ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾರಿ

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮಾರ್ಚ್ 14, 2022 ರಂದು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ರೋಜರ್ ಕೌಫ್ಮನ್

ಪೌರಾಣಿಕ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉಲ್ಲೇಖ

"ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." - ಲಾವೊ ತ್ಸು, ಟಾವೊ ದಿ ಕಿಂಕ್

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ

“ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೇಳದೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ತರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸದೆ. ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಆದ್ಯತೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ. - ಸುಜಿ ಕಸ್ಸೆಮ್

“ನಿಮ್ಮ ಕೈ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಕೈಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಾಚುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ, ಎರಡೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ. – ಜಲಾಲುದ್ದೀನ್ ರೂಮಿ

“ಮೊದಲನೆಯದು ದಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಡರ್ಚ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು. ಅವನು ಅಂಕಗಳನ್ನು ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರ್ಖರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನೀವು ಏನೆಂದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಏನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಶಾಂತ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ." – ವಾಲ್ಪೋಲ ರಾಹುಲ

“ಒಳಗೆ ಹೋಗಬೇಡ ಅಥವಾ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯಬೇಡಿ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ಟಾಕ್ ಇರಿ." - ಜುವಾಂಗ್ಜಿ

ಬೌದ್ಧ ತರಬೇತಿಯು ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಣದ ಕೋರ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ಇದು ನಮಗೆ ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಜಾಗ, ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೀರಿ.

ಈ ಅರಿವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ನೆಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಜಾನ್ ಚಾಹ್ ಪ್ರತಿದಿನ ಮಧ್ಯಮ ನೆಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಠದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಗೋಲ್ಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನೂರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಎತ್ತರದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ, ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಹೊರಾಂಗಣ ಧ್ಯಾನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಈ ಆರಂಭಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು: “ಆನಂದದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ-ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಡುವೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಕೇವಲ ಭೋಗದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ, ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಗ್ಲೋಬ್ ಎರಡನ್ನೂ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ.

ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುವವರೆಲ್ಲರಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. "ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಹಳೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಹೋಗುವ ಹಳೆಯ ರಸ್ತೆ. ಜನರು ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಳಿದಿದ್ದರು ... ಆದರೂ ನಾನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹಳೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಹಳೆಯ ರಸ್ತೆ, ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ”ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಹಗೆತನದ ನಡುವಿನ ಸಂತೋಷದ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ನಡುವೆ, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ, ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ನಡುವೆ.

ನಾವು ಮಧ್ಯಮ ನೆಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಲ್ಯಾಪಲ್ ಆಟಗಳ ನಡುವೆ ನಾವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಜಾನ್ ಚಾಹ್ ಇದನ್ನು ಕೋನ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ".

ಮಧ್ಯದ ನೆಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು: "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ಅದರ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ ಭೂತ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯ ಕೊಳದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಪರೂಪದ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈಜುಕೊಳದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಂದುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಬುದ್ಧನ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕಲಿಯಲು ಒಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಜುವುದನ್ನು ಕಲಿತಂತೆ. ನಾನು 7 ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈಜು ಪಾಠಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ನಾನು ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದೆ, ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೆ ರೀತಿಯ, ತಣ್ಣನೆಯ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾ ಇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಸುತ್ತಾಡುವುದು.

ಆದರೆ ಒಂದು ಮುಂಜಾನೆ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿತು, ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟು ನಂತರ ಹೋಗಲು ಬಿಡುವಂತೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ನನಗೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾಯಿತು ನೀರಿನ ನನಗೆ ಈಜಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಧಿಯನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಎಣಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನ ಇವೆರಡೂ ಇದೆ, ನಾವು ಸಹ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಮೊಬೈಲ್ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಲೆಬೆನ್ಸ್ ಈಜಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಈ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ. ಮಧ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. T. S. ಎಲಿಯಟ್ ಇದನ್ನು "ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಗ್ಲೋಬ್‌ನ ಇನ್ನೂ ಬಿಂದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಥವಾ ಕಡೆಗೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಚಲನೆ, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ತಿರುಳಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿ ಶಾಂತಿದೇವ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಲ್ಲದ ಅನುಕೂಲತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ "ಅಂತಹ ಅರಿವು, ಹಿಂದಿನ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ, ಒಂದು ಕೋರ್ಸ್‌ನಂತೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ”.

ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನು? ಅವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾಗಿವೆ ಅನುಭವ ಸಮಯದಿಂದ, ಸಾಧನೆಯಿಂದ, ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಉಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಹೇಳಿದಂತೆ: “ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.” ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಎಂಬ ಸತ್ಯವು ಜೀವನವಾಗಿದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಅದ್ಭುತ, ಜಾಗೃತ, ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಪೂರ್ಣ.

ನಾವು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು ಅನುಭವ ಅವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಖರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಉತ್ಸಾಹ, ನಿಗೂಢತೆ, ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಹುಡುಕುವ ಬದಲು, ಹಾಡಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರಮೇಳಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವ ಬದಲು, ನಾವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಈ ನಡುವೆ, ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅಜಾನ್ ಸುಮೆಡೊ ಬಿಂದುಗಳು ಹೇಗಿವೆ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಅದು ಹೇಗೆ ಆದರ್ಶವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದದ್ದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವಲ್ಲ.

ಅದು ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲುವುದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ. ” ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇದ್ದಂತೆ. ಹೃದಯದ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಶುಂಠಿ ಅವರು 51 ವರ್ಷದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸಮರ್ಪಿತ ಧ್ಯಾನಸ್ಥೆ, ಅವಳು ನಮ್ಮ ವಸಂತ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ಬರಲು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ರಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು.

ಆಕೆಯ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಮರು-ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿರಾಮ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು.

ಅವಳು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿದ್ದಳು, ಚಿಂತೆ, ಗೊಂದಲ, ಚಡಪಡಿಕೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು.

ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿ ಕಥೆಗಳು ಬಲವಾದ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯ ಸರೋವರದಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಅಜಾನ್ ಚಾಹ್ ಅವರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಕೊಳದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ತಿನ್ನುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.

ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು: ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಚಿಂತೆ, ಸಾವಿನ ಭಯ, ಚಿಂತೆ ಒಟ್ಟು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ನೋವು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಬಯಸುವ ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದು, ತನ್ನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ, ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಹಣದ ಭಯ, ಅವಳು ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಪ , ಅವರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು, ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಲು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದೆ. "ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ರಾಣಿಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ," ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, "ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿ ಜೀವನದ ಆಟ, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾವು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ. ”

ಶುಂಠಿ ಅಭ್ಯಾಸ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಾದಿಡ್ಡಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಇರಲಿ. ತೀವ್ರವಾದ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಳಾದಳು.

ಅವಳ ಧ್ಯಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಸಂಭವಿಸಿದ ಘನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಬಲದ ನಿರಾಕಾರ ಅಲೆಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳ ದೇಹ ಹಗುರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವೂ ಬಂದಿತು. 2 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಕಲೆಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿವೆ.

ಅವಳು ಜ್ವರದಿಂದ ಬಂದಳು, ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ಶುಂಠಿಗೆ ಪಿತ್ತಜನಕಾಂಗದ ಕಾಯಿಲೆ ಸಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕಲು ತನ್ನ ದೇಹವು ಎಂದಿಗೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.

ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನೆನಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವಳು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.

ಅವಳು ವಿವರಿಸಿದಳು: "ನಾನು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ. ಅವಳು ನಗುತ್ತಾ ಕುಳಿತಳು.

“ಬುದ್ಧನಂತೆ, ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಓಹ್, ಅದು ಕೇವಲ ಮಾರ. ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ‘ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮಾರಾ.’ ಮಾರ ನನ್ನ ದುಃಖ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಭರವಸೆ, ನನ್ನ ದೈಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಭಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ನೆಲವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಈಗ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶುಂಠಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳು ಮರೆಯಾಗಿ ಹೋದಾಗಿನಿಂದ. ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಧಾರಿಸಿಲ್ಲ.

ಅವಳ ಕೆಲಸ, ಅವಳ ಸಹೋದರ, ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಇನ್ನೂ ಅವಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಹೃದಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಪ್ರತಿದಿನ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಆಶಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ಶುಂಠಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮೂಲ: "ದಿ ವೈಸ್ ಹಾರ್ಟ್"

"ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರು ಮುಖ್ಯ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ (ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮೂಗು, ನಾಲಿಗೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು (ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ರೋಗವು ಎಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದ್ಭುತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಕಟ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳೆಂದರೆ ಆಸೆ, ದ್ವೇಷ, ತೃಪ್ತಿ, ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವು ಮುನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅಸಹ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಸಾಧಾರಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಪರಿಣತಿಯ ಕೊರತೆಯಿರುವಾಗ, ಆ ಪರಿಣತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ? ಆರಂಭಿಕ ಸಡಿಲವಾದ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್‌ನಿಂದಾಗಿ, ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮನಸ್ಸು 'i, i'ಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಲದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಬಾಂಧವ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಬರುತ್ತದೆ. 'ನಾನು' ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಅಂತರ್ಗತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ natürlich ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು; ‘ಐ’ ಎಂಬ ಘನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇದರಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂವೇದನೆಗಳು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಪೀಡಿಸುವ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಅಂತಿಮ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
- ದಲೈ ಲಾಮಾ XIV ರವರೆಗಿನ

ದಲೈ ಲಾಮಾ - ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರವೇಶ - ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗ

ಅವರ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಬೋಧನೆಯ ದಿನ 1 ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3 - 6, 2018 ರಿಂದ ಧರ್ಮಶಾಲಾ, HP, ಭಾರತದ ಮುಖ್ಯ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್‌ನಿಂದ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಚಂದ್ರಕೀರ್ತಿ ಅವರ “ಎಂಟರ್ನಿಂಗ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ವೇ” ಕುರಿತು.

ದಲೈ ಲಾಮಾ