Herî dawî di 23ê Rêbendan, 2022 de ji hêla ve hatî nûve kirin Roger Kaufman
diyardeyên ji nû ve zayînê
Di navbera erd û ezmanan de zêdetir heye; ji nû ve zayînê
Ma jiyana piştî mirinê qediya?
ji nû ve zayînê - Ma piştî jiyanê heye Tod?
Fenomenên ji nû ve zayînê li cîhana herî cihêreng têne dîtin çand dîtin.
Bi piranî zarok in ku bi dîtinên jiyaneke din re rû bi rû dimînin.
Ew sûretên mirineke tund in, zanîna navan, cihan û veşartî, rê dide dozên ku ji nû ve zayînê wekî şîroveya çêtirîn qebûl dikin.
Lêkolînerên ku bi dehsalan li ser van bûyeran lêkolîn kirine, îdia dikin ku van zarokan bîranînên verastkirî yên jiyana berî jidayikbûnê hene, ku ew xûriste rê nehatin bidestxistin.
Malbat li sînorê Tirkiye û Sûriyê yê dûr dijîn.
Ew ji Elewiyan e, gelê xwedî baweriyên kevnar e. Keça wan a biçûk Demet çar salî ye hemû û mirina wê ya qezayê ya dramatîk wek jinekê bi bîr tîne.
dr Keil ji Zanîngeha Tasmania daxuyaniyên li ser malperê dişopîne zarok û rastî malbateke din tê.
Di navbera xemgînî û hêviyê de mirov li wir dipirse: Ma Demet dimire ji nû ve zayînê keça qezayê?
Ezmûnek soza zelalkirinê dide.
Bi heman domdariya lêkolîneran, rexnegir li delîlên berevajî vê yekê digerin û argumanên baş hene.
Giyanek, şertek bêkêmasî ya ji bo vegerandina giyan, hîn nehatiye kifş kirin - lê nakokî û nakokî di daneyên pêşniyaran de.
Li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di salên 50-an de, rûniştinek hîpnozê vediguhere hîsteriya girseyî ji ber ku jina malê ji Koloradoyê dikeve nav berê. jîyan di sedsala 19-an de Îrlanda.
Weşandina deqeyan geşbûnek vegerê ku îro jî ji hêla gelek kesan ve tê hîs kirin, derxist gel soza rêwîtiyek di jiyana berê de - bê guman, bê garantî.
Nêzîkî milyarek gel delîl hewce nake.
Li Tîbetê, reincarnation dewlet bi hezar salan domandiye, ji ber ku serokên mezhebên serdest celib bûne û ne bi serê xwe ne. lênêrîn konnten
Ji vê xanedanê diçe Dalai Lama derket.
Tenzîn Gyatso yê 14-an jî xwedan zanînek veşartî bû Hevalbend kirin serê gelê Tîbetê. Ma ew jixwe cîgirê xwe nas dike?
jiyana piştî mirinê | belgefîlm
Kamma û nûvekirin
Peyva Palî kamma (Karma bi sanskrîtî) bi eslê xwe tê wateya kiryar an kiryar.
Baweriya bi qeder û her weha reincarnation li Hindistanê beriya rojan serdest bû Buddha.
Dîsa jî ew ew bû Buddha, yê ku bi tevahî doktrîna kamma û vejenê ku di metnên Bûdîst ên kevnar de hatine keşif kirin û pêşve xist.
Kamma fêhm dike ku hebûnek di kîjan dewletê de çêdibe.
Sedema sereke ya newekheviyê li seranserê cîhanê ye.
Hin rasterast di nav şert û mercên razdar de, bi tenduristî, dewlemendî, taybetmendiyên derûnî û laşî têne dinê, hinên din jî di ezabek tal de têne dinê.
Li gorî Buddha, kamma yek ji zagonên gerdûnî ye ku rewşa hebûna hemî zindiyan birêve dibe.
Çar qanûnên cuda yên xwezayê (Niyamas*) hene ku pêvajoyên gerdûnî birêve dibin.
Wekî encamek, her tiştê ku li ser gerstêrkê diqewime ne encama kamma ye.
Her cûre çalakiya bi mebest, çi derûnî, devkî, an fizîkî be, wekî kamma tê hesibandin.
Xwezaya kammayê ew e ku meriv bigihîje bandora xwe ya rast ku li ser xaka xwe dixebite bêyî dermankirina her cûre pargîdaniyek dadrêsiya serbixwe ya derveyî.
Kamma encamên (kamma vipaka) yên ku dike çêdike erfahren gihîştin. Ev bersivek li ser bingeha qanûna xwezayî ya bandora domînoyê ye.
Bûdîzm piştgirî nade nêrîna ku kamma qaîdeyek ji bo "edaletiya exlaqî" an "xelat û hem jî ceza" ye ji ber ku saziyek derveyî tune ku dadrêsiyê pêk bîne.
Nabe ku ew wekî "xerabe" were hesibandin, ji ber ku ya xelet dabeşkirina qanûnên Xwedê ye.
Buddha got ku tenê ew çalakiyên ku bi mebest (hilbijartin) têne kirin têne hesibandin Karma wekî were dîtin.
Karma dikare wekî saxlem, pispor (kusala), an netendurist, bêhêz (akusala) an bêalî were dabeş kirin.
Tê bawer kirin ku kammaya saxlem encamek bikêr çêdike û kammaya netendurist bê guman dê bandorek neyînî an zirardar li ser kiryar bike.
Karmaya bêalî dê bê guman bandorek wê nebe.
Çalakiyek kammîk dema ku armanc, çalakî û encamek jî çêdibe temam dibe.
Mînakî, mirov dikare bifikire ku kesek zirarê bike. Dûv re wî an wê dikaribû bi laş re tevbigere da ku bi rastî kar bike.
Jiyan û Mirin - Vejîn - Veguheztina Giyan (Bûdîzma Tîbetî)
Bi navê "Pirtûka Mirî ya Tîbetî" xebatek giyanî ya berfireh e ku di derheqê nêrînên olî-felsefeya Tîbetî de têgihiştinê dide.
Ew bêtir diçe li ser mirinê xwe derdixe.
Ramanên çerxa domdar a mezinbûn û hilweşînê, zayin, jiyan, mirin, ji nû ve zayînê jî têne xuyang kirin.
Gelek ayetên wê ji miriyan re hatin pêşkêş kirin da ku derbasbûna wan a dijwar ji "veguheztina giyan" ber bi çerxa nû ya jiyanê ve were hêsan kirin.
neuroentertainment
Ger tenê gol hebûya, lê ti zirar çênebûya, bê guman dê kamma piçûk çêbibe.
Bi gelemperî, her cûre çalakiya mebest bi laş, axaftin, an hişê ku zirarê dide xwe û yên din bê guman nebaş e.
Bi heman rengî, her celeb çalakiya mebestî ku bandorên bikêr çêdike dê kamma tendurist çêbike.
Encama çalakiyek kammîkî ya taybetî dikare di her kêliyê de çêbibe, an di dema niha de an di pêşerojê de jîyan, heke pirsgirêkên guncaw hebin.
Kamma bi sazî û bi awayekî zindî dixebite. Encama çalakiyek ku li ser bingeha çalakiyên serketî diguhere.
Encama kammaya netendurist dikare bi kammaya saxlem were kêm kirin an bi tevahî bêbandor kirin.
Di heman demê de, encama kamma pir nexweş dikare çêbibe, her çend kesê bandorkirî bi gelemperî yekî hêja ye. jîyan rê dide. Ji ber vê yekê, guncawtir e ku meriv di derheqê îhtîmala kamma vipaka (encamê) de sohbet bike.
Tenê hin cûreyên kammayên giran (annantariya kamma), wek zerarkirina Buddha, kuştina arahant (kesê hêja), û ji holê rakirina dêûbav, bê guman encamên negerguhêz û zirardar hene.
Tenê Buddha xwediyê zanînê ye ku bi tevahî encamên tevlihev ên kammayê fêm bike û pêşbîn bike.
Mirin kevn Nivîsar hin bandorên mimkun ên kammaya netendurist rave dikin, ku bi van ve girêdayî ne:
Rakirin: nebûn jîyan, nexweşî, bêhêvîbûna pir caran ji ber veqetandina hezkiriyên xwe, xemgîniya birêkûpêk.
Bêbextî, bêbextî, bêhêvîbûn, jîyana girêdayî
Tevliheviya zayendî: xwedîkirina gelek dijminan, hevalbendiya bi jin û mêrên nebaş re, jidayikbûna wek xwezayê.
Pêkhatin: bi axaftina tund, û her weha bi îftîra, bêbawerî, devê bîhnxweş.
Divê armanca dawîn a Bûdîst ne ew be ku bigihîje kamma deng da ku bigihîje yekî pir çêtir. jîyan ji nû ve ji dayik bibin, lê tev li çalakiyên ku dibin sedema rawestana tevahî êş û pêkanîna Nibbana.
Rejekirinê
Beriya dema Buddha jî, fikir ew bû ku hiş (atman), ku heyînek demdirêj a jîndar bû, piştî Tod veguherî ku ji nû ve bibe jiyanek nû.
Ev pêvajoya ji mirin û reincarnation bêdawî dom kir heya ku dil bi pêşkeftina giyanî hate paqij kirin da ku di zextên nûbûnê de were vegerandin.
Buddha got ku yek ji taybetmendiyên bingehîn ên îroyîn cewhera wê ya demkî ye (bêdawî).
Hemî tişt di rewşek domdar a guherînê de dimînin û tiştek bi tevahî tune.
Ev têgihîştina awarte ji hêla hemdem ve tê piştgirî kirin fîzîkî bi çavdêrîkirina pratîkên maddeyê di asta subatomî de, ku perçeyên bingehîn ên pirsgirêkê lê hene, piştrast kirin.
Tecrûbeya nêzîkî mirinê - du kes rapor dikin
Bi rastî piştî mirinê çi dibe?
Pirsek ku her kes jixwe heye carek pirsî.
Kesên ku îdia dikin ku axîret dîtine hene.
Sind Sie tecrubeya nêzîkî mirinê û bi mîlyonan ji wan li seranserê cîhanê hene - û her weha li vir li Bavaria.
Hevkarê min Lukas Fleischmann du kesên ku tirsa xwe ya ji mirinê winda kiribûn nas kir.
mk-online.de
