په منځ کې لاره

وروستی تازه د مارچ په 14، 2022 لخوا راجر کافمن

د افسانوي لاو تسی څخه یو هوښیار اقتباس

"هغه څوک چې توازن ساتي، د مینې او نفرت له بدیل څخه بهر، د ګټې او تاوان، عزت او شرم څخه بهر، په نړۍ کې لوړ مقام لري." - لاو تسی، تاو دی کنک

لاره په منځني کوټو کې

"ځینې خلک به د زړونو له اوریدلو پرته د خپل ذهن پیروي وکړي او نور به د دوی د ذهنونو اوریدلو پرته د خپلو زړونو پیروي وکړي. له همدې امله، د زړه او ذهن ترمنځ د توازن شتون شتون لري. موږ ته نصیحت نه دی شوی چې خپل ذهن وساتئ او زړه هم غفلت وکړئ. پرځای یې، موږ باید په ذهن باندې زړه تعقیب کړو، مګر پرته له دې چې منطق په بشپړه توګه پریږدو. منځنۍ لاره غوره لاره ده، او دا لاره په ساده ډول په ګوته کوي چې تاسو خپل زړه ته لارښوونه کوئ. مګر د خپل وجدان سره د دلیل توازن مه هیروئ." – سوزي قاسم

"ستاسو لاس خلاصیږي او تړل کیږي، خلاصیږي او تړل کیږي. که دا هر وخت یو لاس وي یا هر وخت اوږد شوی وي، تاسو به فلج شئ. ستاسو ژور شتون په هر کوچني تنګ او پراخه کولو کې دی ، دواړه په ښکلي ډول متوازن او د مرغۍ وزرونو په څیر همکار دي. – جلال الدین رومي

"لومړی دا دی بودیزم نه بدبینه او نه مثبت. که هر څه وي، هغه معقول دی، ځکه چې هغه د هغې په اړه معقول نظر اخلي لبنان او نړۍ یو. هغه ټکي په بې طرفه توګه ګوري. د احمقانو په جنت کې له هر چا سره نه ډارېږي او نه ځوروي احتمالي خیالي اندیښنې او ګناهونه. دا تاسو ته په دقیق او معقول ډول وایی چې تاسو څه یاست او دا هم چې نړۍ ستاسو شاوخوا څه ده، او تاسو ته د مثالي وسیلې هم په ګوته کوي د آزادۍآرام، سوله او خوښۍ." – والپولا راهولا

"ننته مه ځئ او مه پټېږئ؛ نه ښکاري او هم ځلیږي؛ په منځ کې پاتې شه." - ژوانګزي

د بودا روزنه نه د انکار او نه د تایید کورس دی. دا موږ ته د ژور پاراډکس څرګندوي ځای، دننه او بهر د لپیل څخه بهر.

دا پوهاوی منځنی ځمکه بلل کیږي

اجهان چاه هره ورځ د منځنۍ ځمکې په اړه بحث وکړ. په خانقاه کې موږ منځنۍ ځمکه په پام کې ونیوله.

په گولډن کې، سل راهبانو په بهر کې د مراقبت په جوړښت کې ناست وو چې د لوړو ونو او د چاپیریال دوستانه ځنګل سره پوښل شوي، او دا لومړی پوهه یې تلاوت کړه: "د خوښۍ او ځان انکار کولو تر منځ یو منځنی ځمکه شتون لري، پرته له غمه او رنځ دا د سولې او په دې ژوند کې د خلاصون وسیله ده.

که موږ یوازې د زغم له لارې خوښي ولټو، موږ آزاد نه یو. او کله چې موږ د خپل ځان او نړۍ سره جګړه کوو، موږ آزاد نه یو.

دا منځنۍ ځمکه ده چې آزادي راوړي. دا یو محور دی چې د ټولو هغو کسانو لخوا څرګند شوی چې بیدار دي. "دا داسې دی لکه د یوې لویې ځنګلي سیمې څخه سفر کول او د یوې زړې لارې سره مخ کیدل ، یو زوړ سړک چې تیریږي. خلک په تیرو ورځو کې په پښو ودریدل ... سره له دې، ما راهبانو ته یوه لرغونې لاره لیدلې، یو لرغونی سړک چې د تیر وخت په سمه توګه خبر شوي وو، "بودا ټینګار وکړ.

منځنۍ لاره د خوښۍ منځپانګه بیانوي د ښکیلتیا او دښمنۍ ترمنځ، د شتون او نه شتون ترمنځ، د ډول او خالي کولو ترمنځ، د آزادې ارادې او ارادې ترمنځ.

هرڅومره چې موږ مینځنۍ ځمکه وپلټو ، هومره ژور موږ د لاپیل لوبو ترمینځ آرام کوو. کله کله اجهان چاه دا د کوان په توګه تشریح کړه چې "نه مخکې ځي، نه ټوپ کوي، او نه هم ولاړ دی."

د منځنۍ ځمکې د څرګندولو لپاره، هغه ادامه ورکړه، "کوښښ وکړئ چې هوښیار اوسئ او پریږدئ چې شیان د دوی طبیعي روزنې کورس ترسره کړي. له هغې وروسته ستاسو Geist په هر چاپیریال کې آرام ته راشئ ، لکه د روښانه ځنګل حوض په څیر ، نادر څاروی به یقینا د لامبو حوض کې د الکول څښلو پورې اړه ولري ، او تاسو به په روښانه ډول د ټولو ټکو طبیعت وګورئ. تاسو به خامخا ډیر عجیب او هم په زړه پوري شیان تکرار کړئ ، مګر تاسو به خامخا غلي یاست. دا د بودا خوښي ده."

په مرکز کې د آرام کولو زده کړه ته اړتیا لري د باور په خپل ژوند کې، دا د لامبو زده کولو په څیر دی. زما په یاد دي چې د لومړي ځل لپاره د لامبو درسونه اخیستل کله چې زه اوه کلن وم. زه یو پتلی وم، لړزونکی وم ډولپه یوه سړه حوض کې د پاتې کیدو هڅه کول.

مګر یو سهار یوه زړه راښکونکې دقیقه راغله چې ما بیرته راښکاره کړه ځکه چې زه د حکومت لخوا نیول شوی وم او بیا خوشې شوم. زه پدې پوهیدم د اوبو د ما ونیسه چې زه لامبو کولی شم. ما په فنډونو باور پیل کړ.

په منځنۍ لاره کې د شمیرلو لپاره سادګۍ او هماهنګي دواړه شتون لري، یو ګرځنده پیژندنه چې موږ هم د تل په بدلیدونکي بحر کې. لیبینس د لامبو کولو وړتیا، کوم چې په حقیقت کې تل موږ ساتل.

د بودیست لارښود موږ ته بلنه راکوي چې دا اسانتیا په هر ځای کې ښکاره کړو: په انعکاس کې، په سوداګرۍ کې، هرچیرې چې موږ یو. په منځنۍ لاره کې، موږ د دې ځای او اوس په واقعیت کې میشته یو چیرې چې ټول مخالفان شتون لري. TS ایلیوټ دې ته "د ګردي نړۍ خاموش نقطه، نه ته، نه له خوا، نه د نیولو، نه حرکت، نه غوښه او نه غوښه" بولي. سیج شانتیدیوا منځنۍ لاره "بشپړ غیر حواله آرامۍ" بولي. د کامل حکمت متن دا د "د داسې ډول پوهاوي په توګه تشریح کوي چې پخوانۍ لاسته راوړنې لوی یا کوچنی، تل په ټولو شیانو کې شتون لري ، دواړه د کورس او هدف په توګه.

دا عجیب الفاظ څه معنی لري؟ دوی آزموینې دي، خوشحاله دي تجربه د وخت څخه بهر راتلل تشریح کول، د لاسته راوړلو څخه بهر، د دوه ګوني څخه بهر. دوی دلته او اوس کې د پاتې کیدو وړتیا تشریح کوي. لکه څنګه چې یو ښوونکي وویل: "منځنۍ لاره له دې ځایه نه ده. هغه له هغه ځایه دلته ځي." منځنۍ لاره د ابدیت شتون تشریح کوي. په دلته او اوس حقیقت ژوند دی روښانه، هوښیار، هوښیار، خالي او بیا هم له امکاناتو ډک.

کله چې موږ منځنۍ ځمکه ومومو، موږ نه ځان له نړۍ څخه لرې کوو او نه هم په دې کې له لاسه ورکوو. موږ کولی شو د خپلو ټولو سره تجربه د دوی په پیچلتیا کې، زموږ د خپلو دقیقو نظرونو او احساساتو او ډراماتیکونو سره لکه څنګه چې دوی دي.

موږ کشف کوو چې فشار ، اسرار ، مطابقت منو. د دې پرځای چې د حل په لټه کې شو، د سندرې په پای کې د سندرې په انتظار کېږو، موږ پریږدو چې ځان خلاص کړو او په مینځ کې شاته تکیه وکړو. په منځ کې، موږ وموندله چې نړۍ د ترمیم وړ ده.

اجهان سومیډو موږ ته درس راکوي چې ځان د کومو ټکو په څیر خلاص کړو. "البته موږ تل ډیر څه کولی شو عالي د شرایطو تصور کول، دا باید څنګه په مثالي توګه وي، هر څوک باید څنګه چلند وکړي. مګر دا زموږ دنده نه ده چې یو څه بشپړ رامینځته کړو.

دا زموږ دنده ده چې وګورو چې دا څه ډول دی او وګټو." له نړۍ څخه لکه څنګه چې دا ده. شرایط تل د زړه د بیدارۍ لپاره کافي دي."

جینجر یو 51 کلن ټولنیز کارکونکی و چې کلونه یې د کالیفورنیا په مرکزي دره کې په یوه مرکز کې کار کاوه.

یوه وقف شوې مراقبت ، هغې زموږ د پسرلي اعتکاف ته د راتلو لپاره یوه میاشت رخصت واخیست. په لومړي سر کې هغې دا ستونزمن وموند فکرونه آرام کول

د هغې قیمتي کشر ورور بیا رواني ناروغۍ ته داخل شوی و، چیرې چې هغه په ​​​​اصل کې د شیزوفرینیا لپاره و. وقفه روغتون ته داخل شوی وو.

هغې له ما سره شریکه کړه چې هغه له احساساتو ډکه وه، د اندیښنې، ګډوډۍ، بې آرامۍ، غوسه او درد سره ګډوډه وه.

ما هغې ته مشوره ورکړه چې هرڅه پریږدي، یوازې کښیني او په ځمکه ولاړه شي او پریږدي چې مسلې په خپل وخت حل شي. مګر پداسې حال کې چې هغه آرام کوي، دواړه احساسات او د stories قوي

ما هغې ته د اژان چاه د پاک ځنګل جهيل په څیر د آرام کولو روزنه تشریح کړه. ما دوی ته ننګونه وکړه چې یو له بل سره ټول داخلي ځنګلونه وپیژني چې راځي او په حوض کې هم مصرفوي.

هغې د دوی نومونه پیل کړل: د کنټرول د لاسه ورکولو په اړه اندیښنه، د مرګ ویره، اندیښنه د بشپړ ژوند لپاره ، درد او پخوانۍ اړیکې پورې تړلي ، د یو ملګري لپاره لیوالتیا مګر څوک چې غواړي خپلواک وي ، د خپلو خویندو اندیښنه ، فشار او د نغدو ویره ، د روغتیا پاملرنې سیسټم څخه غوسه چې هغه هره ورځ په کار کې مبارزه کوله ، ستاینه د دوی کارمندانو لپاره.

ما دوی ته ښه راغلاست ووایه چې په مینځ کې وي، پاراډکس، ګډوډي، هیلې او ویره. ما وویل: "د ملکې په څیر په تخت کې کښینئ، او اجازه راکړئ." د ژوند لوبه، خوښۍ او هم غمونه ، ویره او هم پیچلتیاوې ، زیږون او مرګ ستاسو شاوخوا. فکر مه کوئ چې تاسو باید دا سم کړئ."

زنجبیل تمرین، استراحت او تګ راتګ هم وکړ، پرېږده چې هر څه وي. لکه څنګه چې شدید احساسات بیرته راګرځیدل، هغه آرامه شوه او په زیاتیدونکې توګه خاموشه او موجوده شوه.

د هغې مراقبت واقعیا خورا پراخه احساس کاوه ، قوي حالتونه او احساسات رامینځته شوي د ځواک غیر شخصي څپو په څیر بریښي. د هغې بدن روښانه شو او بخت هم په کې راغی. 2 ورځې وروسته ځایونه خراب شول.

هغې په زکام اخته شو، په استثنایی ډول کمزوری او د خطر سره مخ شو، او په کلینیکي توګه خپګان شو. څرنګه چې ادرک هم د C جگر ناروغي درلوده، هغه اندیښمنه وه چې د هغې بدن به هیڅکله دومره پیاوړی نه وي چې ښه مراقبت وکړي یا یوازې ژوند وکړي.

ما هغې ته یادونه وکړه چې د هغې په ګنډه کې کښیني، او هغه بله ورځ بیرته راستانه شوه، خاموش او مطمئن.

هغې څرګنده کړه: "زه بیرته مرکز ته لاړم. هغې وخندل او کېناسته.

"د بودا په څیر، ما پوهیده، اوه، دا یوازې مارا ده. زه یوازې وایم چې زه تاسو مارا وینم. مارا زما خپګان یا زما هیلې، زما فزیکي تکلیف یا زما ویره کیدی شي. دا ټول یوازې ژوند دی او منځنۍ ځمکه ډیره ژوره ده، دا ټول دي او هیڅ یو نه، دا هر وخت دلته دی."

په حقیقت کې، ما د ډیرو کلونو راهیسې ادرک لیدلی دی ځکه چې هغې پټه پریښوده. د دوی بهرنی حالت په حقیقت کې ښه شوی نه دی.

د هغې کار، د هغې ورور، د هغې روغتیا او هوساینه اوس هم هغه مسلې دي چې هغه ورسره مخ دي. مګر د هغې زړه په ځانګړي ډول آرام دی. هغه لاهم د خپل ژوند په ګډوډي کې نږدې هره ورځ ناست وي. زنجبیل ماته وايي چې د هغې انعکاس له هغې سره د اصلي لارې په موندلو کې مرسته وکړه او همدارنګه هغه داخلي آزادي چې هغه یې تمه درلوده.

سرچینه: هوښیار زړه

"غمونه د بهرني ذهني عناصرو په توګه طبقه بندي شوي او پخپله د شپږو لویو ذهنونو (سترګې، غوږ، پوزې، ژبه، بدن او همدارنګه ذهني شعور) نه دي. ذهن (رواني شعور) تر خپل اغیز لاندې راځي، چیرته چې ناروغي یې اخلي، ځي، او یو بد عمل هم راټولوي.

په زړه پورې شمیرې شتون لري مختلف ډولونه د تکليف، خو تر ټولو مهم يې خواهش، کرکه، خوښي، ناسم نظر او داسې نور دي، خفګان او کرکه هم په مخ کې دي. له ځان سره د لومړۍ اړیکې له امله ، کرکه رامینځته کیږي کله چې یو څه ناغوښتل کیږي. برسېره پردې، په ځان پورې تړلو سره، دا غرور رامنځته کیږي چې فکر کوي یو استثنایي دی، او په ورته ډول، کله چې یو څوک تخصص نلري، غلط فهم رامینځته کیږي چې فکر کوي د هغه مهارت شیان شتون نلري.

په داسې عالي ځواک کې ځان ته تړاو او نور څنګه رامینځته کیږي؟ د ابتدایي نرم حالت له امله، ذهن حتی په خوبونو کې هم 'i، i' پورې تړلی وي، او د دې تخیل په ځواک سره ځان تړلی واقع کیږي، او داسې نور. د "i" دا غلط تصور د پوهاوي نشتوالي له امله رامینځته کیږي چې د پام وړ ټکو ته پاملرنه کوي. . دا حقیقت چې ټول عناصر د موروثي وجود څخه باطل دي پټ دي او ټکي هم په پام کې نیول شوي دي. natürlich شتون د 'i' قوي مفکوره له دې څخه تعقیب کیږي.

له همدې امله، دا تصور چې احساسات په طبیعي توګه شتون لري د ناپوهۍ ناپوهي ده چې د ټولو رنځونو وروستۍ سرچینه ده."
- دالای لاما XIV

دالای لاما - منځنۍ لار ته ننوتل - منځنۍ لار

د هغه د تقدس لومړۍ ورځ څلور ورځنی تدریس دالای لاما د ۲۰۱۸ کال د اکتوبر له دریمې څخه تر شپږمې نیټې پورې د هند په دھرمسالا، HP کې د تبت په اصلي معبد کې د تایوان څخه د بودایانو لپاره د چندرکیرتي "منځنۍ لارې ته ننوتل" په اړه.

دالای لاما