93 paribasan Jerman + maknane

Dianyari pungkasan ing 8 Maret 2024 dening Roger Kaufman

Paribasan Jerman minangka sumber crita, kawicaksanan lan inspirasi sing apik.

Wulang Bebasan ora mung tembung-tembung sing gumunggung ing pirang-pirang abad, nanging uga minangka bukti urip budaya lan sejarahe. Ing Jerman, negara sing sugih tradhisi lan warisan sejarah, paribasan menehi wawasan sing nyenengake babagan jiwa lan pikirane rakyate.

Paribasan luwih saka mung frasa.

Padha simbolis makili budaya, moral, sikap lan kapercayan saka masyarakat.

Iku ora kanggo apa-apa sing padha ngomong "On." Paribasan minangka cahya cilik sing murub ing saben pojok peteng."

Kiriman blog iki nerangake apa tegese tembung-tembung sing dihormati wektu iki lan cara nggunakake kanthi bener.

Ing ngisor iki ana 93 paribasan Jerman + maknane

93 Wulang Bebasan Jerman (Video)

---

Kanggo njaluk menyang populer ngandika luwih cepet, sampeyan mung bisa klik ing ngandika cocog ing tabel isi.

Quelle: Best Sayings lan Quotes

Paribasan Jerman lan maknane

Nalika wong loro padha padu, sing katelu seneng

"Nalika wong loro padu, sing katelu seneng" wis dadi paribasan nganti pirang-pirang abad.

Ing pirang-pirang budaya ana paribasan sing padha sing nyebutake yen konflik dumadi ing antarane wong bisa gawe senenge wong liya.

Iku saran lawas Pengalaman, sing dimaksudake kanggo ngelingake yen rasa iri lan iri ing sawijining klompok bisa dadi unsur sing ngrusak amarga saben wong mung mentingake keuntungane dhewe-dhewe.

Saenipun, kita kudu nggawe iki bisa kanggo wong-wong ing saubengé kita, amarga banjur kabeh wong bakal seneng.

Paribasan menika ugi mujudaken pepenget bilih kita kedah tansah ngati-ati nalika nindakaken padudon.

Yen kita campur tangan ing konflik, kita bisa nggawe kahanan luwih elek lan kanthi mangkono ngasilake pemenang sing ana gandhengane karo kita.

Mulane, penting kanggo tansah dadi wicaksana lan ngerti yen ora bakal entuk manfaat yen kita campur tangan ing konflik sing ora ana gegayutane karo kita.

Hati nurani sing resik minangka bantal tentrem

Paribasan Jerman iki mbokmenawa minangka salah sawijining paribasan paling tuwa.

Wis digunakake pirang-pirang abad lan isih dadi cara sing populer kanggo nggambarake rasa marem lan kepenak.

Nanging apa tegese? "Kalbu sing apik minangka bantalan tentrem sing lembut" tegese rasa ayem lan tentreming batin ana nalika wong ora mung ngerti yen wis nindakake "perkara sing bener" nanging uga ngrasakake rasa bangga.

Iki minangka tandha kahanan emosional sing sehat sing mbantu kita tetep tenang ing kahanan sing angel lan nggawe keputusan sing jelas.

Hati nurani sing apik uga kalebu rasa syukur kanggo kabeh sing apik lan apik sing ana ing saubengé.

Kanthi ngerti yen sampeyan wis nindakake sing paling apik lan ngerti babagan iki, kita bisa kepenak lan seneng turu.

Luck tansah muter rebab pisanan

Ngerti ing Jerman lan Lieben kita paribasan kita. Dheweke minangka bagean integral saka kita Kultur lan cara kita sesambungan karo lingkungan kita.

"Luck tansah muter rebab pisanan" iku salah siji sing ngandika.

Iku ndudohake tampilan sing luck main peran utama ing saben game.

Iki tegese sampeyan bisa entuk luwih akeh kanthi rejeki tinimbang karo kompetensi lan kerja keras.

Sanadyan minangka paribasan sing kondhang, bisa uga angel dimangerteni maknane.

Nanging yen kita ndeleng ing kiasan Kanthi ndeleng game kita bisa entuk gambar sing luwih apik.

Biola pisanan minangka panuntun orkestra, njaga irama sing padha, saéngga potongan kasebut erfolgreicher bisa diputer.

Nasib sampeyan kudu ana ing ... Leben Obah maju kaya beat sing mbantu sampeyan menang game.

Sampeyan kudu ngupayakake lan nindakake kabeh kanggo njaga rasa seneng, lan bisa ilang kapan wae.

Nanging, nalika ngadhepi tantangan kanggo nggunakake rejeki, asring bisa nggawe kabeh prabédan.

Pengemis ora bisa milih

Salah sawijining paribasan Jerman sing paling misuwur yaiku "Ing wektu perlu, setan mangan laler". sing tegese ing kahanan angel kudu ngungsi ing kompromi.

Paribasan iki nduweni tembung sing dawa lan penting Sajarah, amarga diterbitake ing Abad Pertengahan lan minangka rekreasi saka paribasan Latin "Necessitas cogit ad deteriora".

Iki minangka paribasan sing kerep dipetik sing isih kerep dirungokake nganti saiki.

suket ora liwat

Tembung Basa Jerman iki ateges kosok baliné saka «weeds don’t go away» lan uga klebu bangsa paramasastra kang padha. kanggo simbol idea sing Sifat lawas lan pola arang ngganti, malah yen kita usaha kanggo break wong.

Iki nuduhake yen mung liwat usaha lan dedikasi sing terus-terusan, kita bisa ndeleng prabédan ing prilaku lan urip kita.

Rejeki seneng sing makarya

Paribasan nemtokake wani lan sih-rahmat minangka kunci sukses, kasugihan lan rasa seneng.

Paribasan kasebut bali menyang pujangga Yunani kuna Pindar, sing nulis ing taun 480-an SM. Nulis.

Klaim kasebut muncul maneh ing budaya populer ing abad kaping 19, sanajan asal-usule ora dingerteni.

Versi asli sing tepat, diterjemahake saka basa Yunani kuna, bisa ditemokake:

"Urip - supaya wong resiko iku / Play karo kabeh ati kanggo katresnan gedhe" Apa iki tegese iku wis njupuk resiko kanggo iman utawa gol.

Tangan siji wisuh tangan liyane

Ukara iki nuwuhake panemu manawa ana wong sing nulungi wong liya, mesthi bakal dibales kanthi sih-rahmat.

Paribasan iki a Beispiel kanggo paribasan klasik: "Sampeyan ngeruk punggungku lan aku bakal ngeruk punggungmu."

Iki nyengkuyung wong-wong kanggo njaga siji lan sijine lan ndhukung siji liyane, sanajan ora ana sing dijanjekake.

Sampeyan kudu nggawe wesi nalika panas

Paribasan sing dihormati wektu iki minangka daya tarik sing kuat banget kanggo nggawe kahanan sing paling apik nalika kita duwe kesempatan.

Iku ngelingake yen kadhangkala perlu cepet-cepet lan apa sing ditindakake saiki bisa uga ora bisa ditindakake mengko.

Penting kanggo nyerang wesi nalika panas kanggo ngrebut kesempatan sing diwenehake marang kita.

Yen sampeyan ngenteni kesempatan, iku gampang kanggo kantun apa sampeyan bisa duwe.

Karep kita dhewe sing nggawe kita entuk kesempatan nalika teka.

Yen kita njupuk kesempatan lan tumindak cepet, kita bisa nggawe prabédan kanggo propel kita sukses.

Nanging ayo padha ngati-ati lan aja nganti kegodha tumindak sing mengko bakal disesali.

Iku penting kanggo nindakake bab sing bener lan ora mung nindakake soko mung amarga iku bisa rampung cepet. Kita kudu nimbang apa sing paling apik kanggo kita lan masa depan kita.

Sampeyan kudu nggawe wesi nalika panas, nanging sampeyan kudu nggawe sing bener.

Umpan apik nyekel tikus

Salah sawijining pepatah Jerman paling tuwa yaiku "Sampeyan nyekel tikus karo daging babi".

Iki tanggal bali menyang Abad Pertengahan lan tegese sampeyan bisa entuk samubarang yen sampeyan menehi ganjaran marang wong liya.

Ganjaran iki bisa dadi materi, kayata daging babi, nanging uga sing ora bisa ditemokake kayata pengakuan utawa penghargaan.

Gagasan ing mburi paribasan iki yaiku yen sampeyan pengin entuk samubarang, sampeyan luwih seneng kompromi tinimbang konfrontasi utawa perlawanan sing kuat.

Nalika sampeyan nindakake perkara sing apik kanggo wong liya, sampeyan bisa ngarep-arep dhukungan.

Ekspresi kasebut uga wis ditransfer menyang wilayah liyane, kayata negosiasi, ngatasi konflik utawa produk pemasaran. "Sampeyan nyekel clurut karo daging babi" conto cetha carane jero ing deutsche sprache bosok lan carane kawicaksanan terkenal wis turun-temurun.

Ende asam urat, alles asam urat

Paribasan "All's well that ends well" mbokmenawa minangka salah sawijining paribasan Jerman sing paling tuwa lan paling misuwur.

Iki diwiwiti saka abad kaping 16 lan tegese sanajan ana sing diwiwiti kanthi ala, yen pungkasane apik, mula bakal dadi apik.

Paribasan kasebut nyengkuyung supaya kita tetep sabar sanajan urip angel.

Iki minangka panggilan tangi kanggo ngelingake awake dhewe yen kita tansah duwe kesempatan kanggo nambah kahanan lan dadi apik. Iki nggawe kita ngerti yen kita ora kudu nyerah lan sanajan kedadeyan sing ala, isih ana pangarep-arep kanggo pungkasan sing luwih apik. Kanthi "Ende gut, alles gut," paribasan Jerman nyengkuyung kita supaya bisa motivasi lan eling yen kita isih bisa ngontrol. babagan masa depan kita duwe.

Kewan cilik uga nggawe kekacauan

Ekspresi "Sapi cilik uga nggawe kekacauan" asale saka basa Jerman, sanajan uga dikenal ing pirang-pirang negara liya.

Asal-usulé ing abad kaping 14, nalika pisanan muncul ing paribasan Jerman.

Ungkapan kasebut tegese sanajan perkara cilik ukuran bisa duwe efek.

Paribasan iki nyorot pentinge manungsa waé ing urip saben dina. Dikandhakake, sanajan prekara-prekara cilik sing biasane dianggep ora penting, bisa nyebabake biaya akeh.

Conto iki yen sampeyan mbuwang listrik utawa sumber daya liyane kanthi boros, bisa kanthi cepet nambah jumlah sing signifikan.

Conto liyane saka ekspresi kasebut yaiku sanajan cilik Fehler bisa duwe impact gedhe nalika nggawe investasi utawa rembugan menehi hasil.

Dadi penting kanggo nggatekake kabeh rincian cilik, amarga bisa nyebabake akibat gedhe.

Cekakipun, “kewan-kewan alit-alit ugi ngaco” ateges sampeyan kudu ngati-ati banget yen sampeyan ora pengin ngalami masalah sing ora disangka-sangka.

Sapa sing bejo duwe jogèd sing apik

"Sapa sing begja duwe tarian sing apik" - pepatah Jerman sing asale saka abad kaping 16 lan 17.

Iki tegese sampeyan kudu ora mung njupuk luck, nanging uga nggunakake.

Nalika luck mesem ing sampeyan, sampeyan kudu seneng kanggo kebekan lan nggawe paling saka iku.

Iki minangka panggilan kanggo kita supaya ora mung fokus kanggo ngrebut rasa seneng, nanging uga kudu duwe sikap positif nalika nemoni rasa seneng.

Dadi yen kita mikir sawetara langkah sing bisa ditindakake kanggo njaga rasa seneng, mula kita kudu nindakake amarga kita ora ngerti suwene rasa seneng.

Yen kita ngerti yen rasa seneng ora langgeng, kita bisa nggunakake kanthi luwih apik sajrone ana ing kene.

Lan sanajan kita wis ora begja maneh, kita ora kudu ngalahake awake dhewe, nanging kudu percaya karo kabisan lan kekuwatan lan tetep nari.

Tikus-tikus budhal saka kapal sing klelep

Ukara “Ing Tikus "Ninggalake kapal sing tenggelam" minangka pepatah lawas sing digunakake ing macem-macem konteks budaya.

Iki digunakake minangka bebaya marang keputusan sing ora becik utawa minangka umum kawicaksanan digunakake.

Nanging, makna asli saka paribasan kasebut ora pati jelas. Bisa uga nate nyebutake yen tikus minangka simbol pengecut manungsa, utamane ing wektu kritis.

Utawa bisa uga referensi kanggo kasunyatan sing clurut nanggepi luwih cepet saka manungsa lan mulane sok dong mirsani sadurungé nalika prau wiwit nglelebke.

Apa wae, ekspresi kasebut tegese ing kahanan sing angel, wong-wong sing paling ora setya asring ngerteni luwih cepet tinimbang wong liya yen ana sing ora bisa ditindakake maneh.

Mula iku penting kanggo ngrungokake naluri dhewe lan nggatekake yen kedadeyan ora kaya sing dikarepake.

Yen sampeyan wicaksana, sampeyan bakal cepet sinau saka kesalahane wong liya lan mudhun saka kapal sing tenggelam sadurunge kasep.

Rasa seneng sing asor teka saben dina

"Kasenengan sing asor teka saben dina" yaiku tembung Jerman sing wis dikenal wiwit abad kaping 19.

Iku nuduhake yen kita ora kudu ngarep-arep rasa seneng sing berlebihan, nanging uga kudu ngucapke matur nuwun kanggo rasa seneng sing sederhana sing ngiringi urip saben dina.

Paribasan iki nerangake manawa kita kudu luwih fokus marang apa sing wis ana, tinimbang pengin luwih akeh.

Contone, kita bisa saben Tag Ayo kita ngerti carane ngucapke matur nuwun kanggo sarapan sehat, amben anget utawa wektu sing bisa kita gunakake karo wong sing ditresnani.

Nalika kita fokus ing rasa seneng sing andhap asor lan prasaja sing ngiringi kita ing saben dinten, kita bisa luwih ngormati dina lan bakal ngundang luwih akeh rasa syukur ing urip kita ing jangka panjang.

"Kasenengan sing asor teka saben dina" minangka pangeling supaya luwih fokus marang apa sing wis ana tinimbang ngupayakake luwih akeh.

Nalika siji nelpon menyang alas, iku resounding

"Nalika sampeyan nelpon menyang alas, muni metu" - paribasan wektu iki wis dadi bagéan saka kosakata Jerman kanggo generasi.

Iki minangka peringatan yen sampeyan bisa nandhang akibat saka tumindak sampeyan lan sampeyan kudu tansah ngerti carane sampeyan sesambungan karo wong liya.

Iki minangka pangeling yen sampeyan kudu tansah nimbang apa sing sampeyan lakoni lan omongake kanggo wong liya.

Yen sampeyan tumindak ala marang wong liya, sampeyan bakal dianggep ala dhewe.

Ing sisih liya, yen sampeyan ngurmati wong liya, sampeyan uga bisa ngarep-arep kanggo ngajeni awake dhewe.

Penting kanggo tansah ngerti apa sing sampeyan lakoni lan ucapake amarga akibate ora bisa diramalake kanthi lengkap.

Paribasan menika gadhah ancas kangge ngarahaken dhateng ingkang wigatos – wigatos lan ajinipun ngurmati tiyang sanes kanthi jujur ​​lan ngajeni.

Kabeh sing apik teka ing telu

Pepatah Jerman "Kabeh barang sing apik teka telu" minangka paribasan lawas sing wis suwe wektu digunakake.

Senajan katon kaya prasaja kawicaksanan kanggo swara iku, iku bener saran kanggo mbantu kita entuk gol kita.

Paribasan bisa ditrapake kanggo sawetara cara sing beda-beda interpretasi, nanging konsep konco iku tansah padha:

Yen nyoba telung perkara sing beda, mesthine bakal sukses.

Biasane iki tegese kita kudu sabar lan nyoba sawetara sadurunge entuk apa sing dikarepake.

Paribasan kasebut bisa menehi motivasi nalika nggawe keputusan kanthi ngelingake yen kita ora kudu nyerah mung amarga ora langsung entuk sukses.

Paribasan iki ndadekake kita ngerti yen kita bisa nggayuh apa wae sing kita pikirake yen kita percaya karo awake dhewe, ing rencana kita terus kenceng lan nyedhaki prakara kasebut kanthi inventif.

Sandhangan nggawe wong

Sandhangan nggawe wong minangka paribasan Jerman lawas sing asale saka a kutipan Romawi kuna adhedhasar.

Tegese wong langsung nggawe kesan marang wong liya adhedhasar penampilane.

Kesan iki bisa positif utawa negatif gumantung saka gaya busana.

Paribasan punika asring dipunginakaken dening paraga, nanging boten namung wonten ing busana.

Iki uga nuduhake aksesoris, gaya rambut, perhiasan lan akeh liyane sing bisa digunakake kanggo nandheske penampilan.

Wong seneng nalika wong liya njupuk wektu kanggo nggawe tampilan sing apik.

Kanthi cara iki sampeyan bisa entuk kapercayan ing pandang sepisanan lan nampilake dhewe minangka sopan lan sinau. Ing wektu sing padha, sampeyan uga bisa ngirim pesen terpadu menyang jagad iki.

Penting kita ngerti efek penampilan kita marang wong liya.

Sandhangan pancen nggawe wong lanang lan kita kudu ngerti kepiye carane katon ing wong liya liwat penampilan lan pesen sing dikirim.

Bungah seneng mlebu omah sing swasana apik

Paribasan Jerman iki minangka pangeling wong seneng manggon ing kulawarga lan masyarakat sing seneng.

Iki minangka pratandha yen swasana gotong royong lan pikiran positif nggawe lingkungan sing seneng sing saben wong bisa ngrasa nyaman.

Paribasan menika minangka pepenget bilih kita kedah mbudidaya nyiptakaken lingkungan ingkang positif lan grapyak ingkang kita sedaya ngraosaken betah lan ing pundi kabegjan.

Kita kudu ngupayakake ora mung golek kabegjan dhewe, nanging uga golek lan ningkatake kabegjane wong liya.

Yen kita duwe kuwi a Kanthi nggawe atmosfer positif lan grapyak, kita narik energi positif sing mbantu kita entuk gol sing luwih gedhe.

Kita uga bisa ngelingi manawa kita kudu ngupayakake sing paling apik ing saben kahanan, ora preduli.

Kita bisa nindakake iki kanthi fokus ing aspek positif saka kahanan.

Fokus ing positif bisa mbantu kita nindakake sing paling apik lan entuk asil sing paling apik.

Pendekatan fokus positif iki uga bisa mbantu kita supaya bisa ngontrol babagan perasaan kita kanggo njaluk. Kanthi cara iki kita bisa fokus kanggo ngganti barang,

Luwih becik duwe manuk pipit ing tanganmu tinimbang manuk dara ing atap

Paribasan "Luwih apik duwe manuk pipit ing tanganmu tinimbang manuk dara ing atap" minangka salah sawijining pidato sing paling tuwa lan paling umum ing Jerman.

Iki pisanan disebutake ing koleksi paribasan Jerman abad kaping 16 lan wis dadi pitutur sing wicaksana wiwit saiki.

Makna ing mburi paribasan yaiku sampeyan kudu luwih fokus marang apa sing wis sampeyan duwe tinimbang apa sing bisa sampeyan entuk.

Dadi wong ora kudu mbuwang wektu lan luang kanggo barang sing ora bisa dipikolehi kanthi aman.

Contone, yen sampeyan duwe proyek, sampeyan kudu luwih fokus ing sukses ing proyek sampeyan saiki tinimbang tawaran proyek apa wae sing bisa ditampa.

Luwih becik nyekel manuk pipit ing tanganmu, tinimbang ngarep-arep manuk dara ing payon.

Luck menehi wong siji kacang, liyane cangkang

Paribasan Jerman iki minangka salah sawijining paribasan sing paling tuwa lan paling misuwur.

Iki diwiwiti ing abad kaping 18 lan isih aktif digunakake nganti saiki.

Paribasan iki asring digunakake kanggo nggambarake yen ora kabeh wong padha begja.

Sawetara nampa kacang nalika liyane mung nampa cangkang.

Punika nyatet sing iki ora tansah adil lan luck iku faktor acak sing mengaruhi saben wong beda.

Iku minangka pangeling yen kita kabeh ora padha begja lan kita kudu nggatekake wong liya sing ora kaya kita.

Iki uga minangka pangeling-eling yen kita kudu ngucapake matur nuwun marang rejeki sing kita duweni lan kita kudu ngupayakake eling marang wong-wong sing ora duwe begja.

Ngomong iku perak, meneng iku emas

"Talking is silver, silence is gold" mbok menawa pepatah Jerman sing paling misuwur. Iku ngelingake yen kadhangkala luwih becik ora ngomong apa-apa tinimbang mung terus ngomong.

Nanging apa sing diarani paribasan iki?

"Ngomong" tegese ngomong sing ora perlu; Bab-bab sing luwih apik ditinggalake.

Paribasan iki menehi piwulang:

Kita kudu tansah ngati-ati babagan omongan lan ora mung ngomong apa wae sing ana ing pikiran.

Tegese uga luwih becik yen sok-sok ngendhegake ketimbang nesu utawa ngganggu pacelathon utawa rembugan.

Iki ora ateges kita isih ora duwe tembung sing bener golek lan mratelakake awake dhewe.

Nanging, tegese kita duwe siji ngaso sakdurunge ngomong sing mbok getuni mengko.

Yen kita njupuk wektu kanggo mikir bab apa kita arep ngomong sadurunge kita ngomong, kita kamungkinan kanggo gain liyane pakurmatan ing sesambetan kita lan bisa kanggo mindhah liwat disagreements cilik.

Ora katon, metu saka pikiran

"Out of sight, out of mind" iku tembung Jerman sing kerep dirungokake nalika arep nglalekake wong utawa acara.

Asal usul iki Frasa dumunung ing abad tengahan, nalika iku angel kanggo ngelingi wong utawa soko yen sampeyan ora weruh maneh.

Paribasan iki tegese kita ora bisa ngerteni utawa ngelingi barang-barang sing ora bisa dideleng.

Mula, penting kanggo ngelingi bab-bab sing penting kanggo kita lan uga apa sing dikarepake.

Sanadyan kita sok-sok kesasar, penting kanggo fokus lan ngerti apa sing pengin digayuh.

Nalika kita ngelingi tujuan kita, kita bisa luwih kuwat kerja kanggo nggayuh lan terus nindakake apa sing kudu ditindakake kanggo nggayuh.

Kabegjan ngowahi pengemis dadi raja lan raja dadi pengemis

Iki Jerman kinurmatan Ngucap "Bagja "Ndadekake raja saka pengemis lan pengemis saka raja" asale saka abad kaping 16 lan nduweni makna sing jelas.

Ngandika yen rasa seneng iku mung siji-sijine sing nemtokake kita ing urip kita.

Preduli saka sapa utawa apa kita, kabeh wong bisa liwat rasa seneng Leben entuk akeh.

Nanging ing wektu sing padha, rasa seneng bisa cepet ilang maneh lan nyelehake kita ing kahanan sadurunge.

Dadi pangeling-eling supaya kita aja nganti ngremehake rasa seneng.

Yen kita duwe, kita kudu nggunakake lan ikusing kita gayuh. Nalika samubarang ora apik kanggo kita, kita kudu ngelingi manawa rejeki bisa diganti kapan wae.

Sampeyan ora weruh cabang sing sampeyan lungguhi

Salah sawijining paribasan Jerman sing paling misuwur yaiku "Sampeyan ora weruh cabang sing sampeyan lenggah."

Paribasan iki ngelingake yen saben wong kudu mikirake apa sing ditindakake sadurunge nindakake apa wae.

Iki nyengkuyung kita mikir babagan akibat saka tumindak kita lan mriksa apa bisa ngrusak kita utawa wong ing saubengé.

Iki minangka pangeling-eling manawa kita kabeh duwe tanggung jawab kanggo awake dhewe lan wong liya.

Gagal netepi tanggung jawab iki bisa nyebabake akibat sing ora dikarepake kanggo awake dhewe utawa wong liya.

Mula, kita kudu mikir kanthi tliti babagan apa sing kita lakoni sadurunge tumindak.

Nalika kucing metu saka omah, tikus nari ing meja

Paribasan Jerman bisa dadi tantangan. Biasane cekak banget lan nyritakake crita utawa pelajaran sing bisa kita sinau saka jaman kepungkur.

Salah sawijining paribasan Jerman sing paling misuwur yaiku "Sawise kucing metu saka omah, tikus nari ing meja," lan minangka conto sing apik. ngandika.

Nanging nalika kita nliti luwih jero babagan simbolisme lan makna saka paribasan iki, kita bakal entuk pangerten sing luwih jero babagan pernyataan kasebut.

Iki minangka pangeling sing prasaja nanging penting yen kontrol lan disiplin perlu kanggo njaga ketertiban lan katentreman ing saben dinten.

Yen kita ora netepi prioritas kita, kekacauan bisa cepet nyebar lan nggawe kekacauan.

Iku uga ngelingake kita supaya ora santai wae lan kanggo ngaso ing sukses kita, nanging terus ngupayakake kanggo nggayuh tujuan kita.

Sampeyan ora bisa mulang asu lawas trik anyar

Paribasan Jerman iki minangka pitutur babagan pentinge sinau babagan awal.

Ora ana jaminan yen sampeyan bakal entuk kesempatan liyane kanggo sinau babagan sing ora kejawab mengko. Tembung Basa Jerman iki duwéni teges kang mèh padha utawa teges kang padha jibles karo «Hänschen» lan klebu bangsa paramasastra kang padha Kind, ingkang pikantuk piwulang saking paribasan punika.

Jeneng "Hans" iku jeneng kuna kanggo wong diwasa sing ora kejawab kesempatan kapindho amarga wiwit sinau kasep.

Paribasan iki wis dikenal ing Jerman nganti pirang-pirang taun lan ngelingake pentinge sinau lan latihan sing pas wektune.

Iku pitutur sing siji kudu sinau awal kanggo sukses mengko; Yen sampeyan ora nglakoni, sampeyan bakal ditinggal ing salawas-lawase.

Paribasan iki uga mulangake manawa ora kasep kanggo sinau sing anyar; amarga yen sampeyan nindakake, sampeyan mesthi bisa mulang wong liya carane nindakake.

Iku tantangan, nanging ora kasep!

Bodho lan bangga tuwuh ing wit sing padha

Bodho lan bangga iku sipat sing tansah ana ing donya lan angel dilawan.

Pepatah Jerman sing dihormati wektu iki wis ana nganti pirang-pirang generasi lan diciptakake dening pujangga Jerman sing jenenge Johann Wolfgang von Goethe embossed.

Iki minangka peringatan kanggo sapa wae sing ngandelake kapinteran utawa kawruh dhewe.

Yen wong lungguh banget ing bangga utawa bodho, dheweke mandheg lan ana bebaya yen dheweke bakal tenggelam lan ora bisa berkembang maneh.

Mula kudu tansah mbudidaya nggedhekake kabisan lan waspada marang bodho lan gumunggung.

Paribasan iki minangka pandhuan sing apik kanggo ngelingake dhewe yen sampeyan ora kudu mandheg sinau babagan anyar lan ngembangake dhewe.

Bad luck ing game, luck ing katresnan

Paribasan lawas iki bisa uga minangka salah sawijining paribasan Jerman sing paling misuwur lan ana sawetara paribasan sing padha karo tema sing padha.

Bisa digunakake minangka jinis Kawicaksanan Perlu dimangerteni, sanajan kita apes ing sawijining wilayah, rejeki banjur bisa nuntun kita ing wilayah liyane.

Secara harfiah dijarwakake, iku tegese sampeyan bisa duwe luck ala nalika gambling , nanging sampeyan bisa nemokake luck ing katresnan.

Ing kasunyatan, bisa ditrapake kanggo akeh perkara ing urip.

Tegese ala pengalaman Ora kudu nuduhake yen kita ora bakal begja ing wilayah liyane, nanging kita kudu terus mikir kanthi positif lan ngarep-arep asil sing nyenengake.

Paribasan iki sejatine minangka pangeling-eling yen kita kudu ngupayakake urip, sanajan ana nasib ala.

Nyedhaki urip kanthi sikap positif lan ora ngeculake kita bisa mbantu kita entuk urip sing kepenak lan kepenak urip seneng mungguh.

Perkara sing apik butuh wektu

"Perkara sing apik butuh wektu" minangka paribasan Jerman sing ngelingake yen sabar lan usaha asring ngasilake asil sing apik lan aji.

Tembung kasebut asale saka abad kaping 16 lan tegese sampeyan mung bisa nggayuh tujuan sampeyan yen sampeyan duwe sabar lan tekun.

Paribasan iki isih populer nganti saiki amarga iki minangka pangeling sing prasaja lan migunani yen sabar lan usaha kadhangkala luwih akeh tinimbang asil sing cepet lan gampang.

Iki minangka pangeling yen kapribaden lan karakter manungsa asring nemtokake sukses lan gagal.

Pungkasane, wong sing ora mung tangguh nanging uga sabar lan ulet yaiku sing bisa nggayuh tujuane.

Iki minangka pangeling supaya ora nyerah nalika kahanan dadi angel, angel lan angel.

Sampeyan kudu nyiapake dhewe kanggo kerja keras, sabar lan tabah kanggo nggayuh tujuan.

Saben wong kudu nyapu lawange dhewe-dhewe

"Saben uwong kudu nyapu ing ngarepe lawange dhewe-dhewe" minangka pepatah Jerman sing kondhang sing nduweni makna khusus.

Iki tanggal bali menyang abad kaping 16 lan tegese, bilih kita kedah mikiraken urusanipun piyambak-piyambak rumiyin sakderengipun mencampuri urusanipun tiyang sanes.

Kawicaksanan iki uga migunani banget kanggo kahanan saiki.

Contone, yen sampeyan mikir babagan iki bab liyane utawa bab tumindak, sampeyan bisa luwih fokus ing nambah prilaku dhewe.

Salajengipun paribasan menika paring pepenget bilih kita kedah tansah mbudidaya dados pribadi kanggo nambah urip, sakdurunge kita mencampuri urusane wong liya.

Saran iki kanggo saben kita wichtige, amarga kita wis cukup kanggo padu karo tantangan kita dhewe.

Yen kita malah fokus ing masalah wong liya, iku bisa nggawe tugas kita dhewe luwih angel. Dadi, ayo padha nyapu lawang dhewe lan ngrampungake tugas dhewe dhisik.

Kabeh sing glitters ora emas

Ora tansah gampang kanggo mangerteni makna sing luwih jero saka paribasan Jerman.

Nanging iku worth ngerti wong.

Amarga ing sawetara kasus bisa mbantu kita mikir maneh keputusan lan ngelingake kita babagan pepatah lawas sing ora kabeh sing glitters iku emas.

Yen kita nemoni kahanan sing ndeleng tawaran sing apik, nanging ora yakin manawa bakal nampa, paribasan iki bisa ngelingake supaya kita waspada.

Kita banjur bisa takon dhéwé apa kita ndeleng iku apa kita bener njaluk.

Ing pungkasan, paribasan iki bisa nylametake kita supaya ora nampa tawaran sing ora kaya sing dikira.

Iki uga bisa mbantu kita supaya ora diapusi dening penipuan pemasar lan tansah mikir kanthi teliti sadurunge mutusake apa wae.

Apel ora tiba adoh saka wit

Apel ora tiba adoh saka wit iku sawijining pepatah Jerman lawas sing bisa ditrapake ing pirang-pirang bidang urip.

Iku tegese kinder njupuk sawetara karakter lan ciri saka tuwane.

Mula, ora nggumunake nèk ana bocah sing ngomong lan tumindak ”kaya bapakné” utawa kaya ibuné.

Paribasan iki uga bisa ditrapake kanggo anggota kulawarga, kanca utawa kolega liyane.

Tegese wong-wong sing tumindake dipengaruhi dening wong liya cenderung nganggo utawa nggunakake sawetara ciri utawa prilaku sing padha.

Iku saran lawas sing kita kudu tansah weruh saka pengaruh kanca lan kulawarga kanggo kita ing gesang kita.

Kita kudu ngati-ati supaya ora sengaja tumindak sing ora becik kanggo kesejahteraan kita.

Kita kudu ora ngidini awake dhewe dipengaruhi dening wong liya, nanging kudu tetep dadi pribadi sing unik.

Luwih becik bodho tinimbang bodho

Pepatah Jerman iki minangka klasik lawas lan nyata banget.

Tembung-tembung kaya "bodho" lan "bodho" asring digunakake bebarengan, sing uga ana ing kene.

Dadi tegese luwih becik "meneng" tinimbang ngomong utawa tumindak bodho.

Iki minangka pangeling yen akeh masalah sing bisa dihindari yen sampeyan mundur lan nimbang apa sampeyan kudu ngomong utawa nindakake apa-apa.

Wulang Bebasan jinis iki isih penting amarga nuduhake kawicaksanan kuna kanthi cara sing ringkes lan ringkes.

Dheweke mbantu nglindhungi awake dhewe saka kabodhoan lan ngormati efek positif saka komunikasi lan interaksi sing wicaksana.

Padha uga dadi instruksi kanggo prilaku sehat lan beradab. Kanthi ngelingi paribasan iki, argumentasi, salah paham lan konflik liyane bisa dihindari.

Ing sisih liya, uga tegese sampeyan ora kudu meneng wae, supaya ora kejawab informasi penting utawa nyebabake salah paham.

Pramila penting kanggo nemokake imbangan sing tepat lan menehi reaksi sing cocog.

Kesempatan nggawe maling

Paribasan "Kesempatan ndadekake maling," sing wis suwe diwarisake ing basa kita, minangka conto sing apik babagan carane frasa prasaja ngubungake pernyataan sing utamane ngarahake prinsip moral utawa etika.

Frasa kasebut kanthi harfiah tegese "kesempatan nggawe maling" lan tegese wong sing ora kaiket karo norma-norma masyarakat utamane digodha kanggo nindakake kegiatan pidana nalika diwenehi kahanan sing bener.

Makna ing mburi ukara kasebut minangka peringatan marang tumindak sing dilarang sing, ing kahanan tartamtu, bisa ditindakake luwih cepet tinimbang sing pengin diakoni dhewe.

Iki uga minangka pangeling supaya tetep ana ing sisih tengen hukum, sanajan sampeyan kadhangkala diwenehi pilihan sing luwih gampang.

Dadi, kita kudu ngati-ati lan, sing paling penting, aja njupuk kauntungan saka kahanan sing bisa nyebabake tumindak sing ora sopan.

Amarga yen kakehan nyerah, ora mung kudu ngadhepi akibat saka tumindak, nanging uga bakal ngrasa isin lan getun.

Sing petani ora ngerti, dheweke ora mangan

Apa sampeyan tau mikir babagan iki? pikiran Apa tegese tembung Jerman "Apa petani ora ngerti, dheweke ora mangan"?

Paribasan iki biasane digunakake ing konteks ati-ati lan skeptisisme.

Iki bisa dideleng minangka peringatan supaya ora cepet-cepet nampa apa sing sampeyan ora ngerti utawa ngerti.

Nanging uga bisa dimangerteni minangka undhangan kanggo nyoba perkara anyar lan melu sing ora dingerteni.

Paribasan kasebut asale saka jamane wong tani dianggep wong sing pinter lan pinter, sing ngerti carane urip sing apik lan uga. kaping hard slamet.

Petani ngerti kaluwihan lan cacat saka macem-macem barang lan digunakake kanggo ngamati lan mangerteni kabeh ing lingkungane.

Dheweke ngerti manawa ora kabeh panemuan utawa ide anyar bisa dipercaya lan ora kabeh sing katon anyar apik.

Dadi "Apa sing petani ora ngerti, dheweke ora bakal mangan" luwih saka mung ngomong - iku saran kanggo ngati-ati bab anyar, nanging uga undhangan kanggo menehi gagasan anyar kesempatan. Ayo kita sinau saka tembung kasebut lan tansah ngati-ati, nanging uga gelem nyoba sing anyar.

Kakehan juru masak ngrusak duduh kaldu

Pepatah sing misuwur "Akeh juru masak ngrusak duduh kaldu" minangka pepatah Jerman lawas sing diwarisake saka generasi menyang generasi nganti pirang-pirang taun.

Paribasan iki digunakake kanggo nggambarake manawa akeh wong sing nggarap tugas bakal nggawe proses rumit lan pungkasane nambah asil pungkasan.

Idiom kasebut nerangake manawa luwih becik nindakake apa wae kanthi luwih sithik wong sing nindakake tinimbang duwe akeh wong sing beda-beda panemu, sing bisa nyebabake ora setuju lan katon ilang kontrol.

Kanthi cara iki, tugas masing-masing rampung kanthi luwih efisien lan asil sing luwih apik bisa digayuh. Paribasan lawas iki minangka pandhuan penting sing ngelingake yen kadhangkala kurang luwih.

Sunshine ngetutake udan

Paribasan Jerman iki minangka kawicaksanan sing nyengkuyung supaya ora nyerah sawise wektu sing ala lan tetep percaya diri sanajan ing wektu sing angel.

Iku babagan kabeh wong udan Ing sawetara titik dadi srengenge, sing tegese sanajan sawise wayahe peteng, kabeh bisa katon maneh.

Iku simbol saka munggah lan mudhun Leben - kita ora ngerti apa sing bakal teka, nanging kita bisa yakin yen sawise fase angel, dina anyar bakal esuke.

Paribasan iki mujudake bukti menawa samubarang isih lumaku. Iku nyengkuyung supaya ora nyerah marang awake dhewe, nanging fokus ing kasunyatan sing uga kaping paling angel bakal ganti maneh.

Iki minangka pangeling yen saben dina menehi kesempatan kanggo njupuk dalan anyar lan ngoptimalake.

Iki minangka simbol pangarep-arep lan semangat sing kuwat yen sanajan ana wektu sing ala, dina sing luwih apik bakal teka.

Sing manggon ing omah kaca aja mbenturi watu

"Wong-wong sing manggon ing omah kaca ora kena mbuwang watu" minangka paribasan Jerman sing nyatakake pentinge keadilan lan kejujuran ing hubungane karo wong liya.

Iki tegese wong ora kudu ngadili yen ana ing kahanan sing padha sing bisa diadili. Contone, yen sampeyan ngadili alumni sekolah sanajan sampeyan wis lulus dhewe, sampeyan kudu nggatekake paribasan kasebut.

Paribasan kasebut asale saka pasemon Yesus ing Kitab Suci babagan wong sing ora duwe dosa lan diidini mbuwang watu pisanan. Iku nuduhake kualitas pengin ngukum tanpa sadhar sing siji uga dosa.

Ing konteks modern, tegese ora prejudis marang wong liya.

Nalika ngukum soko, sampeyan kudu nggawe manawa sampeyan ora utawa durung ing posisi padha. Mung banjur sampeyan bisa menehi penilaian sing adil lan adil.

kacilakan ora tau teka tunggal

Pepatah Jerman lawas iki "A misfortune rarely comes alone" minangka salah sawijining kawicaksanan tradisional sing diwarisake turun-temurun.

Iku bebaya sing meh mokal kanggo mung siji misfortune kelakon kanggo pemicu kabeh ing dhewe.

Umume wektu, siji masalah diiringi sawetara masalah liyane, sing tegese sampeyan kudu siyap kanggo kasunyatan manawa sawetara masalah bisa kedadeyan bebarengan.

Paribasan iki minangka panjurung kanggo nyiapake samubarang, ora ngarep-arep banget lan ndeleng kedadeyan ala sing ana ing awake dhewe minangka kesempatan kanggo mbeberake papan anyar.

Yen kita ndeleng "kacilakan" minangka kesempatan kanggo ngganti lan adaptasi, mula kita bisa entuk luwih saka mung urip.

Kita uga bisa terus berkembang.

Contone, mikir Steve Jobs, sing, sawise sawetara setbacks, temen maujud sing mung bisa sinau soko liwat setbacks.

Dadi, mbesuk yen sampeyan duwe dina ala, elinga iki: Kacilakan arang teka dhewe.

Sapa wae sing ora ngurmati dhuwit ora pantes kanggo thaler

Pepatah Jerman lawas iki ditrapake kanggo akeh wilayah urip.

Iku bisa Applied banget umum kanggo budget: Yen sampeyan ora ngurmati Penny, sampeyan ora worth thaler.

Tegese kita kudu tansah ngelingi bab-bab sing paling cilik amarga iku sing ndadekake tabungan luwih gedhe.

Dadi pangeling-eling aja lali nalika nyimpen yen saben sen diitung.

Alasan liya sing cocog karo paribasan iki yaiku ngelingake kita ngormati wektu.

Yen kita ora sinau Paling apik ing wektu kita lan energi, kita ora bakal entuk apa sing arep ditindakake.

Sawise kabeh, sing pungkasanipun mindhah kita maju.

Yen kita ora ngurmati awake dhewe, kita ora bisa ngarep-arep wong liya uga nindakake perkara sing padha.

Dadi, nalika kita sinau ngormati wektu lan tenaga, kita bisa nyetel awake dhewe kanggo sukses sing luwih gedhe.

pangecualian mbuktekaken aturan

Tembung Jerman "Pengecualian mbuktekaken aturan" minangka frasa kondhang sing akeh wong langsung kenal.

Nanging apa tegese?

Tegese yen ana pangecualian sing ngrusak aturan umum, aturan kasebut dadi luwih dikuatake.

Minangka pamicara Jerman nate ujar: "Kasunyatan manawa sawetara wong nglanggar aturan kasebut mung negesake manawa aturan kasebut ana lan ora bisa dibatalake."

Supaya kita bisa ngomong yen ana pangecualian, nanging aturan kasebut tetep sah.

Paribasan iki uga bisa ditrapake kanggo akeh kahanan ing urip ditrapake

Contone, yen ana resep kanggo kue sing sampurna, nanging sawetara wong isih bisa nggawe kue sing luwih apik, iki negesake manawa resep kasebut bisa digunakake lan kue sing sampurna pancen bisa ditindakake.

Kadhangkala luwih becik ngetutake aturan kasebut, nanging yen ana pangecualian, bisa mbantu nguatake ide lan uga njelajah dalan anyar.

Sampeyan nggawe luck dhewe

Paribasan Jerman "Everyone is the architect of their own happiness" minangka salah sawijining paribasan sing paling tuwa lan paling misuwur lan tegese kita tanggung jawab kanggo rasa seneng kita dhewe.

Iku nyoba kanggo ngirim sing kita bisa pengaruhe nasibe liwat kaputusan lan tumindak kita.

Diterjemahake kanthi harfiah, tegese kita kudu nggawe rejeki dhewe kaya tukang besi.

Tukang besi sing nggawe pedhang kudu milih lan nemtokake materi, wangun lan ukuran.

Kajaba iku, kita kudu nggawe keputusan dhewe lan nggawe dalan dhewe.

Iku tegese kita kudu tansah nyoba kanggo njupuk rasa seneng ing tangan kita dhewe lan kita tanggung jawab kanggo masa depan kita dhewe.

Iku nganti kita nggawe paling kabeh sing urip ndadekke kita lan ora mung ngenteni luck kanggo eseman ing kita.

Kita kudu nggawe rasa seneng kanthi nggawe pilihan sing bakal mbantu kita nggayuh tujuan.

Kasenengan bumi dumunung ing jaran

"Kabegjan ing bumi dumunung ing mburi jaran" iku sawijining pepatah Jerman lawas sing nuduhake kawicaksanan sing lawas lan bosok banget.

Iku babagan pentinge jaran minangka salah sawijining kewan sing paling penting lan terhormat ing manungsa.

Jaran tansah dadi bagéan integral saka budaya, ekonomi lan masyarakat, lan padha wis ndhukung wong ing akeh cara.

Mula ora nggumunake yen padha kasebut ing pirang-pirang paribasan lan uga dianggep minangka simbol rasa seneng lan kesejahteraan.

Paribasan menika ngengetaken bilih menawi kita ngrumat jaran kanthi sae, kita saged ngrumat jaran Kanggo nemokake rasa seneng lan sing paling apik kanggo nggawe urip kita.

Inggih punika undhangan kangge ngrumat jaran-jaran lan ngrawat jaran kanthi sae, amargi namung kanthi cara punika kita saged ngraosaken kabagyan saha berkah ingkang dipun paringaken.

Ngapusi duwe sikil cendhak

Ngapusi duwe sikil cendhak minangka salah sawijining paribasan Jerman sing paling misuwur lan tegese ngapusi bakal cepet utawa mengko.

Ukara iki asring digunakake kanggo ngelingake marang goroh lan janji palsu, amarga kabeh goroh pungkasane bakal katon.

Paribasan iki diwiwiti saka abad kaping 16 lan wiwit mapan ing basa Jerman minangka sinonim kanggo bebener.

Asring digunakake minangka argumentasi sing kuat marang wong sing nyoba ndhelikake.

Kanthi nuruti saran iki, sampeyan bisa ngindhari kahanan sing angel lan, ing kasus sing paling elek, malah ngalami alangan.

Ing pungkasan dina, bebener mesthi luwih kuwat tinimbang ndhelikake bebener. Kanthi jujur ​​lan nrima akibate, sampeyan bisa nglindhungi dhewe lan ngindhari masalah sing potensial.

ngelawan narik kawigaten

"Opposites narik" minangka paribasan umum sing wiwit jaman biyen sadurunge jaman modern.

Nanging apa tegese?

Idiom Jerman sing dihormati wektu iki tegese wong cenderung kepincut karo wong sing beda karo awake dhewe.

Pertentangan nyata, kayata awan lan wengi, cahya lan peteng, abang lan biru, nggawe jagad iki menarik lan nyenengake.

Dheweke menehi kontras sing mbantu kita ngerteni lan ngapresiasi keunikan saben wong.

Ing pangertèn kiasan, iki tegese nalika nggoleki pasangan, kita kerep kepincut karo wong sing dadi citra kita utawa nglengkapi karakter kita.

Ing sesambetan, beda antarane loro partners bisa dadi sembrani kuat sing ngemu bebarengan.

Dadi, yen kita ndeleng oposisi ora mung minangka bagean sing beda, nanging minangka bagean sing lengkap, kita bisa sinau babagan cara nguatake hubungan lan ngatasi konflik.

Saben wiwitan angel

"Saben wiwitan iku angel", pepatah umum sing saben wong ngerti lan digunakake ing akeh kahanan lan konteks.

Nanging akeh sing ngerti yen iki minangka paribasan Jerman sing ditulis ing abad kaping 16?

Paribasan Jerman iki minangka paribasan lawas sing dimaksudake kanggo nyengkuyung supaya ora dissuaded dening kahanan utawa proyek sing angel lan nggawe wiwitan sing paling apik.

Iki minangka pitutur supaya ora nyerah nalika kita ora ngerti carane nerusake ing kahanan tartamtu lan malah kudu ngadhepi tantangan sing ana ing ngarep kita.

Iki uga minangka cara kanggo ngelingake kita babagan watesan lan nyengkuyung kita metu saka zona nyaman kanggo njelajah lan sinau perkara anyar.

Nalika kita ngupayakake wektu kanggo ngerti apa tegese tembung-tembung sing diajeni wektu iki, kita bisa luwih fokus marang tujuan lan tantangan.

Yen sampeyan pengin panen, sampeyan kudu nyebar

Paribasan Jerman ora mung minangka bagéan saka basa kita, nanging uga minangka warisan budaya kita.

Dheweke kenal karo sikap lan norma generasi sadurunge lan menehi tuntunan babagan carane kudu tumindak ing kahanan tartamtu.

Paribasan sing akrab karo wong akeh yaiku: "Yen sampeyan pengin panen, sampeyan kudu nyebar."

Paribasan iki asring digunakake kanggo nggambarake kudu kerja keras supaya bisa sukses.

Yen sampeyan pengin soko, sampeyan kudu gelem nandur modal lan kerja keras.

Iki ora ateges sampeyan kudu kerja 24 jam sedina - bisa uga mung sejam sedina.

Nanging sampeyan kudu konsisten lan ngupayakake dhewe lan gol.

Kita mung bisa panen apa sing ditandur, mula kita kudu njupuk wektu sing dibutuhake kanggo nggayuh tujuan.

Nalika kita nyebar wiji, kita ora bisa ngarep-arep asil sing langsung, nanging yen kita sabar, kita bakal ngasilake woh-wohan.

Siji swallow ora nggawe musim panas

"One swallow doesn't make a summer" minangka salah sawijining paribasan Jerman sing paling misuwur.

Iki tegese wong ora kudu nggawe kesimpulan umum adhedhasar siji tandha utawa acara.

Siji kudu tansah nimbang sawetara faktor sadurunge nggawe keputusan.

Ing pangertèn asli saka paribasan iku bab cuaca.

Walet tegese musim panas bakal teka.

Nanging yen sampeyan mung nggatekake siji manuk walet, sampeyan bisa kanthi gampang salah, amarga mung ndeleng manuk walet ora ateges musim panas wis cedhak.

Bisa uga sawetara minggu utawa malah sasi sadurunge musim panas pungkasane teka.

Paribasan iki isih dianggep minangka pitutur sing apik saiki, nyengkuyung kita kanggo ndeleng luwih saka siji bukti sadurunge nggawe keputusan.

Kita kudu tansah njupuk wektu kanggo nimbang kabeh faktor lan ora mung fokus ing siji acara utawa karakteristik.

Iki mung siji-sijine cara kanggo nggawe keputusan sing bener lan ngerti.

Sampeyan ora katon jaran hadiah ing tutuk

Pepatah sing dihormati wektu iki minangka klasik sing bener ing antarane paribasan Jerman.

Nanging apa tegese?

Yen sampeyan njupuk tembung kasebut kanthi harfiah, tegese sampeyan ora kudu takon nalika nampa hadiah.

Ananging langkung saking menika, paribasan menika tegesipun menawi dipunparingi peparing kedah dipuntampi.

Kadhangkala angel nampa hadiah, sanajan iku apik kanggo kita.

Asring kita bias lan mikir yen kita ora pantes hadiah kasebut.

Nanging kita kudu ngidini dhéwé kanggo nampa hadiah lan seneng.

Paribasan iki ngelingake yen ana wong sing nindakake perkara sing apik kanggo kepentingan kita lan, saka sudut pandang sing menehi, kita ora kena gumun utawa mbantah.

Iku hadiah lan kita kudu ngurmati.

Manuk awal nyekel cacing

"Morgenstund duwe emas ing cangkeme" yaiku tembung Jerman sing ngelingake yen penting kanggo miwiti awal kanggo sukses.

Paribasan iki wis dikenal nganti pirang-pirang abad lan isih asring digunakake.

Tegese wong sing tangi esuk duwe kaluwihan tinimbang wong sing tangi esuk.

Dadi tangi esuk ngidini kita luwih sukses amarga kita duwe wektu luwih akeh kanggo ngrampungake tugas ing wiwitan.

Tangi awal uga menehi kesempatan luwih akeh kanggo fokus ing tujuan lan fokus ing apa sing penting.

Ora kaya wong-wong sing tangi mengko, kita duwe wektu luwih akeh kanggo ngaso lan miwiti dina kanthi produktif.

Kanthi cara iki, kita bisa menehi kesempatan sing paling apik kanggo nggayuh tujuan lan nggayuh potensi kita.

Lumrahe Penting yen kita uga butuh wektu sing cukup kanggo pulih, nanging yen kita pengin nggayuh tujuane, mula kudu diwiwiti luwih awal.

Mripat uga mangan

"Mripat mangan karo sampeyan" iku tembung Jerman sing wis dikenal kanggo kita kanggo generasi.

Iki tegese wong sing mangan kudu menehi perhatian ora mung kanggo rasa sajian, nanging uga kanggo presentasi.

Mripat kita minangka bagean penting saka pengalaman mangan lan asring disepelekake.

Nalika kita ndeleng soko ing piring kita sing visual narik kawigaten kanggo kita, kita rasa pasugatan luwih.

Efek iki ditambah karo sambungan antarane mripat lan indra rasa, uga dikenal minangka "modalitas gedhe".

Conto apik iki yaiku steak.

Yen sampeyan ngawula steak kualitas dhuwur ing piring putih, iku bakal ilang metu ing roti panggang kosong utawa kentang ing piring padha.

Steak sing disajikake ing piring ireng karo sawetara godhong ijo saka parsley lan sendok teh lenga zaitun, ing tangan liyane, katon luwih appetizing.

Singkat: presentasi sing apik bisa ngrangsang napsu lan mbantu kita luwih seneng panganan.

Dadi nalika sampeyan nyiyapake panganan sing enak, aja nglirwakake mripat!

Nindakake kanthi bener dening kabeh wong minangka seni sing ora bisa ditindakake dening sapa wae

Paribasan sing dihormati wektu iki mbokmenawa wis dadi pitutur umum kanggo wong-wong sing ngupaya nyenengake kabeh wong.

Nanging apa tegese?

Kanggo ngerti apa sing ana ing mburi paribasan kasebut, kita kudu ndeleng tembung-tembung individu.

Kawicaksanan sing diajeni wektu iki nyengkuyung kita supaya ora kuwatir peduli kanggo, yen kita kudu nyenengake kabeh wong, amarga ora mungkin ngrampungake tugas sing ora bisa ditindakake amarga bedane antarane wong.

Paribasan kasebut nggambarake manawa ora mung kudu kompromi, nanging ing pirang-pirang kasus ana solusi sing marem lan nggawa sing paling apik ing saben kahanan.

Iki babagan njupuk pendapat saben wong lan kalebu ing proses nggawe keputusan kanggo nemokake solusi sing paling adil.

Sanajan ora bisa nyenengake kabeh wong ing sawayah-wayah, kita bisa ngupayakake golek solusi sing adil lan adil sing gawe marem kabeh pihak.

Donya iku desa

Tembung Jerman sing dihormati wektu "Donya iku sawijining desa" bali menyang filsuf abad pertengahan Johann Gottfried Herder.

Iku tegese donya, ing kerumitan lan keragaman, iku jenis masyarakat cilik.

Iki diciptakake kanggo nandheske anane rasa universal hubungan antarane wong lan papan.

Mikir donya minangka desa tegese saben panggonan sing sampeyan tindakake minangka bagéan saka identitas sampeyan.

Kabeh wong lan papan ing donya disambungake dening tingkat eksistensi sing luwih jero.

Nalika kita melu hubungan kasebut, kita bisa luwih ngerti identitas, nilai, lan panggonan kita ing donya.

Kanthi tembung liya, kanthi upaya ndeleng jagad iki minangka desa, kita bisa menehi rasa sesambungan lan kebersamaan.

Ing jaman globalisasi, kawruh babagan sambungan global luwih penting tinimbang sadurunge. Ing budaya global, penting yen kita ngupayakake nrima bedane lan ngurmati saben liyane. Dadi nindakake bagean sampeyan kanthi ndeleng jagad iki minangka desa.

Wong-wong saka jenis sing padha tetep bebarengan

"Birds of a feather flock together" minangka salah sawijining paribasan Jerman sing paling tuwa lan paling kondhang lan bisa diterjemahake kanthi apik minangka paribasan ing Inggris "Birds of a feather flock together".

Iki nyatakake yen wong sing duwe kapentingan, ciri, kebiasaan utawa pendapat sing padha bisa uga padha saben liyane rumangsa nyambung lan luwih ngerti saben liyane.

Paribasan iki diwiwiti saka abad pertengahan lan tujuane kanggo mbantu kita ngerti pentinge komunitas lan solidaritas.

Nalika kita ngubengi awake dhewe karo wong sing padha, kita bisa ndhukung, tuwuh lan sinau saka saben liyane.

Senajan apik kanggo nyambung karo wong sing padha karo kapentingan kita, kita kudu elinga yen iku uga penting kanggo ngerti wong sing beda saka kita.

Iki carane kita njaluk siji pangerten luwih saka donya lan wong.

Ing ngendi kayu dipotong, serpihan kudu tiba

"Where there is planing, there are chips fall" minangka salah sawijining paribasan Jerman paling tuwa lan asring digunakake kanggo nyenengake wong nalika kedadeyan ora cocog karo rencana.

Iki ngelingake yen ora kabeh kudu mlaku lan nggawe kesalahan.

Ana panglipur ing kasunyatan sing ora kudu sampurna.

Kuwi uga ngélingké nèk awaké dhéwé kudu nrima kesalahan lan siap ngadhepi akibaté.

Paribasan iki uga nyengkuyung kita supaya tumindak kanthi cara dhewe lan nyoba nggawe sing paling apik ing saben kahanan.

Sanadyan ana sing salah, kita ora kudu nyerah lan terus maju.

Penting yen kita ngelingake awake dhewe babagan kawicaksanan kuno iki nalika kita rumangsa stres utawa rumangsa ora ana sing dikarepake.

Ing wektu sing kaya mengkono, paribasan kasebut ngelingake yen kita ora kudu isin, nanging kudu nahan tantangan.

Shards nggawa rejeki

Pepatah Jerman "Shards nggawa rasa seneng" diwiwiti ing abad kaping 16 lan wis diwarisake ing macem-macem formulir liwat wektu.

Asal-usul kasebut percaya yen prau sing rusak bisa dadi jimat marang roh-roh jahat lan nasib ala.

Ide kasebut yaiku manawa prau sing wis rusak bisa nyegah energi negatif liyane.

Ing sawetara kasus, prau kuwi disimpen lan disimpen kanthi ati-ati, lan pecahan kasebut minangka jimat luck.

Yen dideleng luwih cetha, paribasan kasebut uga nduweni makna sing luwih biasa: yen sampeyan ngrusak prau lawas, sampeyan bisa ngganti kanthi tuku sing anyar - lan kanthi mangkono sampeyan bakal entuk barang anyar sing bisa nggawe sampeyan seneng.

Kanthi cara iki, iki minangka pangeling-eling manawa barang-barang lawas mesthi ngemot sawetara kemungkinan supaya bisa diowahi dadi barang anyar.

Iki minangka dorongan kanggo ngarepake lan nggawe kesempatan sing paling apik saka kabeh alangan.

Sapa sing ndhudhuk luwangan kanggo wong liya bakal kecemplung dhewe

"Wong sing ndhudhuk jugangan kanggo wong liya bakal tiba ing awake dhewe" minangka paribasan Jerman lawas sing nerangake prinsip sing prasaja nanging penting: nganggep wong liya kanthi ala ora nggawe awak luwih apik.

Iki minangka pepenget babagan hukum timbal balik, sing nyatakake yen wong kudu nanggung akibat saka tumindake.

Yen sampeyan ndhudhuk jugangan kanggo wong, sampeyan bisa manawa sampeyan bakal tiba ing dhewe ing sawetara titik.

Paribasan kasebut nyengkuyung supaya kita mbantu wong liya tinimbang ngrusak dheweke lan ngelingi Aturan Emas: ”Tindakake marang wong liya”. penginsupaya wong-wong mau padha nglakoni mangkono marang kowé.”

Kita kudu luwih dhisik ngupayakake mbantu wong liya tinimbang ngrusak dheweke.

Nèk kita apikan lan welas asih marang wong liya, awaké dhéwé bakal dianggep apik lan apikan.

Kajaba iku, paribasan kasebut bisa mbantu nglindhungi kita supaya ora kejiret ing kebingungan sing ora disangka-sangka sing disebabake dening keputusan sing salah.

Iki minangka pangeling sing apik yen kita kudu ngati-ati ing keputusan lan ngerti akibate sadurunge mutusake tumindak.

Paribasan Jerman populer

Ing ngendi ana kumelun, uga ana geni

Pepatah Jerman "Where there is smoke, there is fire" iku sawijining paribasan lawas sing wiwit jaman biyen.

Ngandika yen ana sing mbingungake, bisa uga ana masalah utawa misteri. Misteri kuwi bisa muncul ing kahanan utawa ing sesambetan, nanging uga ing sambungan antarane loro wong.

Yen sampeyan ngomong ana kumelun, tegese ana sing ora kaya sing dikarepake.

Yen geni katon, mula masalah kasebut katon jelas kanggo kabeh wong.

Paribasan iki ngelingake yen kita kudu tansah eling yen ana kahanan sing kudu kita ngerteni luwih akeh tinimbang sing kita deleng.

Penting kanggo elinga yen kadhangkala angel kanggo ndeleng bebener lan kudu ati-ati nalika arep mbukak misteri sing ana ing mburi kahanan.

Teka wektu teka saran

Paribasan Jerman sing umum digunakake iki minangka salah sawijining kawicaksanan sing paling tuwa lan diinterpretasikake kanthi macem-macem cara.

Ing Jerman kita nggunakake kanggo ngirim raos pangarep-arep lan yakin sing kabeh bakal rampung apik.

Nanging, iku uga minangka panyengkuyung supaya ora nyerah, nanging tetep kerja lan tetep target.

Ukara kasebut asring digunakake kanggo nyenengake kita sanajan kahanan angel lan ngelingake yen saben tantangan duwe solusi.

Nanging uga minangka pangeling-eling yen kita kudu tansah sabar lan ngenteni solusi sing bener teka ing wektu sing tepat.

Yen kita ngelingi paribasan kasebut, tegese kita kudu terus maju lan ngrangkul sing ora dingerteni amarga bisa menehi ganjaran kanggo solusi kanggo masalah kita.

Kita ora kudu mangu-mangu lan wedi ngontrol kita, nanging percaya marang kabisan lan kekuwatan wektu sing bakal nuntun kita menyang asil sing luwih apik.

Malah pitik wuta bisa nemokake gandum

Iki minangka salah sawijining paribasan Jerman paling tuwa lan isih digunakake nganti saiki.

Iku tegese saben wong, apa wasis utawa ora, kadhangkala Lucky malah paling gedhe Keputusan sing salah kadhangkala bisa dadi sukses.

Iki minangka pitutur kanggo sapa wae sing rumangsa kendel amarga rumangsa usahane ora ana gunane, ora ana pangarep-arep lan ora ana dalan.

Paribasan kasebut ngajak kita supaya tetep maju lan ora kendhat, amarga yen ora nyerah, ora bakal kelangan.

Preduli saka apa sampeyan pitik wuta, iku worth tetep ing werni lan njupuk risiko kadhangkala, amarga sampeyan ora ngerti apa asil bisa.

Sampeyan kudu ora mandheg nggoleki amarga sampeyan ora ngerti apa rejeki sing bakal teka.

Kabeh dalan tumuju Roma

Paribasan "Kabeh dalan tumuju Roma" minangka paribasan Jerman sing asale saka Roma kuno.

Asal saka paribasan iki ana ing jaman biyen lan wiwit jaman Romawi ngrebut jagad iki kanthi badai.

Kalimat asli ing wektu iku "Omnia Romae veniunt," sing ateges: "Kabeh tekan Roma."

iki ngandika minangka metafora kanggo pentinge Kakaisaran Romawi ing jaman kuna.

Ing wektu iku, Roma minangka pusat perdagangan, ilmu pengetahuan lan budaya.

Pramila tembung kasebut digunakake minangka penghormatan marang kekuwatan Kakaisaran Romawi.

Saiki umume digunakake kanthi metaforis tegese saben dalan tumuju menyang tujuan.

Secara harfiah tegese ana akeh cara kanggo njaluk menyang ngendi wae.

Iki minangka pangeling yen sampeyan ora kudu fokus ing siji tujuan, nanging sampeyan bisa njupuk sawetara dalan kanggo tekan kono.

Iku dorongan sing kamardikan lan duwe keberanian milih luwih saka siji dalan nalika milih tujuan.

Sapa sing ngaso bakal karat

Sapa sing ngaso bakal karat. Paribasan lawas iki minangka salah sawijining sing paling misuwur ing Jerman lan asring dijaluk minangka panjaluk kanggo bocah-bocah sing pengin olahraga luwih akeh.

Nanging apa tegese paribasan iki?

Kanggo mangerteni, kita kudu ndeleng dhisik kiasan saka teyeng.

Teyeng iku siji naturliche Senyawa sing kawangun nalika logam lan oksigen teka menyang kontak lan bebarengan kanggo wektu lengkap.

Iki ndadekake metafora sing sampurna kanggo bebaya ora aktif lan ngadeg.

Yen kita ora aktif, kita dadi kesed lan nyaman, lan yen kita ora berkembang, kita cepet mudhun ing lapangan sing kita operasi.

Intine, paribasan iki ngandhani yen kita kudu maju kanggo ngembangake awake dhewe, sinau katrampilan anyar lan entuk potensial sing ana ing njero.

Ing abad kaping 21, luwih penting tinimbang sadurunge tetep aktif lan berkembang.

Saben katrampilan sing kita sinau lan saben tujuan sing digayuh luwih maju.

Praktek nggawe master

"Praktik ndadekake sampurna" minangka salah sawijining paribasan Jerman sing paling misuwur, nanging sampeyan ngerti yen iki pisanan kasebut luwih saka 500 taun kepungkur?

Sanajan wis dadi paribasan lawas, nanging ora ana sing ilang makna lan relevansi ing jaman saiki.

Iku uga salah siji saka ngandika paling misunderstood.

Akeh wong sing mikir yen dadi master ing sawijining perkara tegese sampeyan kudu nglatih dawa lan hard.

Nanging iku ora sakabehe bener.

Tegese sapa wae bisa nguwasani samubarang kanthi latihan rutin, sabar lan disiplin.

Intine sampeyan ora dadi master sewengi, nanging terus nambah kanthi latihan lan sinau sing terus-terusan.

Yen sampeyan latihan kanthi rutin lan ngupayakake, sampeyan bisa dadi master kapan wae, ora preduli.

Laku minangka kunci sukses. Apa ing karya utawa ing urip pribadi, yen sampeyan latihan ajeg, sampeyan bisa enggal dadi master!

Dalan kanggo jantung wong liwat weteng

Kanggo akeh kita, paribasan Jerman sing paling misuwur iki minangka pangeling-eling marang wong sing dikasihi: "Cara liwat weteng minangka cara kanggo tresna".

Nanging apa sejatine tegese?

Paribasan iki ngelingake yen ora mung babagan materi, nanging uga babagan katresnan lan kehangatan sing dituduhake marang wong liya.

Nalika kita ngupayakake pamper lan nyedhiyakake panganan kanggo wong sing ditresnani, kita ngerteni katresnan sing kita rasakake lan menehi barang sing ora bisa ditemokake ing papan liya.

Paribasan iki uga kalebu gagasan yen rasa tresna marang wong liya ndadékaké kita bisa mènèhi dhéwé, bareng lan masak.

Iki minangka patrap sing bisa mbantu kita mbuktekake marang wong sing ditresnani lan nuduhake sepira kita peduli karo dheweke.

Ing tembung liya, dhaharan sing disiapake kanthi katresnan minangka sikap tresno lan kehangatan sing unik lan khas sing bisa diwenehake marang wong sing ditresnani.

Urip lan urip

Wong Jerman Paribasan “Urip lan supaya urip" iku salah siji saka ngandika paling misuwur, kang bali menyang motto sing dikenal abad kepungkur.

Iku ateges tegese kita gumantung ing panemu lan cara urip mratelakake panemume wong liya lan kudu ngurmati tanpa prejudis.

Paribasan iki njaluk supaya kita ngurmati awake dhewe lan wong liya, ngadeg kanggo wong liya, toleransi lan njupuk kebebasan dadi duweke dhewe. Kanggo nguwasani urip kanthi cara kita dhewe.

Yen kita tetep nganggo motto iki, kita bisa mbangun komunitas sing sejatine saben wong diajeni kanthi padha.

Senadyan kita ora tansah ngerti wong liya, sing penting kita ngupayakake nampa lan ngurmati wong-wong mau lan kita kudu netepi urip ing swasana sing rukun lan ngerti.

First come first serve

Paribasan “Wis rumiyin, langkung rumiyin dilayani” inggih menika unen-unen ingkang asring dipunmangertosi wonten ing gesang padintenan.

Tegese wong sing obah kanthi cepet duwe kauntungan sing luwih gedhe.

Ana sawetara interpretasi babagan carane paribasan iki bisa ditrapake ing praktik.

Salah sawijining aplikasi sing paling misuwur yaiku "sing teka dhisik, luwih dhisik dilayani" bisa mbantu sampeyan tetep ing antrian paling dhuwur.

Iki tegese obah kanthi cepet lan tekan ngarep baris luwih awal bakal mbantu sampeyan ngrampungake tugas.

Iku uga tegese sampeyan kudu ngoptimalake saben kesempatan sing sampeyan entuk.

Sing nandur modal ing kesempatan awal bakal duwe kauntungan sing luwih gedhe tinimbang wong liya.

Paribasan menika kedah ngengetaken supados kita boten kesupen menawi wonten kalodhangan, amargi kadang-kadang menawi ragu-ragu mbok menawi sampun kasep.

Ketepatan waktu yaiku unggah-ungguhing para ratu

Frasa sing dihormati wektu iki minangka paribasan Jerman sing nuduhake makna ing mburi wektu.

Umume paribasan kasebut tegese yen ana wong sing tansah pas wektune, dheweke nduweni rasa hormat sing dhuwur marang wong liya.

Iki asale saka anekdot sing nyatakake Raja Louis XIV saka Prancis tau ditakoni apa sing dianggep minangka tumindak sing paling sopan.

Wangsulane prasaja: "ketepatan waktu".

Punika pitados bilih Ludwig pitados bilih iku ngormati marang wong kanggo njaluk ngapura lan menehi alesan kanggo telat.

Nggawe upaya kanggo tepat wektu minangka tandha apresiasi kanggo jadwal wong liya.

Iki ndadekake ketepatan wektu minangka salah sawijining kualitas sing paling penting sing kudu diduweni saben wong.

Siji ngirim ora pitik sadurunge netes dina

"Ora kudu memuji dina sadurunge sore" minangka salah sawijining paribasan Jerman paling tuwa.

Iki minangka peringatan supaya ora cepet-cepet bungah lan memuji asile banget.

Saran iki minangka pangeling kanggo ndeleng urip kanthi sakabehe, kanthi njupuk kabeh unsur lan rutinitas dina.

Dadi, kita ora kudu bungah banget babagan asil sing bisa uga salah.

Kadhangkala bisa dadi tantangan nyata yen ora muji ing awal nalika kita entuk apa sing kudu ditindakake.

Nanging kita kudu sabar lan mung ngevaluasi asil nalika maghrib tiba.

Mung banjur kita bisa ndeleng apa usaha kita sukses utawa ora.

Muga-muga kanthi sabar lan eling yen tansah ana solusi, kita bisa nggayuh tujuan.

Ora ketompo carane angel katon, "Ora kudu memuji dina sadurunge sore" minangka pitutur sing ngiringi kita ing dalan kanggo sukses.

Kaendahan iku ana ing mripate

Salah sawijining paribasan Jerman sing paling misuwur yaiku "Beauty is in the eye of the beholder".

Yen sampeyan kepingin weruh apa tegese, cukup gampang kanggo nerangake: tegese saben wong nemokake macem-macem barang sing ayu.

Saben uwong nduweni pandangan sing beda-beda babagan apa sing dianggep ayu.

Iki minangka pratelan babagan carane kaendahan subyektif dirasakake lan ora ana pedoman sing ditampa umum babagan apa sing ayu lan apa sing ora.

Elinga yen saben wong beda-beda lan duwe pilihan sing beda-beda, mula ora bisa nyoba nyenengake kabeh wong.

Paribasan iki uga nuduhake watake wong; Saben uwong kudu nyoba kanggo nampa lan appreciate saben liyane quirks lan ciri, preduli saka apa padha cocog pangarepan dhewe utawa ora.

Iki minangka pangeling yen wong beda-beda lan kita kabeh kudu nampa saben liyane kanggo nggawe lingkungan sing ramah lan mbukak.

Swara nggawe musik

"Swara ndadekake musik" - paribasan Jerman nuduhake utamane pentinge komunikasi.

Kanthi mratelakake awake dhewe kanthi cara sing cocog, kita bisa mbantu wong liya luwih ngerti babagan kita.

Tembung sing kita pilih iku penting, nanging nada, nada lan panggunaan swara kita bisa nggawe bedane.

Nalika kita nyatakake awake dhewe kanthi cara sing positif lan ndhukung, kita bisa Mbangun kreteg kanggo wong liya lan duwe pacelathon sing mbangun.

Nanging, muni kasar, prilaku condescending utawa ketaatan menyang posisi bisa njalari komunikasi macet utawa malah rusak.

Mulane, penting kanggo kanthi sadar nimbang nada sing sampeyan gunakake kanggo wong liya supaya musik kasebut ora bisu.

serangan minangka pertahanan paling apik

Pangandika iki minangka kawicaksanan sing sejati; wis dadi bagéan integral saka budaya Jerman kanggo abad lan bisa ditemokaké ing akeh kahanan.

Paribasan kuna, bokmanawa wiwit biyen paribasan Cina sing dijarwakake minangka "Serangan minangka pertahanan paling apik".

Luwih khusus, tegese sampeyan bisa menang liwat pelanggaran tinimbang pertahanan.

Yen sampeyan pengin nggayuh tujuan, cara sing paling apik yaiku tumindak lan proaktif.

Iki menehi kontrol liyane babagan kahanan lan ngidini sampeyan tumindak luwih cepet lan luwih irit.

Paribasan iki nyengkuyung kita kanggo ngatasi masalah kanthi proaktif tinimbang tetep pasif.

Yen sampeyan duwe masalah, sampeyan kudu nyerang kanthi langsung tinimbang ngarep-arep solusi pasif.

Manuk awal nyekel cacing

Paribasan lawas iki wis inspirasi akeh generasi kanggo tumindak, utamané tangi esuk kanggo miwiti karya dina.

Iku tegese sampeyan kudu tangi awal kanggo duwe energi lan wektu kanggo dina.

Umumé, bisa diarani manawa dina sing diwiwiti luwih awal bakal luwih sukses tinimbang dina sing diwiwiti pungkasan.

Bangun awal ora mung duwe wektu luwih akeh kanggo ngrampungake, nanging uga luwih produktif lan energik tinimbang sing tangi mengko.

Ana akeh alasan kenapa tangi esuk penting banget.

Ing tangan siji, iku mesthekake yen sampeyan bisa miwiti dina anteng lan tengah lan duwe wektu luwih kanggo njaluk iku rampung.

Sampeyan uga duwe wektu luwih akeh kanggo ngumpulake pikirane lan nggawe dhaptar tugas sing produktif.

Pungkasane, tangi awal minangka disiplin penting sing ngidini kita nggayuh tujuan lan urip kanthi sukses lan produktif.

Dadi, yen sampeyan ora seneng tangi awal, sampeyan kudu nyengkuyung awake dhewe amarga "jam esuk ana emas ing cangkeme".

Iki cocog kaya sarung tangan

"Cocok kaya sarung tangan" minangka salah sawijining paribasan Jerman sing paling populer lan asring digunakake ing saben dinten nalika ana barang sing pas.

Nanging saka ngendi asale tembung iki?

Miturut legenda, argumentasi gedhe nate kedadeyan ing penginapan Jerman sing diarani "Zur goldenen Faust". Tamu sing luwih tuwa nyoba ngilangi argumentasi kasebut lan mbengok: "Aja padu, iki pertandingan sing digawe ing swarga."

Ukara iki mlebu ing basa Jerman lan isih digunakake nganti saiki.

Idiom asring digunakake kanggo njlèntrèhaké nalika loro iku pas bebarengan kaya padha dirancang kanggo nindakake.

Nanging uga bisa menehi gambar negatif yen ana sing narik kawigaten sampeyan.

Ungkapan "Cocok kaya sarung tangan" nuduhake kita kanthi cara sing medeni yen sawetara kahanan mung ora cocog lan sampeyan ora bisa ngganti.

Kaos pungkasan ora ana kanthong

"Kaos pungkasan ora duwe kanthong" minangka salah sawijining paribasan Jerman sing paling tuwa lan paling misuwur lan asring digunakake nalika sampeyan pengin ngucapake matur nuwun.

Iku tegese sampeyan kudu ngucapke matur nuwun kanggo kabeh sing sampeyan duwe.

Nanging apa hubungane paribasan karo klambi?

Ing tangan siji, klambi kasebut minangka barang umum saka sandhangan, nanging uga kanggo wong sing kerep ndeleng klambi minangka barang sing pungkasan.

Iki tegese sampeyan kudu ngormati kabeh sing sampeyan duwe - amarga sampeyan ora ngerti kapan sampeyan butuh.

Ora duwe kanthong ing klambi tegese sampeyan ora bisa menehi barang sing sampeyan duwe.

Dadi yen sampeyan ora bisa menehi luwih, sampeyan kudu nikmati apa sing sampeyan duwe saben dina lan ora sambat.

Kasenengane wong siji dadi kasangsarane wong liya

Paribasan Jerman iki minangka klasik lawas, nanging apa tegese?

"Bagea wong siji iku kasusahan wong liya" nuduhake truism sing ing urip mesthi ana sing menang lan sing kalah.

Yen ana sing begja, wong liya mesthi ora seneng.

Iku babagan ora seneng karo biaya wong liya.

Nalika kanca entuk proyek anyar, sampeyan bisa seneng - nanging aja lali yen pelamar liyane kanggo posisi sing padha bakal kuciwa.

Yen bocah menang hadiah, iku apik banget - nanging sampeyan uga kudu ngelingi yen bocah liya ora bakal melu kompetisi utawa ora bakal menang.

Tegese paribasan iku ora usah sok nyawang marang liyan, nanging kudune nyepelekake kabegjane dhewe lan nyambut gawe kanthi jujur.

Banjur kita kabeh bisa nggawa rasa seneng sethithik ing urip kita - tanpa nglarani wong liya.

Iwak bosok saka sirah

Sapa sing ora ngerti paribasan Jerman lawas?

Saka "Iwak mambu saka endhas" dadi "Sampeyan kudu nyebut bocah kasebut kanthi jeneng" dadi "Apel ora tiba adoh saka wit" - deutsche sprache kebak metafora makna.

Nanging apa sejatine tegese?

Iwak sing digambarake ing paribasan iki nglambangake perusahaan utawa organisasi.

Dadi yen iwak mambu saka sirah, iku nuduhake masalah sing tanggung jawab ndhuwur perusahaan.

Saben uwong ngerti yen iwak ora mambu saka ndhuwur nganti ngisor.

Dadi tegese masalah sing diduweni perusahaan ora teka saka tingkat paling ngisor, nanging saka tingkat tanggung jawab sing paling dhuwur.

Penting manawa manajer lan pimpinan eling yen dheweke tanggung jawab kanggo budaya lan tumindak perusahaan lan keputusan lan prilaku duwe pengaruh langsung marang perusahaan.

Dadi, yen sampeyan krungu pidato sing dihormati wektu iki, sampeyan bisa mikir babagan sing tanggung jawab lan mesthekake yen kabeh bakal lancar ing perusahaan sampeyan.

Katresnan ora kudu sampurna, kudu nyata

"Tresna iku wuta," ujare paribasan Jerman lawas nanging isih disenengi.

Nanging apa tegese?

Iku tegese yen kita tresna, kita ora tansah weruh kabeh.

Kita lali bab-bab cilik sing bisa ngganggu kita lan mung ndeleng sing apik.

Iki minangka wujud kebodohan positif sing ndadekake kita fokus marang sing apik lan ora ngidini alangan lan kesulitan sing ana ing ngarep kita mandheg.

Katresnan ora kudu sampurna, kudu nyata.

Yen kita tresna tenan karo wong, kita nglalekake apa sing ora sampurna lan malah ngormati sing apik.

Katresnan sing kaya ngono iku langsung lan jujur, lan jinis katresnan sing paling penting.

Oyod saka paribasan iki bali menyang abad kaping 16, nanging saiki isih dadi saran sing apik kanggo sapa wae kanggo tresna wong.

asu dikubur ing kono

"Asu dikubur ing kono" minangka salah sawijining paribasan Jerman paling tuwa lan saiki asring digunakake minangka idiom kanggo nuduhake motif sing bener saka tumindak.

Tegese kaya mangkene: "Iki sebabe ana kedadeyan" utawa "Iki alesan nyata kenapa kedadeyan kasebut."

Uga bisa digunakake kanggo njlèntrèhaké masalah konco prilaku utawa kahanan tartamtu.

Asal saka paribasan iki ora jelas, nanging sawetara peneliti nyaranake manawa asale saka crita kuna nalika ana wong ngubur asu ing ngisor wit kanggo ndhelikake kejahatane. Sanajan dheweke wis ngubur asu kasebut, dicurigai yen dheweke wis mateni.

Pungkasane, crita iki dadi paribasan sing saiki digunakake kanggo nggambarake motif sing sejatine tumindak.

Dadi nalika kita ngomong "Ana asu dikubur," kita tegese kita wis pungkasanipun figured metu alesan nyata konco tumindak utawa kahanan tartamtu.

Mula, sapa sing ngiket awake ing salawas-lawase, priksa manawa ati iku marani ati

Paribasan Jerman iki tegese sadurunge omah-omah, sampeyan kudu nggawe manawa pasangan kasebut pancen kompatibel utawa ora.

Iki minangka peringatan kanggo sapa wae sing pengin mlebu hubungan serius lan ngelingake yen omah-omah minangka komitmen seumur hidup.

Mulane, iku penting kanggo mesthekake yen ikatan iku bebarengan ing loro-lorone.

Iki tegese iku ora mung bab apa sampeyan seneng saben liyane, nanging apa sampeyan bener duwe sambungan nyata.

Pandhuan iki bisa mbantu sampeyan mutusake manawa ana wong sing kepengin netepi komitmen seumur hidup.

Penting kanggo elinga yen sampeyan kudu golek pasangan sing isih bakal sampeyan tresnani nalika ana owah-owahan.

Sambungan uga kudu adhedhasar kapercayan lan loro-lorone kudu ngajeni.

Pungkasane, penting kanggo ngelingi yen perkawinan minangka perjanjian sing adhedhasar katresnan, kepercayaan lan rasa hormat.

Lima menit luwih dhisik yaiku ketepatan wektu wong Jerman

Minangka wong Jerman, sampeyan dikenal kanthi ketepatan wektu lan rasa tertib.

Nanging apa sing ana ing mburi paribasan lawas "Lima menit luwih dhisik yaiku ketepatan wektu Jerman?"

Ing Jerman, ketepatan wektu minangka kabecikan lan tandha pakurmatan.

Paribasan iki nerangake yen sampeyan ora mung kudu teka ing wektu, nanging uga sawetara menit sadurunge wektu sing disepakati kanggo nuduhake rasa hormat marang wong sing diajak guneman.

Iki uga tegese sampeyan kudu nyiapake mitra sampeyan lan ngidini sawetara wektu timbal supaya ora ana alangan utawa telat.

Iki minangka wujud disiplin diri sing ngidini sampeyan tampil ing wektu sing tepat.

Makna sing luwih wiyar yaiku kanthi tepat wektu bisa ngirit energi lan ngidini sampeyan nindakake luwih akeh.

Kanthi nggunakake wektu kanthi apik, sampeyan bisa ngrampungake luwih akeh tugas lan entuk target.

Ing tembung liya: ketepatan wektu minangka kualitas sing larang regane ing Jerman - lan apa sing luwih apik tinimbang limang menit sadurunge?

Sing kepengin ayu kudu nandhang sangsara

Nasihat sing dihormati wektu iki asale saka pepatah Jerman "Yen sampeyan pengin dadi ayu, sampeyan kudu nandhang sangsara."

Sepisanan, muni absurd lan ketinggalan jaman, nanging bisa uga nduweni makna sing luwih jero.

Yen dideleng kanthi cetha ing paribasan kasebut, kita bisa ngerteni manawa luwih saka mung penampilan.

Iku babagan ngapresiasi kaendahan ing urip lan gelem ngorbanake.

Fokus ing sing ayu lan apik ing urip kita bisa mbantu kita ngatasi badai ing saben dinten. Kita bisa sinau kanggo nampa awake dhewe sanajan kita ora entuk kabeh tujuan utawa nalika kita nggawe kesalahan.

Kita bisa nampa sing ora dikarepke lan fokus ing apa sing penting.

Kita bisa sinau manawa kerja keras iku perlu Menikmati kabungahan urip.

Kanthi cara iki kita bisa nindakake sing paling apik, nanging uga ngerti kapan kita kudu istirahat. Mung kanthi ngapresiasi awake dhewe lan jagad ing saubengé kita bisa dadi luwih ayu.

Roma uga ora dibangun ing sawijining dina

Paribasan Jerman iki minangka kutipan sing kondhang lan asring digunakake.

Asring digunakake kanggo ngelingake wong yen butuh wektu kanggo entuk sukses.

Nanging saka ngendi asale?

Iki asale saka karya penulis lan filsuf Romawi Seneca, sing urip ing abad ka-1 Masehi. Dheweke nulis: "Roma ora dibangun ing sedina."

Paribasan menika ateges kedah sabar saha mbudidaya supados saged nggayuh cita-citanipun.

Gampang ngrasakake frustasi nalika sampeyan kerja keras lan ora maju kanthi cepet. Nanging sampeyan kudu ngelingi yen ora kedadeyan ing wayah wengi lan sampeyan kudu sabar. Nalika nggarap sesuatu, penting kanggo nduwe visi lan tujuan sing jelas. Kanthi rong perkara kasebut, sampeyan bisa terus maju ing dalan kanggo sukses.

Ngelingi paribasan "Roma ora dibangun ing sedina" bisa mbantu memotivasi sampeyan ing dalan menyang target lan elinga yen sampeyan kudu sabar lan tetep kerja keras.

Iki ngisor tong minyak

Sing ngisor tong minyak iku paribasan Jerman sing nuduhake karusakan lengkap soko.

Iki minangka metafora sing jelas digunakake kanggo nggambarake gedhene bencana utawa kegagalan.

Frasa kasebut diwiwiti ing abad kaping 17, nalika umume nggunakake tong kayu sing digawe tangan.

Yen sampeyan ngisi tong minyak sing berlebihan, bagian ngisor bisa didorong metu saka tong minyak lan kabeh tong minyak bakal rusak.

Perbandhingan iki digunakake kanggo nggambarake manawa kahanan kasebut nggegirisi lan nggambarake alangan sing ora bisa diatasi.

Saiki, paribasan kasebut asring digunakake kanthi kiasan kanggo nggambarake kedadeyan sing ora dikarepake utawa kasunyatan sing nggegirisi.

Asring dipunginakaken kangge ngandharaken raos putus asa, raos bilih sedaya kedadosan lan kahanan boten wonten pangarep-arep.

Dadi, nalika ana wong sing kandha, "Iki sing terakhir," tegese dheweke rumangsa kewalahan lan ora duwe pengarep-arep.

Iki uga ora nggawe kubis lemu

Pepatah Jerman iki, "Iku ora nggawe lemak kubis," minangka komentar babagan sampah.

Tegese mbuwang utawa tumindak sing ora sopan ora bakal ngasilake asil sing apik.

Dadi paribasan iki takon pitakonan apa tumindak bakal duwe impact langgeng utawa ora.

Yen contone dhuwit Mbuwang barang sing ora ana gunane yaiku kesadaran yen "ora bakal nggawe lemak kubis uga."

Sejatine, tegese mbuang lan mbuwang sumber daya ora ana apa-apa.

Yen sampeyan tuku barang sing larang banget, ora ana gunane.

Dadi paribasan iki minangka pepenget yen wong kudu ngati-ati nalika mbuwang dhuwit lan sumber daya.

Mula, sadurunge nindakake apa-apa, sampeyan kudu mikir kanthi ati-ati apa pancen bener lan entuk manfaat.

Ana akeh barang sing ora kudu sampeyan tuku amarga ora nggawe lemak kubis.

Cekakipun, paribasan kasebut ngelingake yen kita kudu ngati-ati lan hemat nalika mbuwang dhuwit lan sumber daya.

Pitik-pitik padha ngguyu

Wulang Bebasan minangka bagéan integral saka basa Jerman: kita asring nggunakake tanpa ngerti makna tembung kasebut.

Nanging sing penting kita ngerti apa sejatine paribasan sing diajeni wektu iki supaya bisa ditrapake kanthi bener.

Salah sawijining paribasan, contone, yaiku ungkapan "Pitik ngguyu".

Idiom iki nuduhake kahanan ing ngendi ana sing ketok banget, malah pitik bakal weruh.

Iki minangka pernyataan ironis sing dimaksudake kanggo nyatakake yen ana sing jelas.

Contone, yen ana wong nyoba ndhelikake soko saka wong, nanging ketok yen wis dikenali, sampeyan bisa ngomong, "Iki nggawe pitik ngguyu."

Iku cara humor kanggo njlèntrèhaké kahanan sing sampeyan aran kaya ana sing ketok banget.

Asu sing kulit ora cokotan

"Asu sing bark ora cokotan" minangka paribasan Jerman sing asring digunakake dening wong diwasa kanggo nyegah ancaman cilik.

Iki minangka bebaya kanggo sapa wae sing percaya yen ancaman gedhe bakal nyebabake akibat sing ala.

Nyatane, tegese akeh perkara sing kita deleng minangka ancaman sing sejatine ora ala kaya sing kita pikirake.

Iki minangka pangeling-eling yen kadhangkala kita kudu ora overreacting, nanging luwih tenang ndeleng kahanan sadurunge tumindak.

Kita kudu ora wedi karo apa sing mung kulit alus.

Kita ngirim ora ngidini dhéwé kanggo digodha kanggo dramatize masalah tanpa sabdhoning.

Nanging, kita kudu tansah ngrungokake apa sing dikandhakake pihak liya lan nggawe keputusan adhedhasar fakta.

Nalika kita ngerti yen nggonggong ora ateges asu kasebut nresep, luwih gampang tumindak kanthi rasional lan ora mung adhedhasar perasaan usus.

Kabungahan lan kaca, carane gampang pecah

"Kasenengan lan kaca, sepira gampang pecah" minangka pepatah Jerman lawas sing nggawa kita bali menyang dina iki, nalika pangarep-arep urip isih cendhak.

Nalika iku, kaca durung diprodhuksi lan yen sampeyan duwe kaca, iku barang sing larang regane.

Mula paribasan kasebut minangka pangeling-eling yen rasa seneng, kaya kaca, gampang pecah.

Yen sampeyan begja nanging ora peduli kanggo ngreksa, bisa cepet ilang.

Iki minangka pitutur kanggo nuwuhake rasa seneng supaya bisa dilestarekake nganti suwe.

Uga bisa ditegesi minangka bebaya sing kudu ati-ati karo luck, kaya kaca.

Sampeyan ngirim ora nyandhang metu kakehan utawa ijol-ijolan kanggo liyane sing ora aji.

Ing pungkasan dina, kita kudu ngelingi saben dina yen kabegjan sing kita duweni minangka peparinge sing aji lan ora kudu disepelekake.

Liebe macht wuta

Katresnan iku wuta mbokmenawa sing paling misuwur saka kabeh paribasan Jerman.

Tegese wong kang lagi kasmaran iku ora bisa ndeleng kanthi nyata sapa sejatine pasangane.

Iki minangka tembung sing asring digunakake ing kahanan nalika ana wong sing nyoba ndhelikake utawa mbantah perasaane.

Ing tangan siji nuduhake naivety romantis katresnan, nanging ing tangan liyane ana uga peteng, sisih pesimis.

Amarga tembung "tresna iku wuta" uga nuduhake yen kekasih wis ora bisa nggawe keputusan adhedhasar pengamatan sing nyata.

Dheweke njupuk risiko luwih akeh lan bisa uga ora bisa nggawe keputusan sing migunani kanggo awake dhewe utawa wong liya.

Mula saka iku kudu tansah bisa mikir lan ngadili kanthi rasional sajrone bebrayan, supaya ora kesusu.

Katresnan lawas ora teyeng

Tembung "Tresna lawas ora teyeng" bisa uga katon kuno lan kuno, nanging isih dadi bagean penting saka basa Jerman.

Teks lengkape yaiku: "Katresnan sing lawas ora teyeng, nanging creaking kuat ing engsele."

Sing arep diomongake yaiku lawas Sesambetan bisa asring dadi rada ora nyaman lan ora kepenak.

Amarga yen kita ora terus-terusan nyegerake katresnan lan menehi sing anyar kanggo saben liyane, mula bisa cepet-cepet kita tuwuh.

Nanging katresnan lawas ora kudu dadi teyeng. Kita bisa gawe anyar lan setuju yen katresnan lawas ora kaya biyen, nanging isih bisa.

Ayo iki menehi inspirasi kanggo njaga lan ngiyataken katresnan ing sesambetan, lan goleki cara kanggo kurban lan surprise saben liyane karo iku anyar.

Banjur katresnan lawas sampeyan ora mung ora teyeng, nanging bakal sumunar.

Sing nggodha saben liyane ndadekake katresnan

"Apa sing nggodha dhewe, tresna dhewe" minangka paribasan Jerman sing bisa diinterpretasikake ing pirang-pirang tingkat.

Sepisanan, iku ateges sing sesambetan tresna iku fostered liwat nggodha lan seneng-seneng karo saben liyane.

Nanging, iku katon minangka luwih saka mung ngandika becik.

Nyatane, iki dianggep minangka prinsip universal sing bisa ditrapake ing kabeh hubungan ing saindenging jagad lan nuduhake yen sampeyan pancene pengin ngrasakake lan nemu katresnan, konflik lan perselisihan minangka bagean saka hubungan nganti sawetara.

Tegese yen kita pancen pengin nduweni sesambungan sing jero, maknane, lan intim, kita kudu seneng konflik lan seneng nggodha.

Nggoda lan bantahan, ing watesan sing cocog, kudu dadi bagian saka hubungan sing sehat lan nguatake hubungan kita.

Iki ditrapake kanggo loro friendships uga kanggo hubungan romantis.

Negara liya liyane krama

Paribasan iku purbakala fenomena lan bisa ngomong akeh babagan mulangake watak lan budaya negara asale.

Senajan ana sawetara paribasan tradhisional sing dimangerteni sacara universal, sawetara paribasan katon nduweni makna khusus regional.

Sawetara conto paribasan Jerman yaiku "Make a virtue out of necessity" lan "Good things take time."

Sepisanan, paribasan kasebut padha tegese karo paribasan sing padha budaya liyane, nanging nèk njlèntrèhaké makna lan konteks sing luwih jero ing mburi paribasan kasebut, prabédan dadi katon.

"Nggawe kabecikan saka kabutuhan" bisa dideleng minangka ekspresi ulet lan tegese bisa ngowahi kahanan sing angel dadi migunani.

"Sing apik butuh wektu," ing sisih liya, bisa dideleng minangka mréntahaké kanggo sabar lan tegese sing apik ora kudu kesusu lan kudu sabar.

Ing budaya liya, paribasan iki bisa uga duwe makna sing rada beda, nanging kabeh iki minangka bagean saka kawicaksanan universal.