Ostatnia aktualizacja 14 marca 2022 r. przez Rogera Kaufmana
Mądry cytat legendarnego Lao Tse
„Ten, kto zachowuje równowagę, poza przemianą miłości i nienawiści, poza zyskiem i stratą, honorem i wstydem, zajmuje najwyższe miejsce na świecie”. – Lao Tse, Tao Załamanie
Ścieżka w środku cytaty
„Niektórzy ludzie z pewnością będą podążać za głosem umysłu, nie słuchając serca, a inni będą podążać za głosem serca, nie słuchając głosu umysłu. Dlatego istnieją powody, dla których istnieje równowaga między sercem a umysłem. Nie doradzono nam, aby zachować umysł i zaniedbywać również serce. Zamiast tego powinniśmy podążać za sercem ponad umysłem, ale nie porzucając całkowicie logiki. Ścieżka środkowa jest preferowaną ścieżką, a ta ścieżka po prostu wskazuje, że pozwalasz, aby serce cię prowadziło. Ale nie zapomnij zrównoważyć rozsądku ze swoim sumieniem”. – Suzy Kassem
„Twoja dłoń otwiera się i zamyka, otwiera i zamyka. Gdyby była to ręka cały czas lub cały czas wyciągnięta, byłbyś sparaliżowany. Twoja najgłębsza obecność jest w każdym małym zwężeniu i poszerzeniu, zarówno pięknie zrównoważonym, jak i współpracującym jak ptasie skrzydła. – Jelaluddin Rumi
„Przede wszystkim jest buddyzm ani pesymistyczny, ani pozytywny. Jeśli już, to jest rozsądny, ponieważ ma rozsądny pogląd na sprawę Życie i światowym. Sprawdza punkty neutralnie. W raju głupców ani nie straszy, ani nie dręczy ze wszystkimi możliwe wyimaginowane zmartwienia i grzechy. Mówi ci dokładnie i obiektywnie, kim jesteś, a także jaki jest świat wokół ciebie, a także ujawnia ci środki do ideału Freiheit, odpoczynek, pokój i radość”. – Walpola Rahula
„Nie wchodź i nie chowaj się; nie pojawiają się i nie świecą; pozostań nieruchomo w środku”. - Zhuangzi
Trening buddyjski nie jest ani kursem zaprzeczania, ani potwierdzania. Ujawnia nam paradoks głębi przestrzeń, wewnątrz i poza klapą.
Ta świadomość nazywana jest środkiem
Ajahn Chah codziennie omawiał kompromis. W klasztorze rozważaliśmy środek.
W Golden stu mnichów siedziało w zewnętrznej strukturze medytacyjnej otoczonej wysokimi drzewami i gęstym, przyjaznym dla środowiska lasem i recytowało tę pierwszą wiedzę: „Istnieje złoty środek między skrajnościami radości i samozaparcia, bez smutku i cierpienie. To jest droga do pokoju, a także do wyzwolenia w tym życiu”.
Jeśli szukamy szczęścia wyłącznie poprzez wyrozumiałość, nie jesteśmy wolni. A kiedy walczymy zarówno ze sobą, jak i z całym światem, nie jesteśmy wolni.
To środek, który przynosi wolność. Jest to aksjomat ujawniony przez wszystkich tych, którzy się budzą. „To tak, jakby podróżować przez duży obszar leśny i napotkać starą ścieżkę, starą drogę, która biegnie obok Ludzie wydeptany we wcześniejszych dniach… Niemniej jednak widziałem mnichów starożytną ścieżką, starożytną drogą, którą wydeptali właściwie poinformowani dawni ludzie” – zapewnił Budda.
Środkowa droga opisuje szczęśliwy środek między przywiązaniem a także wrogością, między bytem a niebytem, między typem a pustką, między wolną wolą a determinizmem.
Im bardziej eksplorujemy środek, tym głębiej odpoczywamy między grami w klapy. Czasami Ajahn Chah opisywał to jako koan, który „nie idzie do przodu, nie kopie, ani nie stoi w miejscu”.
Aby znaleźć złoty środek, kontynuował: „Staraj się być świadomym i pozwól sprawom toczyć się naturalnym torem. Po tym twoje Geist przyjdź odpocząć w dowolnym środowisku, jak czysty leśny basen, rzadkie zwierzęta domowe z pewnością będą należeć do spożywania alkoholu w basenie, a wyraźnie zobaczysz naturę wszystkich punktów. Z pewnością zobaczycie powtórzenie wielu dziwnych i cudownych rzeczy, ale na pewno będziecie milczeć. To jest radość Buddy”.
Nauka relaksowania się w ośrodku wymaga min zaufanie w samo życie. To jak nauka pływania. Pamiętam, jak pierwszy raz brałam lekcje pływania, kiedy miałam 7 lat. Byłem chudy, drżący Uprzejmymiotając się, próbując utrzymać się na powierzchni w zimnym basenie.
Ale pewnego ranka nadeszła czarująca minuta, która przyciągnęła mnie do tyłu, gdy guwernantka trzymała mnie, a potem puściła. Zrozumiałem to Woda trzymaj mnie, że umiem pływać. Zacząłem ufać funduszom.
Liczenie pośrodku ma w sobie zarówno prostotę, jak i opanowanie, ruchome rozpoznanie, że my również, w ciągle zmieniającym się morzu życie umieć pływać, co właściwie zawsze nas trzymało.
Buddyjski Mentor zaprasza nas do odkrywania tej wygody wszędzie: w refleksji, w biznesie, gdziekolwiek jesteśmy. Na środkowej ścieżce osiedlamy się w rzeczywistości tu i teraz, gdzie istnieją wszystkie przeciwieństwa. TS Eliot nazywa to „cichym punktem wirującego globu, ani do, ani od, ani chwytania, ani ruchu, ani ciała, ani bezcielesności”. Mędrzec Śantidewa nazywa środkową drogę „całkowitym komfortem bez odniesienia”. Tekst Doskonałej Mądrości opisuje to jako „świadomość takości, której przeszłe osiągnięcia Duży albo mały, zawsze obecny we wszystkich rzeczach, zarówno jako kierunek, jak i jako cel.
Co oznaczają te dziwne słowa? Są to próby, radosne Doświadczenie opisać wyjście z czasu, z osiągnięcia, z dwoistości. Wyjaśniają zdolność pozostawania w tu i teraz. Pewien wychowawca ujął to tak: „Środkowa droga nie prowadzi stąd tam. On idzie stąd aż tutaj.” Środkowa droga wyjaśnia istnienie wieczności. w Faktem jest, że tu i teraz jest życie jasne, genialne, świadome, puste, a jednak pełne możliwości.
Kiedy znajdujemy złoty środek, nie oddalamy się od świata ani się w nim nie zatracamy. Możemy z całym naszym Doświadczenie w ich złożoności, z naszymi własnymi precyzyjnymi pomysłami, uczuciami i dramatyzacjami takimi, jakie są.
Odkrywamy, jak objąć napięcie, tajemnicę, konformizm. Zamiast szukać rozwiązania, czekając na akord na końcu utworu, pozwoliliśmy sobie otworzyć się i odchylić do tyłu również w środku. W międzyczasie odkrywamy, że kulę ziemską można edytować.
Ajahn Sumedo uczy nas otwierać się na to, jakie są punkty. „Oczywiście zawsze możemy zrobić więcej doskonały Wyobrażanie sobie warunków, jak powinno być idealnie, jak wszyscy inni powinni się zachowywać. Ale naszym zadaniem nie jest opracowywanie czegoś doskonałego.
Naszym zadaniem jest zobaczyć, jak to jest i wygrać”. od świata takiego jaki jest. Warunki są zawsze wystarczające do przebudzenia serca”.
Ginger była 51-letnią pracownicą socjalną, która przez lata pracowała w ośrodku w Central Valley w Kalifornii.
Oddana medytacji, wzięła miesiąc wolnego, aby przyjechać na nasze wiosenne rekolekcje. Na początku było jej trudno umysł uspokoić się.
Jej ukochany młodszy brat wrócił na oddział psychiatryczny, gdzie pierwotnie leczył się na schizofrenię Pauza został przyjęty do szpitala.
Podzieliła się ze mną, że była zalana emocjami, zdezorientowana zmartwieniem, dezorientacją, niepokojem, złością, a także bólem.
Poradziłem jej, żeby rzuciła wszystko, po prostu usiadła i chodziła po ziemi i pozwoliła rozwiązać problemy w swoim czasie. Ale kiedy odpoczywała, zarówno doznania, jak i Geschichten silniejszy.
Wyjaśniłem jej trening Ajahna Chaha polegający na odpoczywaniu jak w czystym leśnym jeziorze. Rzuciłem im wyzwanie, aby rozpoznali jeden po drugim wszystkie wewnętrzne dziczy, które przychodzą i konsumują przy basenie.
Zaczęła je nazywać: Obawa przed utratą kontroli, strach przed śmiercią, zmartwienie na całe życie, ból i trzymanie się dawnego związku, tęsknota za partnerem, ale chcąca być niezależna, troska o rodzeństwo, stres i strach przed gotówką, złość na służbę zdrowia, z którą musiała walczyć każdego dnia w pracy , uznanie dla swoich pracowników.
Powitałem ich, aby byli pośrodku, paradoksu, zamieszania, nadziei i obaw. „Usiądź jak królowa na tronie” – powiedziałem – „i pozwól na to gra życia, radości i smutki, lęki, a także komplikacje, narodziny i śmierć wokół ciebie. Nie myśl, że musisz to naprawić”.
Ruda ćwiczyła, odpoczywała i spacerowała też, niech wszystko będzie. Gdy intensywne doznania wracały, rozluźniła się, a także stała się coraz cichsza i bardziej obecna.
Jej medytacja rzeczywiście wydawała się dużo bardziej przestrzenna, stany stałe i pojawiające się uczucia wydawały się bezosobowymi falami mocy. Jej ciało stało się lżejsze, a szczęście również się pojawiło. 2 dni później plamy się nasiliły.
Zachorowała na grypę, poczuła się wyjątkowo słaba i zagrożona, i popadła w kliniczną depresję. Ponieważ Ginger również miała chorobę wątroby typu C, martwiła się, że jej ciało z pewnością nigdy nie będzie wystarczająco silne, aby dobrze medytować lub po prostu żyć.
Przypomniałem jej, żeby siedziała w środku, a następnego dnia wróciła spokojna i zadowolona.
Wyjaśniła: „Wróciłam do ośrodka. Zaśmiała się i usiadła.
„Podobnie jak Budda, zdałem sobie sprawę, och, to tylko Mara. Po prostu mówię: „Widzę cię Mara”. Mara może być moim smutkiem lub nadzieją, moim fizycznym dyskomfortem lub moim strachem. Wszystko to jest po prostu życiem, a środek jest tak głęboki, to wszystko i nic z nich, jest tutaj przez cały czas”.
Prawdę mówiąc, widziałem Ginger od wielu lat, odkąd wyszła z ukrycia. Ich warunki zewnętrzne tak naprawdę nie uległy poprawie.
Jej praca, jej brat, jej zdrowie i dobre samopoczucie to wciąż problemy, z którymi wciąż się boryka. Ale jej serce jest szczególnie zrelaksowane. Prawie codziennie siedzi nieruchomo w chaosie swojego życia. Ginger mówi mi, że jej odbicie pomogło jej odkryć główną ścieżkę, a także wewnętrzną wolność, na którą liczyła.
Źródło: „Mądre serce”
„Utrapienia są klasyfikowane jako zewnętrzne elementy mentalne i same w sobie nie są żadnym z sześciu głównych umysłów (oko, ucho, nos, język, ciało, a także świadomość mentalna). Umysł (świadomość psychologiczna) znajduje się pod jego wpływem, idzie tam, gdzie zabierze go choroba, a także gromadzi złe działania.
Jest fantastyczna liczba różne rodzaje cierpienia, ale najważniejsze z nich to pożądanie, nienawiść, zaspokojenie, błędny pogląd itp., na pierwszy plan wysuwa się nieszczęście, a także wstręt. Z powodu pierwszego przywiązania do siebie, wstręt pojawia się, gdy dzieje się coś niepożądanego. Ponadto, lgnąc do siebie, powstaje duma, która uważa, że ktoś jest wyjątkowy, i podobnie, gdy ktoś nie ma wiedzy specjalistycznej, rozwija się błędne postrzeganie, które uważa, że rzeczy z tej wiedzy nie istnieją.
Jak powstaje samoprzywiązanie itp. w tak doskonałej mocy? Z powodu początkowego luźnego uwarunkowania umysł czepia się „ja, ja” nawet we śnie i z siłą tej wyobraźni dochodzi do samoprzywiązania itp. To błędne pojęcie „ja” wynika z braku wiedzy na temat . Rzeczywistość, że wszystkie elementy są pozbawione wrodzonej egzystencji, jest zaciemniona, a punkty są również brane pod uwagę, aby to zrobić natürlich istnieć; z tego wynika solidna idea „i”.
Dlatego postrzeganie, że doznania istnieją z natury, jest dokuczliwą ignorancją, która jest ostatecznym źródłem wszelkiego cierpienia”.
- Dalajlama z XIV
Dalajlama - Wejście na Środkową Drogę - Środkową Drogę
Dzień 1 Jego Świątobliwości czterodniowe nauczanie Dalajlama w sprawie „Wchodzenia na środkową drogę” Chandrakirtiego dla buddystów z Tajwanu w Głównej Świątyni Tybetańskiej w Dharamsali, HP, Indie, od 3 do 6 października 2018 r.
Dalajlama
