Kemas kini terakhir pada 5 November 2023 oleh Roger Kaufman

Roda kehidupan - kesedaran tentang ajaran Buddha

Dalam agama Buddha mentadbir tanggapan bahawa kehidupan individu tidak terhad oleh kelahiran dan kematian, tetapi seseorang itu pernah, sebagai hasil daripada apa yang diperolehi dalam kehidupan, baik atau buruk - Karma dipanggil, jadi dalam satu penjelmaan semula ke dalam kehidupan baru.

Walaupun kehidupan individu dirujuk sebagai penjelmaan (datang ke dalam daging), penjelmaan semula ditakrifkan sebagai kembali ke kehidupan duniawi, "kembali ke dalam daging" boleh dikatakan.

Kitaran menjadi, berlalu dan kembali adalah Buddha sebagai samsara dirujuk.

Terjemahan perkataan samsara ialah "perpetual wandering," yang bermaksud roda kematian dan kelahiran semula yang kelihatan tidak berkesudahan, kitaran yang mana seseorang mesti melarikan diri.

Idea kelahiran semula Penganut agama Buddha

Roda kehidupan antara kematian, kehidupan dan kepercayaan dan tradisi (ajaran) Buddha

iman = falsafah

Walaupun kehidupan individu dirujuk sebagai penjelmaan (datang ke dalam daging), definisi adalah penjelmaan semula kembali ke kehidupan duniawi, "kembali ke dalam daging" boleh dikatakan.

kelahiran semula Buddha

Roda menjadi, berlalu dan kembali dipanggil samsara dalam agama Buddha.

Terjemahan perkataan samsara ialah "berkeliaran berterusan," membawa roda yang kelihatan tidak berkesudahan ini Tod dan kelahiran semula yang dimaksudkan, kitaran ini yang mana ia perlu untuk melarikan diri.

Umat ​​Buddha juga bercakap tentang roda kelahiran semula, yang terus bergerak antara kematian, jiwa dan... Leben berpusing.

Roda ini dibahagikan dengan jejarinya kepada enam kawasan, melambangkan alam yang mungkin di mana makhluk hidup boleh dilahirkan.

Makhluk hidup terperangkap dalam roda samsara sehingga tiada Karma terkumpul lebih banyak, kerana inilah yang membuatkan ia dilahirkan semula ke dalam enam alam.

Dahulu makhluk hidup no penderitaan terkumpul lebih banyak dan tidak lagi mengalah pada nafsunya, ia boleh mengatasi samsara dan memasuki nirwana yang dirindui.

Begitulah keadaannya kelahiran semula di kalangan penganut Buddha tidak berbaloi untuk diusahakan, tetapi tanda bahawa manusia masih terperangkap dalam kekusutan dan nafsu mereka.

Walau bagaimanapun, terdapat juga idea kelahiran semula secara sukarela dalam agama Buddha, di mana makhluk yang sudah tercerahkan memutuskan untuk menjelma semula di bumi untuk hidup dalam roda Leben untuk membantu makhluk terperangkap keluar dari kekusutan mereka.

Di antara enam alam roda kehidupan, makhluk yang menjelma bergantung pada perbuatannya dalam kehidupan sebelumnya dan sebahagian daripada karmayang dia buat sendiri.

6 alam dan tradisi dalam agama Buddha

Jadi makhluk hidup boleh dilahirkan semula ke dalam salah satu daripada enam alam kewujudan berikut sehingga mereka boleh melarikan diri daripada kitaran kehidupan ini dan memasuki nirwana seperti Buddha.

1. Dunia hantu kelaparan

Hantu yang kelaparan mengalami penderitaan seperti kelaparan yang tidak berkesudahan dan dahaga yang tidak dapat dipadamkan, kerana kerongkong yang sempit mereka tidak boleh makan atau minum.

Ketamakan dan ketamakan telah membawa makhluk hidup ke tempat ini di mana keinginan tidak pernah dapat dipenuhi erfahren dan lapar dan dahaga melambangkan ketamakan yang tidak berkesudahan.

2. Dunia makhluk neraka

Hampir setanding dengan api neraka dalam agama Kristian adalah dunia siksaan ini, di mana makhluk harus menahan panas yang membakar dan sejuk beku, apabila marah dan kebencian membawanya ke sini.

Terdapat kecacatan anggota badan, makhluk itu dimasak dan dimakan.

Tetapi di sini juga, seperti setiap penjelmaan semula, sekolah agama yang diasaskan oleh Buddha mempunyai Buddha di sisi anda yang menunjukkan kepada makhluk bagaimana mereka boleh melaluinya. perubahan tingkah laku mereka boleh mengatasi roda samsara.

4. dunia haiwan

Kejahilan, kebodohan mental dan lemah akan membawa kepada dunia ini di mana Tiere diburu dan dimakan.

Berikut adalah makhluk yang ditemui yang pada sebelumnya Leben tidak mengambil peluang untuk belajar atau mengembangkan kemahuan yang kuat, tetapi seperti kebanyakan haiwan, membosankan dan tanpa kemahuan, telah menjalani kehidupan yang jahil.

penjelmaan semula sentiasa bermakna peluang untuk mengubah sesuatu melalui pembelajaran, tetapi jika anda tidak menggunakan peluang untuk belajar, anda membazirkannya Leben dan akan dilahirkan semula di dunia haiwan ini.

4. dunia orang

Dilahirkan semula sebagai manusia adalah hampir satu keistimewaan, kerana hanya manusia yang mampu berfikir secara rasional dan muhasabah diri.

Juga dia boleh lelaki membaca dan belajar daripada kitab suci dunia ini untuk menguasai kehidupannya, untuk memupuk kebajikan dan untuk mengatasi nafsunya.

Buddha juga dilahirkan ke dunia manusia dan dia datang dengan cara yang sama Dalai Lama sebagai penjelmaan semula seorang bodhisattva di dunia manusia ini.

5. dunia separuh dewa

Ini adalah tentang pergaduhan dan iri hati antara dewa dan dewa.

Kerana mereka menikmati buah-buahan dari pokok hajat, manakala dewa-dewa menikmati akar pokok itu air dan perlu menjaga mereka tanpa mendapat buah yang sama seperti tuhan untuk kerja mereka.

6. dunia para dewa

Dunia ini didedikasikan untuk kesenangan dan kebahagiaan fizikal. Walau bagaimanapun, makhluk yang tinggal di sini sama sekali tidak semua tercerahkan, tetapi sentiasa diancam menjadi buta dan sombong.

Dia yang dilahirkan ke dunia para dewa berada dalam keadaan baik, tetapi dia tidak boleh memandang rendah orang lain yang mengalami penderitaan dan siksaan, jika tidak dia juga akan dilahirkan semula ke salah satu dunia yang lebih rendah untuk sekali lagi mencari jalan melaluinya. dunia dewa untuk terlibat dalam samsara.

Karma dan Penjelmaan Semula

Apabila karma menjadi undang-undang sebab dan akibat yang bermaksud bahawa apa yang ditabur manusia, dia juga yang akan menuai.

Bukan sahaja tindakan memainkan peranan di sini, tetapi terutamanya fikiran dan pemikiran manusia.

Mati Oleh itu, penjelmaan semula bergantung kepada karma, yang telah dikumpul oleh seorang lelaki.

Jika seseorang memupuk kebanyakan perbuatan baik, fikiran yang baik dan fikiran yang tenang, maka karmanya adalah sama menyenangkan dan dia akan berada di kehidupan seterusnya dilahirkan dalam alam kewujudan yang indah.

Tetapi jika dia agak buta, bongkak, tumpul rohani dan semangatnya kebanyakannya marah dan tidak sabar, dia akan mengetahui sisi dalam kehidupan seterusnya di mana makhluk melakukan perkara itu. erfahren.

Hidup adalah pengalaman dan proses pembelajaran, tetapi belajar sentiasa bermakna dapat berempati dengan sesuatu atau seseorang.

Oleh itu, segala-galanya perlu dihayati dan dialami untuk menyedari apa yang seterusnya peluang perubahan dan dengan itu boleh membawa kepada karma yang lebih baik.

Justeru, takrifan Penjelmaan semula sentiasa melibatkan karma, yang merangkumi cara penjelmaan semula, sekolah agama berasaskan Buddhisme.

Penjelmaan semula Buddha

Penjelmaan semula dalam bahasa Tibet juga termasuk penjelmaan semula Buddha dan pelbagai bodhisatva.

Siapa Dalai Lama?

Dalai Lama dikenali di seluruh dunia dan diiktiraf sebagai pemimpin Tibet. Dalai Lama pertama ialah sami Tibet Sonam Gyatsho.

Dia menerima gelaran kehormat Dalai Lama daripada seorang putera Mongol pada abad ke-16.

Diterjemah, tajuk ini bermaksud "Lautan Kebijaksanaan", di mana perkataan Dalai bermaksud "lautan" dan perkataan Lama boleh diterjemahkan sebagai "tuan" atau "guru".

Nama Dalai Lama semasa ialah Tenzin Gyatsho.

A Dalai Lama

Dianggap penjelmaan semula seorang bodhisattva, makhluk yang, kerana belas kasihan kepada semua makhluk, secara sukarela memilih untuk terus hidup untuk membantu orang lain keluar dari roda samsara.

Mati penjelmaan semula Buddha im Buddha kerana kandungan sistem penjelmaan semula telah diperkenalkan pada abad ke-12 oleh ketua mazhab Dudoun Khyenpa.

Dia berjanji kepada murid-muridnya bahawa dia akan dilahirkan semula dan sebenarnya dilahirkan di Karma Paksi 11 tahun kemudian. tertua Younger diiktiraf sebagai anak jiwanya.

Karma Paksi menyelesaikan pendidikan monastik selama sepuluh tahun, menjadi pemimpin mazhab Kagzupa, dan seterusnya sebagai penjelmaan semula Buddha atau "Buddha Kelahiran Semula" Tibet yang pertama.

Walaupun definisi penjelmaan semula - tidak dapat dipisahkan daripada karma makhluk tidak selalunya menjadi seragam dan Buddhisme Tibet nampaknya mempunyai peranan istimewa dalam Buddhisme, tetapi ia memainkan gedanke pembelajaran dan belas kasihan terhadap makhluk lain memainkan peranan utama dalam semua arus.

Oleh itu, kelahiran semula sentiasa berkait rapat dengan karma makhluk dan dengan itu dengan prinsip sebab dan akibat.

Tema Buddhisme kelahiran semula & penjelmaan semula dalam budaya lain

Takrif penjelmaan semula juga menunjukkan budaya lain Walaupun terdapat beberapa perbezaan, terdapat banyak persamaan.

Der gedanke yang kelahiran semula juga dalam budaya dan agama lain agak lama dan mungkin tidak asing walaupun kepada Kristian awal.

Juga Kabbalah Yahudi bercakap tentang "perpindahan jiwa". Sebagai contoh, Arisal Kabbalist yang terkenal menulis sebuah karya yang dipanggil The Gate of Rebirth.

Dalam agama Hindu, karma juga bertanggungjawab untuk penjelmaan semula dan hanya membebaskannya Jiwa mencapai nirwana.

Perbezaan antara Hindu dan Buddha

ketidakadilan dan penderitaan di dunia

Atau tidak kira agama dan budaya pasti akan banyak bertanya tentang ketidakadilan dan penderitaan di dunia dan patut diperkatakan secara senyap tentang penjelmaan semula dan sekolah Buddha untuk berfikir tentang agama yang diasaskan.

Definisi Karma

Takdir ialah prinsip global sebab dan akibat - penjelmaan semula dan kelahiran semula agama Buddha

Tindakan cemerlang dan negatif kita kembali kepada kita pada masa hadapan, membantu kita belajar daripada pelajaran kehidupan dan belajar yang lebih baik orang untuk menjadi.

Dalam kepercayaan yang termasuk penjelmaan semula, ini meluas nasib kepada kehidupan sedia ada dan semua kehidupan sebelumnya dan akan datang.

Takdir adalah secara umum Energie. Seseorang membuang kuasa melalui pemikiran, perkataan, dan tindakan, dan ia datang bersama mereka masa juga oleh orang lain.

Yang nasib adalah guru terbaik

Yang memerlukan orang ramai untuk menghadapi kesan daripada aktiviti mereka sendiri dan memperbaiki dan memperbaiki tingkah laku mereka, atau bertahan apabila mereka gagal berbuat demikian.

Malah karma yang berat, apabila ditemui dalam kebijaksanaan, boleh menjadi pencetus terbaik rohaniah menjadi pertumbuhan.

Menyokong setiap tindakan dengan dakwaan "Saya akan melakukannya" adalah takdir. Penegasan untuk menegaskan tindakan sesuatu tindakan mengikatnya.

Untuk mengekalkan tindakan dengan idea "Saya adalah pelaku" adalah untuk mengikatnya.

Sokongan kepercayaan dalam "melakukan" inilah yang mengikat.

Video - Kehidupan, Penderitaan & Transmigrasi Kepercayaan Tibet - Kelahiran Semula Buddhisme

sebut harga kepada kehidupan selepas kehidupan - untuk dilahirkan semula

Air menjadi pejal menjadi ais, ais cair menjadi air. Apa yang dilahirkan mati semula; yang telah mati masih hidup. Air dan ais akhirnya adalah satu. hidup dan mati, kedua-duanya baik. – Buddha kebijaksanaan

“Saya boleh bayangkan bahawa saya hidup pada abad yang lebih awal dan menghadapi soalan yang belum dapat saya jawab: bahawa saya terpaksa dilahirkan semula kerana saya tidak memenuhi tugas yang ditetapkan untuk saya. Apabila saya mati, saya membayangkan tindakan saya akan mengikutinya. Saya akan kembalikan apa yang saya lakukan.” - Carl Gustav Jung

“Apabila seseorang berumur 75 tahun, mereka tidak boleh ketiadaanbahawa dia kadang-kadang memikirkan kematian. Pemikiran ini meninggalkan saya dalam kedamaian sepenuhnya, kerana saya mempunyai keyakinan yang kukuh bahawa roh kita adalah makhluk yang tidak dapat dihancurkan sepenuhnya; ia adalah berterusan dari keabadian ke keabadian. Ia serupa dengan matahari, yang kelihatannya terbenam walaupun di mata duniawi kita, tetapi sebenarnya tidak pernah terbenam, tetapi bersinar terus menerus." - Johann Wolfgang von Goethe

“Adakah anda mahukan misteri kehidupan dan kematian pengetahuan? Kemudian pelajari kekuatan minda." – Buddha kebijaksanaan

Sebelum saya mula bekerja dengan orang mati, saya tidak percaya kepada kehidupan akhirat Tod. Sekarang Saya percaya kepada kehidupan selepas kematian tanpa sebarang keraguan. - Elisabeth Kübler-Ross

Terokai proses kematian dan kelahiran semula dan bagaimana ia mempengaruhi cara kita menjalani kehidupan kita Leben bentuk.

Pelajari makna hidup anda untuk merealisasikan dan menyelesaikan konflik; membangunkan keupayaan untuk membantu diri sendiri dan orang lain dalam proses kematian.

FPMT

Video – Menemui Buddhisme Kelahiran Semula

Buddhisme Kelahiran Semula - Definisi

Konsep setanding juga dipanggil metempsikosis, transmigrasi, transmigrasi atau kelahiran semula dirujuk.

"Pengalaman luar badan" sering dibangkitkan dalam konteks istilah penjelmaan semula. Kepercayaan kepada penjelmaan semula adalah komponen dogmatik Agama dunia Hindu dan Buddha.

Wikipedia

Photos: Roger Kaufman