Última atualização em 14 de março de 2022 por Roger Kaufman
Uma citação sábia do lendário Lao Tzu
“Aquele que mantém o equilíbrio, além da alternância de amor e ódio, além de ganho e perda, de honra e desonra, ocupa a posição mais elevada do mundo.” – Lao Tzu, Tao, o Kink
O caminho entre aspas do meio
“Algumas pessoas certamente seguirão suas mentes sem ouvir seus corações, e outras seguirão seus corações sem prestar atenção em suas mentes. Portanto, há razões para que exista um equilíbrio entre coração e mente. Não fomos aconselhados a nos ater à mente e também a negligenciar o coração. Em vez disso, deveríamos seguir o coração acima da mente, mas sem abandonar completamente a lógica. O caminho do meio é o caminho preferido e indica simplesmente que você deixa seu coração guiá-lo. Mas não se esqueça de equilibrar a razão com a sua consciência.” –Suzy Kassem
“Sua mão abre e fecha, abre e fecha. Se estivesse constantemente com uma mão ou constantemente estendida, você ficaria paralisado. Sua presença mais profunda está em cada pequeno estreitamento e alargamento, ambos lindamente equilibrados e colaborativos como asas de um pássaro.” – Jelaluddin Rumi
“Em primeiro lugar é o Budismo nem pessimista nem positivo. Na verdade, ele é razoável porque tem uma visão razoável disso Vida e o mundo. Ele verifica os pontos de forma neutra. No paraíso dos tolos, nem todo mundo te assusta ou atormenta possíveis preocupações imaginárias e pecados. Diz a você de forma precisa e objetiva o que você é e também o que é o mundo ao seu redor, e também lhe revela o significado do ideal Liberdade, calma, paz e alegria.” – Walpola Rahula
“Não entre nem se esconda; não apareça e brilhe também; mantenha o estoque ainda no meio. - Zhuangzi
O treinamento budista não é um curso de negação nem de afirmação. Revela-nos o paradoxo da profunda espaço, dentro e além da lapela.
Essa consciência é chamada de caminho do meio
Ajahn Chah discutia o meio-termo todos os dias. No mosteiro consideramos o caminho do meio.
Em Golden, cem monges sentaram-se em uma estrutura de meditação ao ar livre ladeada por árvores imponentes e uma floresta densa e ecológica e recitaram este conhecimento inicial: “Existe um caminho intermediário entre os extremos do prazer e também a abnegação, sem tristeza. e sofrimento. Este é o meio para a paz e também para a libertação nesta vida.”
Se buscarmos a nossa felicidade exclusivamente através da indulgência, não seremos livres. E quando lutamos contra nós mesmos e contra o globo, não somos livres.
É o caminho do meio que traz liberdade. Este é um axioma revelado por todos que estão despertando. “É como se, ao percorrer uma grande área florestal, você se deparasse com um caminho antigo, uma estrada antiga que vai de Menschen foi trilhado em dias anteriores... No entanto, vi monges seguirem um caminho antigo, uma estrada antiga, percorrida pelos corretamente informados de outrora”, afirmou o Buda.
O caminho do meio descreve o meio termo entre o apego e a hostilidade, entre o ser e o não-ser, entre o tipo e o vazio, entre o livre arbítrio e o determinismo.
Quanto mais exploramos o meio-termo, mais descansamos entre os jogos de lapela. Às vezes, Ajahn Chah o descreveu como um koan no qual “não há avanço, nem passo, nem permanência”.
Para descobrir o meio-termo, ele continuou: “Tente estar consciente e deixar as coisas seguirem seu curso natural de treinamento. Depois disso, sua vontade Geist para descansar em qualquer ambiente, como em uma piscina de mata clara, animais de estimação raros certamente incluirão o consumo de álcool na piscina e você verá claramente a natureza de todos os pontos. Certamente você verá muitas coisas estranhas e também maravilhosas se repetindo, mas certamente ficará em silêncio. Esta é a alegria do Buda.”
Aprender a relaxar no meio requer um Vertrauen na própria vida. É como aprender a nadar. Lembro-me de ter tido aulas de natação pela primeira vez quando tinha 7 anos. Eu era magro e trêmulo Tipo, debatendo-se tentando se manter à tona em uma piscina fria.
Mas, certa manhã, houve um momento encantador que me empurrou para trás, quando fui segurado pela professora e depois solto. Eu entendi isso Água me impediria de saber nadar. Comecei a confiar em fundos.
No meio da contagem, existe uma simplicidade e um equilíbrio, um reconhecimento móvel de que também nós estamos num mar em constante mudança de vida saber nadar, o que sempre nos manteve em movimento.
O mentor budista nos convida a descobrir esse conforto em todos os lugares: na reflexão, na indústria, onde quer que estejamos. No caminho do meio descansamos na realidade do aqui e agora, onde existem todos os opostos. T. S. Eliot chama isso de “ponto imóvel do globo giratório, nem de nem para, nem compreensão nem movimento, nem carne nem sem carne”. O sábio Shantideva chama o caminho do meio de “conveniência completa e não referencial”. O Texto da Sabedoria Perfeita descreve-o como “consciência da talidade, das conquistas passadas de Grande ou pequeno, sempre presente em todas as coisas, tanto como rumo quanto como meta”.
O que essas palavras estranhas significam? São tentativas alegres Experiência para descrever a saída do tempo, da realização, da dualidade. Eles explicam a capacidade de permanecer aqui e agora. Como disse um educador: “O caminho do meio não leva daqui até lá. Vai de lá até aqui.” O caminho do meio explica a existência da eternidade. No O fato do aqui e agora é a vida claro, brilhante, consciente, vazio e ainda assim cheio de possibilidades.
Quando encontramos o caminho do meio, não nos afastamos do mundo nem nos perdemos nele. Podemos com todos os nossos Experiência estar em sua complexidade, com nossas próprias ideias, sentimentos e dramatizações precisas como elas são.
Descobrimos como abraçar a emoção, o mistério, a adaptação. Em vez de buscar a resolução, esperando o acorde no final de uma música, vamos nos abrir e sentar no meio também. Nesse meio tempo, descobrimos que o globo é editável.
Ajahn Sumedo nos ensina a nos abrir para como são os pontos. “É claro que sempre podemos fazer mais Hervorragende Imagine as condições, como deveria ser ideal, como todos os outros deveriam se comportar. Mas não é nosso trabalho desenvolver algo perfeito.
É nosso trabalho ver como é e vencer.” do mundo como ele é. As condições são sempre suficientes para o despertar do coração.”
Ginger era uma assistente social de 51 anos que trabalhou durante anos em um centro no Vale Central da Califórnia.
Meditadora dedicada, ela tirou um mês de folga para vir ao nosso retiro de primavera. No começo foi difícil para ela mente acalmar.
Seu precioso irmão mais novo havia reentrado na ala psiquiátrica, onde originalmente havia sido tratado de esquizofrenia. pausa estava internado no hospital.
Ela compartilhou comigo que estava inundada de emoções, confusa com preocupação, confusão, inquietação, raiva e também dor.
Aconselhei-a a deixar tudo como está, apenas sentar-se na terra e caminhar e deixar as coisas se resolverem em seu próprio tempo. Mas enquanto ela descansava, tanto as sensações quanto o histórias mais forte.
Expliquei a ela o treinamento de Ajahn Chah de descansar como um lago claro na floresta. Pedi que identificassem, um por um, todos os animais silvestres internos que vêm e consomem na beira da piscina também.
Ela começou a nomeá-los: Preocupação com perda de controle, medo da morte, preocupação sobre uma vida total, dor e apego a uma conexão anterior, saudade de um parceiro que mas quer ser independente, preocupação com os irmãos, estresse e medo de dinheiro, raiva do sistema de saúde que ela teve que lutar todos os dias em seu trabalho , valorização de seus funcionários.
Dei-lhes as boas-vindas por estarem no meio de tudo isso, do paradoxo, da confusão, das esperanças e dos medos. “Sente-se como uma rainha no trono”, eu disse, “e permita que isso aconteça. jogo da vida, as alegrias e também as tristezas, os medos e também as complicações, o nascimento e a morte ao seu redor. Não pense que você precisa consertar isso.
Ginger praticou, descansou e passeou, deixando tudo como está. À medida que as sensações intensas continuaram a surgir, ela relaxou e tornou-se cada vez mais quieta e presente.
Sua meditação realmente parecia muito mais espaçosa, os estados sólidos e sentimentos que ocorriam pareciam ondas de força impessoais. Seu corpo ficou mais leve e a felicidade também veio. 2 dias depois as manchas pioraram.
Ela contraiu uma gripe, sentiu-se excepcionalmente fraca e arriscada e ficou clinicamente deprimida. Como Ginger também tinha doença hepática C, ela temia que seu corpo certamente nunca seria sólido o suficiente para meditar bem ou simplesmente viver.
Lembrei-a de sentar no meio e ela voltou no dia seguinte, quieta e contente.
Ela explicou: “Voltei para o centro. Ela riu e sentou-se.
“Como o Buda, percebi, ah, isso é apenas Mara. Eu simplesmente digo: ‘Vejo você, Mara’. Mara pode ser minha tristeza ou minhas esperanças, meu desconforto físico ou meu medo. Tudo isso é apenas vida e o meio-termo é tão profundo, são todos eles e nenhum deles, está aqui o tempo todo."
Na verdade, vejo Ginger há muitos anos, desde que ela saiu do esconderijo. As suas condições externas não melhoraram realmente.
Seu trabalho, seu irmão, sua saúde e bem-estar ainda são questões que ela continua enfrentando. Mas seu coração está particularmente relaxado. Ela fica sentada em silêncio no caos de sua vida quase todos os dias. Ginger me conta que sua reflexão a ajudou a descobrir o caminho principal e também a liberdade interior que ela esperava.
Fonte: “O Coração Sábio”
“As angústias são classificadas como elementos mentais externos e não são em si nenhuma das seis mentes principais (olho, ouvido, nariz, língua, corpo e também consciência mental). A mente (uma consciência psicológica) fica sob sua influência, vai aonde a doença a leva e também coleta uma má ação.
Há um número fantástico tipos diferentes de sofrimento, mas os mais importantes deles são o desejo, o ódio, a satisfação, a perspectiva errada, etc., a angústia e também o nojo estão em primeiro plano. Por causa de um apego inicial a si mesmo, a repulsa surge quando algo indesejável acontece. Além disso, o apego a si mesmo dá origem ao orgulho que o considera excepcional e, da mesma forma, quando lhe falta experiência, desenvolve-se uma falsa visão que considera inexistentes as coisas dessa experiência.
Como a autoadesão etc. surge com um poder tão excelente? Devido ao condicionamento inicial frouxo, a mente se apega firmemente a 'i, i' mesmo em sonhos e com a força dessa ideia vem o auto-apego, etc. Esta falsa concepção de 'i' surge da falta de conhecimento em torno dele. cuidar de. A realidade de que todos os elementos são vazios de existência inerente é obscurecida e pontos também são levados em consideração. natürlich existir; a ideia sólida de ‘eu’ surge disso.
Portanto, a percepção de que as sensações existem por natureza é a ignorância atormentadora que é a fonte última de todo sofrimento.”
- Dalai Lama XIV
Dalai Lama – Entrada no Caminho do Meio – O caminho do meio
Primeiro dia dos ensinamentos de quatro dias de Sua Santidade Dalai Lama sobre “Entrando no Caminho do Meio” de Chandrakirti para budistas de Taiwan no principal templo tibetano em Dharamsala, HP, Índia, de 3 a 6 de outubro de 2018.
O Dalai Lama
