Бори охир 8 марти соли 2024 аз ҷониби Роҷер Кауфман
54 суханони илҳомбахши ғаюриро омӯзед 🔥. Ишқи худро афрӯхтед & бо ҳавасмандкунӣ ба ҳадафҳо ноил шавед! 🌟💪 #гайрат #шахват
Дар ҷаҳоне, ки бо ҳаракати доимӣ ва ҷустуҷӯи муваффақият хос аст, меҳнатдӯстӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо нақши асосиро мебозад.
Аммо чӣ моро водор мекунад?
Мо онҳоро аз куҷо пайдо мекунем? Сарчашмахои рухбаландии мо ва садоқат?
Дар ин паёми блог, мо ба мафҳуми ҷидду ҷаҳд ғарқ мешавем, пайдоиши онро меомӯзем ва илҳом мебахшем. дӯстҳоки шавку хаваси моро меафрузанд.
54 суханони илҳомбахши ҷидду ҷаҳд, ки метавонанд ҳавасмандӣ ва ҳавасро ба вуҷуд оранд:
«Ғайрат шамолест, ки бодбонҳои орзуҳоро ҷунбонд».
«Шавқи ҳақиқӣ нисфи роҳро намедонад; Вай ҳамеша барои ғалаба бозӣ мекунад."
"Бо ҷидду ҷаҳд имконнопазир ба чизи ногузир табдил меёбад."
"Шавқу рағбат оташи муваффақият аст."
«Ғайрат шарораест, ки торикиро равшан мекунад».
«Ҳар ҷое ки вафодорӣ ҳаст, роҳ он ҷост».
«Зелор набзи дили саъю кушиш аст».
«Танҳо онҳое, ки сӯхтаанд, метавонанд Оташ афрӯхта».
«Дар бораи он дилчасп leben маънои хар як лахзаро ба шохасар табдил додан аст».
"Зелор беҳтарин аст Соати зангдор."
"Кӯҳҳоро бо шавқу ҳавас ҳаракат кардан мумкин аст."
"Ғайрат ин санъати ғайриоддӣ кардан аст."
«Шаҳват чароғест, ки медурахшад роҳи муваффақият нуқтаҳои.
"Онҳое, ки бодиққат ҷустуҷӯ мекунанд, ҷаҳонҳои кашфнашударо хоҳанд ёфт."
«Зелор купруки байни Вунш ва воқеият».
"Бузургии ҳадаф бо ҷидду ҷаҳд ба он чен карда мешавад."
"Шайрат калидест, ки дари муваффақиятро мекушояд."
«Гайрат хамин аст махфӣ, барои табдил додани чизи оддӣ ба ҷодугарӣ».
"Дар ҷое, ки майл ҳаст, он ҷо имконият ҳаст."
"Бо фидокорӣ имконнопазир мешавад."
«Шавқу ҳавас сӯзишвории он аст сафар ба ман."
"Зелор акси садои рӯҳ аст."
"Онҳое, ки бо ҳавас зиндагӣ мекунанд, бо рангҳои дурахшон тасвир мекунанд."
"Гайрат ДНК-и муваффақият аст."
«Ҳайратманд шавед Хобҳо компонентҳо."
«Шахсу шавк забони одамони эчодкор аст».
«Зелор бе дониш мисли як аст киштӣ дар мамлакат».
«Дар фарқияти байни имконпазир ва ғайриимкон дар ғайрат аст».
"Шавқу рағбат қадами аввалин дар зинапоя ба осмон аст."
"Зелор оҳангест, ки ҷаҳон ба он рақс мекунад."
"Эҳтирос муҳаррики пешрафт аст."
"Бо ҷидду ҷаҳд шарораҳо ба оташ табдил меёбанд."
«Зелор намаки хаёт аст».
"Ҳар ҷое ки вафодорӣ ҳаст, он ҷо иҷро мешавад."
"Эҳтирос калиди энергияи номаҳдуд аст."
"Ҷасорат - воҳиди муваффақият аст."
«Шумо беҳтарин чизҳоро бо шавқ менависед ҳикояҳои Аз ҳаёти ӯ."
"Зелор қутбнамоест, ки роҳнамо медиҳад."
"Эҳтирос ҳануте аст, ки муваффақиятро болаззат мегардонад."
«Зелор — имзои устодон».
"Бо садоқат шумо тақдири худро бо рангҳои дурахшон ранг мекунед."
"Зелор сарчашмаест, ки нобиға аз он сарчашма мегирад."
"Шаҳват шамолест дар зери болҳои орзу."
"Зелор тилло дар кони ҳаёт аст."
"Бо шавқ, деворҳо ба дарҳо табдил меёбанд."
"Истиқлолӣ тулӯи офтоби имкониятҳост."
"Шахсу табассуми ҷон аст."
"Истиқбол як дастури махфии дастовардҳои фавқулодда аст."
"Бо садоқат, кор ба санъат мубаддал мешавад."
«Зелор сузишвориест, ки Воқеияти рӯъёҳо шуда метавонад».
"Эҳтирос набзи муваффақият аст."
"Зелор нурест, ки роҳи ба сӯи ҳадафро равшан мекунад."
"Бо шавқу ҳавас ҳар як қадам ба рақс табдил меёбад."
«Ғайрат насими бодбонҳои умед аст».
ин даъвоҳо ният доранд, ки шуморо илҳом бахшанд ва ҳавасманд кунанд, то шавқу ҳаваси шахсии худро барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва амалӣ шудани орзуҳо истифода баранд.
Решаҳои Ғайрат
Бегуноҳии кӯдакона ва тасаввуроти беохир
Шарораҳои аввалини шавқу ҳавас аксар вақт дар тасаввури кӯдак, ҷои беҳудуд аланга мезананд.
Кӯдакон майли табиии худро ба вафодорӣ зоҳир мекунанд, ки аз ҷониби покӣ бармеояд дӯст доштан ва эътикоди бепоён ба некй.
Ба гайрати вай майлу хохиши самимй нисбат ба вай хос аст азизтарин ғамхорӣ ва муҳофизат кардан, ки суруди кӯдакон рамзи:
"Модари азиз, вақте ки ман калон мешавам, ҳама чизро барои ту мекунам."
Ин садоқати беандоза, гарчанде баъзан ғайривоқеӣ бошад ҳам, орзуҳои амиқтарини дили инсонро инъикос мекунад.
Ғайрат аз ҳад зиёд
Кӯдакон ба мо нишон медиҳанд, ки он чӣ қадар хоҳиш дорад ошкор бо кӯшиши берун аз ҳудуди худ амал кардан - хоҳиши имконпазир кардани имконнопазирӣ. Гарчанде ки амали онҳо аксар вақт натиҷаи дилхоҳ намедиҳад, аммо дар ин талош барои ҳамаи мо дарси ибрат ҳаст:
Ғайрати ҳақиқӣ ҳадду канор надорад.
Гайрати калонсолй
Ҳамчун калонсолон, мо ғайрати кӯдакиро дар дохили худ дорем, ҳатто вақте ки ҳадафҳо ва воситаҳои мо тағир меёбанд.
Гайрати калонсолон бо ангезаҳои амиқи худ аксар вақт дар чашмон нури кӯдакона, рамзи умеди ҷовидона ва пойдор аст. Имон ба имкониятки дуньёро ба чои бехтар гардонад.
Ин омехтаи ҳасрат ва хоҳиши ба даст овардани чизи муҳим аст.
Қувваи пешбарандаи оила
Дар паси иштиёқмандии мо аксар вақт симои оилаи мо, махсусан волидони мост.
Ин робитаи амиқ моро бармеангезад, ки аз худамон боло равем ва ба решаҳои худ содиқ бошем.
Аз ин рӯ, ғайрати мо на танҳо кӯшиши шахсӣ, балки инъикоси муҳаббат ва арзишҳое мебошад, ки моро ташаккул додаанд.
хулоса
Ғайрат на танҳо як ангеза аст; ин як сафар ба бозгашт аст Сарчашмахои илхоми мо ва садоқат. Дар саргузаштхои айёми бачагй ва орзухое, ки мо калонсолон дунбол мегирем, мохияти гайрати худро пайдо мекунем.
Ин паёми блог шуморо даъват мекунад, ки худатонро эҷод кунед Барои кашф кардани ҳавас ва кашф кардани қудрат, ки дар хаёти максаднок аст.
Решаҳои ғаюрӣ куҷоянд?
Решаҳои ғаюрӣ куҷоянд?
Кӯдакон аз ҳама серталабанд, зеро тасаввуроти онҳо ҳанӯз маҳдудиятро намедонанд.
Аммо онҳо бо муҳаббат ғаюранд. Аз ин рӯ, ғайрати ӯ гарчанде кӯр бошад ҳам, то ҳол дилписанд аст.
Ин шавку хавасро, масалан, дар суруди бачагона дидан мумкин аст: «Модари азиз, чун калон шавам, барои ту хама корро мекунам».
Аммо кӯдакон То ба воя расидани онҳо интизор нашавед. Вақте мебинанд, ки волидонашон чизи вазнинро бардошта истодаанд, мехоҳанд онро ба ҷои худ бардоранд ва мехоҳанд онҳоро наҷот диҳанд.
Онҳо тасаввур мекунанд, ки онҳо қудрати тағир додани сарнавишти волидони худро доранд ва мувофиқи он амал мекунанд.
Ҳамин тавр, онҳо дар бораи худ амал мекунанд Маҳдудиятҳои Масалан, онҳо мехоҳанд бимиранд, ки модарашон зинда ё падарашон монад, чунон ки мо бо анорексия мебинем. Аммо амали онҳо бесамар аст, зеро онҳо дар бораи он ки чӣ имконпазир аст ва чӣ мувофиқ аст, намедонанд.
Вақте ки калонсолон ҳавас доранд, дар иштиёқи онҳо як чизи кӯдакӣ вуҷуд дорад, масалан, дурахши аҷиб дар чашмон ва natürlich аз ҳад зиёд ва нобиноён.
Аммо онҳо ба ҷуз кӯдак ва қудрати мувофиқ дигар воситаҳо дар ихтиёр доранд. Бо вуҷуди ин, агар бодиққат нигоҳ кунем, мебинем, ки онҳо низ мехоҳанд бо ғайрати худ дигаронро наҷот диҳанд.
Аммо дар паси он симои падару модар, махсусан симои модар. Аз ин рӯ, ин ғайрат низ содиқ аст. Ин садоқати кӯдак ба модараш.
манбаъ: Берт Ҳеллингер
Кашф кардани ҳавас: Чӣ тавр даъвати ҳақиқии худро кашф ва зиндагӣ кардан мумкин аст
Кашфи ҳавас як саёҳатест, ки мисли худи дили инсон беназир аст.
Ин як саёҳатест, ки моро ба лабиринти рӯҳи мо, гузашта аз деворҳои муқаррарӣ ва ба фазои васеи орзуҳои ваҳшиёнаи мо мебарад.
Ин саёҳати кашф на танҳо аз он сабаб ҳаяҷоновар аст, ки он моро бо потенсиали номаълуми мавҷудияти худамон рӯбарӯ мекунад, балки инчунин аз он сабаб аст, ки он ваъдаи табдил додани ҳаёти моро ба чизи ғайриоддӣ дорад.
Шарораҳои кунҷковӣ
Ҳама чиз бо шарора оғоз мешавад - лаҳзаи кунҷковӣ ё илҳоми зудгузар.
Шояд ин китобе бошад, ки мо мехонем, сӯҳбате, ки мо дорем ё мушкилоте, ки мо ба ӯҳда мегирем.
Ин шарора дар дохили мо оташе меафрӯзад, ки бештарро талаб мекунад: дониши бештар, бештар Таҷриба, умри бештар.
Кашфи ҳаваси мо аксар вақт як ҳодисаи ғайричашмдошт аст, ки моро водор мекунад, ки маҳдудиятҳои қаблии худро зери шубҳа гузорем ва берун аз қуттӣ фикр кунем.
Сафар ба номаълум
Ҷустуҷӯи ҳаваси ҳақиқии мо талаб мекунад Мут, зеро он моро ба роҳҳое мебарад, ки то ин вақт тай накарда будем.
Ин як саёҳат ба номаълум аст, ки дар он мо эътимод ба инстинктҳои худро меомӯзем эътимод ва интуисияҳои мо пайравй кардан.
Дар ин роҳ мо бо тарсу ҳарос ва орзуҳои бузургтарини худ рӯ ба рӯ мешавем.
Мо мефаҳмем, ки кашф кардани ҳаваси мо на танҳо дарк кардани он чизест, ки мо дӯст медорем, балки дар ҳақиқат кӣ ҳастем.
Тағйирот тавассути ҳавас
Вақте ки мо ҳаваси худро кашф мекунем, ҷаҳони атрофамон тағир меёбад. Рангҳо равшантар ба назар мерасанд
Ҳаво ширинтар ба назар мерасад ва ҳатто ин вазифаҳои ҳаррӯза аҳамият пайдо мекунанд.
Шавқу рағбат ба мо сабабе медиҳад, ки саҳар аз хоб бархезем ва қувват мебахшад, ки ҳангоми душворӣ истодагарӣ кунем.
Он моро водор мекунад, ки ҳудуди худро васеъ кунем ва моро илҳом мебахшад, ки орзуҳои худро ба воқеият табдил диҳем.
Ишқ сарчашмаи он аст эҷодкорӣ, далерй ва каноатмандй.
Тақсимоти оташ
Шояд беҳтарин чизе дар кашф кардани ҳаваси мо ин аст, ки он бо мо намемонад.
Шавқу ҳавас гузаранда аст; он кудрат дорад, ки на танхо хаёти худи мо, балки хаёти дигаронро хам равшан кунад мардум дар атрофи мо.
Вақте ки мо ҳаваси худро пайгирӣ мекунем, мо дигаронро ба ҳамин кор илҳом медиҳем. Ин мисли мубодилаи шӯъла аст: вай ҳеҷ гуна қудрати худро гум намекунад, вай танҳо нури бештар паҳн мекунад.
хулоса
Кашфи ҳавас на танҳо як саёҳати ҳаяҷоновар аст; ин тачрибаи хаётро тагьир медихад.
Вай моро водор мекунад, ки амиқтар кобед, дуртар бирасем ва далертар орзу кунем. Дар кашфи мо Ҳавас пайдо кунед мо на танхо он чизе ки ба мо хурсандй мебахшад, балки он чизе ки ба мо маъно мебахшад.
Вай далели он аст, ки ҳаёт ҳамеша чизи бештареро пешкаш мекунад, агар мо танҳо ҷасорати ҷустуҷӯи бештарро дошта бошем.
