Wie is Boeddha? | Boeddhisme is een grote wereldreligie

Laatst bijgewerkt op 9 februari 2023 door Roger Kaufman

Wie is Boeddha?

"Boeddha" betekent "iemand die wakker is".

De Boeddha die 2.600 jaar eerder leefde was geen god.

Hij was een doorsnee mens genaamd Siddharta Gautama, wiens uitgebreide begrip de hele wereld motiveerde.
Het Tibetaanse beeldhouwwerk van Shakyamuni Buddha rust en raakt ook de planeet.

Veelgestelde vragen Boeddha

Wie is Boeddha?

De Boeddha was één filosoof, bedelaar, mediteerder, spiritueel leraar en religieus leider die werd geboren in Lumbini, Nepal en in het oude India verbleef.

Boeddha is geen naam maar een titel. Het is een Sanskrietwoord dat "een persoon die wakker is" beschrijft.

Simpel gezegd, het boeddhisme leert dat de meesten van ons leven in een waas van indrukken die zijn gecreëerd door valse aannames en ook "besmettingen" - Hass, hebzucht, gebrek aan kennis.

een Buddha is iemand die zonder waas is. Er wordt gezegd dat wanneer een Boeddha sterft, hij of zij niet herboren wordt - maar de stilte van gelukzaligheid binnengaat die geen "paradijs" is, maar een veranderde staat van aanwezigheid.

In de meeste gevallen waarin iemand de Boeddha claimt, blijft hij in relatie tot de historische persoon die het boeddhisme heeft gesticht.

Dit was een man genaamd Siddhartha Gautama die zo'n vijfentwintig eeuwen geleden in Noord-India en Nepal woonde.

Wat begrijpen we over de historische Boeddha? Wie is Boeddha?

Mensen die meditatie beoefenen onder de Bodhiboom in Bodhgaya, India.

De typische Geschiedenis begint met Siddhartha Gautama's geboorte in Lumbini, Nepal, rond 567 voor Christus. Hij was het Soort van een koning wiens beschermde luxe toenam. Hij trouwde en kreeg een kind.

De koninklijke prins Siddhartha was negenentwintig jaar oud alttoen zijn leven veranderde.

Tijdens koetsritten buiten zijn koninklijke residenties zag hij eerst een zieke en daarna nog een oud man, daarna een overblijfsel.

Dit dronk hem tot in het diepst van zijn wezen; Hij besefte dat zijn gezegende positie hem zeker niet zou beschermen tegen ziekte, anciënniteit en dood.

Toen hij een spirituele kandidaat zag - een bedelaar "heilige man" - moest hij naar hem kijken voor troost.

Hij werd weerspiegeld onder "de Bodhiboom" totdat hij kennis realiseerde. Vanaf dat moment zou hij zeker de Boeddha worden genoemd.

De koninklijke prins gaf zijn seculiere Leben op en begon ook een geestelijke vervolging.

Hij zocht trainers op en strafte zijn lichaam met spartaanse methoden zoals zwaar, langdurig vasten.

Men geloofde dat bestraffing van het lichaam het middel is om de geest te versterken, wat naast de Tod de deur naar kennis ontdekt.

Toch voelde de koninklijke prins na 6 jaar echt alleen Spanning.

Op een gegeven moment begreep hij dat de manier om te kalmeren was met psychologische techniek. In Bodh Gaya, in wat nu de Indiase deelstaat Bihar is, werd hij weerspiegeld onder een ficusboom, de 'Bodhi-boom', totdat hij moe werd of kennis besefte.

Vanaf dat moment zou hij zeker de Boeddha worden genoemd.

Hij investeerde de rest van zijn leven bij het trainen van individuen om zelf kennis te begrijpen.

Hij gaf zijn eerste lezing in het hedendaagse Sarnath, in de buurt van Benares, en slenterde toen van stad naar stad om volgelingen langs de weg te halen.

Hij begon de eerste orde van boeddhistische religieuze vrouwen en monniken, van wie velen ook uitstekende leraren waren.

Hij stierf rond 483 voor Christus. In Kushinagar in wat nu de staat Uttar Pradesh is in het noorden van India.

Het verhaal van Boeddha - Wie is Boeddha?

De standaard geschiedenis van leven Boeddha's zijn misschien niet feitelijk juist. Wij hebben geen andere mogelijkheidom dit zeker te weten.

Kroniekschrijvers zijn zichzelf vandaag zijn het er gewoonlijk over eens dat er een historische Boeddha was die hij ergens in de vierde tot zesde eeuw voor Christus zag. geleefd of voorzien.

Er wordt aangenomen dat ten minste enkele van de toespraken en zelfs ingetrokken richtlijnen die in de vroegste bijbels zijn opgetekend, zijn woorden zijn, of iets dat in de buurt komt van zijn woorden.

Dit baart echter veel historici zeker zorgen.

Waren er verschillende andere Boeddha's?

In het Theravada-boeddhisme - de leidende universiteit van Zuidoost-Azië - wordt aangenomen dat er slechts één Boeddha per tijdperk van de mensheid is.

Elke leeftijd is een onvoorstelbaar lange tijd tijd.

de Boeddha de Gegenwart is onze historische Boeddha, Siddhartha Gautama. Een andere persoon die kennis begrip in dit tijdperk wordt geen Boeddha genoemd.

Integendeel, zij of hij is een arhat (Sanskriet) of arahant (Pali) – “de moeite waard” of “ontwikkeld”.

Het belangrijkste verschil tussen een arhat en een boeddha is dat alleen een boeddha een wereldopvoeder is die ontgrendeld is voor alle anderen.

Vroege bijbels noemen verschillende anderen Boeddhadie in de onvoorstelbaar lange vroegere tijden bleven.

Er is ook Maitreya, de toekomstige Boeddha, die zeker zal verschijnen als alle herinneringen aan de mentoren van onze Boeddha verloren zijn gegaan.

Er zijn verschillende andere belangrijke praktijken van het boeddhisme, Mahayana en ook wel Vajrayana genoemd, en deze praktijken vormden geen beperking voor de verscheidenheid aan boeddha's die konden bestaan. Voor professionals van zowel het Mahayana- als het Vajrayana-boeddhisme is het echter gepast om een ​​bodhisattva te zijn die belooft op de planeet te blijven totdat alle wezens op de hoogte zijn.

Wie is Boeddha - wat betreft Boeddha's in boeddhistische kunst?

Er is een breed scala aan Boeddha's, met name in Mahayana- en Vajrayana-bijbels en kunst. Ze staan ​​voor kenniselementen en vertegenwoordigen ook ons ​​eigen innerlijk natuur.

Enkele van de beter bekende of transcendente Boeddha's bestaan ​​uit: Amitabha, de Boeddha van grenzeloos licht; Bhaiṣajyaguru, de Medicatie Boeddha, die de kracht van herstel vertegenwoordigt; en Vairocana, de globale of prehistorische Boeddha, die de absolute waarheid vertegenwoordigt.

De methode waarmee de Boeddha's worden opgericht, deelt bovendien specifieke definities.

De haarloze, mollige, giechelende kerel die door verschillende westerlingen wordt aangezien voor de Boeddha, is een figuur uit de 10e-eeuwse Chinese mythologie. Zijn naam is Budai in China of Hotei in Japan.

Hij vertegenwoordigt zowel vreugde als rijkdom, hij is een bewaker van kinderen en ook van de zieken en ook van de zwakken. In sommige overleveringen wordt hij besproken als de emanatie van Maitreya, de toekomstige Boeddha.

Wie is Boeddha en bidden boeddhisten?

De Boeddha was geen god, en de vele legendarische figuren in de boeddhistische kunst vertegenwoordigen geen goddelijke wezens, waar je zeker de voorkeur aan zult geven als je ze prijst.

De Boeddha werd daarbij als cruciaal gezien Gebet toegewezen. In een Bijbel (Sigalovada Sutta, Digha Nikaya 31) ervoer hij hoe een jongen deelgenomen aan een Vedische gebedsmethode.

De Boeddha vertelde hem dat het belangrijker was om op een verantwoorde, morele manier toe te dienen levenbidden als iets.

Je zou aan gebed kunnen denken als je boeddhisten boeddhabeelden ziet accepteren, maar er is iets anders aan de hand.

In sommige boeddhistische instellingen zijn neerknielen en offergaven een fysieke uitdrukking van de neiging tot een zelfzuchtig, egocentrisch leven, en ook een toewijding aan het beoefenen van de Boeddha's trainingen.

Wat leerde de Boeddha?

Als de Boeddha kennis bovendien realiseerde hij zich nog iets: wat hij zeker zou zien was een algemene ervaring in de open lucht die tot nu toe niet volledig kon worden opgehelderd.

In plaats van individuen te leren wat ze moesten denken, trainde hij hen om kennis zelf te kennen.

De fundamentele mentor van het boeddhisme zijn de 4 Edele Realiteiten.

Al snel leert de eerste realiteit ons dat dit Leben is dukkha, een woord dat niet goed in het Engels past.

Het wordt meestal vertaald als 'kwelling', maar het suggereert ook 'moeilijk' en ook 'niet in staat om te behagen'.

Het 2e feit vertelt ons dat dukkha een oorzaak heeft. De directe oorzaak is begeerte, en begeerte komt voort uit ons wezen Waarheid begrijpen en kennen onszelf niet.

Vanwege het feit dat we onszelf verkeerd interpreteren, zijn we vervuld van stress en angst, maar ook van teleurstelling.

Wij ervaring leven in een magere, zelfvoldane manier.

Als wij Levenswenspunten doorlopen, waarvan we aannemen dat het ons zeker zal bevredigen.

We vinden echter alleen snel tevredenheid en daarna beginnen de stress en angst en verlangen opnieuw.

We kunnen de reden voor dukkha zien en ook stress en angst en ook verlangen van het hamsterwiel kwijtraken.

alleen boeddhistisch Ideeën ervan uitgaande, zal dit echter zeker niet voltooien.

Freiheit hangt af van iemands begrip om dukkha te gebruiken.

Het verlangen zal zeker niet stoppen totdat je voor jezelf begrijpt wat het triggert.

Reality 4 informeert ons dat begrip komt via de methode van de Edele Achtvoudige Cursus.

De Achtvoudige Cursus kan worden verduidelijkt als een samenvatting van 8 soorten methoden - bestaande uit reflectie, mindfulness en een moreel leven leiden waar anderen baat bij hebben - die ons zeker zullen helpen om een ​​beter leven te leiden. om het leven te leiden en ook de kennis over kennis lokaliseren.

Individuen denken dat ze altijd op de hoogte zijn gelukkig te zijn, maar dat is niet de situatie.

Het verwerven van kennis vindt niet altijd gelijktijdig plaats. In het uiterste geval wordt kennis op zo'n manier gespecificeerd dat het de waarheidsaard van feiten en ook van onszelf volledig beschouwt.

Kennis wordt ook wel Boeddha-natuur genoemd, de essentiële natuur van alle wezens in het Vajrayana- en Mahayana-boeddhisme.

Een manier om dit te weten, is op te merken dat de kennis van de Buddha bestaat constant, of we het nu weten of niet.

Daarna is kennis geen topkwaliteit, wat sommigen Menschen hebben en anderen ook niet.

Kennis begrijpen betekent herkennen wat actueel is. Het is gewoon dat de meesten van ons in de Nebel liegen en kan het ook niet zien.

Bestaat er een boeddhistisch geschrift?

Niet precies. Enerzijds gebruiken een aantal universiteiten en ook religies de Buddhismus niet allemaal exact dezelfde canon van Bijbels.

Een bericht dat door het ene college wordt gerespecteerd, kan in een ander college niet worden geïdentificeerd.

Beter, boeddhistische bijbels zijn de ontmaskerde woorden van een god, die zonder twijfel moeten worden goedgekeurd.

De Boeddha liet ons zien dat we dat niet doen Mentor autoriseren voor autoriteit alleen, maar om voor onszelf te onderzoeken.

De vele soetra's, evenals verschillende andere berichten, zijn er om ons te leiden, niet om ons te indoctrineren.

De essentiële factor is dat het boeddhisme niet iets is dat je denkt, maar iets dat je doet.

Het is een cursus van zowel individuele techniek als individuele verkenning.

Individuen hebben deze cursus al 25 eeuwen doorlopen en nu zijn er veel instructies, wegwijzers en haringen. Naast vele aantrekkelijke bijbels zijn er ook trainers en instructeurs.

Boeddha – Woorden van Wijsheid (Audioboek)

Bron: Boeddha's leer