Бори охир 9 сентябри соли 2023 аз ҷониби Роҷер Кауфман
Омӯзиши тарк кардани Далай Лама калиди хушбахтӣ аст!
«Агар дар гулдон гул дошта бошед, онро мунтазам об додан лозим аст, вагарна он мемирад. Муносибатҳо ҳамин тавранд. Агар шумо хоҳед, ки муносибатро нигоҳ доред, шумо бояд онро мунтазам парвариш кунед, вагарна он мемирад."
Ин иқтибос аз Далай Лама, марди хирадманд, ки дар бораи зиндагӣ ва муносибатҳо бисёр чизро медонад.
Иҷозат додан барои бисёр одамон як мушкилоти бузург аст.
Мо аз танҳо будан метарсем ва чизҳоеро, ки барои мо хуб нест, нигоҳ медорем.
Аммо тавре Далай Лама мегӯяд, муҳим аст, ки дар муносибатҳои мо мунтазам сармоягузорӣ кунем, вагарна онҳо хушк мешаванд.
Дар ин мақола мо дида мебароем, ки аз Далай Лама дар бораи раҳо шудан чӣ омӯхта метавонем.
Бо Далай Лама раҳо карданро омӯзед.
Der Далай Лама олитарини мактаби Гелуги Тибет мебошад буддизм.
Далай Лама имрӯз роҳиби буддоӣ Тензин Гятсо мебошад.
Шумо метавонед аз Далли Лама бисёр корҳоро анҷом диҳед Мавзӯи тарк кардан lernen
Бо буддистҳо Лослассен калиди хушбахтиро ёд гиред.
Ин аст он чизе ки ӯ низ фикр мекунад Далай Лама.
Мебинӣ дардҳои кӯҳна, ҳасрат, стресс ва аз талабхои зиёдатй даст кашед.
Ин аст, ки чӣ тавр имкониятҳои нав ба миён меоянд, шумо метавонед шахсан инкишоф диханд ва афзоиш.
33 Иқтибосҳои Далай Лама, ки илҳомбахшанд
Далай Лама яке аз маъруфтарин роҳибони буддоӣ ва пешвоёни динӣ дар ҷаҳон аст.
Дар як оилаи деҳқонӣ дар қисмати шимолу шарқи Тибет ба дунё омада, дар синни шашсолагӣ ҳамчун реинкарнатсияи Далай-ламаи 13-ум шинохта шуд ва дар мактаби дайр номнавис шуд.
Ӯ дар синни 15-солагӣ қудрати ҳукуматро ба ӯҳда гирифт ва дар соли 1959 пас аз суханронии зидди ишғоли Тибет аз ҷониби Ҷумҳурии Мардумии Чин ба Ҳиндустон фирор кард.
Далай Лама яке аз коршиносони барҷастаи ҷаҳон оид ба фалсафаи буддоӣ маҳсуб мешавад ва инчунин бо ҳикмат ва иқтибосҳои илҳомбахшаш машҳур аст.
Дар ин видео ман беҳтарин гуфтаҳо ва иқтибосҳоро аз Далай Лама интихоб кардам.
Беҳтарин суханҳо ва иқтибосҳо
Иқтибосҳо Далай Лама | Гуфтор
Растанӣ як қисми дардноки ҳаёт аст.
Аммо ба ақидаи дини буддоӣ, агар мо хушбахтиро мехоҳем, бояд аз бори гарон ва хоҳишҳо раҳо шавем erfahren мехоҳанд.
Бо вуҷуди ин, иҷозат додан маънои онро надорад, ки шумо дар бораи чизе хавотир нашавед.
Ин воқеан нишон медиҳад, ки шумо ҳаёт ва ҳаётро дӯст медоред дӯст доштан метавонад ҳам пурра ва ҳам озодона бидуни часпидан ба он барои зинда мондани худ эҳсос кунад.
Мувофиқи ақидаи буддизм, ин ягона роҳи ба даст овардани озодии воқеӣ ва инчунин хушбахтӣ аст Ботаҷриба.
Дар зер номбар шудаанд, ман 25 ҳайратангез дорам Далай Лама иқтибос меорад дарёфтанд, ки муҳокима кунанд, ки раҳо шудан воқеан чӣ маъно дорад.
31 иқтибосҳои амиқ аз Далай Лама
"Барои тағир додан дастҳои худро кушоед, аммо арзишҳои худро тарк накунед."
Ҳар рӯз ҳангоми бедор шудан бовар кунед: имрӯз Зинда бошам бахти ман, Умри пурарзиши инсони дорам, онро зоеъ намекунам.
"Ҳадаф беҳтар аз шахси дигар будан нест, балки худи ҳозираи худ будан аст."
"Бодиққат фикр кунед: Чӣ шуморо аз зиндагӣ кардани тарзи зиндагӣ, ки барои ҳаётатон ният доред, бозмедорад?"
«Муҳаббат ва ҳамдардӣ эҳтиёҷот мебошанд, на айшу ишрат. Бе онхо инсоният зинда монда наметавонад».
“Мақсади асосии мо дар ин зиндагӣ кӯмак кардан ба дигарон аст. Агар шумо ба онҳо кӯмак карда натавонед, ақаллан шумо набояд ба онҳо зарар нарасонед. ”
"Ҳангоме ки шумо нафас мекашед, худро қадр кунед, вақте ки нафас мекашед, ҳама мавҷудотро қадр кунед."
«Оромӣ маънои онро надорад, ки ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад; Албатта ҳамеша фарқиятҳо хоҳанд буд. Ором будан маънои онро дорад, ки ин фарқиятҳо ба таври оромона ҳал карда шаванд; тавассути муколама, таълим ва омӯзиш, таҷриба; ва инчунин бо воситаҳои нарм».
"Тамоми нуқтаи имон кӯмак кардан бо муҳаббат ва ҳамдардӣ, сабр, таҳаммул, фурӯтанӣ ва бахшидан аст."
"Танҳо афзоиши ғамхорӣ ва фаҳмиш барои дигарон метавонад ба мо сулҳ ва шодмонӣ биёрад, ки аксарияти мо онро меҷӯем."
“Барои ман муҳаббат ва ҳамдардӣ эътиқоди ҳақиқии динӣ аст. Аммо, барои муқаррар кардани ин мо набояд ба ягон эътиқод бовар кунем."
«Масъалаи нигаронӣ умуман масъалаи рӯҳонӣ нест; Бояд донист, ки ин хидмати инсонист, сухан дар бораи зинда мондани инсоният аст».
"Ташвиш радикализми замони мост."
“Агар шумо хоҳед, ки дигарон ҳаяҷонбахш бошанд, ҳамдардӣ кунед. Агар шумо хоҳед, ки вақтхушӣ кунед, ҳамдардӣ кунед."
"Аксар вақт шумо тавассути тасдиқ кардани чизе таъсири динамикӣ эҷод мекунед ва баъзан шумо бо хомӯш мондан таъсири якхела эҷод мекунед."
"Дар ҷое ки нодонӣ устоди мост, имкони истироҳати воқеӣ вуҷуд надорад."
"Роҳи тағир додани ақидаи дигарон бо муҳаббат аст, на хашм."
"Дар хотир доред, ки баъзан ба даст наовардани он чизе, ки шумо мехоҳед, зарбаи афсонавии бахт аст."
"Дили кушода ақли кушода аст."
— Дар тибетй як маколае хает: «Офатро хамчун манбаи душворй истифода бурдан лозим». Новобаста аз он, ки чӣ гуна мушкилот, чӣ гуна таҷрибаи ногувор, агар мо аз умеди худ даст кашем, ин бадбахтии аслии мост».
Иқтибосҳои ҳавасмандкунандаи Далай Лама
"Мусибат буданро интихоб кунед, ин дар ҳақиқат хеле беҳтар аст."
"Ин хеле кам ё амалан ғайриимкон аст, ки ҳодиса аз ҳама нуқтаи назар манфӣ бошад."
"Таҷрибаи худро мубодила кунед. Ин василаест барои расидан ба ҳаёти ҷовидонӣ».
«Шодӣ чизи омодашуда нест. Он аз фаъолияти худи шумо бармеояд».
"Тафаккури муқарраршуда ба шодӣ мебарад, ҳамон тавре ки ақли бемаънӣ ба ранҷу азоб мебарад."
"Дӯстона бошед, ба қадри имкон. Ин ҳамеша имконпазир аст."
Назари Далай Лама дар бораи муҳаббат
"Муҳаббат ин набудани доварӣ аст."
"Ба онҳое, ки шуморо дӯст медоранд, болҳо барои парвоз, решаҳо барои пеш рафтан ва омилҳои боқӣ монданро пешниҳод кунед."
"Ҳар қадаре ки шумо аз муҳаббат бармеангезед, амалҳои шумо бешубҳа далертар ва озодтар мешаванд."
«Муҳаббат ва раҳмдилӣ чизи зарурист, на айшу ишрат. Бе онхо инсоният зинда монда наметавонад».
"Мо метавонем бидуни имон ва ҳатто мулоҳиза зиндагӣ кунем, аммо бе муҳаббати инсонӣ мо ба ҳаёт тоб оварда наметавонем."
Далай Лама | 30 роҳи муҳаббат ва сулҳ
Шумо асосан чӣ кор мекунед - бо Далай Лама раҳо шуданро меомӯзед
Масалан, ба шумо лозим нест, ки ҳамеша бо мушкилоти кӯҳна ва ҷароҳатҳо мубориза баред, аммо шумо метавонед онро озодона ва бо шаъну шараф иҷро кунед. leben.
Ба ибораи дигар, ҳар кас метавонад аз одамон, ҷойҳо, балки эҳсосот ва эҳсосот раҳо карданист баланд Ҷароҳатҳо.
Im буддизм Барои дар ҳақиқат раҳо кардани чизе 4 қадам вуҷуд дорад.
“Дар хотир доред, ки баъзан он чизе, ки шумо ба даст намеоред, метавонад як гардиши аҷиби тақдир бошад."
Далей Лама
1. Дар бораи он равшан бошед таърихки ба шумо зарар мерасонад - раҳо карданро ёд гиред
Шумо бояд дар бораи ҳикоя ё ҳодисаҳое, ки шуморо ташвиш медиҳанд, фикр кунед.
Хотираҳо дар шумо эҳсосоти бадро ба вуҷуд меоранд.
Шумо ғамгин, хафа, рӯҳафтода, хашмгин ё ноумед ҳастед дар бораи як таҷриба.
Шумо бояд дарк кунед, ки инҳо таърих вуҷуд дорад, аммо онҳоро доварӣ накунед.
2. Эҳсоси ҷисмонии худро эҳсос кунед ва мушоҳида кунед
Шумо чӣ эҳсоси ҷисмонӣ доред? Оё ин дарди кордбор аст, ғамгинӣ, холигии ботинӣ, эҳсоси тангӣ ё дарди дил?
Ба эҳсосоти худ диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки онро муддате эҳсос кунед.
Инро кӯшиш накунед Маҳдуд кардани эҳсосот ё танҳо тамаркуз ба фикрҳои худ мутамарказ кардан. Пас каме истод freundlicher бо ин хиссиёт.
3. Нафас кашед ва раҳо кунед – бо Далай Лама раҳо карданро меомӯзад
Дар буддизми тибетӣ, ки Далай Лама низ онро намояндагӣ мекунад, нафас кашидан маъно дорад.
Дар дард ё эҳсосоти душвори худ нафас гиред ва онро нафас гиред Раҳо кардани ин эҳсосот аз. Вақте ки шумо нафас мекашед, дар бораи ҳамдардӣ низ фикр кунед.
Мисол: зеботар гӯем, вақте ки шумо ғамгин мешавед, ҳангоми нафаскашӣ дар бораи тамоми андӯҳи ҷаҳон фикр кунед……… ва ҳангоми нафаскашӣ дар бораи қаноатмандӣ фикр кунед.
Хулоса, барои ҳамин ин машқро 1 ё 2 дақиқа иҷро кунед.
Дар ин машқ шумо дар бораи дигарон фикр карданро оғоз мекунед ва дард ва мушкилоти худро раҳо мекунед. Ҳамин тавр шумо кӯмак мегиред тарк карданро ёд гиред.
4. Бо миннатдорӣ ба ҳозира нигоҳ кун, Далей Лама низ чунин мешуморад
Пас аз он ки шумо эҳсосоти манфии худро раҳо кардед, ба ҳозира диққат диҳед, ба он нигоҳ кунед, ки шумо дар куҷо ҳастед ва дар атрофи шумо чӣ рӯй медиҳад.
Кӯшиш кунед, ки барои чизҳои дар ҳузури худ миннатдор бошед.
Вақте ки ақл ба доми гузашта афтодааст, кас наметавонад ба ҳозира дуруст тамаркуз кунад.
Кӯшиш кунед, ки дар айни замон бошед ва барои он чизе, ки ҳаст, миннатдор бошед.
Ҳамин тавр шумо муборизаҳои ботинии худро ба як лаҳзаи шодӣ табдил медиҳед.
«Падидаи гузариш дуруст фахмидан маънои чукури онро дарк кардан аст».
Далей Лама
Барои буддоиён Омӯзиши тарк кардан як қисми ҳаёт аст.
Ҳамчун инсон шумо бояд як шахс бошед Бигзоред барои ҳаёт. Ҳамчун ҷавон, дар баъзе мавридҳо шумо бояд волидон ва хонаатонро тарк кунед сар додан, дар бисёр мавридҳо шумо бояд ҷойҳоро раҳо кунед, баъдтар шумо бояд дӯстон, шарикони собиқро дар синни калонсолӣ, фарзандони худатон раҳо кунед ва дар охири умр шумо бояд комилан озод карданро ёд гиред.
Барои буддистҳо ин тағйироти доимӣ ҳаёт аст. Аз ҷониби Иҷозат додан ба амал меояд Истироҳат, имкониятҳои нав пайдо мешаванд ва шифо меёбанд.
81 Масалҳои Буддо Қудрат | Иқтибосҳои буддизм
Дар ҳаёт ба шумо лозим аст, ки ҳарду - нафаскашӣ ва нафаскашӣ - омӯхтани тарк кардани Далай Лама
Дар буддизм Далай Лама Нафаскашй роли калон мебозад. Дар ҳар сурат, шумо танҳо метавонед нафас гиред, агар шумо аввал нафас кашед.
Барои буддистҳо он тарк карда мешавад нафаскаширо дар майна ёд гиред.
мурдан Ангушт ва хоҳишҳо тарк карда мешаванд. Вақте ки шумо нафас мекашед, шумо бояд танҳо ба лаҳза диққат диҳед, на чизи дигар.
Шумо намехоҳед чизе дошта бошед, шумо танҳо ба будан тамаркуз мекунед.
Вақте ки шумо раҳо мекунед, шумо аслан ҳамеша дар ҷараён ҳастед.
Шумо барои нигоҳ доштани чизе, ки шумо воқеан бояд ба ҳар ҳол раҳо кардани онро ёд гиред, ҳеҷ гуна энергияро сарф намекунед.
Ин возеҳият эҷод мекунад ва осоиштагии ботинӣ.
Ақл ором ва ором мешавад ва танҳо дар лаҳзае равона карда мешавад.
Бо Далай Лама нафас гирифтан ва раҳо карданро омӯзед
Дар буддизми Далай Лама якчанд машқҳои нафаскашӣ мавҷуданд тарк карданро ёд гиред иҷро кардан осонтар аст.
Нафас гирифтан маънои қабули вазъиятро дорад, нафас додан маънои раҳо карданро дорад.
Ин машқ фикр кардан дар бораи чизе ё шахсеро дар бар мегирад, ки шумо комилан дӯст медоред Лебен нигоҳ доштан мехоҳанд. Шумо нафас мекашед ва онро нигоҳ доред нафаскашӣ ба қадри имкон.
Инро ду ё се маротиба кунед.
Сипас ба нафаскашии муқаррарӣ баргардед ва чанд маротиба оромона нафас кашед.
Он гоҳ шумо дар бораи чизе фикр мекунед, ки шумо ҳоло қабул кардан намехоҳед.
Шумо нафас мекашед, баъд нафас мекашед ва сипас кӯшиш кунед, ки то даме ки имкон доред, дигар нафас накашед.
Ин корро ду ё се маротиба кунед ва сипас ба нафаскашии муқаррарӣ баргардед.
Ҳамин тавр шумо метавонед инро омӯзед Вазъиятҳоро қабул кунед ва тарк кунед омӯзиш ҷузъи ҳаёт аст ва шумо бояд чизҳоро ҳамчунон қабул кунед.
Медитация воситаи исботшуда аст
Барои буддистҳо ба монанди Далай Лама, медитатсия низ кӯмаки хуб аст сар додан қодир будан.
Медитация барои ором кардани ақл ва рӯҳ кӯмак мекунад хотир ба истирохат овардан. Ин бояд дар дохили кишвар низ бошад Фриден танзим кардан.
Бигзоред ва назорат кунед
Иҷозат додан инчунин маънои даст кашидан аз назоратро дорад.
Шумо бояд муносибатҳои байнишахсии худро дошта бошед муносибатҳо Онро набуред, аммо дарк кунед, ки шумо наметавонед ҳама чизро дар зиндагӣ идора кунед.
Кас бояд иҷозат диҳад, ки ҷаҳон ҳамон тавре ки ҳаст. Дар Мавзӯи тарк кардан Боварӣ дар омӯзиш нақши калон мебозад.
Вақте ки шумо бояд чизеро тарк кунед, шумо аксар вақт дард ҳис мекунед ва шахс ё ҷойро мехоҳед Озод накунед.
Аммо шумо метавонед кӯшиш кунед vertrauen.
Зеро он аксар вақт барои чизе, ки шумо хуб аст тарк карданро ёд гиред бояд. Шумо аксар вақт намедонед, ки он дар аввал барои чӣ хуб буда метавонад.
Баъдтар дар ҳаёт, шумо метавонед дарк кунед, ки раҳо шудан низ чизи хубе меорад.
Der gedanke "Шояд ин барои чизе хуб бошад" метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тарк кунед.
Омӯзиши тарк кардан ва хоҳиш кардан
Буддизм дар бораи раҳо кардани хоҳиш ва дилбастагии шумост.
Ин дар бораи хоҳиши комил будан, муваффақ шудан, назорат кардан ё худро ҳамчун хуб муаррифӣ кардан аст.
Яке бояд инро кӯшиш кунад Эҳсосот шинохтан ва боздоштан.
Вақте ки шумо хоҳишро раҳо мекунед, шумо метавонед замимаро низ тарк кунед сар додан.
Пас, амал бояд амали пок гардад, шумо дигар ташаннуҷ ва рӯҳафтода нестед.
Акнун шумо метавонед бо фишори камтар бештар кор кунед дилхоҳ расидан.
"Ҳеҷ чиз нест бештар истирохат мекунад, назар ба қабули он чизе, ки меояд."
Далей Лама
Омӯзиши раҳо шуданро омӯзед Хулоса
Пас аз он ки шумо тарк карданро ёд гирифтед, шумо инчунин барои навгониҳо боз ҳастед мардум, маконҳо ва вазифаҳо боз кушода мешаванд.
Ба шумо дигар лозим нест, ки рӯйдодҳоро маҷбур созед, аммо агар шумо кушода бошед ва вазъиятҳоро ҳангоми омадан қабул кунед, хеле мувофиқтар зиндагӣ кунед.
