Paskutinį kartą atnaujino 14 m. kovo 2022 d Rogeris Kaufmanas
Išmintinga citata iš legendinio Lao Tse
„Tas, kuris išlaiko pusiausvyrą, anapus meilės ir neapykantos kaitos, anapus pelno ir praradimo, garbės ir gėdos, užima aukščiausią vietą pasaulyje. – Lao Tse, Tao the Kink
Kelias viduryje kabutės
„Kai kurie žmonės tikrai vadovausis savo protu neklausydami savo širdies, o kiti – neklausydami savo proto. Todėl yra priežasčių, kodėl yra pusiausvyra tarp širdies ir proto. Mums nebuvo patarta turėti proto ir nepaisyti širdies. Vietoj to turėtume vadovautis širdimi, o ne protu, tačiau visiškai neatsisakydami logikos. Vidurinis kelias yra tinkamiausias kelias, ir šis kelias tiesiog rodo, kad leidžiate širdžiai jus vadovauti. Tačiau nepamirškite subalansuoti proto ir sąžinės. – Suzy Kassem
„Tavo ranka atsidaro ir užsidaro, atsidaro ir užsidaro. Jei tai visą laiką būtų ranka arba visą laiką ištiesta, būsite paralyžiuotas. Jūsų giliausias buvimas yra kiekviename mažame susiaurėjime ir išsiplėtime – gražiai subalansuota ir bendradarbiaujanti kaip paukščio sparnai. – Jelaludinas Rumi
„Pirmiausia yra budizmas nei pesimistiška, nei teigiama. Jei ką, jis yra protingas, nes į tai žiūri protingai Gyvenimas ir pasaulis vienas. Jis tikrina taškus neutraliai. Kvailių rojuje irgi su visais negąsdinkite ir nekankinkite galimi įsivaizduojami rūpesčiai ir nuodėmės. Jis tiksliai ir objektyviai pasako, kas tu esi ir koks pasaulis yra aplink tave, taip pat atskleidžia priemones idealui pasiekti. Freiheit, poilsis, ramybė ir džiaugsmas“. – Walpola Rahula
„Neik į vidų ir nesislėpk; nepasirodykite ir taip pat blizgėkite; likti viduryje“. - Zhuangzi
Budizmo mokymas nėra nei neigimo, nei patvirtinimo kursas. Ji mums atskleidžia gelmių paradoksą erdvė, atlapo viduje ir už jo.
Šis suvokimas vadinamas viduriu
Ajahn Chah kasdien aptarinėjo aukso vidurį. Vienuolyne laikėme aukso viduriu.
Auksinėje šimtas vienuolių sėdėjo lauko meditacijos konstrukcijoje, apsuptoje aukštų medžių ir tankaus, ekologiško miško, ir deklamavo šias pirmąsias žinias: „Yra vidurys tarp malonumo ir savęs išsižadėjimo kraštutinumų, be liūdesio ir kančia. Tai yra priemonė taikai ir išsivadavimui šiame gyvenime.
Jei ieškome laimės vien per pakantumą, nesame laisvi. O kai kovojame ir su savimi, ir su Žemės rutuliu, nesame laisvi.
Tai vidurys, nešantis laisvę. Tai aksioma, kurią atskleidžia visi, kurie bunda. „Tai tarsi kelionė per didelę miškingą vietovę ir susidurti su senu taku, senu keliu, kuris eina pro šalį žmonės vaikščiojo ankstesnėmis dienomis... Nepaisant to, aš mačiau vienuolius senoviniu keliu, senoviniu keliu, įmintu anksčiau tinkamai informuotų žmonių“, – tvirtino Buda.
Vidurinis kelias apibūdina laimingą terpę tarp prisirišimo ir taip pat priešiškumo, tarp būties ir nebūties, tarp tipo ir tuštumos, tarp laisvos valios ir determinizmo.
Kuo daugiau tyrinėjame viduriuką, tuo giliau ilsimės tarp žaidimų atlapuose. Kartais Ajahn Chah tai apibūdindavo kaip koaną, kuris „nei eina į priekį, nei spardosi, nei stovi vietoje“.
Norėdamas atrasti vidurį, jis tęsė: „Stenkitės būti sąmoningi ir leiskite įvykiams vystytis natūraliai. Po to tavo Geist atvykite ilsėtis bet kokioje aplinkoje, pavyzdžiui, skaidriame miško baseine, retiems augintiniams tikrai priklausys alkoholio vartojimas baseine, ir jūs aiškiai pamatysite visų taškų prigimtį. Tikrai pamatysite daug keistų ir taip pat nuostabių dalykų kartojasi, bet tikrai tylėsite. Tai yra Budos džiaugsmas“.
Norint išmokti atsipalaiduoti centre reikia a pasitikėjimas į patį gyvenimą.Tai tarsi mokymasis plaukti. Pamenu, plaukimo pamokas pirmą kartą lankiau būdamas 7 metų. Buvau liesas, drebantis Malonustrankydamasis, bandydamas išsilaikyti šaltame baseine.
Tačiau vieną rytą atėjo kerinti minutė, kuri mane sutraukė, kai mane laikė guvernantė ir tada paleido. Aš tai supratau Vanduo laikyk mane, kad mokėčiau plaukti. Pradėjau pasitikėti lėšomis.
Skaičiuojant vidurio keliu yra ir paprastumas, ir ryžtas, mobilusis atpažinimas, kad mes taip pat nuolat kintančioje jūroje Lebensas mokėti plaukti, o tai iš tikrųjų visada mus laikė.
Budistų mentorius kviečia atskleisti šį patogumą visur: apmąstymuose, versle, kad ir kur bebūtume. Viduriniame kelyje mes įsitaisome čia ir dabar tikrovėje, kur egzistuoja visos priešybės. TS Eliotas tai vadina „tyliu besisukančio Žemės rutulio tašku, nei į, nei iš, nei griebiamasi, nei judanti, nei mėsa, nei be kūno“. Sage Shantideva vidurinį kelią vadina „visišku nereferenciniu komfortu“. Tobulos išminties tekstas tai apibūdina kaip „sąmoningumą apie tokį, kurį praeityje pasiekė Didelis ar mažas, visada visuose dalykuose – ir kaip kursas, ir kaip tikslas.
Ką reiškia šie keisti žodžiai? Jie yra išbandymai, džiaugsmingi dalykai patirtis apibūdinti išėjimą iš laiko, iš pasiekimo, iš dvilypumo. Jie paaiškina gebėjimą išlikti čia ir dabar. Kaip pasakė viena pedagogė: „Vidurinis kelias – ne iš čia į ten. Jis eina iš ten į čia.“ Vidurio kelias paaiškina amžinybės egzistavimą. Viduje Faktas čia ir dabar yra gyvenimas aiškus, puikus, sąmoningas, tuščias ir vis dėlto kupinas galimybių.
Kai randame aukso vidurį, mes nei atsiribojame nuo pasaulio, nei pasimetame jame. Galime su viskuo patirtis savo sudėtingumu, su mūsų pačių tiksliomis idėjomis, jausmais ir dramatizacija tokiais, kokie jie yra.
Mes atrandame įtampą, paslaptį, atitikimą. Užuot ieškoję ryžto, laukdami akordo dainos pabaigoje, leidžiame sau atsiverti ir taip pat atsilošti viduryje. Tarp jų atrandame, kad gaublį galima redaguoti.
Ajahn Sumedo moko mus atsiverti, kas yra taškai. „Žinoma, visada galime daugiau puikiai Įsivaizduokite sąlygas, kaip turėtų būti idealu, kaip turėtų elgtis visi kiti. Tačiau ne mūsų darbas sukurti kažką tobulo.
Mūsų darbas – pamatyti, kaip tai atrodo, ir laimėti“. nuo tokio pasaulio, koks jis yra. Širdies prabudimui sąlygų visada pakanka“.
Ginger buvo 51 metų socialinis darbuotojas, daug metų dirbęs centre Kalifornijos centriniame slėnyje.
Būdama atsidavusi medituotoja, ji pasiėmė mėnesio pertrauką, kad atvyktų į mūsų pavasario rekolekcijas. Iš pradžių jai buvo sunku protas nusiraminti.
Jos brangus jaunesnysis brolis vėl įstojo į psichiatriją, kur iš pradžių buvo dėl šizofrenijos. Pauzė buvo paguldytas į ligoninę.
Ji pasidalijo su manimi, kad ją užplūdo emocijos, sumišo nerimas, sumišimas, neramumas, pyktis ir skausmas.
Patariau jai viską mesti, tiesiog sėdėti ir vaikščioti ant žemės ir leisti problemoms susitvarkyti savo laiku. Tačiau kol ji ilsėjosi, tiek pojūčiai, tiek Istorijos stipresnis.
Aš paaiškinau jai Ajahn Chah mokymą ilsėtis kaip skaidriame miško ežere. Parašiau jiems iššūkį po vieną atpažinti visas vidines gamtas, kurios ateina ir taip pat vartoja prie baseino.
Ji pradėjo juos vadinti: Nerimas dėl kontrolės praradimo, mirties baimė, nerimas už visišką gyvenimą, skausmą ir įsikibimą į buvusį ryšį, partnerio, kuris nori būti nepriklausomas, ilgesį, rūpestį savo broliais ir seserimis, stresą ir grynųjų pinigų baimę, pyktį prieš sveikatos priežiūros sistemą, su kuria ji turėjo kovoti kiekvieną dieną darbe, dėkingumą. savo darbuotojams.
Aš sveikinau juos esant viduryje, paradoksas, sumaištis, viltis ir baimės. – Sėskis kaip karalienė soste, – pasakiau, – ir leisk gyvenimo žaidimas, džiaugsmai ir liūdesys, baimės ir komplikacijos, gimimas ir mirtis aplink jus. Nemanykite, kad turite tai taisyti“.
Ginger taip pat praktikavo, ilsėjosi ir vaikštinėjo, tegul viskas būna. Kai intensyvūs pojūčiai vėl ir vėl išryškėjo, ji atsipalaidavo, taip pat tapo vis tylesnė ir dabartinė.
Jos meditacija tikrai jautėsi daug erdvesnė, kylančios kietos būsenos ir jausmai atrodė kaip beasmenės jėgos bangos. Jos kūnas tapo lengvesnis ir sėkmė taip pat atėjo. Po 2 dienų dėmės pablogėjo.
Ji susirgo gripu, jautėsi ypatingai silpna ir rizikinga, ji susirgo kliniškai depresija. Kadangi Ginger taip pat sirgo C kepenų liga, ji nerimavo, kad jos kūnas tikrai niekada nebus pakankamai stiprus gerai medituoti ar tiesiog gyventi.
Priminiau jai, kad ji atsisėstų, o kitą dieną ji grįžo tyli ir patenkinta.
Ji paaiškino: „Grįžau į centrą. Ji nusijuokė ir atsisėdo.
„Kaip Buda, supratau, o, tai tik Mara. Aš tiesiog sakau: „Matau tave, Mara“. Mara gali būti mano liūdesys arba mano viltys, mano fizinis diskomfortas ar mano baimė. Visa tai yra tik gyvenimas, o aukso vidurys yra toks gilus, visa tai ir niekas iš jų, tai yra čia visą laiką“.
Tiesą sakant, aš mačiau Ginger jau daug metų nuo tada, kai ji pasitraukė. Jų išorinės sąlygos tikrai nepagerėjo.
Jos darbas, brolis, sveikata ir gerovė – tai problemos, su kuriomis ji ir toliau susiduria. Tačiau jos širdis ypač atsipalaidavusi. Ji beveik kasdien sėdi savo gyvenimo chaose. Ginger pasakoja, kad jos atspindys padėjo jai atrasti pagrindinį kelią ir vidinę laisvę, kurios ji tikėjosi.
Šaltinis: "Išmintinga širdis"
„Skausmai yra klasifikuojami kaip išoriniai psichiniai elementai ir nėra vienas iš šešių pagrindinių protų (akis, ausis, nosis, liežuvis, kūnas ir psichinė sąmonė). Protas (psichologinė sąmonė) patenka į jo įtaką, eina ten, kur liga nuneša, taip pat kaupia blogą veiksmą.
Yra fantastiški skaičiai skirtingi tipai kančios, bet svarbiausi iš jų yra troškimas, neapykanta, pasitenkinimas, klaidingas požiūris ir kt., kančia ir pasibjaurėjimas yra pirmame plane. Dėl pirmojo prisirišimo prie savęs pasibjaurėjimas kyla, kai nutinka kažkas nepageidaujamo. Be to, prisirišus prie savęs, atsiranda pasididžiavimas, kuris mano, kad yra išskirtinis, ir panašiai, kai žmogus neturi kompetencijos, susidaro klaidingas suvokimas, kad tos kompetencijos dalykų nėra.
Kaip tokioje puikioje galioje atsiranda prisirišimas prie savęs ir pan.? Dėl pradinio laisvo sąlygojimo protas glaudžiasi prie „i, aš“ net sapnuose, o tos vaizduotės galia atsiranda prisirišimas prie savęs ir tt Ši klaidinga „i“ samprata kyla dėl žinių stokos apie sudėjimo taškus. . Tikrovė, kad visi elementai neturi prigimtinės egzistencijos, yra užtemdyta ir taip pat imami taškai natürlich egzistuoti; iš to kyla tvirta „i“ idėja.
Todėl suvokimas, kad pojūčiai egzistuoja iš prigimties, yra kankinantis nežinojimas, kuris yra pagrindinis visų kančių šaltinis.
- Dalai Lama XIV
Dalai Lama – įėjimas į vidurinį kelią – vidurinis kelias
1 Jo Šventenybės keturių dienų mokymo diena Dalai Lama Chandrakirti filme „Įėjimas į vidurinį kelią“ budistams iš Taivano pagrindinėje Tibeto šventykloje Dharamsaloje, HP, Indija 3 m. spalio 6–2018 d.
Dalai Lama
