муодилаи парабола барои озод кардан | Сулҳи ботинӣ

Бори охир 5 феврали соли 2024 аз ҷониби Роҷер Кауфман

Ганҷинаи ниҳон: Дар ҷустуҷӯи сулҳи ботинӣ

Муодилаи парабола барои озод кардан | Осоиши ботинӣ - Дар гирдоби ҳаёти ҳаррӯза, ки соат ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад ва мавҷҳои ҳаёт ҳамеша моро даъват мекунанд, ганҷе мавҷуд аст, ки бисёриҳо меҷӯянд, аммо танҳо андаке дар ҳақиқат пайдо мекунанд: оромии ботинӣ. Ин воҳаи ором дар биёбони садо, лангар дар баҳрҳои тӯфонӣ, пичирроси ороми итминон дар ҳамоҳангӣ дар бесарусомонии шубҳа аст.

Оромии ботинӣ на танҳо як ҳолати оромӣ, балки интихоб, санъати зиндагӣ аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки бо оҳангҳои мавҷудият ларзиш кунем. Ин санъати қабули бесарусомониро бидуни гум шудан дар он, қобилияти кашф кардани абадӣ дар хомӯшии байни ду тапиши дил аст.

Аммо чӣ гуна шумо ба ин давлати афсонавӣ ноил мешавед? Ин роҳест, ки бо таслим шудан ба лаҳза, қабули огуши бетағйир ва далеронаи ҳозира. Осоиши ботинӣ инқилоби ором бар зидди нооромиҳои ҷаҳон, исёни нарм бар зидди садо мебошад. Ӯ аст Мут, ба туфонхои берун «не» гуфтан ва ба шамоли дарун пичиррос задан «ха» гуфтан.

Хар нафас метавонад як амали исьён, кадаме ба дили сулх наздик шавад. Онро пӯшед чашм, ба ритми нафаскашии худ гуш кунед ва шояд, шояд, дар он чо аввалин нотахои симфонияи бузургеро, ки аз ибтидои замон дар даруни шумо навохтааст, — симфонияи оромии ботинй пайдо кунед.

Иқтибосҳо аз муодилаи парабола | Чӣ мешавад, агар шумо ҳамеша хоҳед, ки ҳақ бошед?

Дар ҷое дар ҷаҳон касе коре мекунад, ки ба шумо маъқул нест. Аввалин такони шумо метавонад ба ӯ бигӯяд, ки ӯ хато мекунад.

Аммо агар шумо ҳамеша хоҳед, ки ҳақ бошед?

Ҳар яки мо ҳисси дуруст будани худро медонем.

Мо ҳама мехоҳем, ки андешаи мо дуруст бошад ва ҳама бо мо розӣ бошанд. Аммо чӣ мешавад, агар мо ҳамеша дуруст набошем?

Агар шумо ҳамеша хоҳед, ки ҳақ бошед, шумо ҷаҳонро нокомил хоҳед ёфт ва кӯшиш кунед, ки онро беҳтар созед. Он гоҳ интизор нашавед, ки оромии ботиниро пайдо кунед. - Номаълум

Ван ду осоиштагии ботинӣ пайдо кардан мехоҳед, дар дохили шумо эътиқод ва интизориҳои бардурӯғро ҷустуҷӯ кунед. Кӯшиш кунед, ки онҳоро тағир диҳед, на дунё - ва ҳамеша омода бошед, ки хато кунед. - Номаълум

Муодилаи кӯтоҳи парабола барои озод кардани | Зиндагӣ ё зиндагӣ кардан

Зарурати соҳиб шудан ва доштан метавонад моро аз дидани сарвате, ки барои мо дастрас аст, боздорад.

Ана як олиҷаноб муодилаи парабола барои ноил шудан ба сулҳи ботинӣ раҳо кунед:

Сатил об | муодилаи парабола

Боре марде зиндагӣ мекард, ки Лебен як сатили чубинро муддати дароз кашола карда рафт.

Ин сатил пур аз об буд- оби тозаи худ, вай онро номид.

Ӯ ҳангоми беоб буданаш аз ин зарф хеле эҳтиёткорона об мекашид, то бинӯшад ва ҳатман ҳангоми хастагӣ дастонашро рост ба об мебурд, то ба рӯяш пошад.

Давра ба давра оби зарфи худро барои нишон додани дигарон истифода мебурд ва инчунин ба баъзе растаниҳои хушк ва дарахтони мевадиҳанда низ об медод.

Асроромез, об ҳеҷ гоҳ тамом нашуд.

Чунин менамуд, ки ҳамеша аз он кофӣ аст.

Бо вучуди ин сатил об вазнин буд ва даста ба дасташ мебурд.

Паҳлӯҳои пора-пора-пораи сатилҳои чӯбин ба ӯ канда, пойҳояшро низ бурида кушоданд.

Илова бар ин, сатил об ӯро аз баромадан ба қуллаҳои кӯҳҳои наздик нигоҳ дошт ва инчунин ӯро аз тай кардани пайроҳаҳои нав бозмедорад - гарчанде ки ӯ ҳис кард, ки ин лозим нест, зеро оби тоза дошт.

Релеф

Рузе у ба кухи азими баланд дучор омад.

Вай ромро аз назар гузаронд ва фаҳмид, ки сафари дуру дарози ӯ воқеан ба ӯ таъсир кардааст Бештар оварда буд.

Ин бори аввал буд, ки ӯ баҳрро медид ва дар ҳайрат афтод!

Ӯ на умқи он ва на паҳнои паҳншавии онро дар тамоми замин фаҳмида наметавонист.

Ва он гоҳ ӯ дарк кард.

Оби сатили ӯ танҳо як қисми ночизи тамоми об буд.

Ин танҳо таъми он чизе буд, ки беохир дастрастар ва инчунин намоён буд.

Вай фикр накарда, аз сатили обаш як порча об рехт дар бораи канори кухи баланд.

Ӯ аз он лаззат бурд, вақте ки шамол онро рост ба туман табдил дод ва нармӣ онро ба як қисми баҳри пурқувват табдил дод.

Вай ин такони худро равшан карда натавонист.

Ба назар чунин менамуд, ки вай ба манбаи худ каме оби тоза баргардонад.

Ин кирдор қариб ӯро ба ҷудоӣ андохта, эҳсоси ваҳшат ва бузургдоштро фаро гирифт.

Дар ҳақиқат муқаддас ҳис мекард.

Чунин ҳис мекард, ки ӯ муқаддас будани ҳама обро эътироф мекунад - на танҳо об дар сатил таъиншуда.

То холй шудани сатил ин актро гаштаю баргашта такрор мекард.

Бори аввал ӯ воқеан ҳаракатро дар баданаш ҳис кард.

Дастаки кӯза аз ангуштони каландаш каме овезон буд ва китфҳояш низ худро озод ва бебанд ҳис мекарданд.

Бори аввал медид, ки сатилаш сатил — зарфи оддй аст.

Худи сатил чизи махсусе набуд. Он чизе, ки сатил аз он сохта шудааст, воқеан беназир буд.

Аммо лахзае гамгинй хам пайдо шуд... зеро сатили у акнун холй буд.

Чӣ тавр ӯ худро маҳз тароват медод?

Чӣ тавр ӯ ташнагии худро мешиканад?

Вакте ки вай дар бораи ин ташвишхо андеша мекард, пеши рохи баландеро, ки дар наздикии он ба домани кух мебаромад, дид.

Ӯ ҳеҷ гоҳ фикр намекард, ки чунин курсро гузаронад, зеро сатили вазнин ӯро аз ин кор бозмедошт.

Акнун он холӣ буд ва ӯ дар ҳақиқат худро ба он дилбастагӣ ҳис намекард.

Вай аз наваш истифода бурд озодӣ ва тасмим гирифт, ки сатилашро ба замин гузорад ва бо роҳ равад, то бубинад, ки он ба куҷо мебарад.

Дастонаш каме ҷунбонданд, вақте ки ӯ қасдан ба масири нишеб ва ноҳамвор мебаромад, ки то ҳол ҳеҷ гоҳ комилан озод ба боло нарафтааст.

Шояд кас фикр кунад, ки чаро у то ин дам сатилашро барои дамгирй нагузошта буд.

Асосан, ӯ ҳамеша бо бурдани сатил банд буд, метарсид, ки касе онро худаш бардошта ё чаппа карда, оби тозаашро мерезад.

Ва гарчанде ки ӯ бешубҳа инро эътироф намекард, ӯ ба сатилаш чунон баста буд, ки ҳеҷ гоҳ наметавонист худро раҳо кунад, ҳатто як лаҳза лаҳзаи.

Касе инчунин метавонад пурсад: Мард ба чӣ занҷир баста буд?

Сатил - ё обе, ки дар он буд?

Ниҳоят ӯ ба қуллаи боло расид ва дар он ҷо тадриҷан бо як ҳаракати даврӣ гардиш кард, то манзараро ба худ кашад.

тамоми у Лебен муддати тӯлонӣ ӯ дар сатҳи устувор ва ҳамвор истода буд, ки дар он ҷо хатари рехтан ё осеб дидани сатил кам буд.

Ин таҷрибаи қуллаи кӯҳро боз ҳам аҷибтар кард!

Бо вуҷуди ин, вақте ки ӯ фурӯ бурд ва фаҳмид, ки гулӯяш хушк шудааст ва даҳонаш комилан хушк шудааст.

«Сатилам!» — гуфт бо овози нарму ғамгин ва хира.

бесарусомонӣ ва бесарусомонӣ

Дар хамин лахза осмон тира шуд, шамол шиддат гирифт ва борон борид.

Вай дарҳол ҷои муҳофизати худро ҷустуҷӯ кард, ки вай ҳамеша пештар барои пешгирӣ кардани он карда буд борон оби зиндаи худро об кард — ё ин ки, фикр мекард у.

Вай беақлии худро дарк карда, рӯяшро боло гардонд ва борон ба лабонаш борид.

Дастонашро ба ҳам печид ва борон бар ӯ шуста монд.

Аз кафи пури худ нушид ва баъд обро ба руяш пошид.

Он чангу арақи рӯяшро ҳамон гуна пок кард, ки оби зарфашро тоза мекард.

Он ташнагии ӯро мисли оби зарфаш мешиканад. Ва он ҳанӯз ҳам ӯро сард ва тароват мебахшид.

Вай пур аз миннатдорй буд.

Он дар байни он боронҳои зуд ва кӯтоҳ буд, барои ҳарду офтоб инчунин гармй кариб хамон кадар зуд баргашт, ки абрхо дар хакикат омада буданд.

Вай аз пайраҳа баргашт, то сатилашро ҷамъ кунад ва бифаҳмад, ки чӣ кор кунад.

Баромади баланде, ки аз кӯҳ ба поён расид, ӯро тақрибан мисли кӯҳ хушк кард, аммо ӯ имкони пур кардани сатилашро надошт.

Ба ин нигох накарда, дар варта чукур дарьё мавчуд буд, ки ба укьёнуси хамсоя мерехт.

Ӯ бовар намекард, ки қаблан инро надида буд! Бо назардошти он, ки ӯ ҳамеша зарфи обашро бо худ мебурд, ӯ фикр мекард, ки ҳеҷ гоҳ дар ҷои дигар об ёфтан лозим нест.

Дарё бо ҷаззоб медурахшид ва оби ширинаш ӯро ба худ мекашид, вале бешубҳа, бо сатил дар даст ба он ҷо расидан қариб душвор буд.

варта хеле нишеб буд ва онро низ зич барг пушонда буд.

Ҳатто агар ӯ қобилияти бо сатил ба дарё фуромаданро дошта бошад ҳам, ин албатта намешуд имконият дод, ки бо як пур аз нав бархоста.

Ӯ бояд бори дигар сатилро тарк кунад, то ба обе, ки тобовар буд, дастрасӣ пайдо кунад.

Дере нагузашта ба лаби дарё расид ва дар он чо ташнагии худро мешиканад ва инчунин дар оби равони он оббозӣ мекард.

Вай аз пастии ин водй ба гирду атрофаш менигарист. Он ба таври аҷиб бой ва пур буд Лебен.

Ӯ ҳеҷ гоҳ ҷаҳонро аз ин нуқтаи назар надида буд.

Ин ӯро водор сохт, ки дар ҳайрат монд, ки вай боз чӣ чизеро аз даст додааст ва ҳеҷ гоҳ аз сатҳ берун намеравад, курси бехатар, ки ба ӯ имкон дод, ки ба сатилаш сахт баста шавад.

мутобиқшавӣ ва инчунин қадрдонӣ

Баъд вай як сюрпризи иловагӣ дошт. Дарк кард, ки обе, ки дар зарфаш нигох доштааст, аз оби гирду атрофаш фарке надорад.

Ин ҳама оби зинда буд ва дар ҳама ҷо буд!

Ҳатто агар обе, ки аз сатили гаронбаҳояш ба баҳр рехт, беҳамто бошад ҳам, ба абрҳо мебаромад ва инчунин ба рӯи ӯ, сайёра ва инчунин ба дарёе, ки аз он менӯшидааст, мечакид.

Ӯ дарк кард, ки худи сатил ва муҳофизати он маҳз ҳамон чизест, ки ӯро аз мушоҳида ва дастрасии оби тоза бо ҳар роҳ бозмедошт.

Акнун, ки ӯ воқеан сатилашро дар паси худ гузошта буд, ӯ дар ҳама ҷо обро дидан гирифт!

Дар маслиҳатҳои ҳар як экскурсия ӯ об ёфт.

Аз болои кухи баланд об мечакид. Барои иштирок кардан дар рақси дарё аз болои маҷрои дарёҳои ноҳамвор об мечакид.

Дар болои мо боз абрхои тира чамъ шуда, барои аз осмон об рехтан тайёрй медиданд.

Дар дарё то зону истода, фаҳмид, ки обе, ки барои забт кардан ва ҳатто муҳофизат карданаш кӯшиш мекард, хеле ваҳшӣ, боздошташаванда ва инчунин дар ҳама чиз мавҷуд аст - ва дар ҷойҳое, ки ҳеҷ гоҳ ҷуръат намекард!

Вай аз кафи кафи чавобгараш боз як чуръаи дарози об гирифт ва онро низ кадр кард.

имрӯз дигар сатилашро бо худ намебарад; вале медонад, ки дар хар чое, ки равад, об фаровон аст.

Муодилаи парабола | Вижагиҳо

кадом Хусусиятҳо дорои парабола мебошанд? Он аз масал чӣ фарқ дорад? Истилоҳоти техникӣ, муаллифон ва мисолҳо.

манбаъ: Олмон дар суратҳо

Саволҳои зиёд: Муодилаи парабола