Бори охир 20 марти соли 2022 аз ҷониби Роҷер Кауфман
озод кардани фурӯтанӣ иқтибос
аз Лао Цзе
Комилан фурӯтан бошед ва сулҳ бо шумо хоҳад буд.
Бо ҳар чизе, ки зиндагӣ мекунад, вуҷуд дорад, як шавед
он чи боз гул мекунаду пажмурда мешавад,
мисли растании сарсабз,
ки ба решааш бармегардад.
Қабули ин бозгашт ба асл
оромии дил номида мешавад.
Қабули ин оромии рӯҳ
хамчун фатализм махкум карда шуд.
Аммо ин чизи дигар нест
ҳамчун қабули тақдир.
Ва қабули тақдир маънои онро дорад
ба Лебен бо чашми кушода нигоҳ кардан,
дар ҳоле ки рад кардани тақдир маънои
Н. Так бо чашмони баста вохурдан.
ки чашм шуури кушод дорад, инчунин шуури кушод дорад.
Ҳар касе, ки ақли кушод дорад, дили боз дорад.
Ҳар кӣ дилаш кушода бошад, пур аз иззат аст.
Ҳар кӣ обрӯманд бошад, илоҳӣ низ аст.
Ҳар кӣ илоҳӣ бошад, муфид аст.
Ҳар кӣ фоидаовар аст, интиҳо надорад.
Касе, ки интиҳо надорад, хуб ҳифз шудааст.
Онҳое, ки хуб ҳифз шудаанд, дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд ва Ҳозир
Иқтибосҳои фурӯтаниро иҷозат додан
Википедиа хоксориро муайян мекунад:
Хоксорӣ (аз «хиёмат», «дар канор гирифтан», «қонеъ шудан», «парҳез кардан») ба забони имрӯза муродифи «сарфакорӣ», «беталабӣ», «соддӣ», «маҳдудият» аст.
Он метавонад ба табиати шахс алоқаманд бошад мардум (= хоксорӣ ҳамчун хислати хислат) ё танҳо рафтори муайянро тавсиф мекунад (= тарзи ҳаёти оддӣ, парҳез аз айшу нӯш).
Дар арзёбии мусбӣ, он ҳамтои истилоҳҳоро ба мисли “ҷустани тарс”, “мағрурӣ”, “беадабӣ”, “аз ҳад зиёд” ё “дабдабанокӣ” ташкил медиҳад.
Дар оханги тамасхуромез, тахкиркунанда дар иборахои «дастоварди хоксор», «бо аклу заковати хоксор», «аз шароити хоксоронаи рузгор омадан» вомехурад.
Худро таҳқир кардан, инчунин дар бораи "ҳиссаи хоксори ман" (= ҳиссаи хурд), "шахси хоксори ман" (= худам фурӯтани ман), "саҳми хоксоронаи ман", "тӯҳфаи хоксори ман" (= тӯҳфаи хоксоронаи ман) сухан меравад.
Даъвои шахс дар бораи «хоксор» буданаш метавонад худдории ихтиёрии худ, махдудияти беихтиёрона (эхтимол «такдир») будани шахсият ё шароити зиндагонй, киноя ё бесамимиро ифода кунад.
Википедиа
