අවසන් වරට යාවත්කාලීන කළේ 5 නොවැම්බර් 2023 දින විසිනි රොජර් කෆ්මන්
ජීවන රෝදය - බෞද්ධ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ සවිඥානකත්වය
බුද්ධාගමේ පුද්ගල ජීවිතය උපතින් සහ මරණයෙන් සීමා නොවන නමුත්, කෙනෙකු ජීවිතයෙන් ලබා ගන්නා හොඳ හෝ නරක දේ මත රඳා පවතින අදහස පාලනය කරයි. කර්මය කැඳවා, එනම් එකකට පුනරුත්පත්තිය නව ජීවිතයකට.
පුද්ගල ජීවිතය අවතාරය (මාංසයට පැමිණීම) ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ නිර්වචනය භූමික ජීවිතයට නැවත පැමිණීම, "නැවත මාංසයට පැමිණීම" වේ.
බවට පත්වීම, පහව යාම සහ නැවත පැමිණීම යන චක්‍රය... බුදු දහම වඩා සංසාරය සඳහන්.
සංසාර යන වචනයේ පරිවර්ථනය "නිරන්තරයෙන් ඉබාගාතේ යාම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, පෙනෙන පරිදි පෙනෙන නිමක් නැති මරණයේ සහ නැවත ඉපදීමේ රෝදය, කෙනෙකුට ගැලවිය යුතු මෙම චක්‍රයයි.
නැවත ඉපදීම පිළිබඳ අදහස බෞද්ධයෝ
මරණය, ජීවිතය සහ බෞද්ධ (ඉගැන්වීම්) විශ්වාසයන් සහ සම්ප්රදායන් අතර ජීවන රෝදය
විශ්වාසය = දර්ශනය
පුද්ගල ජීවිතය අවතාරය (මාංශයට පැමිණීම) ලෙස හැඳින්වෙන අතර, අර්ථ දැක්වීම වේ පුනරුත්පත්තිය භූමික ජීවිතයට නැවත පැමිණීම, කතා කිරීමට, "නැවත මාංසයට පැමිණීම".
වීඩර්බර්ට් බුදු දහම
බවට පත්වීමේ, අභාවයට යන, නැවත පැමිණීමේ රෝදය බුදුදහමේ සංසාරය ලෙස හැඳින්වේ.
සංසාර යන වචනයේ පරිවර්තනය "නිරන්තරයෙන් ඉබාගාතේ යාම" යන්නයි, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම නිමක් නැති රෝදයයි ටොම් සහ නැවත ඉපදීම අදහස් කරන්නේ, අපට ගැලවිය යුතු මෙම චක්‍රයයි.
බෞද්ධයන් ද මරණය, ආත්මය සහ... Leben භ්රමණය වේ.
මෙම රෝදය එහි ස්පෝක් මගින් ප්‍රදේශ හයකට බෙදා ඇති අතර, එය සංවේදී ජීවියෙකු ඉපදිය හැකි පැවැත්මේ ක්ෂේත්ර සංකේතවත් කරයි.
සංසාර චක‍්‍රයට ජීවියෙක් අහුවෙනවා නැති වෙනකම් කර්මය තව තවත් රැස් කරයි, මන්ද එය පැවැත්මේ ක්ෂේත්ර හයේ නැවත නැවත ඉපදීමට ඉඩ සලසයි.
පණ ඇති සැණින් නො දුක් විඳිනවා තව තවත් රැස්කරගෙන, තව දුරටත් එහි ආශාවන්ට ඉඩ නොදී, සංසාරය ජයගෙන අපේක්ෂිත නිර්වාණයට පිවිසිය හැකිය.
ඒක එහෙමයි බෞද්ධයන් අතර නැවත ඉපදීම එබැවින් යෝග්‍ය නොවේ, නමුත් මිනිසුන් තවමත් ඔවුන්ගේ පැටලීම් සහ ආශාවන් සමඟ බැඳී ඇති බවට ලකුණකි.
කෙසේ වෙතත්, බුද්ධාගමේ ස්වේච්ඡාවෙන් පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අදහසක් ද ඇත, එහිදී දැනටමත් ප්‍රබුද්ධ ජීවියෙකු නැවත පෘථිවියේ රෝදයේ ජීවත් වීමට තීරණය කරයි. ලෙබන්ස් සිරවී සිටින ජීවීන්ට ඔවුන්ගේ පැටලීම්වලින් මිදීමට උපකාර කිරීම.
ජීව රෝදයේ පැවැත්මේ ක්ෂේත්ර හයෙන් කුමන ජීවියෙකු අවතීර්ණ වන්නේද යන්න ඔහුගේ පෙර ජීවිතයේ ක්‍රියාවන් මත රඳා පවතී. කර්මයේ කොටසක්ඔහු විසින්ම ඇති කරගත් බව.
බුද්ධාගමේ පැවැත්ම සහ සම්ප්රදායන් 6 ක්
මෙම ජීවන චක්‍රයෙන් මිදී බුදුන් මෙන් නිර්වාණයට ප්‍රවේශ විය හැකි තෙක් සංවේදි ජීවීන්ට පහත දැක්වෙන පැවැත්මේ ක්ෂේත්ර හයෙන් එකක නැවත ඉපදිය හැකිය.
1. බඩගිනි ප් රේත ලෝකය
කෙළවරක් නැති කුසගින්න, නොසන්සිඳෙන පිපාසය ආදී දුක්ඛ දෝමනස්සයන් අත්විඳින්නේ බඩගිනි වූ ප්‍රේතයන් හට උගුරක් පටු නිසා කන්නට බොන්නට නොහැකිවය.
තණ්හාව හා තෘෂ්ණාව කිසිදා ආශාවන් ඉටු නොවන මේ තැනට සංවේදී සත්ත්වයන් ගෙනවිත් ඇත erfahren කුසගින්න සහ පිපාසය සංකේතවත් කරන්නේ නිමක් නැති තණ්හාවයි.
2. නිරය ජීවීන්ගේ ලෝකය
මෙම වධක ලෝකය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ නිරාගින්න හා සැසඳිය හැකි අතර, කෝපය සහ කෝපය ඇති වූ විට මිනිසුන්ට දැවෙන තාපය සහ අයිස් සහිත සීතල විඳදරාගැනීමට සිදු වේ. හස් ඔවුන්ව මෙහි ගෙනාවා.
අතපය සුන්වීම ඇත, සත්වයන් උයා අනුභව කරයි.
නමුත් සෑම පුනරුත්පත්තියකදීම මෙන්ම, මෙහිද, බුදුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද ආගමික පාසල ඔබේ පැත්තේ සිටින අතර, එය සත්වයින්ට එය ජය ගන්නා ආකාරය පෙන්වා දෙයි. වෙනස් ඔවුන්ගේ හැසිරීම සංසාර චක්‍රය ජයගත හැක.
4. සතුන්ගේ ලෝකය
නොදැනුවත්කම, අධ්‍යාත්මික කම්මැලිකම සහ දුර්වලකම මේ ලෝකයට ගෙන එනු ඇත සතුන් දඩයම් කර ආහාරයට ගත යුතුය.
මෙහිදී ඔබට කලින් සිටි ජීවීන් සොයාගත හැකිය Leben ඉගෙනීමට ඇති අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට නොගත් අතර ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති කර ගත්තේ නැත, නමුත් බොහෝ සතුන් මෙන්, කම්මැලි සහ කැමැත්තක් නැති, ඔවුන් නොදැනුවත්වම ජීවිතය ගත කළහ.
පුනරුත්පත්තිය හැමවිටම අදහස් කරන්නේ ඉගෙනීම හරහා යමක් වෙනස් කිරීමට ඇති අවස්ථාවයි, නමුත් ඔබ ඉගෙන ගැනීමට ඇති අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන නොගන්නේ නම්, එය අපතේ යනු ඇත Leben ඒ වගේම මේ සත්ව ලෝකයේ නැවත ඉපදෙනවා.
4. මිනිසුන්ගේ ලෝකය
මිනිසෙකු ලෙස නැවත ඉපදීම බොහෝ දුරට වරප්‍රසාදයකි, මන්ද තාර්කික චින්තනයට සහ ස්වයං පරාවර්තනයට හැකියාව ඇත්තේ මිනිසුන්ට පමණි.
එයාටත් පුළුවන් මිනිසා කෙනෙකුගේ ජීවිතය ප්‍රගුණ කිරීමට, ගුණධර්ම දියුණු කිරීමට සහ කෙනෙකුගේ ආශාවන් ජය ගැනීමට මේ ලෝකයේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථ කියවා ඉගෙන ගන්න.
බුදුන් වහන්සේත් මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ඉපදුනේ එහෙමයි දලයි ලාමා මේ මනුෂ්‍ය ලෝකයට බෝධිසත්වයෙකුගේ පුනරුත්පත්තියක් වශයෙනි.
5. දේවතාවුන්ගේ ලෝකය
මෙය දේවතාවුන් සහ දෙවිවරුන් අතර ඇති වන සටන සහ ඊර්ෂ්‍යාව ගැන ය.
මක්නිසාද යත්, ඔවුන් කැමති ගසේ ඵල භුක්ති විඳින අතර, දේවතාවුන් ගසේ මුල් භුක්ති විඳින බැවිනි ජල දෙවිවරුන් මෙන් ඔවුන්ගේ වැඩවලට සමාන ඵල ලබා නොගෙන ඔවුන් රැකබලා ගත යුතුය.
6. දෙවියන්ගේ ලෝකය
මේ ලෝකය කැප වී ඇත්තේ කායික සතුට හා සතුට සඳහා ය. කෙසේ වෙතත්, මෙහි වෙසෙන ජීවීන් කිසිසේත්ම ඥානාන්විත නොවේ, නමුත් නිරන්තරයෙන් අන්ධ හා අහංකාර බවට පත්වීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇත.
දෙව් ලොව උපදින ඕනෑම අයෙක් විශිෂ්ඨ ලෙස කටයුතු කරනු ඇත, නමුත් ඔහු දුක් විඳීමෙන් හා වධයෙන් පෙළෙන අන් අය දෙස පහත් කොට නොබැලිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔහුද නැවත වරක් තම මාර්ගය සොයා ගැනීම සඳහා පහත් ලෝකයක නැවත ඉපදෙනු ඇත. දෙව් ලොව හරහා සංසාරයට පිවිසීමට.
කර්මය සහ පුනරුත්පත්තිය
කර්මය යනු නීතියයි හේතුව හා ඵලය එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු වපුරන දෙය ඔහුටත් නෙළා ගන්නා බවයි.
කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ ඔබ කරන දේ පමණක් නොව, විශේෂයෙන් ඔබ කරන දෙයයි සිතුවිලි සහ මිනිස් මානසිකත්වය.
මෙම එබැවින් පුනරුත්පත්තිය කර්මය මත රඳා පවතීපුද්ගලයෙකු රැස් කර ඇති බව.
යමෙක් ප්‍රධාන වශයෙන් යහපත් ක්‍රියාවන්ද, මෛත්‍රී සහගත සිතිවිලිද, ශාන්ත සිතද වඩන්නේ නම්, ඔහුගේ කර්මයද එසේමය. ප්රසන්න හා ඔහු ඊළඟ ජීවිතයේ වනු ඇත පැවැත්මේ සුන්දර ක්ෂේත්‍රයක උපත.
නමුත් ඔහු තරමක් අන්ධ නම්, අහංකාර, මානසිකව කම්මැලි නම් සහ ඔහුගේ මනස බොහෝ විට කෝපයෙන් හා නොඉවසිලිමත් නම්, ඊළඟ ආත්මයේදී ඔහුට හරියටම සත්වයන් සිටින පැත්ත දැනගත හැකිය. erfahren.
ජීවිතය යනු අත්දැකීම් සහ ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය, නමුත් ඉගෙනීම යනු සෑම විටම යමක් හෝ කෙනෙකු සමඟ සංවේදනය වීමට හැකි වීමයි.
එබැවින් කුමක් දැයි දැන ගැනීම සඳහා සෑම දෙයක්ම ජීවත් වී අත්විඳිය යුතුය අවස්ථාවක් එනම් වෙනස් වීම සහ එම නිසා වඩා හොඳ කර්මයකට මඟ පෑදිය හැක.
මේ අනුව, අර්ථ දැක්වීම ඇතුළත් වේ පුනරුත්පත්තිය සෑම විටම කර්මය ඇතුළත් වේ, පුනරුත්පත්තිය, බුද්ධාගම පදනම් වූ ආගමික පාසල ඇතුළත් වේ.
පුනරුත්පත්තිය බුද්ධවරු
ටිබෙට් භාෂාවෙන් පුනරුත්පත්තියට පුනරුත්පත්තිය ද ඇතුළත් ය බුද්ධවරු සහ විවිධ බෝධිසත්ව.
දලයි ලාමා යනු කවුද?
දලයි ලාමා ලොව පුරා දන්නා අතර ටිබෙට් නායකයා ලෙස පිළිගැනේ. පළමු දලයි ලාමාවරයා වූයේ ටිබෙට් ජාතික භික්ෂුව වන සෝනම් ග්‍යාත්ෂෝ ය.
ඔහු 16 වන සියවසේ මොංගල් කුමාරයෙකුගෙන් දලයි ලාමා යන ගෞරව නාමය ලබා ගත්තේය.
පරිවර්තනය කර ඇති පරිදි, මෙම මාතෘකාවේ තේරුම "ප්‍රඥාවේ සාගරය" යන්නයි, එහිදී දලයි යන වචනයේ තේරුම "සාගරය" සහ ලාමා යන වචනය "මාස්ටර්" හෝ "ගුරුවරයා" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය.
වත්මන් දලයි ලාමා තුමාගේ නම Tenzin Gyatsho ය.
එය දලයි ලාමා
සලකනු ලැබේ පුනරුත්පත්තිය බෝධිසත්වයෙකුගේ, සියලු සත්වයන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන්, අන් අයට සංසාර චක්‍රයෙන් ඉවත් වීමට උපකාර කිරීම සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් දිගටම පැවතීමට තීරණය කළ සත්වයෙකි.
මෙම බුදුන්ගේ පුනරුත්පත්තිය im බුදු දහම පුනරුත්පත්තිය ක්‍රමයක අන්තර්ගතය 12 වන සියවසේදී සංස්කෘතික නායක ඩුඩෝන් ක්‍යෙන්පා විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී.
ඔහු නැවත ඉපදෙන බවට තම සිසුන්ට පොරොන්දු වූ අතර වසර 11 කට පසු ඔහු සැබවින්ම කර්ම පක්‍ෂියේ උපත ලැබීය. පැරණිතම බාලයා ඔහුගේ ආත්ම දරුවා ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.
කර්ම පක්සි වසර දහයක පැවිදි පුහුණුව සම්පූර්ණ කර, කග්සුප නිකායේ නායකයා බවට පත් වූ අතර එතැන් සිට පුනරුත්පත්තියක් විය. බුද්ධවරු හෝ පළමු ටිබෙට් "නැවත ඉපදීමේ ජීවමාන බුදුන්".
පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ නිර්වචනය වුවද - සත්වයාගේ කර්මයෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය එය සැමවිටම ඒකාකාරී නොවන අතර ටිබෙට් බුද්ධාගමට බුද්ධාගමේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඇති බව පෙනේ, නමුත් එය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ගෙඩන්කේ ඉගෙනීම සහ අනෙකුත් ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාව සියලු ධාරා වල ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
පුනරුත්පත්තිය සෑම විටම ජීවියාගේ කර්මයට වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති අතර එමඟින් හේතු සහ ඵල මූලධර්මයට සම්බන්ධ වේ.
පුනරුත්පත්තිය බුද්ධාගම සහ වෙනත් සංස්කෘතීන්හි පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ මාතෘකාව
පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම ද පෙන්වා දෙයි වෙනත් සංස්කෘතීන් සමහර වෙනස්කම් තිබියදීත්, බොහෝ සමානකම් තිබේ.
ඩර් ගෙඩන්කේ මෙම වීඩර්බර්ට් වෙනත් සංස්කෘතීන් සහ ආගම්වල ද තරමක් පැරණි වන අතර බොහෝ විට මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ආගන්තුක නොවේ.
ඒකත් යුදෙව් කබාලා "ආත්ම සංක්රමණය" ගැන කතා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සුප්රසිද්ධ කබාලිස්ට් අරිසල් විසින් "නැවත ඉපදීමේ දොරටුව" නමින් කෘතියක් ලිවීය.
හින්දු ආගමේ, කර්මය පුනරුත්පත්තිය සඳහා වගකිව යුතු අතර විමුක්තිය පමණි සීල නිර්වාණය කරා ළඟා වේ.
හින්දු ආගම සහ බුද්ධාගම අතර වෙනස්කම්
ලෝකයේ අයුක්තිය සහ දුක් වේදනා
නැත්නම් ආගම සහ සංස්කෘතිය කුමක් වුවත්, නිසැකවම ප්රශ්න ගොඩක් තිබේ ලෝකයේ අයුක්තිය සහ දුක් වේදනා ගැන සහ පුනරුත්පත්තිය සහ බුද්ධ ශාසනය ගැන කතා කිරීමට මොහොතක් වටී ස්ථාපිත ආගමක් ගැන සිතීමට.
කර්මයේ අර්ථ දැක්වීම
ඉරණම යනු හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ ගෝලීය මූලධර්මයයි - පුනරුත්පත්තිය සහ නැවත ඉපදීම බුද්ධාගම
අපගේ විශිෂ්ට සහ නිෂේධාත්මක ක්‍රියාවන් අනාගතයේදී අප වෙත නැවත පැමිණෙන අතර ජීවිතයේ පාඩම් සහ වඩා හොඳ ඒවායින් ඉගෙන ගැනීමට අපට උපකාරී වේ ජනතාව වීමට.
පුනරුත්පත්තිය ඇතුළත් විශ්වාසයන් තුළ, මෙය දිගු වේ දෛවය පවතින ජීවිතය සහ සියලු අතීත සහ අනාගත ජීවිත මත.
ඉරණම පොදු ය බලශක්ති. යමෙක් සිතුවිලි, වචන සහ ක්‍රියාකාරකම් හරහා බලය ඉවතට විසි කරයි, එය පැමිණෙන්නේ ය කාලය වෙනත් පුද්ගලයින් හරහා ද.
දාස් දෛවය හොඳම ගුරුවරයා වේ
මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේම ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දීමට අවශ්ය වන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ හැසිරීම වැඩිදියුණු කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම හෝ ඔවුන් එසේ නොකළහොත් එය විඳදරාගැනීම අවශ්ය වේ.
බර කර්මය පවා ප්‍රඥාවෙන් හමු වූ විට එයට හොඳම ප්‍රේරකය විය හැකිය ආත්මික වර්ධනය වේ.
"මම එය කරමි" යන ප්‍රකාශය සමඟ ඕනෑම ක්‍රියාවකට සහාය වීම ඉරණමයි. ක්‍රියාවක ක්‍රියාවට හිමිකම් කීම එය බැඳ තබයි.
“මම කරන්නා වෙමි” යන අදහසින් ක්රියාව පවත්වා ගැනීම යනු එය බැඳීමයි.
මෙය බැඳ තබන "ක්රියාව" පිළිබඳ විශ්වාසයේ මෙම සහයෝගයයි.
වීඩියෝ - ජීවිතය, දුක් විඳීම සහ සංක්රමණය ටිබෙට් ඇදහිල්ල - නැවත ඉපදීම බුද්ධාගම
මිල කැඳවීම් ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතයට - නැවත ඉපදීමට
ජලය අයිස් බවට පත් වේ, අයිස් ජලය බවට දිය වේ. උපන් දෙය නැවත මිය යයි; මිය ගිය දේ ජීවමාන ය. ජලය සහ අයිස් අවසානයේ එකකි. ජීවිතය සහ මරණය, දෙකම හොඳයි. - බෞද්ධ ප්‍ර .ාව
“මම මීට පෙර ශතවර්ෂවල ජීවත් වූ බවත් මට තවමත් පිළිතුරු දීමට නොහැකි වූ ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දුන් බවත් මට හොඳින් සිතාගත හැකිය: මට නියම කළ කාර්යය ඉටු නොකළ නිසා මට නැවත ඉපදීමට සිදු විය. මා මිය ගිය විට, මගේ ක්‍රියාවන් ඒ ආකාරයෙන්ම සිදුවනු ඇතැයි මම සිතමි. මම කළ දේ නැවත ගෙන එන්නෙමි. ” - කාල් ගුස්ටාව් ජුන්ග්
“යමෙකුට වයස අවුරුදු 75 නම්, ඔවුන්ට බැහැ නොපැමිණීමසමහර වෙලාවට මරණය ගැන හිතනවා කියලා. මෙම සිතුවිල්ල මා සම්පූර්ණයෙන්ම සමාදානයෙන් තබයි, මන්ද අපගේ ආත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළ නොහැකි ස්වභාවයක් ඇති බව මට තදින්ම ඒත්තු ගොස් ඇත. එය සදාකාලිකත්වයේ සිට සදාකාලිකව පවතින දෙයකි. එය අපගේ භූමික ඇස්වලට පවා බැස යන බවක් පෙනෙන නමුත් කිසි විටෙකත් නොබැසෙන නමුත් අඛණ්ඩව බැබළෙන සූර්යයාට සමානය. - Johann Wofgang von Goethe
“ඔබට ජීවිතයේ අභිරහස් අවශ්‍යද? මරණ දැනුම? එවිට ආත්මයේ බලය ඉගෙන ගන්න. - බෞද්ධ ප්‍ර .ාව
මැරෙන අය එක්ක වැඩ කරන්න කලින් මම මරණින් මතු ජීවිතයක් ගැන විශ්වාස කළේ නැහැ ටොම්. jetzt මම මරණයෙන් පසු ජීවිතය විශ්වාස කරමි, සැකයේ සෙවනැල්ලක් නොමැතිව. - එලිසබෙත් කෝබ්ලර්-රොස්
මරණය සහ නැවත ඉපදීමේ ක්රියාවලිය සහ අප අපගේ ජීවිත ගත කරන ආකාරය කෙරෙහි එහි බලපෑම ගවේෂණය කරන්න Leben හැඩය.
ඒක ඉගෙන ගන්න ඔබේ ජීවිතයේ අරුත ගැටුම් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ විසඳීමට; මිය යන ක්‍රියාවලියේදී ඔබට සහ අන් අයට උපකාර කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කරන්න.
FPMT
වීඩියෝ - නැවත ඉපදීමේ බුදුදහම සොයා ගැනීම
බුදුදහමේ නැවත ඉපදීම යනු කුමක්ද?
ඔබ මිය ගිය විට, ඔබ කොතැනක හෝ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කරනු ඇත. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එයයි බෞද්ධයෝ. මෙය ඔවුන්ට අලුත් ආරම්භයක්. එම බෞද්ධයෝ ඔවුන්ගේ විශ්වාස කරන්න වීඩර්බර්ට්: මරණයෙන් පසු, ඔබේ ආත්මය එහි පැරණි ශරීරය හැර දමා අලුත් එකක් සොයයි.
බුදුදහම පවසන්නේ කුමක්ද?
බුදු දහම යනු දර්ශනයකි, නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, යුදෙව් ආගම හෝ ඉස්ලාම් වැනි ඊනියා ඇදහිලි ආගම් වලින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. හින්දු ආගම සහ තාඕ ආගම වැනි අනෙකුත් ඇදහිලි මෙන්ම, බුද්ධ ඉගැන්වීම් අත්දැකීම් සහිත ආගමකි.
පුනරුත්පත්තිය බුද්ධාගම - අර්ථ දැක්වීම
සංසන්දනාත්මක සංකල්ප metempsychosis, transmigration, ආත්ම සංක්රමණය හෝ ලෙසද හැඳින්වේ. වීඩර්බර්ට් සඳහන්.
"ශරීරයෙන් පිටත අත්දැකීම්" බොහෝ විට පුනරුත්පත්තිය යන පදයේ සන්දර්භය තුළට ගෙන එනු ලැබේ. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය ආකල්පමය කොටසකි ලෝක ආගම් හින්දු ආගම සහ බුද්ධාගම.
විකිපීඩියා
ඡායාරූප: රොජර් කෆ්මන්
