നടുവിലെ വഴി

അവസാനം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത് 14 മാർച്ച് 2022-ന് റോജർ കോഫ്മാൻ

ഐതിഹാസികനായ ലാവോ ത്സുവിന്റെ ജ്ഞാനപൂർവകമായ ഉദ്ധരണി

"സ്നേഹത്തിന്റെയും വെറുപ്പിന്റെയും മാറ്റത്തിനപ്പുറം, നേട്ടത്തിനും നഷ്ടത്തിനും, ബഹുമാനത്തിനും അപമാനത്തിനും അപ്പുറം സമനില പാലിക്കുന്നവൻ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു." - ലാവോ സൂ, താവോ ദി കിങ്ക്

മധ്യഭാഗത്തെ പാത ഉദ്ധരിക്കുന്നു

“ചില ആളുകൾ തീർച്ചയായും അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ അവരുടെ മനസ്സിനെ പിന്തുടരും, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ മനസ്സിനെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ അവരുടെ ഹൃദയത്തെ പിന്തുടരും. അതിനാൽ, ഹൃദയവും മനസ്സും തമ്മിൽ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടെന്നതിന് കാരണങ്ങളുണ്ട്. മനസ്സിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കാനും ഹൃദയത്തെ അവഗണിക്കാനും ഞങ്ങൾ ഉപദേശിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, നാം മനസ്സിന് മുകളിൽ ഹൃദയത്തെ പിന്തുടരണം, പക്ഷേ യുക്തിയെ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാതെ. മധ്യ പാതയാണ് ഇഷ്ടപ്പെട്ട പാത, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നിങ്ങളെ നയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നുവെന്ന് ഈ പാത സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയുമായി യുക്തിയെ സന്തുലിതമാക്കാൻ മറക്കരുത്. – സുസി കാസെം

“നിങ്ങളുടെ കൈ തുറക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തുറക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് നിരന്തരം ഒരു കൈ അല്ലെങ്കിൽ തുടർച്ചയായി നീട്ടിയിരുന്നെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തളർന്നുപോകും. പക്ഷി ചിറകുകൾ പോലെ മനോഹരമായി സന്തുലിതവും സഹകരിക്കുന്നതുമായ ഓരോ ചെറിയ ഇടുങ്ങിയതിലും വിശാലതയിലും നിങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള സാന്നിധ്യം ഉണ്ട്. – ജലാലുദ്ദീൻ റൂമി

“ആദ്യം ബുദ്ധമതം അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമോ പോസിറ്റീവോ അല്ല. എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ന്യായയുക്തനാണ്, കാരണം അവൻ ന്യായമായ വീക്ഷണം എടുക്കുന്നു ലെബെന് ലോകവും. അവൻ പോയിന്റുകൾ നിഷ്പക്ഷമായി പരിശോധിക്കുന്നു. വിഡ്ഢികളുടെ പറുദീസയിൽ, എല്ലാവരും നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുകയോ പീഡിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല സാധ്യമായ സാങ്കൽപ്പിക ആശങ്കകൾ പാപങ്ങളും. നിങ്ങൾ എന്താണെന്നും നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം എന്താണെന്നും ഇത് കൃത്യമായും വസ്തുനിഷ്ഠമായും നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, കൂടാതെ ആദർശത്തിന്റെ അർത്ഥങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം, ശാന്തവും സമാധാനവും സന്തോഷവും." – വാൽപോള രാഹുല

“അകത്തേക്ക് പോകുകയോ ഒളിക്കുകയോ അരുത്; പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യരുത്; സ്റ്റോക്ക് ഇപ്പോഴും മധ്യത്തിൽ തുടരുക. – സുവാങ്സി

ബുദ്ധമത പരിശീലനം നിഷേധിക്കലിന്റെയോ സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെയോ ഒരു കോഴ്സല്ല. ആഴത്തിന്റെ വിരോധാഭാസത്തെ അത് നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു സ്ഥലം, മടിത്തട്ടിൽ അകത്തും പുറത്തും.

ഈ അവബോധത്തെ മധ്യപാത എന്ന് വിളിക്കുന്നു

അജാൻ ചാ എല്ലാ ദിവസവും മധ്യനിരയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തു. മഠത്തിൽ ഞങ്ങൾ മധ്യ പാതയെ പരിഗണിച്ചു.

ഗോൾഡനിൽ, നൂറ് സന്യാസിമാർ ഉയർന്ന മരങ്ങളും ഇടതൂർന്നതും പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദവുമായ വനങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ഔട്ട്ഡോർ മെഡിറ്റേഷൻ ഘടനയിൽ ഇരുന്നു ഈ പ്രാരംഭ അറിവുകൾ പറഞ്ഞു: "സുഖത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കും ആത്മനിഷേധത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു മധ്യപാതയുണ്ട്, ദുഃഖമില്ലാതെ. കഷ്ടപ്പാടും. ഇതാണ് ഈ ജീവിതത്തിൽ സമാധാനത്തിനും മോചനത്തിനും ഉള്ള മാർഗം.

ഭോഗാസക്തിയിലൂടെ മാത്രം നമ്മുടെ സന്തോഷം തേടുകയാണെങ്കിൽ, നാം സ്വതന്ത്രരല്ല. നമ്മൾ നമ്മളോടും ഭൂഗോളത്തോടും പോരാടുമ്പോൾ നമ്മൾ സ്വതന്ത്രരല്ല.

സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ടുവരുന്നത് മധ്യ പാതയാണ്. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന എല്ലാവരും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തമാണിത്. “ഒരു വലിയ വനമേഖലയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു പഴയ പാത കാണുന്നത് പോലെയാണ്, അതിൽ നിന്ന് പോകുന്ന ഒരു പഴയ പാത. ജനം മുൻകാലങ്ങളിൽ ചവിട്ടിയരച്ചിരുന്നു... എന്നിട്ടും സന്യാസിമാർ ഒരു പഴയ പാത, പഴയ പാത, ശരിയായ അറിവുള്ളവർ സഞ്ചരിച്ചത് ഞാൻ കണ്ടു, ”ബുദ്ധൻ അവകാശപ്പെട്ടു.

അറ്റാച്ച്മെന്റിനും ശത്രുതയ്ക്കും ഇടയിൽ, ഉള്ളതും അല്ലാത്തതും തമ്മിലുള്ള, തരത്തിനും ശൂന്യതയ്ക്കും ഇടയിൽ, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയ്ക്കും നിർണ്ണയത്തിനും ഇടയിലുള്ള സന്തോഷകരമായ മാധ്യമത്തെ മധ്യ പാത വിവരിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ മധ്യനിര കൂടുതൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്തോറും ലാപ്പൽ ഗെയിമുകൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അജാൻ ചാ അതിനെ ഒരു കോൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു, അതിൽ "മുന്നോട്ട് പോകുകയോ ചവിട്ടുകയോ നിശ്ചലമായി നിൽക്കുകയോ" ഇല്ല.

മധ്യനിര കണ്ടെത്തുന്നതിന്, അദ്ദേഹം തുടർന്നു: “ബോധമുള്ളവരായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, കാര്യങ്ങൾ അവരുടെ സ്വാഭാവിക പരിശീലന ഗതി പിന്തുടരാൻ അനുവദിക്കുക. അതിനുശേഷം നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ആത്മാവ് ഏത് പരിതസ്ഥിതിയിലും വിശ്രമിക്കാൻ, വ്യക്തമായ വന കുളത്തിലെന്നപോലെ, അപൂർവ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ തീർച്ചയായും നീന്തൽക്കുളത്തിൽ മദ്യം കഴിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാ പോയിന്റുകളുടെയും സ്വഭാവം നിങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണും. വിചിത്രവും അതിശയകരവുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും കാണും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും നിശബ്ദരായിരിക്കും. ഇതാണ് ബുദ്ധന്റെ സന്തോഷം.

മധ്യത്തിൽ വിശ്രമിക്കാൻ പഠിക്കുന്നത് ഒരു ആവശ്യമാണ് വിശ്വാസ്യത ജീവിതത്തിലേക്ക് തന്നെ.. നീന്തൽ പഠിക്കുന്നത് പോലെ. എനിക്ക് 7 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ആദ്യമായി നീന്തൽ പഠിക്കുന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഞാൻ മെലിഞ്ഞു, വിറയ്ക്കുന്നവനായിരുന്നു തരം, തണുത്ത കുളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ, ടീച്ചർ എന്നെ പിടിച്ചുനിർത്തുകയും പിന്നീട് വിട്ടയക്കുകയും ചെയ്ത എന്നെ പിന്നിലേക്ക് തള്ളിവിട്ട ഒരു മനോഹരമായ നിമിഷം വന്നു. അതെനിക്ക് മനസ്സിലായി വെള്ളം നീന്താൻ കഴിയാതെ എന്നെ തടയും. ഞാൻ ഫണ്ടുകളെ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി.

എണ്ണത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഒരു ലാളിത്യവും സമതുലിതാവസ്ഥയും ഉണ്ട്, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കടലിൽ നാമും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന മൊബൈൽ തിരിച്ചറിയൽ. ലെബൻസ് നീന്താൻ കഴിയുന്നത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും മുന്നോട്ട് നയിച്ചു.

ബുദ്ധമത ഉപദേഷ്ടാവ് എല്ലായിടത്തും ഈ സുഖം വെളിപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു: പ്രതിഫലനത്തിൽ, വ്യവസായത്തിൽ, നമ്മൾ എവിടെയായിരുന്നാലും. മധ്യ പാതയിൽ, എല്ലാ വിപരീതങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്ന ഇവിടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്രമിക്കുന്നു. ടി എസ് എലിയറ്റ് ഇതിനെ "ചുറ്റുന്ന ഭൂഗോളത്തിന്റെ നിശ്ചല ബിന്ദു, അതിൽ നിന്നോ നേരെയോ അല്ല, ഗ്രഹണമോ ചലനമോ അല്ല, ജഡമോ മാംസരഹിതമോ അല്ല" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശാന്തിദേവ മുനി മധ്യപാതയെ "പൂർണ്ണമായ റഫറൻഷ്യൽ അല്ലാത്ത സൗകര്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദി പെർഫെക്റ്റ് വിസ്ഡം ടെക്‌സ്‌റ്റ് അതിനെ വിവരിക്കുന്നത് “അത്തരത്തിലുള്ള അവബോധം, മുൻകാല നേട്ടങ്ങൾ വലുതോ ചെറുതോ, ഒരു കോഴ്സായും ലക്ഷ്യമായും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എപ്പോഴും സന്നിഹിതനാണ്”.

ഈ വിചിത്രമായ വാക്കുകൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ആഹ്ലാദകരമായ ശ്രമങ്ങളാണവ അനുഭവം സമയത്തിന് പുറത്ത്, നേട്ടത്തിൽ നിന്ന്, ദ്വന്ദതയിൽ നിന്ന് വരുന്നതിനെ വിവരിക്കാൻ. ഇവിടെയും ഇപ്പോളും തുടരാനുള്ള കഴിവ് അവർ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു അധ്യാപകൻ പറഞ്ഞതുപോലെ: “മധ്യ പാത ഇവിടെ നിന്ന് അങ്ങോട്ടേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല. അത് അവിടെ നിന്ന് ഇങ്ങോട്ട് പോകുന്നു.” മധ്യപാത നിത്യതയുടെ അസ്തിത്വത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ൽ ഇവിടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ള വസ്തുത ജീവിതമാണ് വ്യക്തവും, ബുദ്ധിമാനും, ബോധമുള്ളതും, ശൂന്യവും, എന്നാൽ സാധ്യതകൾ നിറഞ്ഞതും.

മധ്യമാർഗ്ഗം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, നാം ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയോ അതിൽ സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുകയോ ഇല്ല. നമുക്കെല്ലാവർക്കും കഴിയും അനുഭവം അവയുടെ സങ്കീർണ്ണതയിൽ ആയിരിക്കുക, നമ്മുടെ സ്വന്തം കൃത്യമായ ആശയങ്ങളും വികാരങ്ങളും അവ അതേപടി നാടകീയമാക്കലും.

ആവേശം, നിഗൂഢത, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു പാട്ടിന്റെ അവസാനത്തെ കോർഡിനായി കാത്തിരിക്കുന്നതിനുപകരം, റെസലൂഷൻ തിരയുന്നതിനുപകരം, നമുക്കും തുറന്ന് നടുവിൽ ഇരിക്കാം. അതിനിടയിൽ, ഭൂഗോളത്തെ എഡിറ്റുചെയ്യാനാകുന്നതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

അജാൻ സുമേഡോ, പോയിന്റുകൾ എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് സ്വയം തുറക്കാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. “തീർച്ചയായും നമുക്ക് എപ്പോഴും കൂടുതൽ ചെയ്യാൻ കഴിയും മികച്ചത് സാഹചര്യങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുക, അത് എങ്ങനെ അനുയോജ്യമാകണം, മറ്റെല്ലാവരും എങ്ങനെ പെരുമാറണം. എന്നാൽ തികഞ്ഞ എന്തെങ്കിലും വികസിപ്പിക്കുക എന്നത് ഞങ്ങളുടെ ജോലിയല്ല.

അത് എങ്ങനെയാണെന്ന് കാണുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ജോലി. ഉള്ളതുപോലെ ലോകത്തിൽ നിന്ന്. ഹൃദയത്തെ ഉണർത്താൻ സാഹചര്യങ്ങൾ എപ്പോഴും പര്യാപ്തമാണ്.

കാലിഫോർണിയയിലെ സെൻട്രൽ വാലിയിലെ ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ വർഷങ്ങളോളം ജോലി ചെയ്തിരുന്ന 51 കാരനായ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയായിരുന്നു ജിഞ്ചർ.

അർപ്പണബോധമുള്ള ഒരു ധ്യാനകാരിയായ അവൾ ഞങ്ങളുടെ സ്പ്രിംഗ് റിട്രീറ്റിലേക്ക് വരാൻ ഒരു മാസത്തെ അവധി എടുത്തു. ആദ്യം അവൾക്ക് അത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു ചിന്തകൾ ശാന്തമാക്കാൻ.

അവളുടെ വിലയേറിയ ഇളയ സഹോദരൻ സ്കീസോഫ്രീനിയ ബാധിച്ച് ആദ്യം ചികിത്സിച്ചിരുന്ന മാനസികരോഗ വാർഡിൽ വീണ്ടും പ്രവേശിച്ചു. വിരാമം ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചിരുന്നു.

അവൾ വികാരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു, ഉത്കണ്ഠ, ആശയക്കുഴപ്പം, അസ്വസ്ഥത, കോപം, വേദന എന്നിവയാൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണെന്ന് അവൾ എന്നോട് പങ്കിട്ടു.

എല്ലാം നിൽക്കട്ടെ, ഭൂമിയിൽ ഇരുന്നു നടക്കാൻ ഞാൻ അവളെ ഉപദേശിച്ചു. എന്നാൽ അവൾ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, സംവേദനങ്ങളും കഥകൾ ശക്തമായ.

തെളിഞ്ഞ വന തടാകം പോലെ വിശ്രമിക്കുന്ന അജാൻ ചായുടെ പരിശീലനം ഞാൻ അവളോട് വിശദീകരിച്ചു. കുളത്തിനരികിൽ വന്ന് തിന്നുന്ന എല്ലാ ആന്തരിക വന്യമൃഗങ്ങളെയും ഓരോന്നായി തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

അവൾ അവർക്ക് പേരിടാൻ തുടങ്ങി: നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ആശങ്ക, മരണഭയം, ഉത്കണ്ഠ ഒരു സമ്പൂർണ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, വേദനയും മുൻ ബന്ധത്തിൽ മുറുകെ പിടിക്കലും, എന്നാൽ സ്വതന്ത്രനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പങ്കാളിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള വാഞ്ഛ, അവളുടെ സഹോദരങ്ങളെ കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുക, മാനസിക പിരിമുറുക്കം, പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, അവളുടെ ജോലിസ്ഥലത്ത് അവൾ ദിവസവും പോരാടേണ്ടി വന്ന ആരോഗ്യസംരക്ഷണ സംവിധാനത്തോടുള്ള ദേഷ്യം , അവരുടെ ജീവനക്കാർക്കുള്ള അഭിനന്ദനം.

വിരോധാഭാസങ്ങൾ, ആശയക്കുഴപ്പം, പ്രതീക്ഷകൾ, ഭയം എന്നിവയ്‌ക്കെല്ലാം നടുവിൽ ആയിരിക്കാൻ ഞാൻ അവരെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. “സിംഹാസനത്തിൽ ഒരു രാജ്ഞിയെപ്പോലെ ഇരിക്കുക,” ഞാൻ പറഞ്ഞു, “ഇത് അനുവദിക്കൂ ജീവിതത്തിന്റെ കളി, സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും, ഭയങ്ങളും സങ്കീർണതകളും, നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ജനനവും മരണവും. നിങ്ങൾ അത് ശരിയാക്കണമെന്ന് കരുതരുത്. ”

ഇഞ്ചി പരിശീലിച്ചു, വിശ്രമിച്ചു, ചുറ്റിനടന്നു, എല്ലാം ആകട്ടെ. തീവ്രമായ സംവേദനങ്ങൾ തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, അവൾ വിശ്രമിക്കുകയും കൂടുതൽ ശാന്തവും സാന്നിധ്യവുമുള്ളവളായിത്തീർന്നു.

അവളുടെ ധ്യാനം ശരിക്കും കൂടുതൽ വിശാലമാണെന്ന് തോന്നി, സംഭവിച്ച ഉറച്ച അവസ്ഥകളും വികാരങ്ങളും ശക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത തരംഗങ്ങൾ പോലെ തോന്നി. അവളുടെ ശരീരം ലഘൂകരിച്ച് സന്തോഷവും വന്നു. 2 ദിവസം കഴിഞ്ഞ് പാടുകൾ കൂടുതൽ വഷളായി.

അവൾ പനി ബാധിച്ചു, അസാധാരണമായ ബലഹീനതയും അപകടസാധ്യതയും അനുഭവപ്പെട്ടു, ക്ലിനിക്കലി വിഷാദരോഗിയായി. ഇഞ്ചിയ്ക്കും കരൾ രോഗം സി ഉള്ളതിനാൽ, നന്നായി ധ്യാനിക്കാനോ ലളിതമായി ജീവിക്കാനോ തൻറെ ശരീരം ഉറപ്പുള്ളതായിരിക്കില്ലെന്ന് അവൾ ആശങ്കപ്പെട്ടു.

നടുവിൽ ഇരിക്കാൻ ഞാൻ അവളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, അവൾ അടുത്ത ദിവസം ശാന്തമായും സംതൃപ്തയായും മടങ്ങി.

അവൾ വിശദീകരിച്ചു: “ഞാൻ വീണ്ടും കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് പോയി. അവൾ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഇരുന്നു.

“ബുദ്ധനെപ്പോലെ, ഓ, അത് വെറും മാരയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. 'ഞാൻ നിന്നെ കാണുന്നു, മാറാ' എന്നു മാത്രം. മാറാ എന്റെ സങ്കടമോ പ്രതീക്ഷയോ ശാരീരിക അസ്വസ്ഥതയോ ഭയമോ ആകാം. അതെല്ലാം ജീവിതം മാത്രമാണ്, മധ്യഭാഗം വളരെ ആഴമേറിയതാണ്, അവയെല്ലാം, അവരിൽ ആരുമല്ല, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഇവിടെയുണ്ട്.

സത്യത്തിൽ ഞാൻ ഇഞ്ചിയെ കണ്ടിട്ട് വർഷങ്ങളായി, അവൾ ഒളിവിൽ പോയതിന് ശേഷം. അവരുടെ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ ശരിക്കും മെച്ചപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

അവളുടെ ജോലി, അവളുടെ സഹോദരൻ, അവളുടെ ആരോഗ്യം, ക്ഷേമം എന്നിവ ഇപ്പോഴും അവൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളാണ്. എന്നാൽ അവളുടെ ഹൃദയം പ്രത്യേകിച്ച് ശാന്തമാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കുഴപ്പത്തിൽ അവൾ നിശബ്ദയായി ഇരിക്കുന്നു. അവളുടെ പ്രതിഫലനം പ്രധാന പാതയും അവൾ പ്രതീക്ഷിച്ച ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യവും കണ്ടെത്താൻ സഹായിച്ചതായി ജിഞ്ചർ എന്നോട് പറയുന്നു.

ഉറവിടം: "ജ്ഞാനമുള്ള ഹൃദയം"

"ദുരിതങ്ങളെ ബാഹ്യ മാനസിക ഘടകങ്ങളായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ആറ് പ്രധാന മനസ്സുകളിൽ (കണ്ണ്, ചെവി, മൂക്ക്, നാവ്, ശരീരം കൂടാതെ മാനസിക ബോധം) ഒന്നുമല്ല. മനസ്സ് (മനഃശാസ്ത്രപരമായ അവബോധം) അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻകീഴിൽ വരുന്നു, രോഗം ബാധിച്ചിടത്തേക്ക് പോകുന്നു, കൂടാതെ ഒരു മോശം പ്രവർത്തനവും ശേഖരിക്കുന്നു.

അതിശയകരമായ ഒരു സംഖ്യയുണ്ട് വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, എന്നാൽ അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ആഗ്രഹം, വിദ്വേഷം, സംതൃപ്തി, തെറ്റായ വീക്ഷണം മുതലായവയാണ്, വിഷമവും വെറുപ്പും മുൻനിരയിലുണ്ട്. ഒരു പ്രാരംഭ അടുപ്പം കാരണം, അനഭിലഷണീയമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമ്പോൾ വെറുപ്പ് ഉയർന്നുവരുന്നു. കൂടാതെ, തന്നോടുള്ള ആസക്തി ഒരാളെ അസാധാരണനാണെന്ന് കരുതുന്ന അഹങ്കാരത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അതുപോലെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഇല്ലെങ്കിൽ, ആ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നിലവിലില്ലാത്തതായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു തെറ്റായ വീക്ഷണം വികസിക്കുന്നു.

ഇത്രയും മികച്ച ശക്തിയിൽ എങ്ങനെയാണ് സ്വയം ഒട്ടിപ്പിടിക്കലും മറ്റും ഉണ്ടാകുന്നത്? പ്രാരംഭ അയഞ്ഞ കണ്ടീഷനിംഗ് കാരണം, മനസ്സ് സ്വപ്നങ്ങളിൽ പോലും 'i, i' എന്നിവയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു, ഈ ആശയത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ സ്വയം അറ്റാച്ച്മെൻറ് മുതലായവ ഉണ്ടാകുന്നു. 'ഞാൻ' എന്ന തെറ്റായ സങ്കൽപ്പം ഉണ്ടാകുന്നത് അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അറിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ്. സംരക്ഷണയിൽ. എല്ലാ ഘടകങ്ങളും അന്തർലീനമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ശൂന്യമാണെന്ന യാഥാർത്ഥ്യം മറയ്ക്കപ്പെടുകയും പോയിന്റുകളും ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു നതു̈ര്ലിഛ് നിലനിൽക്കാൻ; ഇതിൽ നിന്നാണ് 'ഐ' എന്ന ഉറച്ച ആശയം ഉടലെടുക്കുന്നത്.

അതിനാൽ, സംവേദനങ്ങൾ പ്രകൃതിയാൽ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന ധാരണ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ആത്യന്തിക ഉറവിടമായ വേദനിപ്പിക്കുന്ന അജ്ഞതയാണ്.
- ദലൈലാമ Xiv

ദലൈലാമ - മധ്യ പാതയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം - നടുവിലുള്ള പാത

തിരുമേനിയുടെ നാല് ദിവസത്തെ അധ്യാപനത്തിന്റെ ഒന്നാം ദിവസം ദലൈലാമ 3 ഒക്‌ടോബർ 6 മുതൽ 2018 വരെ ഇന്ത്യയിലെ എച്ച്‌പിയിലെ ധർമ്മശാലയിലെ പ്രധാന ടിബറ്റൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ തായ്‌വാനിൽ നിന്നുള്ള ബുദ്ധമതക്കാർക്കായി ചന്ദ്രകീർത്തിയുടെ “മധ്യ വഴിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു” എന്നതിൽ.

ദലൈലാമ