Iza moa i Bouddha? | Ny Bodisma dia fivavahana lehibe eran-tany

Nohavaozina farany tamin'ny 9 Febroary 2023 nataon'i Roger Kaufman

Iza moa i Bouddha?

Ny hoe "Bouddha" dia midika hoe "izay mifoha".

Tsy andriamanitra ny Bouddha velona 2.600 XNUMX taona lasa izay.

Olombelona antonony izy siddhartha gautama, izay nanana ny fahatakarany feno nandrisika ny tany.
Ny sary sokitra Tibetana an'i Shakyamuni Buddha miala sasatra ary mikitika ny planeta ihany koa.

FAQ Bouddha

Iza moa i Bouddha?

Ny Bouddha dia iray filozofa, mpangataka, mpandinika, mpampianatra ara-panahy ary koa mpitarika ara-pivavahana teraka tany Lumbini, Nepal ary nijanona tany India fahiny.

Bouddha dia tsy anarana fa anaram-boninahitra. Teny sanskrity ilazana ny “olona mifoha” izy io.

Raha tsorina, ny Bodisma dia mampianatra fa ny ankamaroantsika dia miaina ao anatin'ny setroka vokatry ny fiheverana diso ary koa ny "fahalotoana" - Hass, fitiavam-bola, tsy fahalalana.

ny Buddha dia izay tsy misy zavona. Lazaina fa rehefa maty ny Bouddha dia tsy teraka indray - fa miditra amin'ny fahanginan'ny fahasambarana izay tsy "paradisa" fa toetry ny fanatrehana novaina.

Amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra izay misy olona milaza ny Bouddha, dia mifandray amin'ny olona ara-tantara izay nanorina ny Bodisma.

Lehilahy iray antsoina hoe Siddhartha Gautama izay nonina tany avaratr'i India sy Népal, taonjato dimy amby roapolo lasa izay.

Inona no azontsika momba ny Bouddha ara-tantara? Iza moa i Bouddha?

Olona manao fisaintsainana eo ambanin'ny Hazo Bodhi ao Bodhgaya, India.

Ilay mahazatra tantara Nanomboka tamin'ny nahaterahan'i Siddhartha Gautama tao Lumbini, Nepal, manodidina ny 567 talohan'i JK. Izy io tsara fanahy an'ny mpanjaka izay nitombo ny rendrarendra voaaro. Nanambady izy ary niteraka.

Sivy amby roapolo taona ny andriana mpanjaka Siddhartha ny zava-drehetrarehefa niova ny fiainany.

Teo am-pitaingenana kalesy teo ivelan’ny trano fonenan’ny mpanjaka no nahitany olona narary voalohany, avy eo ny iray hafa antitra olona, ​​rehefa afaka izany, dia hisy sisa.

Izany dia nisotro azy hatramin'ny fototry ny maha-izy azy; Tsapany fa tsy hiaro azy amin’ny aretina sy ny fahanterana ary ny fahafatesana ny fijoroany voatahy.

Rehefa nahita kandidà ara-panahy izy - “olona masina” mpangataka — dia tsy maintsy nitodika tany aminy izy mba hahazoana fampiononana.

Hita taratra teo ambanin’ny “hazo Bodhi” izy mandra-pahazoany fahalalana. Nanomboka teo dia azo antoka fa hatao hoe Bouddha izy.

Nanome ny laika ny andriana Leben ary nanomboka koa ny fanenjehana ara-panahy.

Nitady mpanazatra izy ary nanasazy ny vatany tamin'ny fomba spartan toy ny fifadian-kanina mavesatra sy maharitra.

Ninoana fa ny fanasaziana ny vatana no fomba hanamafisana ny fanahy, izay eo anilany Tod ny varavarana mankany mamafa hita.

Na izany aza, taorian'ny 6 taona, ny andriana mpanjaka dia nahatsapa ihany adin-tsaina.

Tamin'ny farany dia azony fa ny fomba hampitony dia amin'ny alàlan'ny teknika ara-tsaina. In Bodh Gaya, any amin’ny fanjakan’i Bihar any India ankehitriny, dia hita taratra teo ambanin’ny hazo ficus, ilay “hazo Bodhi” izy, mandra-pahatonga azy ho reraka na nahazo fahalalana.

Nanomboka tamin'izay fotoana izay dia azo antoka fa antsoina hoe Bouddha izy.

Nampiasa vola ny ambiny Fiainana amin'ny fanofanana ny olona tsirairay mba hahazo fahalalana ny tenany.

Nanao lahateny voalohany tany Sarnath tamin'izao fotoana izao izy, akaikin'i Benares, ary avy eo dia nitety tanàna naka mpanaraka teny an-dalana.

Izy no nanomboka ny filaharana voalohan'ny vehivavy sy moanina ara-pivavahana bodista, izay mpampianatra tena nahay koa ny ankamaroany.

Maty tamin'ny 483 talohan'i JK izy. Ao Kushinagar any amin'ny fanjakan'i Uttar Pradesh ankehitriny any avaratr'i India.

Ny tantaran'i Bouddha - Iza moa i Bouddha?

The standard history of Fiainana Mety tsy tena marina ny Bouddha. Isika dia tsy manana mety samy hafamba ho azo antoka izany.

Ireo mpanoratra tantara dia ny tenany Heute mazàna manaiky fa nisy Bouddha ara-tantara hitany tamin’ny taonjato fahefatra ka hatramin’ny fahenina T.K. niaina na nomena.

Inoana fa ny sasany amin’ireo lahateny sy ny toromarika nesorina voarakitra ao amin’ny Baiboly voalohany indrindra dia ny teniny, na zavatra akaiky ny teniny.

Na izany aza, mampanahy ny manam-pahaizana ara-tantara maro izany.

Nisy Bouddha hafa ve?

Ao amin'ny Bodisma Theravada - ny kolejy lehibe indrindra any Azia Atsimo Atsinanana - dia inoana fa iray ihany ny Bouddha isaky ny vanim-potoanan'ny olombelona.

Ny taona rehetra dia fotoana lava tsy azo eritreretina fotoana.

Ny Bouddha fanatrehany dia ny Bouddha manan-tantara, Siddhartha Gautama. Olona iray hafa izay mamafa Ny fahatakarana amin'izao vanim-potoana izao dia tsy antsoina hoe Bouddha.

Fa kosa izy dia arhat (Sanskrit) na arahant (Pali) - "mendrika" na "mivoatra".

Ny fahasamihafana lehibe eo amin'ny arhat sy ny buddha dia ny hoe buddha ihany no mpanabe an'izao tontolo izao misokatra ho an'ny hafa rehetra.

Misy anarana hafa koa ao amin'ny Baiboly voalohany Buddha, izay nijanona tao anatin'ny fotoana tsy hay eritreretina hatry ny ela.

Eo koa i Maitreya, ilay Bouddha ho avy, izay azo antoka fa hipoitra rehefa tena very avokoa ny fahatsiarovana ireo mpanoro hevitra antsika Bouddha.

Misy fomba fanao manan-danja hafa amin'ny Bodisma, Mahayana ary antsoina koa hoe Vajrayana, ary ireo fanao ireo dia tsy nametra ny karazana Bouddha mety hisy. Na izany aza, ho an'ireo matihanina amin'ny Bodisma Mahayana sy Vajrayana, dia mety ny ho bodhisattva izay mampanantena ny hijanona eto an-tany mandra-pahafantarana ny zavamananaina rehetra.

Iza no Bouddha - inona no mahakasika ny Bouddha amin'ny zavakanto bodista

Betsaka ny Bouddha, indrindra ao amin'ny Baiboly sy zavakanto Mahayana sy Vajrayana. Izy ireo dia mijoro ho singa amin'ny fahalalana ary maneho ny tenantsika manokana fomba aman-toetra.

Ny sasany amin'ireo Bouddha fanta-daza kokoa na transcendent dia ahitana amitabha, Bouddha amin'ny hazavana tsy misy fetra; Bhaiṣajyaguru, ilay Bouddha Fanafody, izay maneho ny herin'ny fahasitranana; ary Vairocana, ilay Bouddha maneran-tany na teo aloha, izay maneho ny fahamarinana tanteraka.

Mizara famaritana manokana koa ny fomba nananganana ny Bouddha.

Ilay lehilahy tsy misy volo, mibontsina, mikiakiaka izay diso nataon'ny Tandrefana maro ho an'ny Bouddha dia olona avy amin'ny angano sinoa tamin'ny taonjato faha-10. Budai in no anarany Shina na Hotei any Japon.

Maneho fifaliana sy harena izy, mpiahy ny zaza sy ny marary ary koa ny malemy. Ao amin'ny fitantarana sasany dia resahina ho toy ny fipoiran'i Maitreya, ilay Bouddha ho avy izy.

Iza moa i Bouddha ary mivavaka ve ny Bodista?

Ny Bouddha dia tsy andriamanitra, ary ireo olo-malaza maro ao amin'ny zavakanto bodista dia tsy misolo tena ny andriamanitra, izay azo antoka fa hankasitrahanao rehefa midera azy ireo.

Ny Bouddha dia noheverina ho zava-dehibe amin'izany vavaka voatendry. Ao amin’ny Baiboly iray (Sigalovada Sutta, Digha Nikaya 31) no niainany ny fomba a Junge nandray anjara tamin'ny fomba vavaka Vedika.

Nampahafantatra azy ny Bouddha fa zava-dehibe kokoa ny mitantana amin'ny fomba fitondran-tena tompon'andraikitra Lebenhivavaka toy ny zavatra rehetra.

Mety hieritreritra momba ny vavaka ianao rehefa mahita Bodista manaiky ny sarin'i Bouddha, saingy misy zavatra hafa mitranga.

Ao amin'ny andrim-panjakana Bodista sasany, ny fiankohofana sy ny fanatitra dia fanehoana ara-batana ny fironana ho amin'ny fiainana mitady tena, mifantoka amin'ny fitiavan-tena, ary koa ny fanoloran-tena amin'ny fampiharana ny fanofanana an'i Bouddha.

Inona no nampianarin'i Bouddha?

Toy ny Bouddha mamafa Fanampin'izany, nahatsapa zavatra hafa koa izy: ny zavatra azo antoka ho hitany dia traikefa mahazatra eny an-kalamanjana hatramin'izao, izay tsy azo hazavaina tanteraka.

Mifanohitra amin'ny fampiofanana ny olona izay tokony hoeritreretiny, dia nampiofana azy ireo hahalala fahalalana izy.

Ny mpanoro hevitra fototra amin'ny Bodisma dia ny zava-misy 4 Noble.

Haingana, ny zava-misy voalohany dia mampahafantatra antsika fa izany Leben dia dukkha, teny tsy mety amin'ny teny anglisy.

Amin'ny ankapobeny dia adika hoe 'fahoriana' izy io, saingy milaza ihany koa hoe 'sarotra' ary 'tsy afaka mampifaly'.

Ny zava-misy faha-2 dia mampahafantatra antsika fa manana antony i dukkha. Ny faniriana avy hatrany dia ny faniriana, ary ny faniriana dia avy amin'ny tenantsika fahamarinana tsy mahazo sy tsy mahalala ny tenantsika.

Noho ny fahadisoantsika ny tenantsika dia feno adin-tsaina sy tebiteby ary fahadisoam-panantenana isika.

isika Experience miaina amin'ny fomba mahia, mieboebo.

Raha isika Life Desire Points mandalo, izay heverinay fa hahafa-po anay tokoa.

Na izany aza, ny fahafaham-po ihany no ahitantsika haingana, ary aorian'izay dia manomboka indray ny adin-tsaina sy ny tebiteby ary ny faniriana.

Hitantsika ny anton'ny dukkha ary manala ny adin-tsaina sy ny tebiteby ary koa ny faniriana amin'ny kodiarana hamstera.

Bodista ihany hevitra raha heverina anefa fa tsy hahavita izany.

fahafahana miankina amin'ny fahatakarana ny dukkha loharanon-karena.

Azo antoka fa tsy hitsahatra ny faniriana raha tsy azonao ny tena antony mahatonga izany.

Ny zava-misy 4 dia mampahafantatra antsika fa ny fahatakarana dia tonga amin'ny alàlan'ny fomban'ny Course Noble Eightfold.

Ny Course Eightfold dia azo hazavaina ho famintinana karazana fomba 8 - ahitana fisaintsainana, fisaintsainana ary fiainana ara-moraly izay mahasoa ny hafa - izay azo antoka fa hanampy antsika hiaina tsara kokoa. hitarika ny fiainana ary koa ny fahalalana momba localize fahalalana.

Ny olona tsirairay dia mihevitra fa ampahafantarina amin'ny fotoana rehetra glucklich ho, fa tsy izany no zava-misy.

Tsy miaraka foana ny fahazoana fahalalana. Amin'ny ankapobeny, ny fahalalana dia voafaritra amin'ny fomba izay handinihany tanteraka ny maha-marina ny zava-misy sy ny tenantsika ihany koa.

Ny fahalalana dia antsoina koa hoe natiora Bouddha, izay toetra tena ilaina amin'ny zavamananaina rehetra ao amin'ny Bodisma Vajrayana sy Mahayana.

Ny fomba iray hahafantarana izany dia ny manamarika fa ny fahalalana ny Buddha misy foana na fantatsika na tsia.

Aorian'izany, ny fahalalana dia tsy kalitao ambony, izay ny sasany olona manana ary tsy manana ny hafa.

Ny fahatakarana ny fahalalana dia midika hoe mahafantatra izay misy ankehitriny. Soa ihany fa ny ankamaroantsika ao amin'ny zavona mandainga ary tsy mahita izany koa.

Misy soratra masina bodista ve?

Tsy marina. Amin'ny lafiny iray, maro ny oniversite sy ny fivavahana mampiasa ny Bodisma tsy mitovy daholo ny kanônan'ny Baiboly.

Ny hafatra hajain'ny kolejy iray dia mety tsy ho hita any amin'ny hafa.

Tsara kokoa, ny Baiboly bodista dia tenin'andriamanitra iray miharihary, izay ekena tsy isalasalana.

Nasehon'i Bouddha taminay fa tsy manao izany izahay mpanoro hevitra manome alalana ho an'ny fahefana irery, fa ny mikaroka ho an'ny tenantsika.

Ny sutras maro, ary koa ireo hafatra maro samihafa, dia misy mba hitarihana antsika, fa tsy hampianarina antsika.

Ny tena zava-dehibe dia ny Bodisma dia tsy zavatra eritreretinao, fa zavatra ataonao.

Fomban'ny teknika manokana sy fikarohana manokana izany.

Ny olona tsirairay dia efa nandalo an'io lalana io nandritra ny taonjato 25 ary ankehitriny dia misy toromarika maro, tondro famantarana ary tsipìka. Ankoatra ny Baiboly maro manintona, dia misy koa ny mpampiofana sy ny mpampianatra.

Bouddha - Tenin'ny fahendrena (Audiobook)

loharanom-baovao: Ny fampianaran'i Bouddha