Охирин навсозӣ 2 июли соли 2022 аз ҷониби Роҷер Кауфман
Тағйир додани нуқтаи назар
Омӯзиши тарк кардани рӯҳонӣ – Ҳамин ки инсон ба дунё омад, ӯ ба таври автоматӣ ба баён кардани ниёзҳои худ ба дигарон шурӯъ мекунад.
Ӯ дар бораи чӣ кор карданаш савол намедиҳад ва рафтори худро бо дигарон муқоиса намекунад.
Кӯдаки навзод он чизест, ки бисёр одамон хеле пеш аз марги худ набуданд ва аммо он чизе, ки онҳо ҳанӯз намерасанд: онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ҷудо шудаанд.
Омӯзиши тарк кардани рӯҳонӣ - чизи аз ҳама муҳим барои шумо чист
Ҳарчанд репертуари рафтори кӯдак дар ибтидо маҳдуд аст, фарёди беэътино, гиряи гиря, лагадкӯбҳои ҳаяҷоновар ва шодмонии шодӣ ба зудӣ палитраи калон ва рангоранги пур аз ифодаҳои гуногун мегардад, ки бо онҳо шаҳрванди нав кӯшиш мекунад, ки муносибатҳои хубро ташаккул диҳад ва эҷод кунад. Лебен мутаносибан.
Аммо гоҳо вазъ аз чашмдошт дигар хел мешавад ва танҳо чанд нафар ба ин ақида меоянд, ки сабаби ин як навъи махсуси зиндони дохилӣ аст.
Зиндагии хуб - ин дар асл чист?
Ин ҳар гоҳ ва гоҳ рӯй медиҳад Лебен парадокс: чӣ қадаре ки мо барои қонеъ кардани ниёзҳои худ имкониятҳои бештар дошта бошем, ҳамон қадар муваффақияти мо дар ин кор камтар мешавад.
Ин ба он вобаста аст, ки мо ба воя мерасем тағйир дар шинохти он чизе, ки мо воқеан мехоҳем, боз ҳам душвортар мешавад.
Аммо чаро ин тавр аст?
Шояд шумо инро дар хотир надоред, аммо... Бэйби Шумо наметавонистед ва лозим набудед, ки пурсиш кунед, ки барои шумо чӣ муҳимтар аст, зеро ин барои шумо комилан равшан буд.
Шумо мехостед дӯст доштан, на бештару на кам.
Фарёд, гиря, лагадкӯбӣ ва лагадкӯбӣ дар аввал асбобҳое буданд, ки шумо барои ба даст овардани вай истифода мебурдед - ҳатто агар ин барои шумо ибтидоӣ бошад.
Натиҷаи аҷиб барои шумо ин буд: Шумо қаноатманд будед.
рӯҳонӣ тарк карданро ёд гиред - Асрори муҳаббат аст?
Аммо ин қаноатмандие, ки ба осонӣ ба даст меояд, ба зудӣ аз ҳамаи мо дур мешавад.
Ба мо таълим дода мешавад дӯст доштан танҳо кофӣ нахоҳад буд; Барои дар ҳақиқат қаноатманд будан бештар лозим аст - масалан, бозичаҳои махсус, либосҳои махсус ва намуди зоҳирии хеле махсус.
Ва баъдтар он бояд кори хеле махсус бошад, дар идеалиест, ки пули зиёд мепардозад ва эҳтироми зиёд дорад.
Аммо инро чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст, ки бисёре аз онҳое, ки маҳз ба ин ноил шудаанд, то ҳол қаноатманд нестанд?
Чӣ ба онҳо халал мерасонад хушбахт ҳис кардан?
Тезтар, бештар, калонтар — Рухонй равед, омузед
Ҷавоб ба ин ҳама ҷое, ки меравӣ, пинҳон аст Вақт аз рақобати абадӣ, базӯр касе менигарист.
Ҳангоме ки ҳар яки мо банд ҳастем, ки бо ҳама гуна роҳҳо - хоҳ тарбияи фарзандон, хоҳ мансаб ё маош - як чизи хеле муҳим аз доираи бинишамон дуртар ва дуртар аз атрофиёнамон берун ояд: аз они мо Интегратсия.
Интуитивӣ будан мисли кӯдаки навзод будан аст.
Ин маънои онро дорад, ки қодир ба раҳо шудан аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ба ин васила эътироф кардани роҳе, ки ба он мебарад қаноатмандӣ мебарад.
Мушкилот мардум аз асорати эҳтиёҷоти дигарон ҳастанд ва онҳоро аз ниёзҳои худашон фарқ карда метавонанд.
Ба назари онҳо, қаноатмандӣ бо «кам» хилофи зиндагии муосир ва оқилона нест.
Ин маънои онро дорад, ки одамони интуитивӣ, аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод зери фишори камтар қарор мегиранд, ки ин дар навбати худ ба саломатии онҳо ва аз ин рӯ хушбахтии онҳо таъсири мусбӣ мерасонад.
Бо вуҷуди ин, одамоне, ки чӣ гуна аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод шуданро фаромӯш кардаанд, ҳамеша аз паи ҳадафҳо ҳастанд, ки танҳо қувваи онҳоро холӣ мекунанд, аммо ҳеҷ гоҳ иҷро намешаванд.
Аммо бо каме иқбол, ин одамон ҳис мекунанд, ки вақти он расидааст, ки тағирот ворид кунед.
Нусхабардорӣ ва Часбондан
Ҳатто агар мо чӣ гуна ба қаноатмандии ҳақиқӣ ноил шуданро фаромӯш карда бошем ҳам, мо ҳанӯз аз замонҳои қаблӣ медонем, ки он вуҷуд дорад.
Бо вуҷуди ин, азбаски мо барвақт таълим дода шуда буд, худамон ва тамоми табиӣ Агар мо эҳтиёҷоти худро ба он чизҳое, ки дигарон барои мо фикр карда буданд, тобеъ созем, мо ногаҳон бо мушкилот дучор мешавем.
Мо дигар намедонем чи кор кунем глюклих моро тавре месозад, ки мо дар асл ҳастем, на ончунон ки дигарон моро дидан мехоҳанд.
Ягона роҳе, ки мо одатан пайдо мекунем, нусхабардорӣ ва часбондан аст, яъне ҳамин ки мо як шахси хушбахтро мебинем - хоҳ дар телевизион ва хоҳ дар байни дӯстон - мо онҳоро мисли трафарет истифода мебарем ва онҳоро нусхабардорӣ мекунем.
Бо вуҷуди ин, маълум аст, ки чунин лоиҳа воқеан ба чӣ натиҷа меорад.
Мо танҳо аз эҳсоси қаноатмандии хотираҳои аввали худ дуртар меравем. Ва агар мо ростқавл бошем, ин кори хуб аст.
Зеро агар ҳама дар як самт шино мекарданд, ҷаҳон чӣ мешавад?
Ҳеҷ ду нафар якхела нестанд ва азбаски чунин аст, зиндагии шахси дигарро азони худ кардан ғайриимкон аст.
Ҳамин тавр, он чизе, ки каси дигарро хушбахт мекунад, он чизе нест, ки ба мо хушбахтӣ меорад.
Формулаи махфии хушбахтӣ - Аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод шуданро омӯзед
Саволе ба миён меояд: Чӣ тавр мо фаҳмида метавонем, ки чӣ моро хушбахт мекунад?
Ва: Кадом роҳро бояд пеш гирифт, то ҳатман ба макони дуруст бирасад?
Шояд шумо яке аз он одамоне ҳастед, ки метарсанд, ки онҳо дар марҳилаи аввал ба роҳи нодуруст рафтаанд.
Шояд шумо дар ҳайрат бошед, ки барои баргаштан ба роҳ чӣ лозим аст ва шояд барои ҳамин шумо худро бо одамоне муқоиса мекунед, ки сарфи назар аз ҳама монеаҳо, зоҳиран ба ҷои шумо расидаанд. аз фиребгарон будан мехоҳанд.
Аммо ба ҷои он ки мисли дигарон зиндагии қаноатманд гузаронед, шумо мисли онҳо муаммо мекунед формулаи махфии хушбахтӣ шуда метавонист.
Ҷавоб дар асл хеле оддӣ аст.
Ба худамон мувофиқат кунем
Новобаста аз он ки аз ҷиҳати касбӣ муваффақ аст ё не, қаноатмандӣ ҳатман аз он вобаста нест, ки шахс дар ҳаёти худ чӣ қадар зинаҳои зинапояи касбро тай кардааст.
Ва на аз ҳисоби бақияи ҳисоб.
Қаноатмандӣ эҳсосест, ки танҳо вақте ба вуҷуд меояд, ки шахс маҳз он чизеро, ки дӯст медорад, мекунад, яъне вақте ки ӯ танҳо худро иҷро мекунад, на дигарон.
Аммо аксарияти одамон зиндагй мекунанд зиндагии аҷибу ҳамзамон танг.
Аксарияти одамон зиндагӣ мекунанд, ки дар он ҳеҷ гоҳ рӯҳонӣ нестанд сар додан, балки ба арзишҳои сунъӣ тақлид кунед.
То вай Так Баъзе одамон метавонанд фосилаи байни ниёзҳои ҳақиқии худ ва одамони бегонаро, ки онҳоро ба таври ҷиддӣ қонеъ мекунанд, сарфи назар кунанд.
Аммо барои дигарон, ин корнамоии қувват хеле бузург аст.
Пас аз муддати тӯлонӣ, ки онҳо ҳама чизро барои фиреб додани худ кардаанд, ин одамон ба ҳаёти худ нигоҳ мекунанд ва эътироф мекунанд, ки дар ҳақиқат нафратовар аст.
Ин гуна фаҳмиш ҳар вақт ва гоҳ худ ба худ меояд, аммо аксар вақт он як триггери беистро талаб мекунад.
Самараноктарини онҳоро беморӣ меноманд ва аслан чизе беш аз як занги бедор, ки моро ба сӯи... тағир додан водор мекунад.
Бемориҳо, агар мо бо онҳо бимонем, албатта чизи гуворо нестанд.
Аммо онҳо танҳо бад нестанд.
Як чизи хубе, ки ҳар як беморӣ бо худ меорад, масалан, ин аст, ки мо ёд мегирем, ки худро боз ҳам беҳтар дарк кунем. Ташвишҳо пӯшидан.
Ба шарофати беморӣ, диққати мо аз берун ба дарун тағйир меёбад ва чизеро, ки мо муддати тӯлонӣ ба он аҳамият намедодем, ошкор мекунад: ниёзҳои мо.
Бо дарназардошти ин, мо ҳоло ниҳоят қодирем, ки он чизеро, ки муддати тӯлонӣ ба он часпида будем, раҳо кунем: эҳтиёҷоти дигарон.
Бо иҷоза додан ба худ ба ин қадам, мо ба худамон иҷозат медиҳем, ки боз мисли кӯдакони навзод бошем. Вақте ки корҳо барои мо беҳтарин пеш мераванд, мо ба худамон ростқавл буданро оғоз мекунем.
Мо дар ниҳоят метавонем аз ҷиҳати рӯҳонӣ боз раҳо шавем ва қаноатмандии ҳақиқӣ пайдо кунем erfahren.
Ҳаёти комилан комил
Илова ба беморӣ, ҳаёт ба мо ҳама гуна имкониятҳои дигарро пешкаш мекунад, ки чӣ тавр аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод шуданро ёд гирем.
Бӯҳрони ҳар гуна ҳаёт барои ин мувофиқ аст, зеро онҳо моро маҷбур мекунанд, ки дурнамои навро қабул кунем ва тарзҳои кӯҳнаи тафаккур ва тафаккурро тағир диҳем. намунаҳои рафтор ба мубоди-лаи муносибатхои нав.
Чӣ қадар дигарон мепурсанд Шояд шумо низ дар ҳайрат бошед, ки ин чӣ маъно дорад ва бар он аст, ки рӯзҳои бад набояд вуҷуд дошта бошанд.
- Аммо он вақт чӣ мешавад?
- Чӣ мешавад, агар Лебен барои ҳар яки мо комилан комил мебуд ва аз ҳама бадӣ озод мебуд?
- Кадом сабаб мо бояд рушд ва рушд кунем?
- Ё ин ки ба таври куллӣтар гӯем: мо барои мавҷудият чӣ сабаб дорем?
рӯҳонӣ сар додан Аз ин рӯ, омӯзиш инчунин маънои омӯхтани фаҳмидани чизеро дорад, ки гӯё бад аст Лебен ҳамчун имконият эътироф карда мешавад. Ва барои ин мо бояд муборизаи зидди худи хаётро бас кунем.
Омӯзиши тарк кардани рӯҳонӣ
Зиндагӣ маънои аз пастиву баландиҳо гузаштанро дорад. Бе умқи мо ҳеҷ яки мо ҳисси баландиро надоштем.
Мо танҳо аз лаҳзаҳои зебо лаззат бурда метавонем, вақте донем, ки лаҳзаҳои дарднок чӣ гунаанд.
Муборизаи доимӣ бо дард маънои онро дорад, ки худамон зебоии ҳаётро инкор кунем.
Назари мо ба чизҳо одатан гуногун аст. Мо аз тағирот худдорӣ мекунем ва аз мушкилот боз ҳам бештар метарсем.
- Аммо чӣ бар зидди дидани мушкилот ҳамчун чизи муфид сухан меронад?
- Масалан, чун монеае, ки мо метавонем онро паси сар кунем ва аз он ибрат гирем?
- Чӣ бар зидди шумо сухан мегӯяд? Тағйир додани нуқтаи назар?
- Ё кӯшиши ҳалли мушкилот ба ҷои он ки аз он канорагирӣ кунед?
Ҳар яки мо ҳамеша интихоби худро дорем, ки воқеаҳоро бо роҳҳои гуногун бубинем.
- Мо метавонем бемориро ҳамчун ҷазои Худо ё паёме фаҳмем, ки ба мо барои аз нав кашф кардани ҳисси худ кӯмак мекунад.
- Мо метавонем аз даст додани шахси наздикамонро баррасӣ кунем Лебен ба зарбаи харобиовари тақдир нигаред ё барои ӯ шод бошед, ки ба ӯ иҷозат дода шуд, ки аз дарвозаи мавҷудияти зеботаре ворид шавад.
- Новобаста аз он ки чизҳои бад чӣ қадар бад мешаванд, ҳеҷ кас моро аз ҷустуҷӯи чизи зебо дар онҳо боздошта наметавонад.
Ва ҳар яки мо ҳамон чизеро, ки дар ҷустуҷӯяш ҳаст, ҳамон вақт пайдо хоҳем кард, ки рӯҳонӣ мешавад раҳо кунед ва тағиротро қабул кунед иҷозат дода метавонад.
Назоратро тарк кунед
рӯҳонӣ тарк карданро ёд гиред Ғайр аз он, он ҳамеша бо дарки зарурати назорат ва даст кашидан аз он алоқаманд аст.
Ба ҷои назорат боварӣ дар рохе, ки хаёт барои мо муайян мекунад.
Ҳар касе, ки ба ҳаёт эътимод дорад, метавонад ба худаш низ бовар кунад.
Ҳар касе, ки мехоҳад аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод шуданро омӯзад, инчунин дар бораи қобилиятҳои худ огоҳ шудан ва онҳоро минбаъд инкишоф медиҳад.
Ҳар касе, ки дар бораи қобилиятҳои онҳо огоҳ аст, ба таври худкор муборизаро дар ҳаёт қатъ мекунад.
Ӯ эътироф мекунад, ки мубориза қувваи пурарзишро сарф мекунад ва дарки қаноатмандиро барои мо душвор мегардонад.
Чӣ ба мо халал мерасонад, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод шавем?
Лаҳзаҳои хуб ё бад абадӣ намемонанд. Бо вуҷуди ин, онҳо аксар вақт дар мобайни ҳаёти мо осор, ба истилоҳ намуна ё эътиқод мегузоранд зери шуур муайян кунед, ки мо ба воқеаҳои муайяни ҳаёт чӣ гуна муносибат мекунем.
Дар паси ин аксар вақт вазифаи муҳофизатӣ вуҷуд дорад, ки ҳадафи он моро аз шикасти дигар, талафоти дигар ё хиҷолатҳои дигар муҳофизат мекунад.
Биёед ба ин намунаҳо бе андеша таслим шавем, маҳдудиятҳо мо худамон ҳастем ва аз ин рӯ озод нестем.
Озод будан маънои аз ҷиҳати рӯҳонӣ рафтанро дорад. Аз ҷиҳати рӯҳонӣ раҳо шудан маънои онро дорад, ки бидуни тарс раҳо шавад leben.
Чӣ тавр мо эътиқоди худро аз байн мебарем
Агар шумо хоҳед, ки худро аз эътиқоди худ озод кунед, агар шумо рӯҳонӣ бошед сар додан Агар шумо хоҳед, ки ёд гиред, шумо ногузир ба гузаштаи худ наздик мешавед.
Дар он ҷо, дар кӯдакии худ, шумо ба ҳар яки мо маъқулед - Намунаҳои фикр офарида шудааст, ки имруз шуморо асир нигох медорад.
Шумо фаҳмидед, ки доштани чизе муҳим аст ва барои ҳеҷ чиз дар ҷаҳон аз он даст накашед.
Шумо фаҳмидед, ки соҳибӣ баробар аст хушбахтӣ ва талафот бо бадбахтии бузург алоқаманд аст.
Вақте ки шумо метавонед аз ин чизҳо огоҳ шавед, вақте ки шумо онҳоро шинохта метавонед, шумо метавонед онҳоро раҳо кунед.
рӯҳонӣ тарк карданро ёд гиред Ҳамин тавр, он инчунин маънои омӯхтани инъикосро дорад. Мулоҳиза, дар навбати худ, ба шумо имкон медиҳад, ки дарк кунед, ки шумо захираҳои арзишманди худро рӯз то рӯз истифода мебаред.
Шумо мефаҳмед, ки ин нигарониҳои оддӣ, вале пурқувватест, ки ба шумо имкон намедиҳад, ки ҳаёти худро ба табиати шумо мувофиқат кунед.
Вера Ф. Биркенбихл – Эзотеризми прагматикӣ – Роҳи хурд ба сӯи худии бузург – рӯҳан равад
Ҳар касе, ки мехоҳад аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод шуданро омӯзад, имконияти нав пайдо мекунад
Чӣ рӯҳонӣ нагузоред маънои онро дорад, ки мушкилотро аз мо дур кунад.
Ин маънои онро дорад, ки ҷой барои нав таҷриба ки бо ёрии он мо минбаъд хам инкишоф дихем.
рӯҳонӣ сар додан Аз ин рӯ, омӯзишро метавон ҳамчун раванде фаҳмид, ки метавонад ба анҷоми худи мо оварда расонад.
Аммо бе амалия ва бидуни огоҳона худамонро ба мулоҳиза ташвиқ кардан, эътироф кардани эътиқоди худ барои мо душвор хоҳад буд.
Ки рӯҳонӣ тарк карданро ёд гиред зуд дарк хоҳад кард, ки ҳеҷ кас - ҳеҷ як гуру, терапевт ё психолог - ин лоиҳаро аз дасти ӯ гирифта наметавонад.
Танҳо агар мо омода бошем, ки барои худ масъулиятро ба дӯш гирем ва ҷуръат кунем, ки ниёзҳои аслии худро таҳқиқ кунем, мо метавонем бори дигар ба қаноатмандии кӯдаки навзод ноил шавем.
Уҳдадорӣ ба худамон барои ҳама фоида меорад, зеро ҳар кас метавонад онро аз ҷиҳати рӯҳонӣ иҷро кунад, агар онҳо омода бошанд Омӯзед, ки раҳо шавед ва зиндагии қаноатбахш дошта бошед роҳбарӣ кардан.
