биёед боварй омузем | бомуваффакият мурочиат карда шавад

Бори охир аз ҷониби 9 апрели соли 2023 навсозӣ шудааст Роҷер Кауфман

Иҷозат додан, омӯхтани эътимод - ҳамчун асоси ҳаёти солим

Барои он Психоаналитик Фрейд се тахкири инсоният аст.

Аввалин бо гардиши Коперник, яъне дарк кардани он, ки замин дар атрофи давр мезанад, якҷоя мешавад. офтоб гардиш мекунад ва на - тавре ки қаблан тахмин карда шуда буд, - баръакс.

Ба гуфтаи Фрейд, таҳқири дуюм буд Чарлз Дарвин бо даъво ва инчунин аз ҷиҳати илмӣ тавзеҳ додани он, ки одамон бо ҳайвонҳо як пайдарпаии эволютсионии муштарак доранд, саҳм гузоштааст.

Тасвири одам ҳамчун сурати Худо дар хатар буд.

Саввум таҳқирро худи Фрейд ба вуҷуд овард, вақте ки ӯ гуфтааст, ки одам соҳиби хонаи худ нест.

То ки қисмҳои рӯҳ, ки дар беҳушӣ дар хона ҳастанд ва аз иродаи инсон дурӣ меҷӯянд.

Одамон мустақил нестанд ва ҳама чизро идора карда наметавонанд

Новобаста аз он ки ташхиси Фрейд ба таври муфассал дуруст аст, гуфта шавад.

Бо вуҷуди ин, мисол барои нишон додани он аст, ки мо он қадар мустақил ва беназир нестем, ки қаблан тахмин карда мешуд.

Ва ин ба ҳарду жанр дахл дорад одам, нисбат ба шахси алоҳида.

Он аз таваллуди мо оғоз мешавад. Ҳеҷ кас ба дунё омаданро интихоб накардааст.

Моро падару модаронамон бе напурсида ба он партофтанд.

Қадами аввал дар Лебен Пас, мо худамон ин корро накардаем.

Моро мисли маъруф ба "вуҷуд" андохтанд Файласуф Хайдеггер ифода ёфтааст.

Дигар мисол Сабаби набудани мустақилияти мо дар он аст, ки мо ҳавоеро, ки барои нафаскашӣ лозим аст, истеҳсол карда наметавонем.

Пас, мо дар ҳар дақиқа аз они мо ҳастем Лебенс ба чизе вобаста аст, ки мо аз болои он назорат надорем.

Метавонист бешумори бештар бошад Намунаҳо барои вобастагии мо.

Лебен Ин маънои онро дорад, ки омӯхтани қабул кардани он, ки шароити бунёдӣ - на танҳо барои ҳаёти биологии мо - берун аз назорати мост.

Аз эътимод даст кашиданро ёд гиред бо ин дониш даст ба даст меоварад.

Бо вуҷуди ин, ин амалисозӣ ҳанӯз ба каме ниёз дорад заминаи рӯҳонӣ.

Ҳар як дин дорои таҷрибаҳои рӯҳонии худро барои омӯхтани эътимод кардан ва тарк кардан

Аввалин чизе, ки ба хотир меояд, ин аст natürlich мулоҳиза ҳамчун тафаккури ботинӣ.

Ҳамчун як роҳи пайдо кардани худ ё наздик шудан ба Худо.

Ин шакли амалияи рӯҳонӣ ба шумо имкон медиҳад, ки худро аз... Сорген ҳаёти ҳаррӯза ва дарк кардани он аз нуқтаи назари дигар.

Он гоҳ метавонад рӯй диҳад, ки бисёр чизҳо дигар он қадар муҳим ё таҳдидкунанда нестанд.

Медитация ё ҳатто он дуо огаҳии худро дар бораи маҳдудияти худ ва қобилияти идора кардани ҳама чизро таъмин кардан.

Омӯзиши тарк кардан ва эътимод кардан аз машқ оғоз мешавад техникаи рӯҳонӣ.

Je қавитар Чӣ қадаре ки инҳо дақиқтар ва васеътар бошанд, ҳамон қадар фаҳмиши аксаран ночиз будани мушкилоти рӯзмарра бештар мешавад.

Агар шумо танҳо барои худ зиндагӣ кунед, ин аст natürlich Сабуктар.

Он бо дигар ба назар мерасад мардум барои дигарон, хоҳ падар ва хоҳ модар масъул аст.

Ҳаёти онҳо бо ғамхорӣ дар бораи насли худ хос аст.

Аммо ин дар ин ҷо низ дахл дорад: шумо ҳама чизро идора карда наметавонед ва шумо бояд дар ин ҷо низ бошед раҳо кунед, бовар карданро ёд гиред.

Асоси эътимод дар имони масеҳӣ аст natürlich Худо, махсусан: Худое, ки гуноҳҳоро мебахшад ва ба ин васила одамонро ба озодӣ озод мекунад.

Худо имон медиҳад, яъне аз чизҳои моддӣ даст кашидан аст чизхо ва фактхо, ки тагйир додан мумкин нест, ичозат дода мешавад.

Ин ғоя дигар бисёр одамонро аз худ дур намекунад, аз ин рӯ онҳо ба ҷустуҷӯи шаклҳои гӯё муосиртари дин шурӯъ мекунанд. маънавиёт.

Тарс ҳамчун мавҷудияти инсон

Мо дар як "Ҷамъияти тарс” низ унвони китоби маъруф аст.

Аммо ба ҷуз аз шаклҳои патологӣ ё сиёсӣ истисморшудаи тарс, тарс низ вуҷуд дорад, ки барои инсонҳо муҳим аст.

Маҳз вай касро аз он ки ҳар яки мо сараш чарх мезанад барчасбҳо дар иҳотаи марг қарор доранд ва метавонанд дар ҳар лаҳза ба ҳеҷ чиз фурӯ баранд.

Ин тарсро набояд бартараф кард, балки онро қабул кард.

Шинос шудан бо файласуфони Аннст” сарукор доштан, ба монанди Хайдеггер ё Киеркегор, ба ҷои он ки танҳо бо эзотерикии набуда сарукор дошта бошед.

Тарси дигаре ҳаст, ки воқеан онро бартараф кардан ё сабук кардан мумкин аст.

Ин тарси кофӣ набудан дар ҷомеаи иҷроиш аст.

Дар бадтарин сенария, ин боиси аз даст додани эҳтироми худ мегардад.

Медитацияҳо дар ҳаёти ҳаррӯза

Баъзе одамон ба худ ва ба он боварӣ доранд Лебен дар гахвора гузоштанд.

Дигарон аз он намерасанд.

бо қадамҳои хурд Аммо шумо метавонед худро тарк кунед ва бовар карданро ёд гиред.

Беҳтар аст, ки ҷои оромеро пайдо кунед, ки он метавонад боғ ё боғи на он қадар серодам бошад.

Пас аз худатро пӯшед чашм ва ба чир-чири паррандагон ё бӯи гулҳои гирду атрофатон тамаркуз кунед.

Дохил карда шудааст атмосфера Шумо оҳиста-оҳиста ворид мешавед ва ду маротиба оҳиста мебароед.

Фикрҳои шумо комилан бо шумо ҳастанд Суруди паррандагон.

Шумо пай мебаред, ки чӣ тавр узвҳои шумо оҳиста-оҳиста гармтар мешаванд ва баданатон сабуктар мешавад.

Ин дастур барои мулоҳиза нест, аммо танҳо барои худ вақт ҷудо кардан кифоя аст. Истед, мулоҳиза кунед ва дарк кунед, ки чӣ барои шумо хуб аст ва чӣ шумо дар ҳақиқат мехоҳед - на барои дигарон.

Дар бораи худ огоҳ будан як қадами муҳим дар раванд аст раҳо кунед, бовар карданро ёд гиред.

Танҳо вақте ки шумо дар бораи худ огоҳ мешавед, муҳити шумо низ ба шумо ёдовар мешавад.

Омӯзиши эътимод кардан инкишофест, ки пайваста пеш меравад ва бояд хар руз аз нав мубориза бурда шавад.

Рушд дар хати рост пеш намеравад ва шояд шумо бояд баъзе регрессияро қабул кунед.

Аммо ҳамеша дар хотир доштан муҳим аст замон барои эҳтиёҷоти худ ва атрофи худро бо одамоне, ки барои шумо муҳиманд ва барои онҳо арзишманданд, иҳота кунед.

Омӯзиши эътимод кардан маънои онро дорад, ки шумо аз сабаби дастовардҳои худ арзишманд нестед, балки танҳо аз сабаби он, ки шумо танҳо ҳастед.

Мулоҳизаҳои роҳнамо: раҳо кардани он чизе, ки шумо тағир дода наметавонед | Қабул кунед, ки чӣ аст

манбаъ: Mojo Se