අවසන් වරට යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ 23 ජනවාරි 2022 වන දින විසිනි රොජර් කෆ්මන්
නැවත ඉපදීමේ සංසිද්ධි
අහස සහ පොළොව අතර තවත් ඇත; වීඩර්බර්ට්
මරණයෙන් පසු ජීවිතය අවසන්ද?
නැවත ඉපදීම - ඊට පස්සෙ ජීවිතයක් තියෙනවද ටොම්?
නැවත ඉපදීමේ සංසිද්ධි වඩාත් විවිධාකාර ලෝකයේ දක්නට ලැබේ සංස්කෘතීන් නිරීක්ෂණය කරන ලදී.
බොහෝ විට වෙනත් ජීවිතයක දර්ශනයන්ට මුහුණ දෙන්නේ ළමයින් ය.
ඒවා ප්‍රචණ්ඩ මරණයක රූප, නම්, ස්ථාන සහ පිළිබඳ දැනුමයි රහස්, හොඳම අර්ථ නිරූපණය ලෙස නැවත ඉපදීම පිළිගන්නා අවස්ථා ඇති කිරීම.
දශක ගණනාවක් තිස්සේ මෙම සිද්ධීන් අධ්‍යයනය කරන පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ මෙම දරුවන්ට ඔවුන් ඉපදීමට පෙර ජීවිතය පිළිබඳ සත්‍යාපනය කළ හැකි මතකයන් ඇති බවයි. naturlichem මාර්ග ලබා ගත නොහැකි විය.
පවුල ජීවත් වන්නේ තුර්කිය සහ සිරියාව අතර දුරස්ථ දේශසීමාවේ.
ඇය අයත් වන්නේ පුරාණ විශ්වාසයන් සහිත ජනතාවක් වන ඇලවිස්ටය. ඔවුන්ගේ කුඩා දියණිය ඩිමෙට්ගේ වයස අවුරුදු හතරකි සෑම දෙයක්ම සහ කාන්තාවක් ලෙස ඇගේ නාටකාකාර හදිසි මරණය සිහිපත් කරයි.
ආචාර්ය ටස්මේනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ කෙයිල් වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශ අනුගමනය කරයි ළමා සහ තවත් පවුලක් හරහා පැමිණේ.
දුක සහ බලාපොරොත්තුව අතර යමෙකු පුදුම වේ: ඩිමෙට් මිය යනවාද? වීඩර්බර්ට් අනතුර දුව?
අත්හදා බැලීමක් පැහැදිලි කිරීමක් පොරොන්දු වේ.
පර්යේෂකයන් මෙන් ම ස්ථීර ලෙසම, විවේචකයින් ඊට පටහැනිව සාක්ෂි සොයන අතර හොඳ තර්ක ඇත.
ආත්මය නැවත පැමිණීම සඳහා නිරපේක්ෂ පූර්වාවශ්යතාවක් වන ආත්මයක් තවමත් සොයාගෙන නැත - නමුත් යෝජකයින්ගේ දත්තවල නොගැලපීම් සහ ප්රතිවිරෝධතා.
50 ගණන්වල එක්සත් ජනපදයේ, කොලරාඩෝ හි ගෘහණියක් කලින් එකකට වැටෙන විට මෝහන සැසියක් මහා හිස්ටීරියාවක් බවට පත් විය. Leben 19 වැනි සියවසේ අයර්ලන්තයේ.
මිනිත්තු නිකුත් කිරීම අදටත් බොහෝ දෙනෙකුට දැනෙන නැවත ගෙන්වා ගැනීමේ උත්පාතයක් ඇති කළේය ජනතාව අතීත ජීවිතයට ගමනක් පොරොන්දු වේ - සහතිකයක් නොමැතිව, ඇත්ත වශයෙන්ම.
බිලියනයකට ආසන්නයි ජනතාව සාක්ෂි අවශ්ය නැහැ.
ටිබෙටයේ, ප්‍රමුඛ නිකායේ ප්‍රධානීන් බ්‍රහ්මචාරී සහ ස්වයං-සාර්ථක නොවන බැවින්, පුනරුත්පත්තිය සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ රාජ්‍යය පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත. රැකබලා ගැනීම konnten
මේ වංශයෙන් ඔහු යනවා දලයි ලාමා මතු විය.
14 වැනි අවතාරය වූ ටෙන්සින් ග්‍යාත්සෝටද ඔහු සතු රහස් දැනුමක් තිබුණි වගේ ටිබෙට් ජනතාවගේ හිස බවට පත් කළේය. ඔහු දැනටමත් ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා දන්නවාද?
මරණයෙන් පසු ජීවිතය | වාර්තාමය
කම්ම සහ පුනර්ජනනය
පාලි වචනය කම්ම (කර්මය සංස්කෘත භාෂාවෙන්) අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ක්‍රියාව හෝ ක්‍රියාව යන්නයි.
දෛවය සහ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය දින කිහිපයකට පෙර ඉන්දියාවේ පැවතුනි බුද්ධවරු.
තවමත් එය ඔහු විය බුද්ධ, පුරාණ බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල සොයාගත් කම්ම සහ ප්‍රතිනිර්මාණය පිළිබඳ මූලධර්මය මනාව විස්තර කර වර්ධනය කළේය.
කම්මයෙන් ජීවියෙක් උපදින්නේ කුමන භවයකද යන්න සොයා බලයි.
එය ලොව පුරා අසමානතාවයට ප්‍රධාන හේතුවයි.
ඇතැමෙක් නිරෝගිකම, ධනය, මානසික සහ කායික ගුණාංගවලින් යුක්තව තෘප්තිමත් තත්ත්වයන් තුළ කෙලින්ම උපත ලබන අතර තවත් සමහරු කටුක වධ හිංසාවලට ලක් වෙති.
බුදුන් වහන්සේට අනුව, කම්ම යනු සියලු ජීවීන්ගේ පැවැත්ම පාලනය කරන විශ්වීය නීතියකි.
විශ්වීය ක්‍රියාවලීන් පාලනය කරන ස්වභාවධර්මයේ වෙනත් විවිධ නීති හතරක් (නියාම*) ඇත.
එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පෘථිවියේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම කම්ම විපාකයක් නොවේ.
ඕනෑම ආකාරයක චේතනාන්විත ක්‍රියාවක්, මානසික, වාචික හෝ කායික වේවා, කම්ම ලෙස සැලකේ.
කම්මයට ආවේනික වන්නේ කිසියම් ආකාරයක බාහිර ස්වාධීන විනිශ්චය ආයතනයකට සැලකීමකින් තොරව තමන්ගේම භූමිය මත ක්‍රියාත්මක වන එහි නිසි බලපෑම නිපදවීමේ හැකියාවයි.
කම්ම කරන්නාට ලැබෙන ප්‍රතිඵල (කම්ම විපාක) ඇති කරයි erfahren කිරීමට ලැබුණා. මෙය ඩොමිනෝ ආචරණයේ ස්වභාවික නීතිය මත පදනම් වූ පිළිතුරකි.
යුක්තිය ඉටු කරන බාහිර ආයතනයක් නොමැති බැවින් කම්ම "ආචාර ධර්ම සාධාරණත්වය" හෝ "ත්‍යාගය මෙන්ම දඩුවම" සඳහා රීතියක් බවට බුදුදහම සහාය නොදක්වයි.
වැරදි දේ දෙවියන්ගේ නීති බෙදීම නිසා එය "උල්ලංඝනය" ලෙස සැලකිය යුතු නැත.
චේතනාවෙන් (වරණයෙන්) කරන ක්රියා පමණක් සලකන බව බුදුන් වහන්සේ වදාළා කර්මය ලෙස බැලිය යුතුය.
කර්මය නිරෝගී, ප්‍රවීණ (කුසල) හෝ සෞඛ්‍යයට අහිතකර, අවුල් සහගත (අකුසල) හෝ මධ්‍යස්ථ ලෙස වර්ග කළ හැක.
සෞඛ්‍ය සම්පන්න කම්ම වාසිදායක ප්‍රතිඵලයක් ලබා දෙන බවත් සෞඛ්‍යයට අහිතකර කම්ම කරන්නාට අහිතකර හෝ අහිතකර බලපෑමක් ඇති කරන බවත් විශ්වාස කෙරේ.
මධ්‍යස්ථ කර්මය නිසැකව කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොකරයි.
අරමුණ, ක්‍රියාකාරකම සහ ප්‍රතිඵලයක් ඇති වූ විට කම්මික් ක්‍රියාවක් සම්පූර්ණ වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු යමෙකුට රිදවීම ගැන සලකා බැලිය හැකිය. එවිට ඔහුට හෝ ඇයට එම කාර්යය ඉටු කිරීමට ශරීරය හරහා ක්රියා කළ හැකිය.
ජීවිතය සහ මරණය - නැවත ඉපදීම - ආත්මයන්ගේ සංක්රමණය (ටිබෙට් බුද්ධාගම)
ඊනියා "Tibetan Book of the Dead" යනු ටිබෙට් ආගමික දාර්ශනික අදහස් පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන පුළුල් අධ්‍යාත්මික කෘතියකි.
එය තවත් ඉදිරියට යයි මරණය ගැන තමා එලියට.
වර්ධනය හා ක්ෂය වීම, උපත, ජීවිතය, මරණය, නැවත ඉපදීම යන නිරන්තර චක්‍රය පිළිබඳ අදහස් ද පෙන්වා ඇත.
"ආත්ම සංක්රමණය වීමේ" සිට නව ජීවන චක්‍රයකට ඔවුන්ගේ දුෂ්කර සංක්‍රාන්තිය ලිහිල් කිරීම සඳහා එහි පද ගණනාවක් මිය යන අයට ඉදිරිපත් කරන ලදී.
ස්නායු විනෝදාස්වාදය
ඉලක්කය පමණක් තිබුණත් තුවාලයක් සිදු නොවූයේ නම්, නිසැකවම කුඩා කම්මයක් ජනනය වනු ඇත.
පොදුවේ ගත් කල, තමාට සහ අනුන්ට හානියක් වන කය, කථනය හෝ මනස හරහා කරන ඕනෑම ආකාරයක චේතනාන්විත ක්‍රියාවක් නිසැකව ම අහිතකර කම්ම වේ.
ඒ හා සමානව, හිතකර බලපෑම් ඇති කරන ඕනෑම ආකාරයක චේතනාන්විත ක්‍රියාවක් නිරෝගී කම්ම නිෂ්පාදනය කරයි.
යම්කිසි කම්මැලි ක්‍රියාකාරකමක ප්‍රතිඵලය වර්තමානයේදී හෝ අනාගතයේදී ඕනෑම වේලාවක සිදු විය හැක Leben, සුදුසු ගැටළු තිබේ නම්.
කම්ම ආයතනික වශයෙන් සහ ජීවමාන ආකාරයෙන් ක්රියා කරයි. සාර්ථක ක්‍රියාකාරකම් මත වෙනස් වන ක්‍රියාකාරකමක ප්‍රතිඵලය.
සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන කම්මයේ ප්‍රතිඵලය සෞඛ්‍ය සම්පන්න කම්ම මගින් අඩු කිරීමට හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන කිරීමට හැකිය.
එලෙසම, බලපෑමට ලක් වූ පුද්ගලයා සාමාන්‍යයෙන් ශීලවන්තයෙකු වුවද, අතිශයින්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන කම්මයේ ප්‍රතිඵලය සිදුවිය හැකිය. Leben නායකත්වය දෙයි. මේ හේතුව නිසා කම්ම විපාකයක (ප්‍රතිඵලය) සම්භාවිතාව ගැන කතා කිරීම වඩාත් යෝග්‍ය වේ.
බුදුන් වහන්සේ නමකට හිංසා කිරීම, රහතන් වහන්සේ නමක් ඝාතනය කිරීම, මවුපියන් නැති කිරීම වැනි ඇතැම් දරුණු කම්ම (අන්නන්තරිය කම්ම) පමණක් නොවැළැක්විය හැකි හා හානිකර ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දෙනු ඇත.
කර්මයේ සංකීර්ණ ප්‍රතිඵලය සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර ගැනීමටත් අනාවැකි කීමටත් දැනුම ඇත්තේ බුදුවරයකුට පමණි.
මෙම පැරණි සෞඛ්‍යයට අහිතකර කම්මයේ ඇති විය හැකි බලපෑම් කිහිපයක් පෙළ පැහැදිලි කරයි, ඒවාට අදාළව:
තුරන් කිරීම: නොමැතිකම Leben, අසනීප, ආදරණීයයන් වෙන්වීම හේතුවෙන් නිරන්තර බලාපොරොත්තු සුන්වීම, නිතිපතා කාංසාව.
දුක්ඛිත, දුක්ඛිත, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, යැපෙන ජීවනෝපාය
ලිංගික විෂමාචාරය: බහු සතුරන් සිටීම, අවාසිදායක ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාවන් සමඟ ඇසුරු කිරීම, නපුංසකයෙකු ලෙස උපත.
සමන්විත වන්නේ: ප්රචණ්ඩකාරී කථාවක් මෙන්ම, අපහාස, අවිශ්වාසය, ගඳ සුවඳ මුඛයෙන්.
බෞද්ධයකුගේ පරම පරමාර්ථය විය යුත්තේ වඩා හොඳ එකක් ලබා ගැනීම සඳහා ශබ්ද කම්ම ලබා ගැනීම නොවේ Leben නැවත ඉපදීමට, නමුත් සම්පූර්ණයෙන් දුක් නැති කිරීමටත් නිවන් අවබෝධයටත් හේතු වන ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදීමයි.
පුනර්ජනනය
බුද්ධ මොහොතට පෙර සිටම, අදහස වූයේ ජීවියෙකුගේ දිගුකාලීන වස්තුව වූ මනස (ආත්මය) පසුව, ටොම් අලුත් ජීවිතයකට නැවත ඉපදීමට සංක්රමණය විය.
මෙම ක්රියාවලිය මරණ සහ නවෝත්පාදනයේ පීඩනයන් තුළ නැවත ස්ථාපිත කිරීම සඳහා අධ්‍යාත්මික දියුණුවෙන් හදවත පවිත්‍ර කරන තෙක් පුනරුත්පත්තිය දින නියමයක් නොමැතිව පැවතුනි.
වර්තමානයෙහි එක් මූලික ලක්‍ෂණයක් වන්නේ එහි තාවකාලික ස්වභාවය (අනිත්‍යතාව) බව බුදුන් වහන්සේ වදාළහ.
සෑම දෙයක්ම නිරන්තර වෙනස්වීම් තත්වයක පවතින අතර කිසිවක් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපවතී.
මෙම අසාමාන්ය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සමකාලීනයන් විසින් සහාය දක්වයි භෞතික විද්‍යාව ගැටලුවේ මූලික අංශු පවතින උප පරමාණුක මට්ටමේ පදාර්ථයේ භාවිතයන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් තහවුරු වේ
මරණාසන්න අත්දැකීම - පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු වාර්තා කරයි
ඇත්ත වශයෙන්ම මරණයෙන් පසු සිදුවන්නේ කුමක්ද?
දැනටමත් හැමෝටම තියෙන ප්‍රශ්නයක් වරක් ඇහුවා.
මරණින් මතු ජීවිතය දුටුවා යැයි කියන අය සිටිති.
Sie sind මරණාසන්න අත්දැකීම ඔවුන් ලොව පුරා මිලියන ගණනක් ඇත - සහ මෙහි Bavaria හි ද ඇත.
මගේ සගයා වූ Lukas Fleishmann හට මරණ බිය නැති වූ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු මුණගැසුණි.
mk-online.de
