Охирин навсозӣ 5 ноябри соли 2023 аз ҷониби Роҷер Кауфман

Чархи хаёт — шуури таълимоти буддой

Дар буддизм Ин ақидаро идора мекунад, ки ҳаёти инфиродӣ бо таваллуд ва марг маҳдуд намешавад, балки аз он вобаста аст, ки шахс дар ҳаёт чӣ чизҳои хуб ё бадро ба даст меорад - карма даъват карда мешавад, яъне ба як Реинкарнатсия ба хаёти нав.

Ҳангоме ки ҳаёти инфиродӣ ҳамчун инкарнатсия (ба ҷисм омадан) номида мешавад, таърифи реинкарнатсия бозгашт ба ҳаёти заминӣ, ба ибораи дигар, "бозгашт ба ҷисм" мебошад.

Давраи шудан, гузаштан ва баргаштан ин аст... буддизм нисбат ба Шимара номида мешавад.

Тарҷумаи калимаи самсара "саргардонии доимӣ" аст, ки маънои ин чархи ба назар беохири марг ва эҳё, ин давраро дорад, ки кас бояд аз он фирор кунад.

Идеяи бозеозй буддоиён

Чархи ҳаёт байни марг, ҳаёт ва эътиқод ва анъанаҳои буддоӣ (таълимӣ).

Имон = фалсафа

Дар ҳоле ки ҳаёти инфиродӣ инкарнатсия (ба ҷисм омадан) номида мешавад, таърифи он аст реинкарнатсия бозгашт ба ҳаёти заминӣ, «бозгашт ба ҷисм», ба ибораи дигар.

Видергебурт буддизм

Чархи шудан, гузаштан ва боз омаданро дар буддизм самсара меноманд.

Тарҷумаи калимаи самсара «саргардонии доимӣ» аст, ки маънои ин чархи ба назар беохирро дорад Так ва бозеозй дар назар дошта шудааст, ки ин даврае, ки мо бояд аз он раҳо шавем.

Буддоён инчунин дар бораи чархи эҳё сухан мегӯянд, ки пайваста дар байни марг, рӯҳ ва ... ҳаракат мекунад. Лебен давр мезанад.

Ин чарх бо сутунҳои худ ба шаш минтақа тақсим шудааст, ки рамзи олами эҳтимолии мавҷудиятро ифода мекунад, ки дар он як мавҷудоти ҳассос метавонад таваллуд шавад.

Зинда ба чархи самсара гирифтор мешавад, то нест карма бештар ҷамъ мекунад, зеро ин имкон медиҳад, ки дубора ба шаш олами ҳастӣ таваллуд шавад.

Хамин ки як зинда нест азоб кашидан бештар ҷамъ мешавад ва дигар ба ҳавасҳои худ дода намешавад, метавонад самсараро мағлуб кунад ва ба Нирванаи дилхоҳ ворид шавад.

Хамин тавр аст Бозеозӣ дар байни буддистҳо Пас, матлуб нест, балки нишонаи он аст, ки одамон то ҳол ба гиребонҳо ва ҳавасҳои худ бастаанд.

Бо вуҷуди ин, дар буддизм идеяи эҳёи ихтиёрӣ низ вуҷуд дорад, ки дар он мавҷудияти аллакай равшанфикр қарор мекунад, ки дубора дар рӯи замин таҷассум ёбад, то дар чархи олам зиндагӣ кунад. Лебенс ки ба махлу-лотхои ба дом афтода аз гиребонашон берун оянд.

Кадоме аз шаш доираи мавҷудияти чархи ҳаёт дар таҷассум шудани мавҷудот ба амалҳои ӯ дар ҳаёти қаблӣ ва Қисми кармаки худаш сабаб шуда буд.

6 соҳаи мавҷудият ва анъанаҳо дар буддизм

Ҳайвоноти ҳассос метавонанд дар яке аз шаш олами мавҷудияти зерин дубора таваллуд шаванд, то он даме, ки онҳо аз ин ҳалқаи ҳаёт раҳо ёфта, мисли Буддо ба Нирвана ворид шаванд.

1. Ҷаҳони арвоҳҳои гурусна

Азоби гуруснагии беохир ва ташнагии рафънашавандаро арвоҳҳои гурусна аз сар мегузаронанд, ки аз гулӯи танг наметавонанд бихӯранду бинӯшанд.

Бахилӣ ва тамаъкоронро ба ин ҷое овардааст, ки орзуҳо ҳаргиз амалӣ намешаванд erfahren ва гуруснагӣ ва ташнагӣ рамзи тамаъҳои бепоён аст.

2. Ҷаҳони махлуқоти ҷаҳаннам

Ин ҷаҳони азоб қариб бо оташи дӯзах дар масеҳият муқоиса карда мешавад, ки дар он мавҷудот бояд ҳангоми хашм ва сармо ба гармои сӯзон ва сардиҳои яхбандӣ таҳаммул кунанд. Ҳас онхоро ба ин чо овард.

Дар он ҷо дасту пойҳо шикаста мешавад, махлуқҳоро мепазанд ва мехӯранд.

Аммо дар ин ҷо низ, мисли ҳар як реинкарнатсия, мактаби диние, ки Буддо таъсис додааст, дар паҳлӯи шумо Буддо дорад, ки ба мавҷудот нишон медиҳад, ки чӣ гуна аз он гузаштан мумкин аст. тағир додан рафтори онхо чархи самсаро маглуб карда метавонад.

4. олами хайвонот

Нодонӣ, кундагии рӯҳонӣ ва нотавонӣ ба ин дунё оварда мерасонад, ки дар он ҳайвонот шикор кардан ва хӯрдан лозим аст.

Дар ин ҷо шумо метавонед мавҷудотеро, ки дар гузашта буданд, пайдо кунед Лебен на фурсати омух-танро истифода набурда, иродаи кавй ба вучуд наовард, балки мисли бисьёр хайвонхои кундзада ва беирода умри худро дар гафлат гузаронданд.

реинкарнатсия ҳамеша маънои имкони тағир додани чизеро тавассути омӯзиш дорад, аммо агар шумо аз имконияти омӯхтан истифода набаред, он барбод меравад Лебен ва дар ин олами хайвонот аз нав таваллуд мешавад.

4. олами одамон

Ба сифати инсон дубора таваллуд шудан қариб як имтиёз аст, зеро танҳо одамон қодиранд андешаи оқилона ва худшиносиро доранд.

Вай инчунин метавонад одам барои азхуд кардани хаёти худ, инкишоф додани фазилатхо ва галаба кардан ба нафси худ, китобхои мукаддаси ин чахонро мутолиа ва омузад.

Буддо низ дар ҷаҳони инсон таваллуд шудааст ва ҳамин тавр ӯ меояд Далай Лама ҳамчун реинкарнатсияи боддҳисаттва дар ин ҷаҳони инсонӣ.

5. Ҷаҳони нимхудо

Ин дар бораи мубориза ва ҳасад байни худоён ва худоён аст.

Чунки онҳо аз меваи дарахти орзуҳо баҳра мебаранд, дар ҳоле ки худоён аз решаҳои дарахт лаззат мебаранд об ва бояд дар бораи онҳо ғамхорӣ кунанд, бе он ки барои кори худ ҳамон гуна меваҳоро гиранд.

6. Ҷаҳони Худо

Ин ҷаҳон ба лаззати ҷисмонӣ ва хушбахтӣ бахшида шудааст. Аммо мавҷудоти зиндагонии ин ҷо ба ҳеҷ ваҷҳ ҳама равшанфикр нестанд, балки пайваста таҳдид мекунанд, ки кур ва такаббур мешаванд.

Ҳар касе, ки дар дунёи худоён таваллуд шудааст, кори хуб мекунад, аммо набояд ба дигарон, ки бори ранҷу азоб доранд, паст нигоҳ кунад, вагарна ӯ низ дар яке аз ҷаҳонҳои поёнӣ дубора таваллуд мешавад, то бори дигар роҳи худро ёбад. ба воситаи оламҳои худоён ба самсара ворид шавед.

Карма ва реинкарнатсия

Карма қонуни аст сабаб ва оқибат маънои онро дорад, ки он чизеро, ки одам мекорад, вай низ даравида мешавад.

На танҳо он чизе, ки шумо мекунед, нақш мебозад, балки махсусан он чизе, ки шумо мекунед хотир ва тафаккури инсон.

мурдан Аз ин рӯ, реинкарнатсия аз карма вобаста астки одам чамъ кардааст.

Агар шахс бештар аъмоли нек, андешаҳои нек ва ақли оромро парвариш кунад, кармаи ӯ ҳамон аст. гуворо ва у дар хаёти оянда хохад буд дар олами зебои мавҷудият таваллуд шудааст.

Аммо агар ӯ хеле кӯр, мутакаббир, ақлӣ кунд ва ақли ӯ бештар хашмгин ва бесабр бошад, дар ҳаёти оянда ӯ он паҳлӯро мешиносад, ки мавҷудот дар он маҳз ҳамин гунаанд. erfahren.

Хаёт масъалаи тачриба ва раванди таълим, аммо омӯзиш ҳамеша маънои қобилияти ҳамдардӣ кардан бо чизе ё касеро дорад.

Пас, ҳама чизро бояд аз сар гузаронд ва аз сар гузаронд, то аз он огоҳ шавед имконият ки ин маънои тағиротро дорад ва бинобар ин метавонад ба беҳтар шудани карма оварда расонад.

Ҳамин тариқ, таърифи он дар бар мегирад Реинкарнатсия ҳамеша кармаро дар бар мегирад, ки роҳи реинкарнатсия, мактаби дини буддизмро дар бар мегирад.

Реинкарнатсия Буддо

Дар Тибет реинкарнатсия инчунин реинкарнатсияро дар бар мегирад Буддо ва бодхисатвахои гуногун.

Далай Лама кист?

Далай Лама дар саросари ҷаҳон шинохта шудааст ва ҳамчун раҳбари Тибет эътироф шудааст. Аввалин Далай Лама роҳиби тибетӣ Сонам ​​Гятшо буд.

Ӯ унвони фахрии Далай Ламаро дар асри 16 аз шоҳзодаи муғул гирифтааст.

Тарҷумашуда, ин унвон маънои "Уқёнуси Ҳикмат"-ро дорад, ки дар он калимаи Далай маънои "уқёнус" -ро дорад ва калимаи Ламаро метавон ҳамчун "устод" ё "муаллим" тарҷума кард.

Номи Далай-ламаи ҳозира Тензин Гятшо аст.

як Далай Лама

Ба назар гирифта мешавад реинкарнатсия як бодхисаттва, мавҷуде, ки аз рӯи раҳму шафқат ба ҳама мавҷудот ихтиёран тасмим гирифтааст, ки мавҷудияти худро идома диҳад, то ба дигарон барои аз чархи самсара рафтан кӯмак кунад.

мурдан Реинкарнатсияи Буддо im буддизм зеро мазмуни системаи реинкарнатсия дар асри 12 аз ҷониби пешвои мазҳаб Дудоун Кхенпа ҷорӣ карда шудааст.

Вай ба шогирдонаш ваъда дод, ки ӯ дубора таваллуд мешавад ва пас аз 11 сол ӯ воқеан дар Карма Пакси таваллуд шудааст. қадимтарин Ҷавонтар ҳамчун фарзанди ҷони худ эътироф карда шуданд.

Карма Пакси даҳсолаи таълими монастиро хатм карда, роҳбари сектаи Кагзупа шуд ва аз он вақт ҳамчун реинкарнатсия Буддо ё аввалин тибетӣ «Буддои зиндаи эҳё».

Ҳатто агар таърифи реинкарнатсия аз кармаи мавҷудият ҷудонашаванда бошад Он на ҳамеша якхела мешавад ва буддизми тибетӣ дар буддизм нақши махсус дорад, аммо он нақш мебозад gedanke илмомӯзӣ ва дилсӯзӣ нисбат ба мавҷудоти дигар дар тамоми ҷараёнҳо нақши асосиро мебозад.

Бозеозй хамеша ба кармаи мавчудият ва аз ин ру бо принципи сабабу натича алокаи ногусастанй дорад.

Мавзӯи эҳёи буддизм ва реинкарнатсия дар фарҳангҳои дигар

Таърифи реинкарнатсия инчунин ба он ишора мекунад фарҳангҳои дигар Сарфи назар аз баъзе фарқиятҳо, бисёр шабоҳатҳо мавҷуданд.

Der gedanke ба Видергебурт дар дигар фарҳангҳо ва динҳо низ хеле кӯҳна аст ва эҳтимолан ба насронии аввал бегона набуд.

Ин ҳам Каббалаи яҳудӣ дар бораи «муњољирати рўњњо» сухан меронад. Масалан, каббшиноси машхур Арисал «Дарвозаи бозеозй» ном асаре навишт.

Дар ҳиндуизм, карма инчунин барои реинкарнатсия ва танҳо озодшавӣ масъул аст Seele ба Нирвана мерасад.

Тафовут дар байни ҳиндуҳо ва буддизм

Беадолатӣ ва ранҷу азоб дар ҷаҳон

Ё новобаста аз дину фарњанг, њатман саволњои зиёд мебуд дар бораи беадолатӣ ва ранҷу азоб дар ҷаҳон ва меарзад як лаҳза дар бораи реинкарнатсия ва мактаби Буддо сӯҳбат кунед дар бораи дини асоснок фикр кардан.

Таърифи карма

Тақдир принсипи глобалии сабаб ва натиҷа - реинкарнатсия мебошад ва бозеозии буддизм

Амалҳои аъло ва ҳатто манфии мо дар оянда ба мо бармегарданд ва ба мо кӯмак мекунанд, ки аз дарсҳои зиндагӣ ва беҳтаринҳо биомӯзем мардум шудан.

Дар эътиқодҳое, ки реинкарнатсияро дар бар мегиранд, ин васеъ мешавад тақдир дар бораи хаёти мавчуда ва тамоми хаёти гузаштаю оянда.

Тақдир умумӣ аст энергетика. Касе қудратро тавассути фикрҳо, суханҳо ва фаъолиятҳо берун мекунад ва он бо он меояд замон инчунин ба воситаи одамони дигар.

Das тақдир бехтарин муаллим аст

Ин аз одамон талаб мекунад, ки бо оқибатҳои фаъолияти худ рӯ ба рӯ шаванд ва аз ин рӯ рафтори худро беҳтар ва беҳтар кунанд ё ба он тоб оранд, агар не.

Ҳатто кармаи вазнин, вақте ки дар ҳикмат дучор мешавад, метавонад беҳтарин ангезае бошад рӯҳонӣ афзоиш бошад.

Дастгирии ҳама гуна амал бо даъвои "ман ин корро мекунам" тақдир аст. Даъвои амали амал онро мебандад.

Бо ақидаи "ман иҷрокунанда" пойдор сохтани амал ин бастани он аст.

Инро маҳз ҳамин дастгирии эътиқод ба «амал» мепайвандад.

Видео - Ҳаёт, ранҷу азоб ва муҳоҷират эътиқоди тибетӣ - буддизми эҳё

дӯстҳо ба хаёт баъд аз хаёт — аз нав таваллуд шудан

Об ба ях сахт мешавад, ях ба об об мешавад. Он чи таваллуд мешавад, боз мемирад; он чи мурд, зинда аст. об ва ях дар ниҳоят як аст. хаёт ва мамот, ҳарду хубанд. - буддоӣ хирад

«Ман хуб тасаввур карда метавонистам, ки ман дар асрҳои пеш зиндагӣ мекардам ва ба саволҳое дучор шудам, ки то ҳол ҷавоб дода натавонистам: ман бояд аз нав таваллуд кунам, зеро вазифаи дар назди ман гузошташударо иҷро накардам. Вақте ки ман мемирам, ман тасаввур мекунам, ки амалҳои ман мувофиқи он хоҳанд буд. Он чи кардаам, бармегардонам». - Карл Густав Jung

“Агар касе 75-сола бошад, наметавонанд набуданики у баъзан дар бораи марг фикр мекунад. Ин фикр маро комилан ором мегузорад, зеро ман боварии комил дорам, ки рӯҳи мо мавҷудияти табиати комилан вайроннашаванда аст; он чизест, ки аз абадият то абад идома дорад. Он ба офтоб монанд аст, ки ҳатто ба чашмони заминии мо ғуруб мекунад, аммо дар асл ҳеҷ гоҳ ғуруб намекунад, балки пайваста медурахшад». - Иоганн Вофганг фон Гёте

"Оё шумо асрори ҳаёт ва марг дониш? Он гоҳ қудрати Рӯҳро омӯзед». - буддоӣ хирад

Пеш аз он ки ман бо мурдагон кор карданро оғоз кунам, ман ба зиндагии пас аз марг бовар намекардам Так. Ҳозир Ман ба зиндагии пас аз марг бовар дорам, бе сояи шубҳа. - Элисобаъ Күблер-Росс

Раванди марг ва эҳё ва таъсири онро ба тарзи зиндагии худ омӯзед Лебен шакл.

Инро омӯзед Маънои ҳаёти шумо дарк кардан ва бартараф кардани ихтилофот; қобилияти кӯмак кардан ба худ ва дигарон дар раванди маргро инкишоф диҳед.

FPMT

Видео - Кашфи буддизми эҳё

Буддизми реинкарнатсия - Таъриф

Мафҳумҳои муқоисашаванда инчунин ҳамчун метемпсихоз, трансмигратсия, интиқоли ҷонҳо ё Видергебурт номида мешавад.

"Таҷрибаҳои берун аз бадан" аксар вақт ба контексти истилоҳи реинкарнатсия оварда мешаванд. Эътиқод ба реинкарнатсия қисми догматикии он аст Динҳои ҷаҳонии ҳиндуизм ва буддизм.

Википедиа

Суратҳо: Роҷер Кауфман