გზა შუაშია

ბოლოს განახლდა 14 წლის 2022 მარტს როჯერ კაუფმანი

ბრძნული ციტატა ლეგენდარული ლაო ცესგან

”ის, ვინც წონასწორობას ფლობს, სიყვარულისა და სიძულვილის მონაცვლეობის მიღმა, მოგებისა და ზარალის, პატივისა და სირცხვილის მიღმა, უმაღლეს ადგილს იკავებს მსოფლიოში.” – ლაო ცე, ტაო კინკი

გზა შუა ბრჭყალებში

„ზოგიერთი ადამიანი, რა თქმა უნდა, მიჰყვება თავის გონებას მათი გულის მოსმენის გარეშე, ზოგი კი მიჰყვება მათ გულებს გონების მოსმენის გარეშე. აქედან გამომდინარე, არსებობს მიზეზები, რის გამოც გულსა და გონებას შორის ბალანსი არსებობს. ჩვენ არ გვირჩევდნენ გონების შენარჩუნებას და გულის უგულებელყოფას. ამის ნაცვლად, ჩვენ უნდა მივყვეთ გულს გონებაზე, მაგრამ ლოგიკის სრულად მიტოვების გარეშე. შუა გზა არის სასურველი გზა და ეს გზა უბრალოდ მიუთითებს იმაზე, რომ თქვენ ნებას აძლევთ თქვენს გულს გაგიწიოთ. ოღონდ არ დაგავიწყდეთ გონების დაბალანსება თქვენს სინდისთან“. - სუზი კასემი

„შენი ხელი იხსნება და იხურება, იხსნება და იხურება. მუდამ ხელი რომ იყოს ან სულ გაშლილი, პარალიზებული იქნებოდი. შენი ღრმა ყოფნა არის ყოველი მცირე შევიწროვება და გაფართოება, როგორც ლამაზად გაწონასწორებული, ასევე ფრინველის ფრთებივით თანამშრომლობით. – ჯელალედინ რუმი

„უპირველეს ყოვლისა არის ბუდიზმი არც პესიმისტური და არც პოზიტიური. თუ რამეა, ის გონივრულია, რადგან გონივრულად უყურებს მას Life და მსოფლიო ერთი. ის ქულებს ნეიტრალურად ამოწმებს. სულელების სამოთხეში ყველასთან არც გაშინებს და არც გტანჯავს შესაძლო წარმოსახვითი შეშფოთება და ცოდვები. ის ზუსტად და ობიექტურად გეუბნებათ რა ხართ თქვენ და ასევე რა არის სამყარო თქვენს ირგვლივ, ასევე გიჩვენებთ იდეალის საშუალებებს Freiheit, დასვენება, მშვიდობა და სიხარული“. – ვალპოლა რაჰულა

„არ შეხვიდე და არ დაიმალო; არ გამოჩნდე და არც გაბრწყინდეს; დარჩით შუაში." - ჟუანჟი

ბუდისტური სწავლება არ არის არც უარყოფის და არც დადასტურების კურსი. ის გვიჩვენებს სიღრმის პარადოქსს სივრცე, ლაპელის შიგნით და მის მიღმა.

ამ ცნობიერებას საშუალო საფუძველი ეწოდება

აჯან ჩაჰ ყოველდღიურად განიხილავდა შუალედურს. მონასტერში შუა გზას ვთვლიდით.

გოლდენში ასი ბერი იჯდა გარე მედიტაციურ ნაგებობაში, რომელიც შემოსაზღვრული იყო მაღლივი ხეებითა და უღრანი, ეკოლოგიურად სუფთა ტყით, და წარმოთქვამდნენ ამ პირველ ცოდნას: „საშუალო გზაა სიამოვნების უკიდურესობასა და თვითუარყოფას შორის, მწუხარების გარეშე. ტანჯვა. ეს არის მშვიდობისა და ასევე განთავისუფლების საშუალება ამ ცხოვრებაში“.

თუ ბედნიერებას მხოლოდ მოთმინებით ვეძებთ, თავისუფლები არ ვართ. და როდესაც ჩვენ ვებრძვით როგორც საკუთარ თავს, ასევე მსოფლიოს, ჩვენ არ ვართ თავისუფალი.

ეს არის შუა გზა, რომელსაც მოაქვს თავისუფლება. ეს არის აქსიომა, რომელსაც გამოავლენს ყველა, ვინც იღვიძებს. „ეს ჰგავს დიდ ტყიან ტერიტორიაზე მოგზაურობას და ძველ ბილიკს, ძველ გზას, რომელიც გადის ადამიანი ადრინდელ დღეებში გავლილი... მიუხედავად ამისა, მე მინახავს ბერები უძველესი ბილიკი, უძველესი გზა, რომელიც გავლილი იყო წარსულში სათანადოდ ინფორმირებული ადამიანების მიერ“, - ამტკიცებდა ბუდა.

შუა გზა აღწერს ბედნიერ გარემოს მიჯაჭვულობასა და ასევე მტრობას შორის, ყოფნასა და არყოფნას შორის, ტიპსა და სიცარიელეს შორის, თავისუფალ ნებასა და დეტერმინიზმს შორის.

რაც უფრო მეტად ვიკვლევთ შუა ადგილს, მით უფრო ღრმად ვისვენებთ ლაპელ თამაშებს შორის. ზოგჯერ აჯჰან ჩაჰ აღწერდა მას, როგორც კოანს, რომ "არ მიდის წინ, არც წიხლებით და არც დგას".

შუა ადგილის გამოსავლენად მან განაგრძო: „ეცადეთ იყოთ ცნობიერი და მიეცით საშუალება, რომ საგნებმა ბუნებრივი სასწავლო კურსი გაიაროს. ამის მერე შენი Geist დაისვენეთ ნებისმიერ გარემოში, როგორც სუფთა ტყის აუზი, იშვიათი შინაური ცხოველები აუცილებლად მიეკუთვნებიან ალკოჰოლის მოხმარებას საცურაო აუზში და თქვენ ნათლად დაინახავთ ყველა წერტილის ბუნებას. აუცილებლად ნახავთ ბევრ უცნაურ და ასევე საოცარ რამეს განმეორებით, მაგრამ აუცილებლად გაჩუმდებით. ეს არის ბუდას სიხარული."

ცენტრში დასვენების სწავლა მოითხოვს ა ნდობა თავად სიცოცხლეში, ეს ცურვის სწავლას ჰგავს. მახსოვს, პირველად ცურვის გაკვეთილები 7 წლის ვიყავი. გამხდარი ვიყავი, ვკანკალებდი საბავშვოტრიალებდა, ცდილობს ცივ აუზში დარჩენას.

მაგრამ ერთ დილას დადგა მომხიბლავი წუთი, რომელმაც უკან დამაბრუნა, როცა გუვერნანტმა დამაკავა და შემდეგ გამათავისუფლა. ამას მივხვდი წყალი დამჭირე, რომ ცურვა შემიძლია. დავიწყე სახსრების ნდობა.

შუა გზაზე დათვლას აქვს როგორც უბრალოება, ისე კეთილსინდისიერება, მობილური აღიარება, რომ ჩვენც, მუდმივად ცვალებად ზღვაში ლებენს ცურვის უნარი, რაც რეალურად ყოველთვის გვიცავდა.

ბუდისტი მენტორი მოგვიწოდებს, გამოვავლინოთ ეს კომფორტი ყველგან: რეფლექსიაში, ბიზნესში, სადაც არ უნდა ვიყოთ. შუა გზაზე ჩვენ ვმკვიდრობთ აქ და ახლა რეალობაში, სადაც ყველა წინააღმდეგობა არსებობს. TS ელიოტი ამას უწოდებს "მბრუნავი გლობუსის წყნარ წერტილს, არც მისკენ და არც იქიდან, არც ხელში ჩაგდება და არც მოძრაობა, არც ხორცი და არც უხორცო". Sage Shantideva უწოდებს შუა გზას "სრულ არარეფერენციალურ კომფორტს". The Perfect Wisdom Text აღწერს მას, როგორც „ასეთობის გაცნობიერებას, რომელსაც წარსული მიღწევები Დიდი ან პატარა, ყოველთვის წარმოდგენილია ყველაფერში, როგორც კურსი, ასევე მიზანი.

რას ნიშნავს ეს უცნაური სიტყვები? ისინი განსაცდელები არიან, სასიხარულოები გამოცდილება აღწერს დროიდან გამოსვლის, მიღწევის, ორმაგობიდან გამოსვლის. ისინი ხსნიან აქ და ახლა დარჩენის უნარს. როგორც ერთმა განმანათლებელმა თქვა: „შუა გზა აქიდან იქამდე არ არის. ის იქიდან აქეთ მიდის.” შუა გზა მარადისობის არსებობას ხსნის. ში ფაქტი აქ და ახლა არის ცხოვრება ნათელი, ბრწყინვალე, შეგნებული, ცარიელი და ამავდროულად სავსე შესაძლებლობებით.

როცა შუა გზას ვპოულობთ, არც სამყაროს ვშორდებით და არც მასში ვკარგავთ თავს. ჩვენ ყველანაირად შეგვიძლია გამოცდილება მათი სირთულით, ჩვენივე ზუსტი იდეებითა და გრძნობებითა და დრამატიზაციებით, როგორიც არის.

ჩვენ აღმოვაჩენთ დაძაბულობას, საიდუმლოებას, შესაბამისობას. იმის ნაცვლად, რომ ვეძიოთ გარჩევადობა, ველოდოთ აკორდს სიმღერის ბოლოს, ჩვენ თავს ნებას ვაძლევთ გავხსნათ და შუაშიც ვეყრდნობით უკან. შუალედში აღმოვაჩენთ, რომ გლობუსი რედაქტირებადია.

აჯან სუმედო გვასწავლის, გავხსნათ საკუთარი თავი, თუ როგორია წერტილები. „რა თქმა უნდა, ჩვენ ყოველთვის შეგვიძლია მეტის გაკეთება შესანიშნავი წარმოიდგინე პირობები, როგორი უნდა იყოს იდეალურად, როგორ უნდა მოიქცეს ყველა დანარჩენი. მაგრამ ჩვენი საქმე არ არის რაღაც სრულყოფილი განვავითაროთ.

ჩვენი საქმეა დავინახოთ როგორია და გავიმარჯვოთ“. სამყაროდან ისეთი, როგორიც არის. პირობები ყოველთვის საკმარისია გულის გასაღვიძებლად“.

ჯინჯერი იყო 51 წლის სოციალური მუშაკი, რომელიც წლების განმავლობაში მუშაობდა კალიფორნიის ცენტრალურ ველში მდებარე ცენტრში.

თავდადებულმა მედიტაციამ, მან ერთი თვით დაისვენა ჩვენს საგაზაფხულო თავშესაფარში მისასვლელად. თავიდან მას გაუჭირდა გონება დასამშვიდებლად.

მისი ძვირფასი უმცროსი ძმა ხელახლა შევიდა ფსიქიატრიაში, სადაც თავდაპირველად შიზოფრენიით იმყოფებოდა. პაუზა საავადმყოფოში იყო შეყვანილი.

მან გამიზიარა, რომ იგი სავსე იყო ემოციებით, დაბნეული შფოთვით, დაბნეულობით, მოუსვენრობით, სიბრაზით და ასევე ტკივილით.

მე ვურჩიე, ყველაფერი ჩამოაგდო, უბრალოდ იჯდეს და იარე მიწაზე და თავის დროზე მოგვარდეს საკითხები. მაგრამ სანამ ის ისვენებდა, როგორც შეგრძნებები, ასევე მოთხრობები უფრო ძლიერი.

მე ავუხსენი მას აჯან ჩაჰის ვარჯიში დასვენება, როგორც სუფთა ტყის ტბა. მე მათ მოვუწოდე, რომ სათითაოდ ამოიცნონ ყველა შიდა ველური ბუნება, რომელიც მოდის და ასევე მოიხმარს აუზს.

მან დაიწყო მათი დასახელება: კონტროლის დაკარგვის შეშფოთება, სიკვდილის შიში, შეშფოთება მთელი ცხოვრებისთვის, ტკივილი და ყოფილ კავშირზე მიჯაჭვულობა, პარტნიორის ლტოლვა, რომელსაც სურს იყოს დამოუკიდებელი, ზრუნვა ძმებზე, სტრესი და ფულის შიში, გაბრაზება ჯანდაცვის სისტემაზე, რომელსაც ყოველდღე უწევდა ბრძოლა სამსახურში, დაფასება. მათი თანამშრომლებისთვის.

მივესალმე მათ, რომ იყვნენ შუაში, პარადოქსში, დაბნეულობაში, იმედებსა და შიშებში. - დედოფალივით დაჯექი ტახტზე, - ვუთხარი მე, - და ნება მიეცი ცხოვრების თამაში, სიხარული და ასევე მწუხარება, შიშები და ასევე გართულებები, დაბადება და სიკვდილი შენს ირგვლივ. არ იფიქროთ, რომ უნდა გამოასწოროთ“.

ჯანჯაფილიც ვარჯიშობდა, დაისვენა და სეირნობდა, ყველაფერი იყოს. როდესაც ინტენსიური შეგრძნებები კვლავ უბრუნდებოდა, ის მოდუნდა და ასევე სულ უფრო მშვიდი და ახლანდელი გახდა.

მისი მედიტაცია რეალურად ბევრად უფრო ფართო იყო, მყარი მდგომარეობები და გრძნობები, რომლებიც წარმოიქმნება, ძალაუფლების უპიროვნო ტალღებს ჰგავდა. მისი სხეული უფრო მსუბუქი გახდა და იღბალიც დადგა. 2 დღის შემდეგ ლაქები გაუარესდა.

იგი დაავადდა გრიპით, იგრძნო განსაკუთრებული სისუსტე და რისკის ქვეშ და გახდა კლინიკურად დეპრესიული. მას შემდეგ, რაც ჯინჯერს ასევე ჰქონდა C ღვიძლის დაავადება, ის წუხდა, რომ მისი სხეული, რა თქმა უნდა, არასოდეს იქნებოდა საკმარისად ძლიერი იმისთვის, რომ კარგად მედიტაცია ან უბრალოდ იცხოვროს.

მე შევახსენე, რომ სქელში დამჯდარიყო და მეორე დღეს დაბრუნდა, მშვიდი და კმაყოფილი.

მან განმარტა: ”მე დავბრუნდი ცენტრში. ჩაიცინა და დაჯდა.

„ბუდას მსგავსად, მე მივხვდი, ოჰ, ეს მხოლოდ მარა იყო. მე უბრალოდ ვამბობ "მე გნახავ მარა". მარა შეიძლება იყოს ჩემი სევდა ან ჩემი იმედები, ჩემი ფიზიკური დისკომფორტი ან ჩემი შიში. ეს ყველაფერი მხოლოდ ცხოვრებაა და შუა გზა ისეთი ღრმაა, ეს ყველაფერია და არც ერთი, ის ყოველთვის აქ არის."

ფაქტობრივად, ჯინჯერი უკვე მრავალი წელია, რაც დამალული წავიდა, ვხედავ. მათი გარე პირობები ნამდვილად არ გაუმჯობესებულა.

მისი სამუშაო, მისი ძმა, მისი ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა კვლავ ის საკითხებია, რომელთა წინაშეც აგრძელებს. მაგრამ მისი გული განსაკუთრებით მოდუნებულია. ის თითქმის ყოველდღიურად ზის უძრავი ცხოვრების ქაოსში. ჯინჯერი მეუბნება, რომ მისი ანარეკლი დაეხმარა მას მთავარი გზის აღმოჩენაში და ასევე შინაგანი თავისუფლების აღმოჩენაში, რომლის იმედიც ჰქონდა.

წყარო: "ბრძენი გული"

”სნეულებები კლასიფიცირდება როგორც გარეგანი ფსიქიკური ელემენტები და თავად არ არის ექვსი ძირითადი გონებიდან (თვალი, ყური, ცხვირი, ენა, სხეული და ასევე გონებრივი ცნობიერება). გონება (ფსიქოლოგიური ცნობიერება) ექცევა მისი გავლენის ქვეშ, მიდის იქ, სადაც ავადმყოფობა მიდის და ასევე აგროვებს ცუდ მოქმედებას.

არის ფანტასტიკური რიცხვი განსხვავებული ტიპები ტანჯვის, მაგრამ მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია სურვილი, სიძულვილი, დაკმაყოფილება, არასწორი შეხედულება და ა.შ., უბედურება და ასევე ზიზღი წინა პლანზეა. საკუთარი თავისადმი პირველი მიჯაჭვულობის გამო, ზიზღი ჩნდება, როდესაც რაღაც არასასურველი ხდება. გარდა ამისა, საკუთარ თავთან მიჯაჭვულობით, წარმოიქმნება სიამაყე, რომელიც თვლის, რომ ადამიანი გამონაკლისია და ანალოგიურად, როდესაც ადამიანს არ აქვს ექსპერტიზა, ვითარდება არასწორი აღქმა, რომელიც ფიქრობს, რომ ამ ექსპერტიზის საგნები არ არსებობს.

როგორ წარმოიქმნება საკუთარი თავის მიჯაჭვულობა ასეთ შესანიშნავ ძალაში? თავდაპირველი ფხვიერი კონდიცირების გამო, გონება ოცნებებშიც კი იკავებს "i, i"-ს და ამ წარმოსახვის ძალით ხდება თვითმიჯაჭვულობა და ა.შ. "i"-ს ეს არასწორი წარმოდგენა წარმოიშობა ცოდნის ნაკლებობის გამო. . რეალობა, რომ ყველა ელემენტი არ არის თანდაყოლილი არსებობისგან, ბუნდოვანია და ქულები ასევე აღებულია ამ მიზნით natürlich არსებობდეს; "მე"-ს მყარი იდეა აქედან გამომდინარეობს.

მაშასადამე, აღქმა, რომ შეგრძნებები თანდაყოლილი არსებობენ, არის შემაწუხებელი იგნორირება, რომელიც არის ყველა ტანჯვის საბოლოო წყარო.”
- დალაი XIV

დალაი ლამა - შუა გზაზე შესვლა - შუა გზა

უწმინდესის ოთხდღიანი სწავლების პირველი დღე დალაი ჩანდრაკირტის „შუა გზაზე შესვლა“ ბუდისტებისთვის ტაივანიდან ტიბეტის მთავარ ტაძარში დჰარმსალაში, HP, ინდოეთი 3 წლის 6-2018 ოქტომბერს.

დალაი ლამა