最終更新日: 9 年 2023 月 XNUMX 日 ロジャー・カウフマン
仏陀は誰ですか？
「ブッダ」とは「目覚めている者」を意味します。
2.600年前に住んでいた仏陀は神ではありませんでした。
彼は平均的な人間でした シッダルタ・ゴータマ、その包括的な理解が地球を動機づけました。
釈迦牟尼のチベット彫刻 仏 休んで、また惑星に触れます。
よくある質問 ブッダ
仏陀は誰でしたか？
ゴータマ・シッダールタとしても知られるブッダは、精神的な教師であり、仏教の創始者でした。 彼は約2500年前にインドに住み、イチジクの木の下で悟りを開いた。
「仏」という言葉はどういう意味ですか？
「ブッダ」という言葉はサンスクリット語に由来し、「目覚めた者」を意味します。 それは、生命と宇宙の本質についての真実を悟った人を指します。
ブッダは何を教えましたか？
仏陀は、苦しみは人間の生活の避けられない部分ですが、その苦しみを克服して平和と至福の状態に到達することは可能であると教えました. これは、渇望と無知を克服し、知恵と思いやりを育むことによって達成されます。
どうやってブッダになるの？
仏教によれば、悟りの道を歩むことによって、誰もが仏になることができます。 これには、瞑想の実践、倫理的行動、知恵と思いやりの発達が含まれます。
仏教における人生の目的は何ですか？
仏教に生きる目的は、平安と至福の状態で生きるために苦しみを克服し、完全な悟りを達成することです。
四つの高貴な真実とは？
四つの聖なる真理は仏教の基礎であり、苦しみ、その原因、克服可能性、克服への道についての真理が含まれています。
XNUMXつの障害とは？
XNUMXつの障害とは、悟りへの道のりの進歩を妨げる可能性のあるXNUMXつのもの、つまり欲望、憎しみ、混乱、疑い、プライドです。
仏陀は誰ですか？
仏陀は一つでした 哲学者、乞食、瞑想者、精神的な教師、そしてネパールのルンビニで生まれ、古代インドに滞在した宗教指導者。
ブッダは名前ではなく称号です。 「目覚めている人」を表すサンスクリット語です。
簡単に言えば、仏教は、私たちのほとんどが、誤った思い込みや「汚染」によって生み出された印象のかすみの中で生きていると教えています。 憎しみ、貪欲、知識の欠如。
アイン 仏 もやのない人です。 仏陀が死ぬとき、彼または彼女は生まれ変わるのではなく、「楽園」ではなく、変化した存在の状態である至福の静寂に入ると言われています.
人が仏を主張するほとんどの場合、それは仏教を創設した歴史上の個人との関係のままです。
これは、約XNUMX世紀前にインド北部とネパールに住んでいた、シッダールタゴータマという名前の男でした。
歴史的な仏陀について私たちは何を理解していますか？ 仏陀は誰ですか？
インドのブッダガヤにある菩提樹の下で瞑想を実践している人々。
典型的な 歴史 紀元前567年頃、ネパールのルンビニでシッダールタゴータマが誕生したことから始まります。 それは彼だった 種類 保護された贅沢が増した王の。 彼は結婚して子供をもうけました。
王子シッダールタはXNUMX歳でした ALT彼の人生が変わったとき。
王宮の外で馬車に乗っているとき、彼は最初に病人に会い、次に別の病人に会いました。 古い 男、その後の残党。
これは彼を彼の存在の核心に飲み込んだ。 彼は、彼の祝福された立場が、病気、年功、そして死から彼を確かに保護しないであろうことに気づきました。
物乞いの「聖人」である精神的な候補者を見たとき、彼は慰めを求めて彼に目を向けなければなりませんでした。
彼は知識に気付くまで「菩提樹」の下に映っていました。 その時から彼はきっとブッダと呼ばれるでしょう。
王子は彼の世俗を与えました 人生 そしてまた精神的な迫害を始めました。
彼はトレーナーを探し、重い、長期の断食のような質素な方法で彼の体を罰しました。
体の罰は精神を強化する手段であると信じられていました。 トッド への扉 知識 発見した。
それでも、6年後、王子は本当に感じただけでした ストレス.
やがて彼は落ち着く方法は心理的なテクニックであると理解しました。 の Bodh Gaya、現在のインドのビハール州で、彼はフィカスの木、「菩提樹」の下に映し出され、疲れるか、知識に気付くまで.
その時点から、彼は確かに仏と呼ばれるでしょう。
彼は残りの部分を投資しました レーベンス 知識そのものを理解するための個人の訓練において。
彼は、ベナレス近くの現代のサルナートで最初の講義を行い、その後、道に沿って信者を集めながら町から町へとぶらつきました。
彼は仏教の宗教的な女性と僧侶の最初の注文を始めました。彼らの多くは優秀な教師でもありました。
彼は紀元前483年頃に亡くなりました。 現在インド北部のウッタルプラデーシュ州にあるクシナガラ。
仏陀の物語–仏陀とは誰ですか？
の標準的な歴史 レーベンス 仏陀は事実上正確ではないかもしれません。 我々は持っていない 別の可能性これを確実に知るために。
クロニスタはそれ自体です 発声する 通常、紀元前XNUMX〜XNUMX世紀に彼が見た歴史的な仏陀がいたことに同意します。 住んでいた、または提供された。
初期の聖書に記録されている談話や撤回された指示の少なくともいくつかは彼の言葉、または彼の言葉に近いものであると信じられています。
しかし、これは多くの歴史学者が確実に行くことを懸念しています。
他にもいろいろな仏像がありましたか？
東南アジアを代表する大学である上座部仏教では、人類の年齢ごとに仏教はXNUMXつしかないと考えられています。
どんな年齢でも想像を絶するほど長い時間です 時間.
仏陀 現在 私たちの歴史的な仏陀、シッダールタゴータマです。 その別の個人 知識 この時代の悟りは仏とは呼ばない。
むしろ、彼女または彼は羅漢（サンスクリット語）または阿羅漢（パーリ語）であり、「価値がある」または「発達した」。
羅漢と仏の主な違いは、仏だけが他のすべての人に解き放たれた地球の教育者であるということです。
初期の聖書は他のさまざまな名前を付けています 仏、想像を絶するほど長い昔に残った人。
将来の仏陀である弥勒菩薩もいます。私たちの仏陀の指導者のすべての記憶が実際に失われたときに必ず現れるでしょう。
仏教には他にもさまざまな重要な慣習があります。 大乗 ヴァジュラヤナとも呼ばれ、これらの慣習は存在する可能性のある仏の多様性を制限しませんでした。 しかし、大乗仏教と大乗仏教の両方の専門家にとって、すべての存在が知らされるまで地球に留まることを約束する菩薩であることが適切です。
仏陀とは誰か-仏教美術における仏陀に関係すること
特に大乗仏教と金剛乗聖書と芸術には、幅広いブッダがいます。 それらは知識の要素を表し、また私たち自身の最も深い部分を表しています ネイチャーズ.
よく知られている、または超越的な仏陀のいくつかは、 阿弥陀、無限の光の仏; 薬師如来、回復の力を代表する薬師如来。 そして、絶対的な真実を代表する大日如来、世界的または先史時代の仏陀。
仏を確立する方法は、さらに特定の定義を共有しています。
何人かの西洋人が仏陀と間違えた無毛でふっくらとした笑いの仲間は、10世紀の中国神話の人物です。 彼の名前は布袋です 中国 または日本のホテイ。
彼は富だけでなく喜びも表しており、子供たちの守護者であり、体調不良や弱者の守護者でもあります。 いくつかのナレーションでは、彼は将来の仏陀であるマイトレーヤの発散として議論されています。
仏とは誰ですか、そして仏教徒は祈っていますか？
仏陀は神ではありませんでした、そして仏教美術の多くの伝説的な人物は神のような存在を表していないので、あなたはそれらを賞賛するときにきっと好むでしょう。
仏陀はそのために重要であると見られていました Gebet 専用。 聖書（Sigalovada Sutta、Digha Nikaya 31）で、彼はどのように ジンジャー ヴェーダの祈りの方法に参加しました。
仏陀は彼に責任ある道徳的な方法で管理することがより重要であると知らせました 生きる何としても祈る。
仏教徒が仏像を受け入れるのを見ると、祈りについて考えるかもしれませんが、何か他のことが起こっています。
いくつかの仏教の施設では、衰弱と供物は、自己探求、自我中心の生活の傾向の物理的な表現であり、仏の訓練を実践することへの献身でもあります。
仏陀は何を教えましたか？
仏陀として 知識 さらに、彼は別のことに気づきました。彼が確かに目にするのは、これまでの野外での一般的な経験であり、完全には解明できませんでした。
個人に何を考えるべきかを訓練するのとは対照的に、彼は知識自体を知るように個人を訓練しました。
仏教の基本的な指導者は4つの高貴な現実です。
急速に、最初の現実は私たちにこれを知らせます 人生 苦苦という言葉は英語によく合いません。
それは典型的には「苦しみ」として変換されますが、「困難」や「喜ばせることができない」ことも示唆しています.
2番目の事実は、苦が原因を持っていることを私たちに知らせています。 直接の原因は渇望であり、渇望は私たちの存在から生じます 真実 自分自身を理解していないし、知らない。
私たちは自分自身を誤解しているため、失望だけでなくストレスや不安に満ちています。
我々 経験 無駄のない、独善的な方法で生活しています。
もし私達 ライフデザイアポイント 確かに私たちを満足させると私たちが想定する通過。
しかし、私たちはすぐに満足を見つけるだけであり、その後、ストレスと不安と憧れが再び始まります。
苦の理由がわかり、ストレスや不安、そして回し車への憧れを取り除くことができます。
仏教のみ 考え ただし、これを確実に完了しないと仮定します。
自由 リソースdukkhaへの理解に依存します。
何がそれを引き起こすのかを自分で理解するまで、憧れは確かに止まりません。
リアリティ4は、理解は八正道の方法を通してもたらされることを私たちに知らせています。
八重コースは、振り返り、マインドフルネス、そして他人に利益をもたらす道徳的な生活を送ることからなる、8種類の方法の要約として明確にすることができます。 人生を送るためにそしてまたについての知識 知識をローカライズします。
個人は常に情報を与えられていると思います glucklich あるべきですが、それは状況ではありません。
知識の獲得は必ずしも同時に行われるとは限りません。 極端な場合、知識は、事実と私たち自身の真実性を包括的に考慮するように指定されます。
知識は仏性とも呼ばれ、仏性と大乗仏教のすべての存在の本質的な性質です。
これを知るXNUMXつの手段は、 仏 私たちがそれを知っているかどうかにかかわらず、常に存在します。
その後、知識は最高品質ではありません。 人々 持っているし、他の人もしません。
知識を理解するということは、現在何が起こっているのかを認識することを意味します。 それは私たちのほとんどが ネベル 嘘をついても見えません。
仏典はありますか？
ではない正確に。 一方では、多くの大学や宗教が Buddhismus すべての聖書の正典がまったく同じというわけではありません。
ある大学が尊重するメッセージは、別の大学では識別されない場合があります。
より良いことに、仏教の聖書は、疑いなく承認されるべき、神の露出された言葉です。
仏陀は私達がしないことを私達に示しました メンター 権限のみを承認しますが、自分自身で探索します。
多くの経典や他のさまざまなメッセージは、私たちを教え込むためではなく、私たちを導くために存在します。
本質的な要素は、仏教はあなたが考えるものではなく、あなたがするものであるということです。
それは、個々の技術と個々の探求の両方のコースです。
個人は実際にこのコースを25世紀にわたって横断してきましたが、今では多くの指示、道標、ペグがあります。 多くの魅力的な聖書に加えて、トレーナーやインストラクターもいます。
ブッダ – 知恵の言葉 (オーディオブック)
ソース： 仏陀の教え
