Бори охир 23 январи соли 2022 аз ҷониби Роҷер Кауфман
падидахои бозеозй
Миёни осмону замин чизи бештаре ҳаст; Видергебурт
Оё зиндагии пас аз марг ба охир мерасад?
дубора таваллуд - Оё баъд аз он ҳаёт ҳаст Так?
Падидаҳои эҳё дар ҷаҳони гуногун пайдо мешаванд фарҳангҳо мушохида карда шуд.
Аксаран кӯдаконе ҳастанд, ки бо рӯъёҳои зиндагии дигар рӯбарӯ мешаванд.
Онҳо тасвирҳои марги зӯроварона, донистани номҳо, ҷойҳо ва асрор, боиси ба миён омадани ҳолатҳое, ки эҳёро ҳамчун беҳтарин тафсир эътироф мекунанд.
Муҳаққиқон, ки даҳсолаҳо ин парвандаҳоро меомӯзанд, мегӯянд, ки ин кӯдакон хотираҳои тасдиқшавандаи ҳаётро пеш аз таваллуд доранд, ки онҳо табиӣ роҳҳо ба даст оварда натавонистанд.
Ин хонавода дар марзи дурдасти Туркия ва Сурия зиндагӣ мекунанд.
Вай ба алевиҳо, як қавми дорои эътиқоди қадима тааллуқ дорад. Духтари хурдиашон Демет чорсола аст дигар ва марги тасодуфии ӯро ҳамчун зан ба ёд меорад.
доктор Кейл аз Донишгоҳи Тасмания изҳороти дар сайтро пайгирӣ мекунад кӯдак ва ба оилаи дигар дучор меояд.
Дар байни андӯҳ ва умед кас дар он ҷо ҳайрон мешавад: Оё Демет мемурад? Видергебурт духтари садама?
Таҷриба равшаниро ваъда медиҳад.
Бо ҳамон истодагарӣ, ки муҳаққиқон буданд, мунаққидон далели баръакс меҷӯянд ва далелҳои хуб доранд.
Рӯҳ, шарти мутлақи бозгашти рӯҳ, ҳанӯз кашф нашудааст - аммо номутобиқатӣ ва зиддиятҳо дар маълумоти тарафдорон.
Дар ИМА дар солҳои 50-ум, сеанси гипнозӣ ба истерияи оммавӣ табдил меёбад, вақте ки як хонашин аз Колорадо ба сессияи қаблӣ ворид мешавад Лебен дар асри 19 Ирландия.
Интишори дақиқаҳо боиси авҷи бозгашт ба ватан гардид, ки имрӯз ҳам бисёриҳо эҳсос мекунанд мардум сафар ба хаёти гузаштаро ваъда медихад — бе кафолат, албатта.
Кариб як миллиард мардум далел лозим нест.
Дар Тибет реинкарнатсия давлатро дар тӯли ҳазорсолаҳо нигоҳ дошт, зеро сарони мазҳаби ҳукмрон муҷаррад буданд ва худмуваффақ набуданд. сорген коннтен
Вай аз ин сулола меравад Далай Лама пайдо шуд.
Инкарнатсияи 14-ум Тензин Гятсо низ дониши махфие дошт, ки ӯ ҳамчунон дошт навъ сарвари халки Тибет кард. Оё ӯ аллакай вориси худро медонад?
хаёти баъди марг | хуччатй
Камма ва барқароршавӣ
Калимаи пали камма (карма дар санскрит) маънои амал ё амалро дорад.
Эътиқод ба тақдир ва инчунин реинкарнатсия дар Ҳиндустон пеш аз рӯзҳо бартарӣ дошт Буддо.
Ба ҳар ҳол ин ӯ буд Буддо, ки таълимоти камма ва эҳёро, ки дар матнҳои қадимии буддоӣ кашф шудаанд, ҳаматарафа тавсиф ва инкишоф додааст.
Камма мефаҳмад, ки мавҷудият дар кадом ҳолат таваллуд мешавад.
Ин сабаби асосии нобаробарӣ дар саросари ҷаҳон аст.
Баъзеҳо рост дар шароити қаноатманд, бо саломатӣ, сарват, сифатҳои рӯҳӣ ва ҷисмонӣ таваллуд мешаванд, дигарон бошанд, дар азоби талх таваллуд мешаванд.
Мувофиқи Буддо, камма яке аз қонунҳои универсалӣ мебошад, ки ҳолати ҳузури тамоми мавҷудоти зиндаро танзим мекунад.
Чор конуни дигари табиат (Нияма*) мавчуданд, ки процессхои умумиро идора мекунанд.
Дар натича хамаи он чи ки дар сайёра ба амал меояд, натичаи камма нест.
Ҳама гуна фаъолияти қасдан, хоҳ ақлӣ, хоҳ шифоҳӣ ё ҷисмонӣ, камма ҳисобида мешавад.
Ба камма хос аст, ки қобилияти ба даст овардани самараи дурусти он дар қаламрави худ бидуни муолиҷаи ҳама гуна ширкати мустақили доварии берунӣ амал мекунад.
Камма натиҷаҳо медиҳад (камма випака), ки иҷрокунанда erfahren ба даст овард. Ин ҷавобест, ки ба қонуни табиии эффекти домино асос ёфтааст.
Буддизм ақидаро дастгирӣ намекунад, ки камма як қоида барои "адолати ахлоқӣ" ё "мукофот ва инчунин ҷазо" аст, зеро ягон муассисаи беруна, ки адолатро иҷро мекунад, вуҷуд надорад.
Инчунин набояд онро «гуноҳ» ҳисоб кард, зеро кори нодуруст тақсимоти ҳукмҳои Худост.
Буддо гуфт, ки танҳо он амалҳое, ки бо ният (интихоб) анҷом дода мешаванд, баррасӣ карда мешаванд карма ба назар гирифта шавад.
Кармаро метавон ҳамчун солим, коршинос (кусала) ё носолим, беақл (акусала) ё бетараф тасниф кард.
Гумон меравад, ки каммаи солим натиҷаи судманд меорад ва каммаи носолим бешубҳа ба иҷрокунанда таъсири манфӣ ё зараровар мерасонад.
Кармаи бетараф бешубҳа таъсире нахоҳад дошт.
Амали каммикӣ вақте анҷом мешавад, ки ҳадаф, фаъолият ва инчунин натиҷа ба амал меояд.
Масалан, шахс метавонад фикр кунад, ки касеро озор диҳад. Он гоҳ ӯ метавонад тавассути бадан амал кунад, то ин корро воқеан иҷро кунад.
Зиндагӣ ва марг - Эҳё - Интиқоли рӯҳҳо (буддизми тибетӣ)
Ба истилоҳ «Китоби мурдаҳои Тибетӣ» як асари фарогири рӯҳонӣ аст, ки дар бораи дидгоҳҳои динӣ-фалсафии тибетӣ маълумот медиҳад.
Он минбаъд меравад дар бораи марг худ берун.
Идеяхои давраи доимии нашъунамо ва таназзул, таваллуд, хаёт, марг, бозеозй низ нишон дода шудаанд.
Як қатор байтҳо аз он ба мурдагон пешниҳод карда шуданд, то гузариши душвори онҳоро аз "муҳоҷирати рӯҳҳо" ба давраи нави зиндагӣ осон кунанд.
невротафриқа
Агар танҳо гол мебуд, вале ҳеҷ осебе намебуд, бешубҳа камма кам тавлид мешуд.
Умуман, ҳама гуна фаъолияти қасдан тавассути бадан, сухан ё ақл, ки ба худ ва дигарон зарар мерасонад, бешубҳа каммаи носолим аст.
Ба ҳамин монанд, ҳама гуна амали қасдан, ки таъсири судманд меорад, каммаи солимро ба вуҷуд меорад.
Натиҷаи фаъолияти мушаххаси каммикӣ метавонад дар ҳар вақт, дар айни замон ё дар оянда рӯй диҳад Лебен, агар мушкилоти дахлдор вуҷуд дошта бошад.
Камма ташкилотчигй ва ба таври зинда кор мекунад. Натиҷаи фаъолияте, ки дар асоси фаъолияти муваффақ тағйир меёбад.
Натиҷаи каммаи носолимро метавон бо каммаи солим кам ё комилан безарар кард.
Ба ҳамин монанд, оқибати каммаи бениҳоят носолим метавонад ба амал ояд, гарчанде ки шахси зарардида одатан шахси некӯкор аст Лебен мебарад. Аз ин сабаб, дар бораи эҳтимолияти камма випака (натиҷа) сӯҳбат кардан мувофиқтар аст.
Танҳо намудҳои муайяни камма (аннантария камма), аз қабили зарар ба Буддо, куштани арахант (шахси некӯкор) ва аз байн бурдани волидайн, бешубҳа оқибатҳои ногузир ва инчунин зараровар доранд.
Танҳо Буддо дониш дорад, ки натиҷаи мураккаби каммаро пурра дарк ва пешгӯӣ кунад.
мурдан сола Матнҳо баъзе аз оқибатҳои эҳтимолии каммаи носолимро шарҳ медиҳанд, ки марбут ба:
Бартараф кардан: набудани Лебен, беморӣ, зуд-зуд ноумедӣ аз ҷудоии наздикон, изтироби мунтазам.
Бадбахтӣ, бадбахтӣ, ноумедӣ, рӯзгори вобаста
Бадахлоқии ҷинсӣ: доштани душманони сершумор, муошират бо зану шавҳари номусоид, таваллуд ҳамчун хоҷа.
Иборат: ба воситаи сухани зӯроварона, инчунин тухмат, беэътимод, даҳони бадбӯй.
Ҳадафи ниҳоии буддоӣ набояд ба даст овардани каммаи солим бошад, то ба як чизи беҳтаре ноил шавад. Лебен ки аз нав таваллуд шавад, балки ба корхое машгул шавад, ки боиси тамоман бас шудани азобу укубат ва амалй гардидани ниббана мегардад.
Барқароркунӣ
Ҳатто пеш аз лаҳзаи Буддо, ақида ин буд, ки ақл (атман), ки мавҷудияти дарозмуддати мавҷудоти зинда буд, пас аз Так барои аз нав таваллуд ёфтан ба хаёти тамоман нав му-хочир гардид.
Ин раванд аз марг ва реинкарнатсия беохир давом кард, то он даме, ки дил бо пешрафти рӯҳонӣ пок шуд, то дар фишорҳои навоварӣ барқарор шавад.
Буддо гуфтааст, ки яке аз хислатҳои асосии замони ҳозира табиати муваққатии он аст (муваффақият).
Ҳама чиз дар ҳолати доимӣ боқӣ мемонад ва ҳеҷ чиз пурра нест.
Ин фаҳмиши ғайриоддиро муосирон дастгирӣ мекунанд физика бо мушоҳидаи амалияи материя дар сатҳи субатомӣ, ки дар он ҷо зарраҳои асосии масъала вуҷуд доранд, тасдиқ карда мешаванд.
Таҷрибаи наздик - ду нафар гузориш медиҳанд
Пас аз марг воқеан чӣ мешавад?
Саволе, ки ҳама аллакай доранд як бор пурсид.
Одамоне ҳастанд, ки мегӯянд, ки охиратро дидаанд.
Sie sind таҷрибаи наздик ба марг ва миллионҳо онҳо дар саросари ҷаҳон ҳастанд - ва инчунин дар ин ҷо дар Бавария.
Ҳамкорам Лукас Флейшман бо ду нафаре вохӯрд, ки тарси маргро аз даст додаанд.
mk-online.de
