омӯхтан ва татбиқ кардан вақт ва сабрро талаб мекунанд. Бо вуҷуди ин, барои фоидаи дарозмуддат онро мунтазам амалӣ кардан лозим аст Натиҷа ки дар хаёти мо ба даст оварем.
Шукргузорӣ ҳамчун табобат барои фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ
Шукргузорӣ метавонад роҳи пурқуввате бошад фикрҳои манфӣ ва эҳсосотро мағлуб кунед. Бо таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки мо миннатдорем, мо диққати худро аз чизҳои манфӣ дур мекунем фикрҳо ва эҳсосот ва барои фикрҳои мусбӣ ҷой гузоред эҳсосот.
Роҳи оддии миннатдорӣ ин нигоҳ доштани рӯзномаи миннатдорӣ мебошад.
Шумо метавонед ҳар рӯз чанд чизеро нависед, ки аз онҳо миннатдоред.
Ин метавонад ҳам чизҳои калон ва ҳам чизҳои хурд бошад, ба монанди ҳавои хуб, сӯҳбати хуб бо дӯст ё хӯроки болаззат.
Шумо инчунин метавонед мактубҳои миннатдорӣ нависед мардумки дар хаёти мо барои мо мухиманд ва моро дастгирй кардаанд.
Ин мактубҳо як роҳи изҳори миннатдории мо ва нигоҳ доштани хотираи мусбии муносибатҳо мебошанд.
Варианти дигар ин дохил кардани миннатдорӣ ба мулоҳизаҳои ҳаррӯзаи худ мебошад.
Бо тамаркузи бошуурона ба чизҳое, ки шумо аз онҳо миннатдоред, шумо ақли худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ дур месозед ва ба шумо имкон медиҳад, ки ба мусбат диққат диҳед.
Таҷрибаи миннатдорӣ вақт ва сабрро талаб мекунад, аммо он метавонад дар муддати тӯлонӣ эҳсосоти манфиро коҳиш диҳад Фикрҳо ва эҳсосоти камшуда ва мусбат Эҳсосот мустаҳкам мешавад.
Иҷозат додан ва қабул: Чӣ гуна онҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки тавоноии пурраи худро ба даст орем
Иҷозат додан ва қабул кардан ҷанбаҳои муҳими татбиқи иқтидори пурраи мо мебошанд.
Бо раҳо кардан, мо метавонем худро аз фикрҳо, эҳсосот ва рафторҳои стресс, ки ба рушди пурраи мо халал мерасонанд, озод кунем.
Аз тарафи дигар, қабул кардан ба мо кӯмак мекунад, ки бо нокомилӣ ва заъфҳои худ рӯ ба рӯ шавем ва онҳоро қабул кунем, на муқовимат ба онҳо.
Як муҳим қадам дар раҳоӣ додан донистани он аст, ки чӣ чизҳо ба мо фишор меоранд ва мо дар ин бора чӣ кор карда метавонем.
Инро метавон тавассути мулоҳиза, сӯҳбат бо дӯстон ва терапия ба даст овард.
Вақте ки мо дарк мекунем, ки чӣ моро ташвиш медиҳад, мо метавонем худро аз он чизҳо озод кунем ва диққатамонро ба он чизе, ки моро хушбахт мекунад, равона созем.
Қабул инчунин огоҳӣ ва мулоҳизаро талаб мекунад. Бо нокомилӣ ва заифиҳои худ рӯ ба рӯ шуда, мо метавонем онҳоро қабул кунем ва бо онҳо мубориза бурданро ёд гирем.
Инро тавассути мулоҳиза, йога ва дигар усулҳои истироҳат ба даст овардан мумкин аст.
Иҷозат додан ва қабул кардан вақт ва сабрро талаб мекунад, аммо дар дарозмуддат онҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки худро аз бори вазнин озод кунем ва ба таври комил инкишоф диҳем.
Бо иҷозат додан ва қабул кардан, мо метавонем худро аз тарс ва шубҳаҳо озод кунем ва ба потенсиали пурраи худ тамаркуз кунем.
Иҷозат додан ҳамчун раванд: вақт ва сабр калид аст
Растанӣ як равандест, ки вақт ва сабрро талаб мекунад. Ин на дар бораи раҳо кардани ҳама чиз дар як вақт аст, балки ин як раванди давомдорест, ки дар он мо қадам ба қадам худро аз фикрҳо, эҳсосот ва рафторҳои стресс озод мекунем.
Қадами муҳим дар раҳоӣ ин фаҳмидани он аст, ки чӣ чизҳо моро ташвиш медиҳанд ва мо дар ин бора чӣ кор карда метавонем.
Инро метавон тавассути мулоҳиза, сӯҳбат бо дӯстон ва терапия ба даст овард.
Вақте ки мо дарк мекунем, ки чӣ моро ташвиш медиҳад, мо метавонем худро аз он чизҳо озод кунем ва диққатамонро ба он чизе, ки моро хушбахт мекунад, равона созем.
Инчунин муҳим аст, ки бидонед, ки раҳоӣ як раванд аст ва нокомиҳо муқаррарӣ мебошанд.
Мо ҳамеша бармегардем баланд Андешаҳо ва эҳсосотро метавон ба ҳам пайваст кард, аммо ин дар бораи он аст, ки нагузорем, ки ин моро рӯҳафтода кунад ва идома додани кор барои раҳоӣ.
Машқҳои нафаскашӣ, медитация ва йога метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки истироҳат кунем ва худро аз фикрҳо ва эҳсосоти стресс озод кунем. Шукргузорӣ инчунин метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ раҳо кунем ва ба мусбат диққат диҳем.
Иҷозат додан ҳамчун раванд вақт ва сабрро талаб мекунад, аммо вақте ки мо ба ин раванд ӯҳдадор мешавем, мо метавонем худро аз сарборӣ озод кунем ва ба потенсиали худ тамаркуз кунем.
Бо иштирок дар раванди раҳоӣ, мо метавонем худро аз тарс ва шубҳа озод кунем ва иқтидори пурраи худро инкишоф диҳем.
Рафъ кардани муносибатҳо ва ӯҳдадориҳое, ки моро бадбахт мекунанд
Рафъи муносибатҳо ва ӯҳдадориҳое, ки моро бадбахт мекунанд, як қадами муҳиме ба сӯи он аст рушди шахсӣ ва афзоиш.
Аммо, аксар вақт ин қадамро гирифтан душвор аст, зеро мо ба ин муносибатҳо ва ӯҳдадориҳо одат кардаем ва аз тағирот метарсем.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки аз одамоне, ки моро бадбахт мекунанд, дур шудан ҷоиз аст.
Ин муносибатҳо ва ӯҳдадориҳо метавонанд моро аз рушди пурра ва расидан ба потенсиали худ боздоранд.
Инчунин муҳим аст, ки бидонед, ки раҳо кардани муносибатҳо ва ӯҳдадориҳо як раванд аст.
Ин на дар бораи раҳо кардани ҳама чиз дар як вақт аст, балки ин як раванди муттасилест, ки дар он мо қадам ба қадам худро аз муносибатҳои вазнин ва ӯҳдадориҳо озод мекунем.
Ҷустуҷӯи кӯмак аз дӯстон ва оила барои осон кардани раванди озодшавӣ муфид буда метавонад.
Терапия инчунин метавонад ба мо кӯмак кунад, ки фикрҳо ва эҳсосоти худро коркард кунем ва моро ба раванди раҳоӣ омода созем.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки раҳоӣ аз муносибатҳо ва ӯҳдадориҳое, ки моро бадбахт мекунанд, моро аз ҷаҳон намеканад, балки моро аз он дур мекунад. озодӣ ба он чизхое, ки моро шод мегардонанд ва барои ба даст овардани иктидори пурраи худ ёрй мерасонанд, диккат дихем.
Гузаштаро раҳо карда, ба оянда нигоҳ мекунанд
Das Рафтан аз гузашта ва ба оянда нигаристан унсурҳои асосии рушд ва рушди шахсӣ мебошанд.
Аммо, аз ин чизҳо даст кашидан душвор буда метавонад, зеро мо аксар вақт аз рӯйдодҳо ва фикрҳои гузашта бори гарон ҳис мекунем.
Бояд эътироф кард, ки гузашта гузашт ва мо барои тағир додани он чизе карда наметавонем.
Ба ҷои ин, мо бояд ба ҳозира ва оянда тамаркуз кунем ва ба чизҳое, ки мо метавонем тағир диҳем.
Як роҳи хуби ҷудо шудан аз гузашта ин аст, ки тамаркуз ба ҳозира ва тамаркуз ба корҳое, ки мо дар ин лаҳза карда метавонем.
Инро тавассути машқҳои нафаскашӣ, мулоҳиза ва йога ба даст овардан мумкин аст.
Дигараш унсури муҳим ҳангоми иҷозат додан гузашта ва ба оянда назар кардан кабул аст.
Муҳим аст, ки чизҳоеро, ки мо тағир дода наметавонем, қабул кунем ва ба чизҳое, ки мо тағир дода метавонем, тамаркуз кунем.
Унсури дигари муҳими миннатдорӣ мебошад.
Бо тамаркуз ба чизҳои мусбати ҳаёти мо ва сипосгузорӣ аз онҳо, мо метавонем худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ раҳо карда, ба оянда диққат диҳем.
Инро эътироф кардан муҳим аст Рафтан аз гузашта ва назар кардан ба оянда як раванд аст ва он вақт ва сабрро талаб мекунад.
Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт ва дастгирии дуруст, мо метавонем аз гузашта ҳаракат кунем ва ба оянда тамаркуз кунем.
Иҷозат додан ҳамчун як имконият барои тағирот ва рушд
Растанӣ метавонад як фурсат барои тағирот бошад ва афзоиш ба назар гирифта мешаванд.
Мо аксар вақт ба чизҳои муайян, одамон, фикрҳо ва эҳсосот дар ҳаёти мо вобастаанд, ки моро аз рушд ва афзоиш бозмедоранд.
Бо раҳо кардани ин чизҳо, мо метавонем худро аз таъсири стресс озод кунем ва ба имкониятҳо ва имкониятҳои нав тамаркуз кунем.
Иҷозат доданро талаб мекунад Мут ва суботкорй, балки он метавонад ба мо ёрй расонад, ки худро аз одату одатхои кухна рахо карда, худро ба роххо ва дурнамои нав кушоем.
Он метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ озод кунем ва ба ҷанбаҳои мусбати ҳаёт диққат диҳем.
Иҷозат додан инчунин метавонад ба мо кӯмак кунад, ки аз муносибатҳо ва ӯҳдадориҳое, ки моро бадбахт мекунанд, дур шавем.
Он ба мо имкон медиҳад, ки худро аз одамоне, ки ба мо зарар мерасонанд, дур кунем ва ба муносибатҳое диққат диҳем, ки моро хушбахт ва қаноатбахш мегардонанд.
Хулоса, озод кардан як маҳорати муҳим барои ноил шудан ба рушд ва рушди шахсӣ аст.
Он талаб мекунад Мут, суботкорӣ ва омодагӣ барои дур шудан аз одатҳо ва одатҳои кӯҳна, аммо он метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро аз таъсири стресс озод кунем ва ба имкониятҳо ва имкониятҳои нав тамаркуз кунем.
Хулосаи омӯзиши тарк кардан
Омӯзиши тарк кардан як ҷанбаи муҳими рушд ва рушди шахсӣ мебошад.
Он ба мо имкон медиҳад, ки худро аз фикрҳои стресс, эҳсосот, муносибатҳо ва ӯҳдадориҳое, ки моро ба рушд ва афзоиш монеъ мешаванд, ҷудо кунем.
Растанӣ далерӣ, суботкорӣ ва омодагӣ барои раҳоӣ аз одатҳо ва одатҳои кӯҳнаро талаб мекунад, аммо он метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро аз таъсири манфӣ раҳо кунем ва ба ҷанбаҳои мусбати ҳаёт тамаркуз кунем.
Машқҳои нафаскашӣ, медитатсия ва йога метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки раҳо шавем. Миннатдорӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ озод кунем.
Иҷозат додан ва қабул кардан метавонад ба мо кӯмак кунад, ки иқтидори пурраи худро ба даст орем. Растанӣ як раванд аст ва вақт ва сабр муҳим аст. Он ба мо имкон медиҳад, ки худро аз гузашта ҷудо кунем ва ба оянда ва худамон диққат диҳем имконият барои тағирот ва афзоиш.
25 Маслиҳатҳои иҷозатдиҳӣ | Рафтор карданро ёд гиред
Бо дарназардошти ин, дар зер 25 маслиҳат оид ба иҷозат додан мавҷуданд, ки шумо бояд онҳоро тарк кунед, то соли нави 2023-ро босамар дошта бошед.
Салом, ин канал: Беҳтарин гуфтаҳо ва беҳтарин иқтибосҳо, беҳтарин гуфтаҳо ва беҳтарин иқтибосҳоро аз мутафаккирони бузург, ки дар YouTube дар кишварҳои олмонизабон мавҷуданд, пешкаш мекунад!
Агар видеохо ба шумо писанд омада бошад, лутфан ба ман обуна шавед ва лайк монед ва дар коментария хохишхоятонро нависед, то ман ба шумо видеохои боз хам бехтар пешкаш кунам!
манбаъ: Беҳтарин суханҳо ва иқтибосҳо
Саволҳои Савол Омӯзиши тарк кардан | барои хонандагони зуд
Рафтор кардан чист?
Иҷозат додан ба раҳо кардани фикрҳои стресс, эҳсосот, муносибатҳо ва ӯҳдадориҳое дахл дорад, ки моро аз таҳаввул ва афзоиш бозмедорад.
Чаро тарк кардан муҳим аст?
Иҷозат додан ба мо имкон медиҳад, ки худро аз таъсири манфӣ раҳо кунем ва ба ҷанбаҳои мусбати ҳаёт диққат диҳем. Он ба мо кӯмак мекунад, ки аз одатҳо ва одатҳои кӯҳна дур шавем, то шахсият ва эҳсосот инкишоф ёбем.
Чӣ тавр ман метавонам рафтанро ёд гирам?
Роҳҳои зиёде барои озод кардан вуҷуд доранд, ба монанди машқҳои нафаскашӣ, мулоҳиза ва йога. Миннатдорӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ озод кунем. Инчунин муҳим аст, ки қабулро омӯзед ва вақт ҷудо кунед
Кадом усулҳоро ман метавонам барои раҳоӣ истифода барам?
Машқҳои нафаскашӣ, медитация ва йога метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки истироҳат кунем ва раҳо кунем. Миннатдорӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ озод кунем. Навиштан ва мулоҳиза кардан инчунин метавонад ба мо кӯмак кунад, ки аз фикрҳо ва эҳсосоти стресс дур шавем.
Барои тарк кардан чӣ қадар вақт лозим аст?
Иҷозат додан як раванд аст ва вобаста ба шахс ва вазъият он метавонад вақти гуногунро талаб кунад. Муҳим аст, ки вақти худро бигиред ва сабр кунед.
Фарқи байни раҳо кардан ва саркӯб кардан чӣ гуна аст?
Растанӣ маънои раҳо кардани фикрҳои стресс, эҳсосот, муносибатҳо ва ӯҳдадориҳоро барои рушд ва рушд дорад. Саркӯб кардан маънои пахш кардани фикрҳо ва эҳсосотро ба ҷои коркард ва раҳо кардани онҳо дорад.
Агар ман тарк карданро ёд нагирам, чӣ мешавад?
Надонистани раҳо кардан метавонад шуморо аз фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ эҳсос кунад, ки метавонад ба мушкилоти эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ оварда расонад. Он
