Air ùrachadh mu dheireadh air 14 Màrt, 2022 le Roger Kaufman
Aithris ghlic bhon Lao Tse uirsgeulach
“Esan a chumas cothromachadh, taobh a-muigh atharrachadh gaoil agus gràin, nas fhaide na buannachd is call, urram agus nàire, tha an t-àite as àirde air an t-saoghal.” — Lao Tse, Tao the Kink
An t-slighe ann am meadhan briathran òran a
“Leanaidh cuid gu cinnteach an inntinnean gun a bhith ag èisteachd ri an cridheachan, agus leanaidh cuid eile an cridheachan gun a bhith ag èisteachd ri an inntinnean. Mar sin, tha adhbharan ann gu bheil cothromachadh eadar cridhe agus inntinn. Cha tugadh comhairle dhuinn d’ inntinn a chumail agus an cridhe a dhearmad cuideachd. An àite sin, bu chòir dhuinn an cridhe a leantainn thairis air an inntinn, ach gun a bhith a 'trèigsinn loidsig gu tur. Is e an t-slighe mheadhanach an t-slighe as fheàrr leat, agus tha an t-slighe seo dìreach a’ nochdadh gun leig thu le do chridhe do stiùireadh. Ach na dìochuimhnich adhbhar a chothromachadh le do chogais." - Suzy Kassem
“Tha do làmh a’ fosgladh agus a’ dùnadh, a’ fosgladh agus a’ dùnadh. Nam b’ e làmh a bh’ ann fad na h-ùine neo sìneadh a-mach fad na h-ùine, bhiodh tu air do pairilis. Tha do làthaireachd as doimhne anns a h-uile caolachadh agus leudachadh beag, an dà chuid air a chothromachadh gu breagha agus gu co-obrachail mar sgiathan eun." - Jelaluddin Rumi
“An toiseach tha Buddhism chan eil e dòchasach no dòchasach. Ma tha dad ann, tha e reusanta, oir tha e a’ toirt sealladh reusanta air Leben agus an saoghal. Bidh e a’ sgrùdadh nam puingean gu neodrach. Ann am pàrras amadan, na cuir eagal no pian ort leis a h-uile duine draghan mac-meanmnach a dh’ fhaodadh a bhith ann agus peacaidhean. Bidh e ag innse dhut gu ceart agus gu cothromach dè a th’ annad agus cuideachd dè an saoghal a tha timcheall ort, agus cuideachd a’ nochdadh dhut na dòighean air leth freagarrach. Freiheit, fois, sith agus aoibhneas." - Walpola Rahula
“Na rach a-steach agus na falaich; na bi a 'nochdadh agus a' deàrrsadh cuideachd; fuirich sa mheadhan.” - Zhuangzi
Chan e cùrsa diùltadh no dearbhaidh a th’ ann an trèanadh Bùdachais. Tha e a’ nochdadh dhuinn paradocs na doimhne àite, taobh a-staigh agus taobh a-muigh an t-seòmair.
Canar an talamh meadhanach ris a 'mhothachadh seo
Bhruidhinn Ajahn Chah air an talamh meadhanach gach latha. Aig a’ mhanachainn bheachdaich sinn air an talamh mheadhain.
Aig Golden, shuidh ceud manach ann an structar meòrachaidh a-muigh le craobhan àrda agus coille thiugh, càirdeil don àrainneachd, ag aithris a’ chiad eòlas seo: “Tha talamh meadhanach eadar na tha de thlachd agus fèin-àicheadh, gun bhròn agus fulangas. Is e seo an dòigh air sìth agus cuideachd gu saoradh sa bheatha seo.”
Ma tha sinn a 'sireadh sonas a-mhàin tro fhulangas, chan eil sinn saor. Agus nuair a bhios sinn a 'sabaid an dà chuid sinn fhèin agus an cruinne-cè, chan eil sinn saor.
Is e an talamh meadhanach a bheir saorsa. Is e seo axiom air fhoillseachadh leis na h-uile a tha a’ dùsgadh. “Tha e coltach ri bhith a’ siubhal tro raon mòr coillteach agus a’ tighinn tarsainn air seann shlighe, seann rathad a tha a’ dol seachad daoine air a thriall anns na làithean roimhe sin... A dh’ aindeoin sin, tha mi air manaich fhaicinn air seann shlighe, seann rathad, air a sharachadh leis an fheadhainn a fhuair fios ceart an-dè," thuirt an Buddha.
Tha an dòigh mheadhanach a’ toirt cunntas air a’ mheadhan sona eadar ceangal agus cuideachd nàimhdeas, eadar a bhith agus neo-bheus, eadar seòrsa agus falamh, eadar saor-thoil agus cinnt.
Mar as motha a nì sinn sgrùdadh air an talamh meadhanach, is ann as doimhne a bhios sinn a’ gabhail fois eadar geamannan lapel. Aig amannan thug Ajahn Chah iomradh air mar koan “nach tèid air adhart, no breab, no seasamh gun stad."
Gus an talamh meadhanach a lorg, lean e air, “Feuch ri bhith mothachail agus leig le cùisean an cùrsa trèanaidh nàdarra aca a ghabhail. Às deidh sin leatsa spiorad gabh fois ann an àrainneachd sam bith, mar amar coille soilleir, gu cinnteach buinidh peataichean tearc a bhith ag ithe deoch làidir san amar-snàmh, agus chì thu gu soilleir nàdar a h-uile puing. Gu cinnteach chì thu mòran de rudan neònach agus cuideachd iongantach air an ath-aithris, ach gu cinnteach bidh thu sàmhach. Is e sin toileachas an Buddha."
Feumaidh ionnsachadh fois a ghabhail san ionad a earbsa Tha e coltach ri ionnsachadh snàmh. Tha cuimhne agam leasanan snàmh a ghabhail airson a’ chiad uair nuair a bha mi 7 bliadhna a dh’aois. Bha mi sgith, sgith Kinda’ bualadh mun cuairt a’ feuchainn ri fuireach air bhog ann an amar fuar.
Ach aon mhadainn thàinig mionaid inntinneach a tharraing air ais mi fhad ‘s a bha mi air mo chumail leis a’ ghille-sgoile agus an uairsin air mo shaoradh. Thuig mi sin uisge cùm rium gun urrainn dhomh snàmh. Tha mi air tòiseachadh a’ cur earbsa ann an airgead.
Tha an dà chuid sìmplidheachd agus suidheachadh ann a bhith a’ cunntadh sa mheadhan, aithne gluasadach a tha sinne cuideachd, anns a’ chuan a tha a’ sìor atharrachadh. beatha comasach air snàmh, a bha daonnan gar cumail.
Tha am Mentor Buddhist a’ toirt cuireadh dhuinn an goireasachd seo a lorg anns a h-uile àite: ann am meòrachadh, anns a’ ghnìomhachas, ge bith càite a bheil sinn. Air an t-slighe mheadhain, suidhichidh sinn a-steach don fhìrinn an seo agus an-dràsta far a bheil a h-uile coltas ann. Tha TS Eliot a' gairm so " puing shàmhach na cruinne snìomh, ni 's mò, no greim, no gluasad, no feòil no feòil." Tha Sage Shantideva ag ràdh gur e “comhfhurtachd iomlan neo-iomraidh” an dòigh mheadhanach. Tha an Text Wisdom Perfect a’ toirt cunntas air mar “mothachadh air a leithid a choileanadh a chaidh seachad Mòr no beag, a tha làthair gu bràth anns na h-uile nithibh, araon mar chùrsa agus mar amas.
Dè tha na faclan neònach seo a’ ciallachadh? Tha iad nan deuchainnean, nan aoibhneas Eòlas gus cunntas a thoirt air tighinn a-mach à tìde, a-mach à coileanadh, a-mach à dùbailteachd. Bidh iad a’ mìneachadh an comas fuireach san àm a dh’ fhalbh. Mar a thuirt aon neach-foghlaim: “Chan ann bho seo a-mach a tha an dòigh mheadhanach. Tha e a’ dol à sin gu seo.” Tha an t-slighe mheadhain a’ mìneachadh mar a tha sìorraidheachd ann. Anns a Is e fìrinn an seo agus an-dràsta beatha soilleir, sgoinneil, mothachail, falamh agus fhathast làn chothroman.
Nuair a lorgas sinn an talamh meadhanach, chan eil sinn gar dealachadh bhon t-saoghal agus chan eil sinn gar call fhèin ann. Is urrainn dhuinn le ar n-uile Eòlas nan iom-fhillteachd, le ar beachdan agus ar faireachdainnean mionaideach fhèin agus ar dramatachaidhean mar a tha iad.
Bidh sinn a’ faighinn a-mach a bhith a’ gabhail ri teannachadh, dìomhaireachd, co-chòrdalachd. An àite a bhith a’ coimhead airson rùn, a’ feitheamh ris a’ chord aig deireadh òran, leig sinn leinn fhìn fosgladh agus lùbadh air ais sa mheadhan cuideachd. Eadar an dà chuid, gheibh sinn a-mach gu bheil an cruinne-cè comasach a dheasachadh.
Tha Ajahn Sumedo a’ teagasg dhuinn sinn fhìn fhosgladh gu cò ris a tha puingean coltach. “Gu dearbh is urrainn dhuinn an-còmhnaidh barrachd a dhèanamh sàr-mhath A’ smaoineachadh air suidheachaidhean, mar a bu chòir dha a bhith na b’ fheàrr, mar a bu chòir a h-uile duine eile a ghiùlan. Ach chan e ar n-obair rudeigin foirfe a leasachadh.
Is e ar n-obair a bhith faicinn cò ris a tha e coltach agus buannachadh." as an t-saoghal mar a tha e. Tha na suidheachaidhean daonnan gu leòr airson a 'chridhe a dhùsgadh."
Bha Ginger na neach-obrach sòisealta 51-bliadhna a bha air a bhith ag obair airson bliadhnaichean aig ionad ann am Central Valley ann an California.
Na neach-cnuasachaidh sònraichte, thug i mìos dheth gus a thighinn don raon earraich againn. An toiseach bha i ga fhaighinn duilich inntinn gus fois a ghabhail.
Bha a bràthair òg luachmhor air a dhol a-steach gu inntinn-inntinn, far an robh e bho thùs airson sgitsophrenia. fosadh chaidh a leigeil a-steach don ospadal.
Dh’ innis i dhomh gu robh i fo thuil le faireachdainn, troimh-a-chèile le iomagain, troimh-chèile, aimhreit, fearg agus cuideachd pian.
Chomhairlich mi dhi a h-uile càil a leigeil seachad, dìreach suidhe agus coiseachd air an talamh agus leigeil leis na cùisean socrachadh na h-ùine fhèin. Ach nuair a ghabh i fois, bha an dà chuid na mothachaidhean agus an sgeulachdan nas làidire.
Mhìnich mi dhi trèanadh Ajahn Chah mu bhith a’ gabhail fois mar loch coille soilleir. Thug mi dùbhlan dhaibh a bhith ag aithneachadh aon às deidh aon na fiadh-bheathaichean a-staigh a thig agus a bhios ag ithe ri taobh na linne.
Thòisich i gan ainmeachadh: Dragh mu chall smachd, eagal bàis, iomagain airson beatha iomlan, pian agus cumail ri ceangal a bh’ ann roimhe, a’ miannachadh com-pàirtiche ach a tha airson a bhith neo-eisimeileach, iomagain airson a peathraichean, cuideam agus eagal airgid, fearg mun t-siostam cùram slàinte a bha aice ri sabaid a h-uile latha aig an obair , meas airson an luchd-obrach aca.
Chuir mi fàilte orra a bhith sa mheadhan, am paradocs, an troimh-chèile, na dòchasan agus na h-eagal. “Suidh mar bhanrigh air an rìgh-chathair,” thuirt mi, “agus leig leis cluiche na beatha, na sòlasan agus mar an ceudna am bròn, na h-eagalan agus mar an ceudna na trioblaidean, am breith agus am bàs mu 'n cuairt duit. Na smaoinich gum feum thu a chàradh."
Chleachd ginger, ghabh e fois agus choisich e cuideachd, leig leis a h-uile càil a bhith. Mar a bha na faireachdainnean dian a 'tilleadh air ais, dh' fhuasgail i agus dh'fhàs i cuideachd a 'sìor fhàs sàmhach agus làthaireach.
Bha a meòrachadh gu dearbh a’ faireachdainn tòrr na bu fharsaing, bha na stàitean cruaidh agus na faireachdainnean a bha ag èirigh a’ coimhead coltach ri tonnan cumhachd neo-phearsanta. Dh'fhàs a corp na bu aotruime agus chaidh fortan a-steach cuideachd. Dà latha às deidh sin dh’ fhàs na spotan nas miosa.
Fhuair i grèim air a’ chnatan mhòr, bha i a’ faireachdainn gu math lag agus ann an cunnart, agus dh’ fhàs i trom-inntinn gu clinigeach. Leis gu robh galar grùthan C aig Ginger cuideachd, bha dragh oirre nach biodh a corp gu cinnteach làidir gu leòr airson meòrachadh math no dìreach a bhith beò.
Chuimhnich mi oirre suidhe 'na tiugh dheth, agus thill i an ath latha, sàmhach agus toilichte.
Mhìnich i: “Chaidh mi air ais don ionad. Rinn i gàire agus shuidh i sìos.
“Mar an Buddha, thuig mi, o, is e dìreach Mara a th’ ann. Tha mi dìreach ag ràdh 'Chì mi Mara thu.' Mara faodaidh mo bhròn no mo dhòchas a bhith, mo mhì-chofhurtachd corporra no m’ eagal. Chan eil ann an sin uile ach beatha agus tha an talamh meadhanach cho domhainn, tha e uile agus chan eil gin dhiubh, tha e an seo fad na h-ùine."
Gu dearbh, tha mi air Ginger fhaicinn airson grunn bhliadhnaichean a-nis bhon a dh'fhàg i am falach. Chan eil na suidheachaidhean taobh a-muigh aca air a thighinn air adhart gu mòr.
Tha an obair aice, a bràthair, a slàinte agus a sunnd fhathast nan cùisean a tha i a’ leantainn. Ach tha a cridhe gu sònraichte socair. Bidh i na suidhe fhathast cha mhòr a h-uile latha ann an ùpraid a beatha. Tha Ginger ag innse dhomh gun do chuidich a meòrachadh i gus faighinn a-mach am prìomh shlighe agus cuideachd an saorsa a-staigh a bha i an dòchas.
Stòr: "The Wise Heart"
“Tha àmhgharan air an seòrsachadh mar eileamaidean inntinn taobh a-muigh agus chan e iad fhèin gin de na sia prìomh inntinnean (sùil, cluais, sròn, teanga, bodhaig agus cuideachd mothachadh inntinn). Tha an inntinn (mothachadh saidhgeòlach) a 'tighinn fo a buaidh, a' dol far a bheil an tinneas ga thoirt, agus cuideachd a 'cruinneachadh droch ghnìomh.
Tha àireamh iongantach ann diofar sheòrsaichean fulangas, ach 's e an rud as cudromaiche dhiubh miann, gràin, toileachas, sealladh ceàrr, msaa, tha àmhghar agus tàmailt ri aghaidh an deilbh. Mar thoradh air a’ chiad cheangal a th’ agad riut fhèin, bidh tàmailt ag èirigh nuair a thachras rudeigin neo-mhiannach. A bharrachd air an sin, le bhith a’ cumail riut fhèin, tha uaill ann a tha a’ smaoineachadh gu bheil neach air leth, agus mar an ceudna, nuair nach eil eòlas aig duine, bidh mì-thuigse a’ fàs a tha a’ smaoineachadh nach eil nithean an eòlais sin ann.
Ciamar a tha fèin-cheangal msaa ag èirigh ann an cumhachd cho sàr-mhath? Air sgàth suidheachadh fuasglaidh tùsail, eadhon ann am bruadar, tha an inntinn a' cumail ri 'i, i', agus le cumhachd na mac-meanmna sin tha fèin-cheangal a' tachairt, msaa. cùram. Tha an fhìrinn gu bheil na h-eileamaidean uile falamh bho bhith ann d-ghnèitheach falaichte agus thathas cuideachd a’ gabhail puingean airson sin natürlich a bhith ann; the solid idea of 'i' follows from this.
Mar sin, is e a’ bheachd gu bheil mothachaidhean ann an gnè an aineolais a tha mar fhìor thùs gach fulangais.”
- Dalai Lama XIV
Dalai Lama - A 'dol a-steach don t-slighe mheadhanach - An t-slighe mheadhanach
Latha 1 de a Naomhachd an teagasg ceithir latha Dalai Lama air “A’ dol a-steach don t-slighe mheadhanach ”aig Chandrakirti airson Bùdaich à Taiwan aig Prìomh Theampall Tibet ann an Dharamsala, HP, na h-Innseachan bhon Dàmhair 3rd - 6th, 2018.
An Dalai Lama
