5년 2023월 XNUMX일 최종 업데이트: 로저 카우프만

삶의 수레바퀴 - 불교의 가르침에 대한 자각

불교에서는 개인의 삶은 출생과 죽음에 의해 제한되는 것이 아니라 삶에서 얻는 것의 결과로 좋은 것이든 나쁜 것이든- 업 그래서 하나의 재생 새로운 삶으로.

개인의 생명을 성육신(육신으로 오심)이라고 하는 반면, 환생은 육신으로 돌아가는 것, 말하자면 육신으로 돌아가는 것을 말합니다.

되고, 지나가고, 되돌아오는 순환은 Buddhismus 으로 삼사라 라.

samsara라는 단어의 번역은 "영원한 방황"으로, 죽음과 재생의 끝이 없어 보이는 바퀴, 즉 탈출해야 하는 순환을 의미합니다.

중생의 아이디어 불교도

죽음, 삶, 불교(가르치는) 신념과 전통 사이의 삶의 수레바퀴

믿음 = 철학

개인의 생명을 성육신(육신으로 오심)이라고 하는 반면, 의 정의는 재생 지상 생활로의 복귀, 말하자면 "육체로 돌아오는 것"입니다.

갱생 Buddhismus

되고, 지고, 돌아오는 수레바퀴를 불교에서는 윤회라고 합니다.

삼사라(samsara)라는 단어의 번역은 "끊임없는 방황"으로 끝이 없어 보이는 이 바퀴에서 벗어납니다. 토드 그리고 중생은 탈출이 필요한 이 순환을 의미합니다.

불교도들은 또한 죽음과 영혼과 죽음 사이를 계속해서 움직이는 환생의 수레바퀴에 관해 이야기합니다. Leben 드레 트.

이 바퀴는 살에 의해 여섯 영역으로 나뉘며 중생이 태어날 수 있는 가능한 영역을 상징합니다.

생명체가 없을 때까지 윤회의 수레바퀴에 갇힌다. 업 더 많이 쌓이게 하여 육계에 다시 태어나게 하는 것입니다.

일단 살아있는 존재는 없다 레이드 더 많이 축적하고 더 이상 정념에 굴복하지 않으면 윤회를 극복하고 갈망하는 열반에 들어갈 수 있습니다.

그렇다니까 불교도의 중생 노력할 가치가 없지만 사람들이 여전히 자신의 얽힘과 열정에 갇혀 있다는 신호입니다.

그러나 불교에는 이미 깨달은 존재가 수레바퀴를 타고 살기 위해 다시 지상에 환생하기로 결심하는 자발적 재생사상도 있습니다. 레벤스 갇힌 존재를 얽매이지 않도록 도와줍니다.

생명의 수레바퀴의 여섯 영역 중에서 어떤 존재가 성육신하는 것은 전생의 행위에 달려 있고, 업의 일부그가 스스로를 일으켰다는 것.

불교의 6가지 영역과 전통

따라서 중생은 이 윤회에서 벗어나 부처와 같이 열반에 들어갈 때까지 다음 육계(六堂) 중 하나로 거듭날 수 있다.

1. 배고픈 유령의 세계

배고픈 귀신은 좁은 식도 때문에 먹지도 마실 수도 없는 끝없는 배고픔과 끝없는 갈증 등의 고통을 겪는다.

탐욕과 탐욕이 중생을 이 곳으로 데려온 erfahren 배고픔과 목마름은 끝없는 욕심을 상징합니다.

2. 지옥 존재의 세계

이 고통의 세계는 기독교의 지옥불과 거의 비슷합니다. 이 고통의 세계에서 존재는 맹렬한 더위와 얼어붙은 추위를 견뎌야 합니다. 증오 그녀를 여기로 데려왔다.

팔다리가 절단되고 생물이 요리되어 먹습니다.

그러나 여기에서도 모든 환생과 마찬가지로 부처가 세운 종교의 학교에는 존재가 어떻게 통과할 수 있는지 보여주는 부처가 있습니다. 변화 그들의 행동은 윤회의 수레바퀴를 극복할 수 있습니다.

4. 동물의 세계

무지와 정신의 둔함과 나약함이 이 세상으로 이끌 것이다. 동물 사냥당하고 먹힙니다.

다음은 이전에 발견된 존재입니다. Leben 배울 기회를 잡지도 않고 강한 의지를 개발하지도 않았지만, 많은 동물들처럼 둔하고 의지가 없는 무지한 삶을 살았습니다.

재생 항상 배움을 통해 무언가를 바꿀 수 있는 기회를 의미하지만, 배울 기회를 사용하지 않으면 낭비입니다. Leben 그리고 이 동물의 세계에서 다시 태어날 것입니다.

4. 사람들의 세계

인간으로 거듭난 것은 거의 특권에 가깝습니다. 인간만이 이성적 사고와 성찰을 할 수 있기 때문입니다.

또한 그는 할 수 있습니다 MENSCH 자신의 삶을 통달하고 미덕을 연마하며 열정을 극복하기 위해 이 세상의 신성한 글을 읽고 배우십시오.

부처도 인계에 태어나서 같은 길로 오느니라 라마승 이 인간 세계에서 보살의 환생으로.

5. 반신의 세계

이것은 반신과 신 사이의 싸움과 질투에 관한 것입니다.

왜냐하면 그들은 소원나무의 열매를 즐기고 하위신들은 나무뿌리를 즐기기 때문입니다. 물 일에 대한 신과 같은 열매를 맺지 못한 채 그들을 돌봐야 한다.

6. 신들의 세계

이 세상은 육체적 쾌락과 행복에 전념합니다. 그러나 이곳에 살고 있는 존재들은 결코 깨달음을 얻은 것이 아니라 눈이 멀고 오만해질 것이라는 위협을 끊임없이 받고 있다.

신의 세계에 태어난 사람은 잘하고 있지만 고통과 고통에 시달리는 다른 사람들을 무시해서는 안 됩니다. 윤회에 참여하는 신들의 세계.

카르마와 환생

카르마가 법칙이 되면서 원인과 결과 이는 사람이 심은 대로 거둔다는 뜻입니다.

여기서 액션뿐만 아니라 특히 마음 그리고 사람의 마음가짐.

Mourir 따라서 환생은 업보에 달려 있습니다., 남자가 축적한 것.

사람이 주로 선행, 자비로운 생각, 평화로운 마음을 기르면 그의 카르마는 동일합니다 즐겁고 그는 다음 생에있을 것입니다 아름다운 존재의 영역으로 태어났습니다.

그러나 그가 오히려 눈이 멀고 거만하고 영적으로 둔하고 그의 영혼이 대부분 화가 나고 참을성이 없다면 다음 생에서 존재가 정확히 그런 일을 하는 면을 알게 될 것입니다. erfahren.

인생은 경험이고 학습 과정, 그러나 배움이란 항상 무언가 또는 누군가와 공감할 수 있다는 것을 의미합니다.

따라서 모든 것을 경험하고 경험해야 다음이 무엇인지 자각하게 됩니다. 기회 따라서 더 나은 업보로 이어질 수 있습니다.

따라서 의 정의 환생은 항상 카르마를 수반합니다., 불교에 기반을 둔 종교의 종파인 환생의 길을 포함합니다.

환생 불상

티베트어 환생에는 환생도 포함됩니다. 불상 그리고 각종 보살들.

달라이 라마는 누구인가?

달라이 라마는 전 세계적으로 알려져 있으며 티베트 지도자로 인정받고 있습니다. 최초의 달라이 라마는 티베트 승려인 소남 갸쇼(Sonam Gyatsho)였습니다.

그는 16세기에 몽골 왕자로부터 명예 달라이 라마라는 칭호를 받았습니다.

번역하면 이 제목은 "지혜의 바다"를 의미합니다. 여기서 달라이라는 단어는 "바다"를 의미하고 라마라는 단어는 "스승" 또는 "스승"으로 번역할 수 있습니다.

현재 달라이 라마의 이름은 Tenzin Gyatsho입니다.

Ein 라마승

고려 재생 보살, 모든 존재에 대한 자비심에서 자발적으로 다른 사람들이 윤회에서 벗어나도록 돕기 위해 계속 존재하기로 선택한 존재.

Mourir 부처님의 환생 im Buddhismus 환생 시스템의 내용은 종파 지도자 Dudoun Khyenpa에 의해 12세기에 도입되었기 때문입니다.

그는 제자들에게 자신이 다시 태어날 것이라고 약속했고 실제로 11년 후 카르마팍시에서 태어났다. 가장 오래된 어린아이는 그의 영혼의 자식으로 인식되었습니다.

Karma Paksi는 XNUMX년간의 수도원 교육을 마치고 Kagzupa 종파의 지도자가 되었으며 이후 환생했습니다. 불상 또는 최초의 티베트어 "중생의 살아 있는 부처".

환생의 정의는 존재의 업과 떼려야 뗄 수 없는 항상 획일적으로 나타나는 것은 아니며 티베트 불교는 불교에서 특별한 역할을 하는 것 같습니다. 게단 케 다른 존재에 대한 배움과 연민은 모든 흐름에서 중요한 역할을 합니다.

따라서 재생은 항상 존재의 업과 인과의 원리와 불가분의 관계에 있습니다.

환생 불교와 타문화 환생의 주제

환생의 정의는 또한 다음을 가리킨다. 다른 문화 약간의 차이점에도 불구하고 많은 유사점이 있습니다.

Der 게단 케 데르 갱생 다른 문화에도 있고 종교는 꽤 오래되었고 아마도 초기 기독교에도 낯설지 않았을 것입니다.

또한 유대인 카발라 "영혼의 윤회"를 말합니다. 예를 들어, 잘 알려진 카발리스트 아리살은 중생의 문이라는 작품을 썼습니다.

힌두교에서 카르마는 환생을 책임지고 단지 그것을 해방시킵니다. 영혼 열반에 이른다.

힌두교와 불교의 차이점

세상의 불의와 고통

아니면 종교와 문화를 불문하고 확실히 많이 물어볼 것이다. 세상의 불의와 고통에 대해 조용히 이야기하고 환생과 부처의 학교에 대해 이야기 할 가치가 있습니다. 창시된 종교에 대해 생각해 보세요.

카르마의 정의

운명은 원인과 결과의 글로벌 원칙입니다 - 환생 그리고 중생불교

우리의 훌륭하고 부정적인 행동은 미래에 우리에게 돌아와 인생의 교훈에서 배우고 더 나은 교훈을 배우도록 돕습니다. 사람들 된다.

환생을 포함하는 신념에서는 이것이 확장됩니다. 운명 기존의 삶과 모든 이전 및 미래의 삶에.

운명은 일반적으로 에너지. 생각과 말과 행동으로 힘을 내어 버리면 그것이 함께 온다. 시간 또한 다른 사람들에 의해.

Das 운명 최고의 선생님이다

이것은 사람들이 자신의 활동의 결과에 직면하여 행동을 개선하고 개선하거나 그렇게 하지 않을 때 견디도록 요구합니다.

무거운 업장이라도 지혜로 마주하면 가장 좋은 방아쇠가 될 수 있습니다. 스피리츄엘 성장이 되십시오.

"내가 하겠다"는 주장으로 모든 행동을 지지하는 것이 운명이다. 행동의 행동을 주장하는 주장은 행동을 묶습니다.

“나는 행위자다”라는 생각으로 행동을 유지하는 것은 그것을 묶는 것입니다.

결속시키는 것은 "행함"에 대한 믿음의 지지입니다.

비디오 - 삶, 고통 및 이주 티베트 신앙 - 중생 불교

인용 부호 삶 이후의 삶으로 - 다시 태어나기 위해

물이 응고되어 얼음이 되고, 얼음이 녹아 물이 됩니다. 태어난 것은 다시 죽는다. 죽은 것은 살아 있다. 물 그리고 얼음은 궁극적으로 하나입니다. 삶과 죽음, 둘 다 괜찮습니다. – 불교 Weishite

“나는 이전 세기에 살았고 아직 대답할 수 없는 질문에 직면했다고 상상할 수 있었습니다. 나에게 주어진 임무를 완수하지 못했기 때문에 다시 태어나야 한다는 것이었습니다. 내가 죽으면 내 행동도 그에 따라 이어질 것이라고 상상합니다. 내가 한 짓을 다시 되돌려 주겠다.” – 칼 구스타프 정

“75세가 되면 할 수 없다. 펠렌그는 때때로 죽음을 생각합니다. 이 생각은 나를 완전한 평화로 인도합니다. 왜냐하면 나는 우리의 영이 완전히 파괴될 수 없는 존재라는 확고한 확신을 가지고 있기 때문입니다. 그것은 영원에서 영원으로 계속되는 것입니다. 그것은 우리의 육안으로 보기에도 지는 것 같지만 실제로는 지지 않고 계속해서 빛나는 태양과 비슷합니다." - 요한 볼프강 폰 괴테

"당신은 삶의 신비와 죽음 지식? 그런 다음 마음의 힘을 배우십시오.” – 불교 Weishite

죽어가는 사람과 일하기 전에는 사후세계를 믿지 않았어 토드. 지금 나는 의심의 여지없이 죽음 이후의 삶을 믿습니다. - 엘리자베스 쿠 블러 로스

죽음과 재생의 과정과 그것이 우리의 삶에 어떤 영향을 미치는지 알아보십시오. Leben 게슈탈텐.

배우다 당신의 삶의 의미 갈등을 깨닫고 해결하기 위해 죽어가는 과정에서 자신과 다른 사람들을 도울 수 있는 능력을 개발하십시오.

FPMT

비디오 – 중생불교의 발견

중생불교 - 정의

비교 가능한 개념은 metempsychosis, transmigration, transmigration 또는 갱생 라.

"체외 경험"은 종종 환생이라는 용어의 맥락에서 제기됩니다. 환생에 대한 믿음은 세계 종교 힌두교와 불교.

위키 백과

사진 : 로저 카우프만