Муҳаббати бешартона чист? | Қудрати мағлубнашаванда

Бори охир 25 феврали соли 2023 аз ҷониби Роҷер Кауфман

Сирри - Муҳаббати бешартона чист?

Муҳаббати бебозгашт аз шароит ё интизориҳо озод аст.

Ин муҳаббатест, ки бидуни қайду шарт, бе интизории баргардонидан ё ҷавоб додан дода мешавад.

Ин ишқ дигареро бидуни баҳогузорӣ ва интиқод ҳамчунон ки ҳаст, қабул мекунад ва ба онҳо муҳаббат, ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳ мебахшад.

Вай тавоно, беҷуръат аст ва ҳатто дар лаҳзаҳои душвор истода метавонад. Муҳаббати бешартона як шакли амиқ, самимӣ ва ростқавлии муҳаббат аст, ки сулҳ, хушбахтӣ ва қаноатмандӣ меорад ва муносибатҳои моро ба сатҳи амиқтар мустаҳкам ва ғанӣ мегардонад.

Сеҳри муҳаббати бебозгашт: Чӣ тавр он ҳаёти моро ғанӣ мегардонад

Дар он хотир дилбастагӣ, қадршиносӣ ва қабули ҳамдигар дар муносибатҳои комил нақши муҳим доранд.

Аммо махсусан филмҳо, китобҳо ва силсилаи ошиқона тасвири тамоман дигарро мекашанд дӯст доштан.

Дар баъзе аз ин ҳикояҳо, муҳаббати бебозгашт хамчун идеали романтикй пешниход карда мешавад.

Ин филмҳо ишқи ошиқонаи пур аз меҳру фаҳмишро дар назар доранд.

Ҳадди ақал ин ҳолатест, ки дар охири филм ҳама ошиқон бо охири хушбахтӣ расидаанд.

“Муҳаббатро сахт дӯст доред, вақте ки муҳаббат вуҷуд дорад. Азбаски шахсиятҳои комил вуҷуд надоранд, ҳамеша як шахсе ҳаст, ки барои шумо комил аст." - Боб Марли

Дигарон он қадар ҷалол надоранд хикояхои мухаббати кино манфии муҳаббати бечунучаро нишон диҳед, ки ба ҳамдигар асос наёфтааст.

Дар ҳар сурат, саволе ба миён меояд, ки ишқи бечунучаро чист ва оё воқеан ҳам бечунучаро ошиқ шудан матлуб аст?

Ба ҷои ин, онҳо ҷазо таъин карданд ё барои супоридани одамон санҷишҳо муқаррар карданд.

Бо вуҷуди ин, ин худоён инчунин одамонро водор карданд, ки дар бораи ҷаҳони худ фикр кунанд ва аз ин рӯ дар бораи он ки чӣ гуна аст Муҳаббат аст ва оё он низ бечунучаро аст шуда метавонад.

Муҳаббати бебозгашт бояд бештар аз муҳаббати байни ду нафар бошад.

Ин кай дигар мешавад? Зунейгунг, то ки кас дар бораи ишк сухан ронад?

Ва агар шароите вуҷуд дошта бошад, ки муҳаббат бояд ба он ҷавобгӯ бошад, метавонад вуҷуд дошта бошад муҳаббати бебозгашт умуман дод?

Муҳаббат ҳамчун давлати идеалӣ

лона хотир дар итоаткории бечунучарои, гарби ё таълимоти масеҳӣ ба ҳеҷ ваҷҳ номуносиб аст.

Ҳамчунин дар Китоби Муқаддас қоидаҳои зиёде мавҷуданд, ки бояд иҷро шаванд.

Маъруфтарин мегӯяд, ки хайрия бо муҳаббати худ баробар бошад.

Агар шумо ин қоидаро ислоҳ кунед, он чизи хайрияро бештар намегӯяд муҳаббати худ бояд баланд шавад ва паст шавад.

Агар ин принсип иҷро мешуд, таълимоти Китоби Муқаддас метавонист одамон хушбахтанд ва бе дард якчоя зиндагй мекунанд.

Дар назари аввал, ин қоида ба шарте монанд аст. Ва ин нигоҳ фиребанда нест.

Аммо, ин шартҳо нестанд, ки дӯст доштан сохта шавад, балки танҳо як шартест, ки бояд ба одамон имкон диҳад, ки хушбахтона якҷоя зиндагӣ кунанд.

Муҳаббат дар ин ҷо ба шартҳо вобаста нест, балки як талаботи асосӣ ё далели додашуда ҳисобида мешавад.

Аммо ин онҳоро бешарт нест, танҳо як табиӣ ва ҳодисаи ногузир.

Андешаҳои мухолиф

Гарчанде ки масеҳият дар ибтидо дар фаҳмонидани он ба таври ҳайратангез хуб буд муҳаббати бебозгашт пешниҳод кард, вай сухани худро қатъ мекунад, ки дар он аксар вақт мехоҳад муҳаббатро муайян кунад.

Намунаи беҳтарин шояд номаи аввалини Павлус ба Қӯринтиён бошад. Дар боби 4 ояти 13 ӯ муҳаббатро чунин тасвир мекунад:
мурдан дӯст доштан пуртоқат ва меҳрубон аст, ҳасад намебарад, мошин намеронад беадабӣ. Худро мағрур намекунад, рафтори ношоиста намекунад, худашро намеҷӯяд, ба ғазаб намеояд, бадиро маломат намекунад, аз беадолатӣ шодӣ намекунад, балки аз он шодӣ мекунад. он ҳақиқат.

Бешубҳа, ин кӯшишҳо ҳамчун шарҳи мафҳуми ишқ хидмат мекунанд.

Аммо тавзеҳот инчунин шароит ё шартҳоеро ба вуҷуд меорад, ки бояд иҷро шаванд. Дар натиҷа, масеҳӣ мағлуб мешавад Хусусияти бешартиро дӯст доред.

Муҳаббати бечунучарои Худо?

Ҳавасмандии асосӣ барои аллакай зикршуда ва талаб карда мешавад итоаткории бечунучаро ваъдаи муҳаббати бечунучарои Худост, ки ҳатман ба амал меояд.

Аммо паси ин ваъда чӣ қадар аст?

Оё муҳаббати Худо метавонад бечунучаро бошад, вақте ки қоидаҳоро вайрон мекунад, ба ҷазо ё лаънат дучор мешавад?

Ҳамчунин, оё дарди Исои Масеҳ комилан нолозим намебуд, агар муҳаббати Худои Қодири Мутлақ бечунучаро дода мешуд?

Муҳаббати бечунучаро чӣ гуна аст, агар шахс пеш аз ба даст овардани бахшиш бояд бимирад?

Ҳамаи ин саволҳо тасаввурот медиҳанд, ки файзи Худои масеҳӣ бидуни шароит пайдо намешавад.

Ғайр аз он, баъзе одамоне ҳастанд, ки ба идеяи муҳаббат ба Худо шубҳа доранд, зеро онҳо ба мавҷудияти Худо низ бовар надоранд.

Аз ин рӯ, муҳаббате, ки ба арзишҳои динӣ асос ёфтааст, ҷавоб дода наметавонад.

Муносибати нав ба муҳаббати бечунучаро

Пас аз он ки қисми аввали матн ба мафҳумҳои динии ишқ дар масеҳият бахшида шудааст, бояд саволе дод, ки муҳаббати бечунучаро чист? нуқтаи назари гуногун дида мебароем.

Аз як тараф, саволе ба миён меояд, ки оё он ягон вақт вуҷуд дошт? балки дигарон низ савол дорандоё он ягон вақт вуҷуд дошта метавонад, саволи охирин шояд зиёдатӣ бошад, агар ҷавоб ба саволи аввал мусбат бошад.

Дар ибтидои башарият хеле шубҳаовар аст, ки оё муҳаббат ягон вақт вуҷуд дошт ё он воқеан бешартона буд.

Муносибатҳо эҳтимолан осонтар буданд, зеро онҳо дар атрофи муҳаббат, қабул ё хушбахтӣ сохта нашудаанд.

Баръакс, сухан бештар дар бораи идомаи мавҷудияти намудҳо буд.Ин танҳо як, вале дар айни замон муҳимтарин шарти аҷдодони мо буд, ки аз ин рӯ масъалаи муҳаббати бечунучарои онҳо ба онҳост. замон умуман зиёдатист.

Як шакли муҳаббат, ки бешубҳа нохост паҳн шуда метавонист, муҳаббати худист. Аз инҳо, вале бо баланд худшиносӣ пайваст, ҳатто дӯстдории худ бечунучаро нест.

Сурати ишқи антиқа чаро инсон ишкро мечуяд

Дар замонҳои қадим на танҳо аввалин динҳо ва услубҳои меъморӣ ташаккул ёфтанд, одамон инчунин дар бораи ҷаҳон фикр мекарданд. Худоёни он замон ба ҳеҷ ваҷҳ бечунучаро дӯст медоштанд.

Der gedankeки мухаббат вучуд дошт, бебахс монд. Аммо баъд саволе ба миён омад, ки чаро мардум ӯро бояд ҷустуҷӯ кунанд.

Ҷавоб ба ин дар афсонаи ба истилоҳ сферикӣ аст. Мардуми соҳа бо одамони он вақт алоқаманд набуданд.

Онҳо физиогномияи худро доштанд, ки ба одамон монанд набуданд.

Аммо як чиз чолиби диккат буд: дар аввал онхо хамеша чуфт пайдо мешуданд. Онҳо аз ду қисм иборат буданд, ки якдигарро пурра ва такмил медоданд.

Аммо дар баъзе мавридҳо ин тӯб одамон онро, бо рафтори худ, падари худоён Зеус хашмгин шуда, онҳоро ҷазо дод.

У одамони кураро аз хамдигар чудо карда, боварй хосил намуд, ки онхо дигар якдигарро наёбанд. Пур аз дарду дарди дил, ба ҳар ҳол кӯшиш карданд.

ин таърих посух ба саволе буд, ки чаро инсон ишқро меҷӯяд. Ӯ дар ҷустуҷӯи нимаи дуюми худ буд, ки ӯро дубора комил кунад ва дардро сабук кунад.

Афсонаҳои сферикӣ ҳамчун тасвири муҳаббати бечунучаро - шарикӣ?

Оё ин метавонад баланд Ҳикоя метавонад калиди муҳаббати бечунучаро нишон диҳад?

Албатта, бояд ба назар гирифт, ки инҳоянд мардум тир Нодида нагиред, ки ин танҳо як таҷрибаи фикрӣ аст.

Аммо, агар фарз кунем, ки ду ним барои муттаҳид шудан роҳи худро пайдо карда метавонанд, оё ин муносибат бечунучаро хоҳад буд?

Он чизе, ки аз ибтидо ба ҳам тааллуқ дошт, танҳо якҷоя инкишоф меёбад.

Ягона чизе, ки дар ин ҷо шартӣ хоҳад буд, тарзи бозҷӯӣ хоҳад буд. Ин ду ним чӣ гуна, кай ва дар куҷо вомехӯранд ва оё имкон дорад, ки онҳо фавран дубора ба як муттаҳид шаванд?

«Одамон дӯст доранд бигӯянд, ки муҳаббат воқеӣ аст, аммо ин нест ва ҳатто вақте ки он бешарт нест, он ҳеҷ гоҳ озод нест. Ҳамеша тахмин вуҷуд дорад. Вай wünschen пайваста ба ивази чизе гирифтан. Мисли он ки онҳо мехоҳанд, ки ту хурсанд шавӣ ё ҳар чӣ ва ин ба таври худкор туро барои хушбахтии онҳо масъул мекунад, зеро агар накунӣ, онҳо хушбахт намешаванд... Ман танҳо ин ӯҳдадориро намехоҳам. » - Катя Миллай

Эҳтимол ин саволҳо муҳиманд, ки оё ин ду мавҷуди ғайримуқаррарӣ бо ҳам бармегарданд ё не, аммо чизе нагуфтанд дар бораи муносибати онхо ба хамдигар ё ишки онхо барои якдигар.

Ҳамин тавр, ин муҳаббатро ба як чизи комилан табиӣ табдил медиҳад.

Ҳамин тавр, ин ҳиссиёт ба чизе вобаста нест, балки ба чизе табдил меёбад, ки табиӣ аст ва аз ин рӯ метавон ҳамчун бечунучаро мавҷуд бошад.

Ҳамин тавр, ҳадди аққал дар назария, муҳаббати бешартона дар доираи имконот аст.

Муҳаббати бебозгашт ба инсон чист?

Мо кӯшиш мекунем, ки эҳсосоти худро пинҳон кунем, аммо фаромӯш мекунем, ки чашмони мо гап зада метавонанд.

Баръакси ишқ нафрат нест, он аст Аннст.

Ба хурдсолон нигаред кӯдакон бозӣ кардан. Онҳо ҳангоми бозӣ дар бораи оянда ё гузашта фикр намекунанд, дар он зиндагӣ мекунанд Дар ин ҷо ва ҳоло.

Пас аз он ки ҷанбаи назариявии муҳаббати бешартона бо истифода аз афсонаи кураи инсонӣ ба таври кофӣ баррасӣ карда шуд, ҳоло вақти он расидааст, ки ба саволи амалӣ рӯй оварем, ки оё ин муҳаббат барои мо одамон мувофиқ аст ё не?

Дар ниҳоят, мо бо мавҷудоти афсонавӣ, ки аз ҷониби худо аз ҳам ҷудо карда шудаанд, сару кор намекунем, гарчанде ки онҳо воқеан ба ҳам тааллуқ доранд.

Ин шарт моро мачбур мекунадбарои чустучуи шарики дуруст. Дар ҳар сурат, рафторе, ки мо нишон медиҳем, ба обрӯи оммавии мо таъсир мерасонад.

Иқтибос аз падар ва модар

Агар ин рафтор аз ҷониби ҳамватанони мо пазируфта шавад, албатта метавонад вуҷуд дошта бошад Дӯстӣ инкишоф диханд.

Вақте ки ин қабул дертар ба меҳру муҳаббат табдил меёбад, мо метавонем итминон дошта бошем, ки аз он бештар чизҳо инкишоф меёбанд.

Аммо шумо метавонед дар ҳақиқат аз ҳарду ҷониб бо як шахс муҳаббати бебозгашт баромадан?

Магар чунин нест, ки рафтори инсон бо шароити иҷтимоӣ тағйир меёбад?

Ин танҳо вазъиятҳои берунии ҳаётро тағир медиҳад, аммо агар ин боиси тағир додани рафторе шавад, ки шарик аз он розӣ нахоҳад буд, Муҳаббат он гоҳ то ҳол тобовар аст ва аз ин рӯ, бечунучаро блейбен?

Ҳадди ақал аз замони равшанфикр одамон ба амали онҳо шубҳа мекунанд. Дар баробари ин, онҳо низ мехостанд, ки аз ҳар гуна маҷбурсозӣ озод бошанд.

Аз нимаи асри бистум озодии фард ва аз ин рӯ низ фард хушбахт аҳамият пайдо кардааст.

Аз ин чост, ки одамон ошкоро саъю кушиш мекунанд, ки ба чизи хубтар машгул шаванд.

Ин талош барои ҳолати идеалӣ дар муносибате, ки бар муҳаббат асос ёфтааст, қатъ намешавад.

Муҳаббате, ки дар ибтидо ба таври табиӣ дода шуда буд, аз нав дида баромада мешавад ва ногаҳон дигар он қадар табиӣ ба назар намерасад.

Вақте ки ақл ва фаҳмиш дахолат мекунанд, муҳаббат дар шарикӣ набояд азоб кашад.

Аммо вай бечунучаро буданро бас мекунад.

Зеро дар баъзе лаҳзаҳо мо одамон дар муносибатҳои худ созиш меҷӯем.

Ҳарчанд ин нишонаи қабул ва қадршиносии шарик аст, аммо он ҳамчунин нишон медиҳад, ки ишқ барои зинда мондан ба шароит ниёз дорад.

Пас, агар пурсед: Муҳаббати бебозгашт чист барои одам, шумо бояд хотир қабул кунед, ки чунин муҳаббат танҳо дар марҳилаҳои аввали муносибат имконпазир аст.

Эҳсосоти худро пинҳон накунед, ба онҳо амал кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай шумо имкони охирини ин корро хоҳед дошт.

Қувваи шифобахш - Интизориҳо - Муҳаббати бешартона чист?

эҳсоси хушбахтӣ, умед ва шодӣ, дилгармӣ ва оромӣ собит шудааст, ки ба саломатӣ мусоидат мекунад: некбинӣ ва дилбастагӣ дардро коҳиш медиҳад ва дар табобат кӯмак мекунад.

Таърифҳои истилоҳҳои муҳаббат

Шумо метавонед бо хондани таърифҳои истилоҳоте, ки барои истинод ба одамони ошиқ ё худ истифода мешаванд, калимаҳои бештари муҳаббатро кашф кунед lieben.

Дӯст доштани касе - ғамхорӣ ба онҳо ба таври назаррас

• дилбастагӣ - эҳсоси нарм ва гарм нисбат ба касе; хоҳиши шадид.
• Дар муҳаббат - хоҳиши ҳассос барои пайвасти ҷолиб ё ҷисмонӣ.
• навъ Зан - тамғаи ғамхор барои ҳамсафар дар муносибатҳои ҷолиб
• мӯҳлат барои мухлисон; маънои "пеш аз ягон шахси дигар".

• Баррасии меҳрубонӣ барои шахсе, ки дили шуморо нигоҳ медорад.
• Қадр - олиҷаноб муҳаббат дошта бошед ва бар касе пас аз тамошо кардан; одамро азиз нигоҳ доред.
• woo - дилрабо; Калимаи дигар барои шиносоӣ.
• Ҷоду кардан — ҷоду кардан касеро.
• Зебо - таъми устувор ё ишқ ба шахс ё ҷалби шахс.

• Хазинаи - Истилоҳ барои касе, ки дили шуморо зудтар забт мекунад.
• Тааҷҷуб кардан - он қадар писанд омадан ба шахсе, ки шумо ба ӯ маъқул мешавед хатогӣ дигар намебинад.
• Ошиқӣ - эҳсосоти хеле барвақти муҳаббат.
• орзу кардан – воқеан касеро хостан; санавбар, то ки дар вакти чудо будан бо онхо бошанд.
• Lovebirds - Ҳамсарон дар муносибатҳои ҷолибе, ки вақти хуб доранд.

• Таваҷҷӯҳ - муҳаббати хеле шадид ё ҷалби ҷисмонӣ ба шахс.
• Таҷовуз - эҳсоси шодии бузург, ки метавонад бо ишқварзӣ ҳамроҳӣ кунад.
• триггерҳо - химия; ҷалби сайёҳӣ қавӣ байни 2 нафар.
• Шатз - тамғаи таслим барои ҳамсафари худ.

• Ширинӣ - тамғаи иловагӣ барои он чизе, ки шумо лаззат мебаред.
• Ганҷина - эҳсоси қадр кардани дӯстдоштаи худ аз ҳама чиз болотар.
• Ситоиш – бо шиддат ибодат кардан.
• Орзу кардан - хоҳиши хеле қавӣ барои будан бо касе, ки ба шумо маъқул аст.

Иқтибос аз шарик

"Ту ба ман маъқул. Ман туро дидан намехоҳам. Ту ба ман маъқул. Ман туро дидан намехоҳам. Ту ба ман маъқул. ман фикр мекунам ту аблаҳӣ Ман фикр мекунам, ки шумо зиёновар ҳастед. ман фикр мекунам, ки шумо бузург ҳастед Ман мехоҳам бо ту бошам. ман намехохам бо ту бошам ман ҳеҷ гоҳ бо шумо мулоқот намекардам Ман туро дидан намехоҳам. Ман туро дуст медорам... Ба фикрам девонаги аз хамон лахзаи вохўри сар шуд ва ту хам дастамро ларзон карди. Оё шумо ягон беморӣ ё чизе доштед? » - Шэннон Л. Алдер

Иқтибос барои дӯстдошта шудан

«Муҳаббат танҳо дар он ҷо наменишинад, мисли санг, он бояд мисли нон сохта шавад; боз ва боз тамоман нав карда шуд». – Урсула К. Ле Гуин

"Шумо метавонед ҷисми худро ба воситаи рӯза ва парҳезгорӣ пок кунед, аммо танҳо муҳаббат дили шуморо пок мекунад." – Элиф Шафак

Иқтибосҳо барои фаҳмидани дигарон ва инчунин муносибатҳои шумо

"Ҳар як чизи хурде, ки моро нисбати дигарон ба хашм меорад, метавонад моро водор кунад, ки худро дарк кунем." – CG Jung

«Ман метавонам ҳар касро роҳнамоӣ кунам, ки чӣ гуна аз ҳаёт чизеро, ки мехоҳанд ба даст оранд. Мушкилот дар он аст, ки ман шахсеро пайдо карда наметавонам, ки ба ман бигӯяд, ки чӣ мехоҳад." - Марк Тейсин

"Вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо бидуни кӯшиши тағир додани он чӣ ҳастед, пас он чизе ки шумо ҳастед, тағир меёбад." – Ҷидду Кришнамурти

"Шиностани худ ибтидои он аст хирад». – Суқрот

"Танҳо вақте ки мо гум шудаем, мо худро дарк мекунем." Ҳенри Дэвид Тороу

"Худшиносӣ, инчунин хоҳиши фаҳмидани худ, амали машҳури инсоният аст." – Шаҳрванди калонсол Килрой Ҷ

Суханҳои муҳаббати бечунучаро

Муҳаббати амиқро бо сухан мубодила кунед

Ба чуқур мухаббатро бо сухан ифода кардан, бояд аз самими қалб сухан гӯяд, хоҳ бо такя ба калимаҳо бо иқтибосҳои зебои муҳаббат ва ё интихоби касби бевоситаи ишқ. Инҳоянд баъзе роҳҳои гуфтани "Ман аз ту лаззат мебарам".

• Ман шуморо қадр мекунам.
• Ман як умр бо ту мехоҳам.
• Ман туро дӯст медорам.
• ман барои ту беҳтарам
• Ту ба паҳлӯям ниёз дорам.
• Ман наметавонам ба шумо фикр кунам.

• Ман Муҳаббат ба ту бечунучаро аст ва беохир.
• Ҳама чизи бузург дар ҳаёти ман натиҷаи шумост.
• ман бе ту чи тавр зиндаги мекардам
• Ман зиндагиро бе ту тасаввур карда наметавонам.
• Ман он рӯзеро, ки шумо ба ҳаёти ман ворид шудед, қадр мекунам.

• Аз авали замон туро меҷӯям.
• Ман ҳеҷ гоҳ ишқро намедонистам, то вақте ки туро вохӯрдам.
• Дар ту дар ҳақиқат ҳамсари ҷони худро ёфтам.
• Ман албатта аз ҳама чиз даст мекашам, то бо ту бошам.
• Дилам дар дасти ту мемонад.

• Дилам ба ту хаст.
• аз ман Ҳаёт аз ҳамон рӯз оғоз шуд, ки мо аз он каноатманд будем.
• Вақте ки шумо ба он ворид шудед, ҳаёти ман комилан тағйир ёфт.
• Муҳаббати ман ба ту ҳар дақиқа меафзояд қавитар.
• Ман Муҳаббат ба ту бечунучаро аст ва беохир.

• Ягона пушаймонам ин аст, ки мо зудтар вохӯрда натавонистем, то якҷоя вақти бештар дошта бошем.
• Рӯҳи ман пур аст, зеро ту дар канори ман ҳастӣ.
• Барои ман шумо беҳтаринед.
• Дар ҳаёти ман бешубҳа бо шумо чӣ намерасад?
• Калимаҳо метавонанд муҳаббати амиқро ифода кунандМан ошкор намекунам, ки нисбати шумо чӣ ҳис мекунам.

роҳҳои ифодаи муҳаббати ҳақиқӣ

Сухан муҳим аст, аммо амалҳо дар баъзе мавридҳо худашон сухан мегӯянд. Ин хеле муҳим аст, ки якҷоя зиндагӣ кунед ва дар айни замон зиндагӣ кунед.

Ин ифодаҳои ҳаёт метавонанд ба шумо ё шахси дӯстдоштаатон таъсири равонӣ дошта бошанд.

• Якдигарро зуд-зуд ба оғӯш гиред.
• Ҳам ҳангоми танҳо будан ва ҳам ҳангоми бо одамон будан, ҳамдигарро бибӯсед.
• Ҳар рӯз якҷоя кор мекунад, ба монанди пухтупаз ё сайругашт.
• Якҷоя мулоҳиза кунед.
• Дастҳо дошта бошед.

• оғӯш кунед ва якҷоя бозӣ кунед.
• Ба ҳамдигар массажи пой ё терапияи массажӣ диҳед.
• Қайдҳои муҳаббат ё қофияро бо калимаҳое гузоред, ки бо муҳаббат қофия мешаванд, дар он ҷое, ки дигарон онҳоро пайдо мекунанд.
• Якҷоя саҳар ё субҳро тамошо кунед нишасти офтоб.
• Дар ваннаи гарм ба ақиб такя кунед.

• Ба чашмони якдигар нигоҳ кунед.
• Грилл дар як минтақаи дурдаст.
• Якҷоя машғулиятҳои истироҳатиро инкишоф диҳед.
• Сухан муҳим аст, аммо амалҳо баъзан баландтар садо медиҳанд. Ин хеле муҳим аст, якҷоя вақт гузаронед ва дар дақиқа ҳозир будан.  

Ибораҳои ишқварзӣ ва инчунин ифодаҳои сланг барои муҳаббат

• Як калима аксар вақт кофӣ нест. Якчанд ибораҳои муҳаббат ва инчунин ибораҳои слангро, ки барои фаҳмондани муҳаббат истифода мешаванд, кашф кунед.
• Кӯр аз ишқ - чунон девона аст, ки фард камбудиҳои ҳамсафарашро намебинад.
• Шавқовар - комилан ба касе ошиқ шудан.
• Сар боло рафтан - тамоман ба касе банд будан.

• Муҳаббат - муҳаббати зиёд ба касе доштан.
• Истилоҳи гарм барои сленг, ки эълон мекунад, дар ҳақиқат як мустахкам кардан ба касе орзу доштан.
• Ҷудонашаванда - ҳаваскороне, ки ҳама чизро якҷоя нигоҳ медоранд.
• Trysting Place - минтақае, ки дӯстдорони он якҷоя вақт гузаронед.

• Main Squeeze - шарики шумо дар шарикии истисноӣ.
• Love Puppy - эҳсоси муҳаббат байни ҷавонон хеле.
• Кӯдаки шакар - истилоҳи дилбастагӣ барои дӯстдоштаатон.
• Ишқи ҳақиқӣ - мухлиси шумо ё ишқи ҳақиқӣ

Муҳаббати бебозгашт: ЧӢ ТАВР захмҳои эҳсосии худро шифо бахшед Максим Манкевич

«Оё мо одами рӯҳонӣ ҳастем таҷриба Оё мо хеле бештар мавҷудоти рӯҳонӣ дорем ё таҷрибаҳои инсонӣ дорем?»

Дар назари ман яке аз саволҳои муҳимтаринест, ки мо ба худамон ҳамчун савол медиҳем ба одамон ичозат дода шудааст, ки дар ин хаёт пурсандки хаёти хушбахтона ва пур-мазмун дошта бошад.

🙏🏼 👉🏼 Дар ин навор бифаҳмед, ки дуӣ ва қутбӣ дар воқеияти мо чӣ гуна аст ва чӣ гуна устодони бузурги замони мо бо ишқи бебозгашт зиндагӣ мекарданд.

👉🏼Хушбахтӣ тасодуфӣ нест 🍀Асрори роҳибони Тибетро барои оромии бештар ва оромии ботинӣ омӯзед: http://bit.ly/geschenkglueck

Максим Манкевич

Муҳаббати ҳақиқӣ ва хайрия - видео Экхарт Толле

Маро кунед глюклих! Бисёр одамон бо ин муносибат аз он мегузарад Лебен.

Онҳо фикр мекунанд, ки ҷаҳон бояд онҳоро хушбахт кунад. Ё шарики худи шумо бояд шуморо хушбахт кунад.

Аммо ин тасаввуроти нодуруст аст. Муҳаббати ҳақиқӣ чӣ гуна буда метавонад, аз куҷо сар мешавад ва он бо хайрия чӣ гуна алоқаманд аст.

Ин иқтибос аз Экхарт Толле дар бораи он аст.

Премьераи Олмон! Лексияи нави Экхарт Толле: "Иллюзияи вақт" Инҷо тамошо кунед (http://bit.ly/DieIllusionVonZeit_Ansehen)

Экхарт Толле гуфтаҳои Исоро: «Ёри худро мисли худат дӯст бидор»-ро чунин мефаҳмад: «Ёри худро мисли худат бидон».

Агар шумо ҳамсояи худро ҳамчун худ эътироф кунед, пас касе гуфта метавонад: ин муҳаббати ҳақиқӣ аст.

Дар асл, ишқ дарк кардани ваҳдат аст.

Ёри худро ҳамчун худ эътироф кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо ҳамеша худро дӯст медоред.

Ин худшиносӣ, ки шахси дигар воқеан фарқ надорад, бениҳоят арзишманд аст.

Калимаи "дигар" танҳо дар ҳамвории уфуқӣ кор мекунад.

Ҷедер Менш гуногун аст. Вақте ки шумо дар ҳавопаймои уфуқӣ ҳастед, Жан-Пол Сартр гуфт: "Ҷаҳаннам, ин дигаронанд".

Ин аст сухани нафс.

Вақте ки шумо медонед, ки шумо кистед, шумо дигар дар андозаи уфуқӣ ҷустуҷӯ намекунед ва дигар аз ҷаҳон талаб намекунед: "Маро хушбахт кунед" ё: "Шумо ҳоло барои хушбахт кардани ман дар ин ҷо ҳастед".

Шумо дигар ин талаботро намегузоред, зеро шумо аллакай эътироф кардаед, ки иҷро шудаед.

Ва агар шумо дигар худро дар чизҳои ин ҷаҳон ҷустуҷӯ накунед, пас шумо як чизи мувофиқтаре доред муносибати ба чизҳои ин ҷаҳон - ба одамони дигар низ.

Экхарт Толле Олмон

Ишқи бебозгашт чист "касе дӯст дорад ҳама чиз дорад" video

Мусоҳиба бо Вейт Линдау ба муносибати нашри китоби худ "Касе, ки дӯст медорад, ҳама чизро дорад"

Чй бечунучаро ишк | касе ишк | Қисми 2

Саволҳо оид ба муҳаббати бечунучаро