Dianyari pungkasan ing Januari 23, 2022 dening Roger Kaufman
fenomena lair maneh
Ana liyane antarane langit lan bumi; lair maneh
Apa urip sawise mati wis rampung?
lair maneh - Apa ana urip sawise Tod?
Fenomena rebirth ditemokake ing donya sing paling maneka warna budaya diamati.
Umume bocah-bocah sing ngadhepi visi saka urip liyane.
Iku gambar saka pati kasar, kawruh jeneng, panggonan lan rahasia, nyebabake kasus sing ngakoni lair maneh minangka interpretasi sing paling apik.
Peneliti sing wis nyinaoni kasus kasebut sajrone pirang-pirang dekade negesake manawa bocah-bocah iki duwe kenangan sing bisa diverifikasi sadurunge lair, sing padha alam dalan ora bisa dipikolehi.
Kulawarga kasebut manggon ing tapel wates antara Turki lan Suriah.
Dheweke kagolong Alevis, wong sing duwe kapercayan kuno. Demet putri cilik umure patang taun alt lan ngelingi dheweke mati sengaja minangka wong wadon.
Dr Keil saka Universitas Tasmania nderek pernyataan ing situs kasebut bocah lan ketemu kulawarga liyane.
Antarane sedhih lan pangarep-arep ana sing gumun: Apa Demet mati lair maneh putri kecelakaan?
Eksperimen njanjeni klarifikasi.
Kanthi ketekunan sing padha karo peneliti, para kritikus ngupaya bukti sing nalisir lan duwe argumentasi sing apik.
Jiwa, prasyarat mutlak kanggo bali saka roh, durung ditemokake - nanging inconsistencies lan kontradiksi ing data para panyengkuyung.
Ing AS ing taun 50-an, sesi hipnotis dadi histeria massa amarga ibu rumah tangga saka Colorado mlebu ing sesi sadurunge. Leben ing Irlandia abad ka-19.
Rilis menit kasebut nyebabake booming repatriasi sing isih dirasakake nganti saiki wong janji trip menyang urip kepungkur - tanpa njamin, mesthi.
Meh milyar wong ora butuh bukti.
Ing Tibet, reinkarnasi wis njaga negara nganti pirang-pirang millennia, amarga kepala denominasi dominan wis selibat lan ora sukses. peduli kanggo konnten
Saka dinasti iki dheweke lunga Dalai Lama muncul.
Inkarnasi kaping 14, Tenzin Gyatso, uga duwe kawruh rahasia sing diduweni Kind digawe kepala wong Tibet. Apa dheweke wis ngerti peneruse?
urip sawuse mati | dokumenter
Kamma lan regenerasi
Tembung Pali kamma (fodder ing basa Sansekerta) ateges tumindak utawa tumindak.
Kapercayan ing nasib lan uga reinkarnasi ana ing India sadurunge dina Buddha.
Isih iku dheweke Buddha, sing njlentrehake lan ngembangake doktrin kamma lan regenerasi kanthi lengkap sing ditemokake ing teks-teks Buddha kuno.
Kamma ngerteni apa negara lair.
Iki minangka panyebab utama ketimpangan ing saindenging jagad.
Sawetara lair langsung ing kahanan puas, kanthi kesehatan, kasugihan, kualitas mental lan fisik, dene liyane lair ing siksa sing pahit.
Miturut Buddha, kamma minangka salah sawijining hukum universal sing ngatur kahanan anane kabeh makhluk urip.
Ana papat hukum alam liyane (Niyamas *) sing ngatur proses universal.
Akibaté, kabeh sing kedadeyan ing planet iki dudu asil saka kamma.
Sembarang kegiatan sing disengaja, apa mental, lisan, utawa fisik, dianggep kamma.
Kasedhiya ing kamma yaiku kemampuan kanggo ngasilake efek sing tepat ing wilayahe dhewe tanpa perawatan saka badan pengadilan independen ing njaba.
Kamma ngasilake asil (kamma vipaka) sing ditindakake erfahren kudu. Iki minangka jawaban adhedhasar hukum alam saka efek domino.
Buddhisme ora ndhukung panemu yen kamma minangka aturan kanggo "kaadilan etis" utawa "ganjaran uga paukuman" amarga ora ana lembaga njaba sing nindakake kaadilan.
Uga ora dianggep minangka "nerak", amarga sing salah yaiku pembagian aturan Gusti Allah.
Sang Buddha ngendika yen mung kegiatan sing ditindakake kanthi niat (pilihan) sing dianggep fodder kanggo dideleng minangka.
Karma bisa digolongake sehat, ahli (kusala), utawa ora sehat, kikuk (akusala), utawa netral.
Dianggep manawa kamma sing sehat bakal ngasilake asil sing bermanfaat lan kamma sing ora sehat mesthi bakal duwe pengaruh sing ala utawa ngrugekake marang sing nglakoni.
Karma netral mesthi ora ana pengaruhe.
Tumindak kamma rampung nalika ana tujuan, kegiatan, lan uga asil.
Contone, wong bisa nganggep nglarani wong liya. Dheweke banjur bisa tumindak liwat awak kanggo nindakake tugas kasebut.
Urip & Pati - Lair maneh - Transmigrasi Jiwa (Buddha Tibet)
Sing diarani "Kitab Wong Mati" yaiku karya spiritual sing komprehensif sing menehi wawasan babagan pandangan agama-filosofi Tibet.
Iku dadi luwih bab pati dhewe metu.
Gagasan babagan siklus pertumbuhan lan pembusukan sing terus-terusan, lair, urip, pati, lair maneh uga ditampilake.
Sawetara ayat saka ayat kasebut ditawakake kanggo wong sing sekarat kanggo nggampangake transisi sing angel saka "transmigrasi jiwa" menyang siklus urip anyar.
neuroentertainment
Yen mung ana gol nanging ora ana ciloko, mesthine bakal kamma cilik.
Umumé, samubarang kegiatan sing disengaja liwat awak, wicara, utawa pikiran sing cilaka awake dhewe lan wong liya iku kamma sing ora sehat.
Kajaba iku, samubarang tumindak sing disengaja sing ngasilake efek sing bermanfaat bakal ngasilake kamma sing sehat.
Asil saka kagiyatan kamma tartamtu bisa kedadeyan kapan wae, ing wektu saiki utawa ing mangsa ngarep Leben, yen ana masalah sing cocog.
Kamma kerja sacara institusi lan kanthi cara urip. Asil saka kegiatan sing diganti adhedhasar aktivitas sukses.
Asil saka kamma sing ora sehat bisa dikurangi utawa dinetralake kanthi lengkap dening kamma sehat.
Kajaba iku, asil saka kamma sing ora sehat bisa kedadeyan sanajan wong sing kena pengaruh umume wong sing mursid Leben nuntun. Mulane, luwih cocok kanggo ngobrol babagan kemungkinan kamma vipaka (asil).
Mung jinis tartamtu saka kamma abot (annantariya kamma), kayata cilaka Buddha, mateni arahant (wong mursid), lan ngilangi wong tuwa, mesthi bakal duwe akibat sing ora bisa dihindari lan mbebayani.
Mung Buddha sing duwe kawruh kanggo ngerti lan prédhiksi asil rumit saka kamma.
Die lawas Teks nerangake sawetara efek sing bisa ditindakake saka kamma sing ora sehat, sing ana hubungane karo:
Eliminasi: lack saka Leben, penyakit, kerep putus asa amarga pisah saka wong sing ditresnani, kuatir biasa.
Kasangsaran, kasangsaran, kuciwane, gumantung urip
Tumindak seksual: duwe pirang-pirang mungsuh, asosiasi karo bojo lan bojo sing ora disenengi, lair minangka kasim.
Dumadi: lumantar tuturan kasar, uga pitenah, ora bisa dipercaya, cangkeme mambu.
Tujuan utama wong Buddha ora kudu nggayuh kamma swara kanggo nggayuh kamma sing luwih apik Leben kanggo lair maneh, nanging kanggo melu ing aktivitas sing mimpin kanggo mandhek total saka kasangsaran lan kasunyatan saka Nibbana.
regeneration
Malah sadurunge wayahe Buddha, ide kasebut yaiku pikiran (atman), yaiku entitas jangka panjang saka makhluk urip, sawise Tod transmigrasi kanggo lair maneh menyang urip anyar.
Proses iki saka pati lan reinkarnasi langgeng tanpa wates nganti jantung diresiki dening kemajuan spiritual kanggo bali ing tekanan inovasi.
Sang Buddha ngendika menawa salah sawijine ciri dhasar jaman saiki yaiku sipat sementara (impermanence).
Kabeh iku tetep ana ing owah-owahan sing tetep lan ora ana apa-apa.
Wawasan luar biasa iki didhukung dening kontemporer fisika dikonfirmasi kanthi ngamati praktik materi ing tingkat subatomik, ing ngendi partikel dhasar masalah kasebut ana
Pengalaman cedhak-mati - laporan wong loro
Apa sejatine kedadeyan sawise mati?
Pitakonan sing saben wong wis duwe sapisan takon.
Ana wong sing ngaku wis katon ing akhirat.
sampeyan iku pengalaman cedhak-mati lan ana mayuta-yuta wong ing saindenging jagad - lan uga ing Bavaria.
Kolegaku Lukas Fleischmann ketemu wong loro sing wis ilang wedi mati.
mk-online.de
