Nohavaozina farany tamin'ny 14 martsa 2022 nataon'i Roger Kaufman
Teny nalaina avy amin'ny Lao Tse malaza
"Izay mitana fandanjalanjana, mihoatra ny fifandimbiasana fitiavana sy fankahalana, mihoatra noho ny harena sy ny fatiantoka, ny voninahitra sy ny henatra, dia mitana ny toerana ambony indrindra amin'izao tontolo izao." – Lao Tse, Tao the Kink
Ny lalana eo amin'ny afovoany teny nalaina
“Ny sasany dia manaraka ny sainy nefa tsy mihaino ny fony, ary ny sasany manaraka ny fony nefa tsy mihaino ny sainy. Noho izany, misy ny antony mahatonga ny fifandanjana eo amin'ny fo sy ny saina. Tsy notoroana hevitra izahay mba hitazona ny sainao sy hanao tsirambina ny fo koa. Tokony hanaraka ny fo amin’ny saina kosa isika, fa tsy hiala amin’ny lojika tanteraka. Ny lalana afovoany no lalana tiana, ary io lalana io dia manondro fotsiny fa avelanao hitarika anao ny fonao. Aza adino anefa ny mampifandanja ny saina amin’ny feon’ny fieritreretanao. – Suzy Kassem
“Misokatra sy mihidy ny tananao, misokatra sy mihidy. Raha tanana foana ilay izy, na mihinjitra foana, dia ho malemy ianao. Ny fanatrehanao lalina indrindra dia ao anatin'ny teritery sy fanitarana kely rehetra, sady mifandanja tsara no miara-miasa toy ny elatry ny vorona. – Jelaludin Rumi
“Voalohany indrindra dia ny Bodisma sady tsy pessimiste na positive. Raha misy, dia mitombina izy, satria mihevitra azy io araka ny antonony Leben ary izao tontolo izao. Manamarina ireo teboka tsy miandany izy. Ao amin'ny paradisan'ny adala, dia tsy mampatahotra na mampijaly anao amin'ny olona rehetra mety ho ahiahy an-tsaina ary ny ota. Lazainy aminao amin'ny fomba marina sy tsy misy dikany ny maha-ianao anao sy ny tontolo manodidina anao, ary manambara aminao koa ny fomba hahazoana ny idealy. fahafahana, fitsaharana, fiadanana ary fifaliana.” – Walpola Rahula
“Aza miditra ary aza miafina; aza miseho sy mamiratra koa; mijanona eo afovoany. - Zhuangzi
Ny fanofanana Bodista dia sady tsy fandavana no tsy fanamafisana. Aharihariny amintsika ny fifanoheran’ny lalina toerana, ao anatiny sy ivelan'ny lapel.
Io fahatsiarovan-tena io dia antsoina hoe afovoany
Niresaka momba ny afovoany isan'andro i Ajahn Chah. Tao amin'ny monasitera dia nihevitra ny afovoany izahay.
Tao amin’ny Golden, moanina zato no nipetraka teo amin’ny rafitra fisaintsainana an-kalamanjana voahodidin’ny hazo mijoalajoala sy ny ala mikitroka sy mahavelona ny tontolo iainana, ary nitanisa izao fahalalana voalohany izao: “Misy elanelana eo anelanelan’ny faran’ny fahafinaretana sy ny fandavan-tena, tsy misy alahelo sy alahelo. fijaliana. Izany no fitaovam-piadanana sy fanafahana amin’izao fiainana izao.”
Raha mikatsaka fahasambarana amin'ny alalan'ny fandeferana fotsiny isika, dia tsy afaka. Ary rehefa miady ny tenantsika sy izao tontolo izao isika dia tsy afaka.
Ny afovoany no mitondra fahafahana. Ity dia axiom ambaran'ireo izay mifoha rehetra. “Tahaka ny fandehanana any amin’ny faritra misy ala midadasika sy mifanena amin’ny lalana efa tranainy, lalana tranainy izay mandalo olona voahitsakitsaka tamin'ny andro taloha... Na izany aza, dia nahita moanina lalana tranainy aho, lalana tranainy, nohitsahin'ny olona nahafantatra tsara ny hatry ny ela”, hoy ny Bouddha nanamafy.
Ny lalana afovoany dia mamaritra ny fomba falifaly eo amin'ny firaiketam-po sy ny fifankahalana, eo amin'ny maha sy ny tsy misy, eo amin'ny karazana sy ny fahabangana, eo amin'ny safidy malalaka sy ny fanapahan-kevitra.
Arakaraky ny hitrandrahana ny tany afovoany, ny fijanonana lalina eo anelanelan'ny lalao lapel. Indraindray i Ajahn Chah dia namaritra azy io ho toy ny koan izay "tsy mandroso, na mandaka, na mijanona."
Mba hanasongadinana ny afovoany dia nanohy izy hoe: "Miezaha ho tonga saina ary avelao ny zava-drehetra hanaraka ny fiofanana voajanahary. Aorian'izay ny anao Geist miala sasatra amin'ny tontolo iainana rehetra, toy ny dobo ala mazava, ny biby fiompy tsy fahita firy dia azo antoka fa ho an'ny fisotroana toaka ao amin'ny dobo filomanosana, ary ho hitanao mazava tsara ny toetry ny teboka rehetra. Hahita zava-mahagaga maro koa ianao, nefa hangina. Izany no fifalian'ny Bouddha."
Ny fianarana miala sasatra ao amin'ny foibe dia mitaky a fahatokiana amin'ny fiainana mihitsy.Toy ny mianatra milomano. Tsaroako fa sambany aho tamin'izaho 7 taona no nianatra milomano. Izaho dia mahia, nangovitra tsara fanahymikoropaka miezaka mijanona ao anaty dobo mangatsiaka.
Indray maraina anefa dia nisy minitra nahatalanjona izay nampihemotra ahy rehefa notazonin'ny governora aho ary nafahana avy eo. azoko izany rano tazony aho fa afaka milomano. Nanomboka nitoky vola aho.
Sady misy fahatsorana sy fahatoniana amin'ny fanisana eo afovoany, fanekena amin'ny finday fa isika koa, ao anatin'ny ranomasina miovaova hatrany. Fiainana afaka milomano, izay tena nitazona anay foana.
Manasa antsika ny Mpanolotsaina Bodista mba hanambara izany fanamorana izany na aiza na aiza: amin'ny fisaintsainana, amin'ny orinasa, na aiza na aiza misy antsika. Eo amin'ny lalana afovoany dia mipetraka amin'ny zava-misy eto sy ankehitriny izay misy ny mifanohitra rehetra. Ny TS Eliot dia miantso an'io "toerana mangina amin'ny globe mihodinkodina, na avy any, na avy, tsy mandray na mihetsika, na nofo na tsy misy nofo". Sage Shantideva dia miantso ny lalana afovoany hoe "fampiononana feno tsy misy referential." Lazain’ny Soratra Fahendrena tonga lafatra izy io ho “fahatsiarovan-tena ny amin’ny zava-bitany taloha Na lehibe na kely, tonga hatrany amin’ny zava-drehetra, na ho lalana na tanjona.
Inona no dikan'ireo teny hafahafa ireo? Fisedrana ireny, sady mahafaly Experience mba hamaritana ny fivoahana amin'ny fotoana, avy amin'ny fahazoana, avy amin'ny duality. Izy ireo dia manazava ny fahafahana mijanona amin'izao fotoana izao. Hoy ny mpanabe iray: “Tsy avy etỳ ny lalana afovoany. Avy any izy ka manketỳ.” Ny lalana afovoany dia manazava ny fisian’ny mandrakizay. Ao amin'ny Ny zava-misy eto sy ankehitriny dia fiainana mazava, mamirapiratra, misaina, foana nefa feno fahafaha-manao.
Rehefa mahita ny afovoany isika, dia tsy manalavitra ny tenantsika amin'izao tontolo izao na manary ny tenantsika amin'izany. Afaka miaraka amin'ny antsika rehetra isika Experience ao anatin'ny fahasarotan'izy ireo, miaraka amin'ny hevitsika sy ny fihetseham-pontsika ary ny tantara an-tsehatra araka ny maha izy azy.
Hitantsika fa manaiky ny fihenjanana, mistery, mifanaraka. Raha tokony hitady vahaolana isika, miandry ny tononkira amin'ny faran'ny hira iray, dia mamela ny tenantsika hisokatra sy hiondrika eo afovoany ihany koa. Eo anelanelany dia hitantsika fa azo ovaina ny globe.
Ajahn Sumedo dia mampianatra antsika hanokatra ny tenantsika amin'ny toe-javatra inona. “Mazava ho azy fa afaka manao bebe kokoa hatrany isika tsara Alaivo sary an-tsaina ny toe-javatra, ny tokony ho izy, ny fitondran-tena rehetra. Tsy anjarantsika anefa ny mamolavola zavatra tonga lafatra.
Anjarantsika ny mijery hoe manao ahoana izany ary mandresy. avy amin’izao tontolo izao tahaka izao. Ny fepetra dia ampy ho amin’ny fifohazana ny fo”.
Ginger dia mpiasa sosialy 51 taona izay niasa nandritra ny taona maro tao amin'ny foibe iray any amin'ny Lohasahan'i Central California.
Misaintsaina feno fanoloran-tena, naka iray volana izy vao tonga tany amin'ny fialan-tsasatry ny lohataona. Sarotra taminy ny nanao izany tamin’ny voalohany an-tsaina mba tony.
Ny zandriny malalany dia niditra indray tamin'ny fitsaboana aretin-tsaina, izay nisy azy tany am-boalohany noho ny skizofrenia. Pause efa nampidirina hopitaly.
Nozarainy tamiko fa difotry ny fihetseham-po izy, sahiran-tsaina noho ny ahiahy, ny fisafotofotoana, ny tsy fandriampahalemana, ny hatezerana ary ny fanaintainana.
Nanoro hevitra azy aho mba handao ny zava-drehetra, mipetraha fotsiny ary mandeha amin'ny tany ary avelao hipetraka amin'ny fotoanany ny olana. Saingy teo am-pialan-tsasatra izy, na ny fahatsapana na ny TANTARA matanjaka kokoa.
Nohazavaiko taminy ny fanazaran'i Ajahn Chah hiala sasatra toy ny farihy ala mazava. Nanao fanamby azy ireo aho mba hamantatra tsirairay ny bibidia anatiny rehetra izay tonga ary lanin'ny dobo.
Nanomboka nanome anarana azy ireo izy: Ny ahiahy momba ny fahaverezan'ny fifehezana, ny tahotra ny fahafatesana, ny ahiahy ho an'ny fiainana manontolo, fanaintainana ary mifikitra amin'ny fifandraisana teo aloha, maniry ny ho mpiara-miasa nefa te-ho mahaleo tena, ny fiahiana ny iray tampo aminy, ny adin-tsaina sy ny tahotra ny vola, ny hatezerana amin'ny rafi-pitsaboana tsy maintsy niadiany isan'andro tany am-piasana, fankasitrahana. ho an’ny mpiasany.
Noraisiko tsara izy ireo mba ho eo afovoany, ny paradox, ny fisafotofotoana, ny fanantenana ary ny tahotra. “Mipetraha toy ny mpanjakavavy eo amin’ny seza fiandrianana”, hoy aho, “ary avelao izany lalao fiainana, ny hafaliana ary koa ny alahelo, ny tahotra ary koa ny fahasarotana, ny fahaterahana sy ny fahafatesana manodidina anao. Aza mieritreritra fa tsy maintsy manamboatra izany ianao. "
Ny ginger dia nanao fanazaran-tena, niala sasatra ary nandeha an-tongotra, avelao ny zava-drehetra. Rehefa niverina indray ireo fihetseham-po mahery vaika, dia nivaha izy ary nanjary nangina sy nanatrika.
Ny fisaintsainany dia nahatsapa ho malalaka kokoa, ny toe-piainana mafy sy ny fihetseham-po nipoitra dia toa onjam-pahefana tsy misy olona. Nihanamaivana ny vatany ary nisy vintana ihany koa. 2 andro taty aoriana dia niharatsy ny tasy.
Voan'ny gripa izy, nahatsiaro tena ho malemy sy tandindonin-doza, ary ketraka ara-pahasalamana. Koa satria voan'ny aretin'ny atiny C koa i Ginger, dia nanahy izy fa tsy ho matanjaka mihitsy ny vatany ka hisaintsaina tsara na ho velona fotsiny.
Nampahatsiahiviko izy mba hipetraka ao anatin'ilay izy, ary niverina izy ny ampitso, mangina sy afa-po.
Nanazava izy hoe: “Niverina tany amin’ny foibe aho. Nihomehy izy ary nipetraka.
“Toy ny Bouddha, tsapako, oh, Mara ihany izany. Miteny fotsiny aho hoe 'Hitako ianao Mara.' Mety ho ny alaheloko na ny fanantenako i Mara, ny fahasahiranako ara-batana na ny tahotro. Fiainana fotsiny izany rehetra izany ary lalina tokoa ny afovoany, izany rehetra izany ary tsy misy amin'izy ireo, eto foana. "
Raha ny marina, efa an-taonany maro izao no nahitako an'i Ginger hatramin'ny nialany niafina. Tsy tena nihatsara ny toe-piainan’izy ireo ivelany.
Mbola olana atrehiny hatrany ny asany, ny anadahiny, ny fahasalamany sy ny fahasalamany. Tena milamina anefa ny fony. Mipetraka foana izy saika isan'andro ao anatin'ny korontana eo amin'ny fiainany. Nolazain'i Ginger tamiko fa ny fisaintsainany dia nanampy azy hahita ny lalana lehibe sy ny fahafahana anaty izay nantenainy.
Loharano: "The Wise Heart"
“Ny fahoriana dia sokajiana ho singa ara-tsaina ivelany ary tsy anisan’ireo saina lehibe enina (maso, sofina, orona, lela, vatana ary koa fahatsiarovan-tena). Ny saina (fahatsiarovan-tena ara-psikolojika) dia eo ambany fitarihany, mandeha amin'izay itondran'ny aretina azy, ary manangona hetsika ratsy ihany koa.
Misy isa mahafinaritra karazana samihafa ny fijaliana, fa ny tena zava-dehibe amin'izy ireo dia ny faniriana, ny fankahalana, ny fahafaham-po, ny fiheveran-diso, sns., ny alahelo sy ny rikoriko no eo aloha. Noho ny firaiketam-po voalohany amin'ny tena, dia mipoitra ny rikoriko rehefa misy zavatra tsy tiana mitranga. Fanampin'izany, rehefa mifikitra amin'ny tena, dia mipoitra ny avonavona izay mihevitra ny tenany ho miavaka, ary toy izany koa, rehefa tsy manam-pahaizana, dia mipoitra ny fiheverana diso izay mihevitra fa tsy misy ny zavatra momba izany.
Ahoana no ipoiran'ny firaisan-kina sns amin'ny hery faran'izay tsara? Noho ny fifehezana tsy misy dikany voalohany, ny saina dia mifikitra amin'ny 'i, i' na dia ao amin'ny nofy aza, ary miaraka amin'ny herin'io eritreritra io dia mitranga ny firaiketam-tena, sns. . Manjavozavo ny zava-misy fa ny singa rehetra dia tsy manana ny fisiany ary raisina ihany koa ny teboka natürlich misy; ny hevitra mafy momba ny 'i' dia avy amin'io.
Noho izany, ny fiheverana fa misy ny fahatsapana dia ny tsy fahalalana mikorontana izay loharanon'ny fijaliana rehetra. "
- Dalai Lama XIV
Dalai Lama - Miditra amin'ny lalana afovoany - Ny lalana afovoany
Andro 1 amin'ny maha-Masina ny fampianarana efatra andro Dalai Lama ao amin'ny "Miditra amin'ny lalana afovoany" an'i Chandrakirti ho an'ny Bodista avy any Taiwan ao amin'ny Tempolin'i Tibetana Mainty ao Dharamsala, HP, India ny 3 ka hatramin'ny 6 Oktobra 2018.
Ny Dalai Lama
