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La Voie Au Milieu - Image par Myriams-Photos sur Pixabay

Le chemin au milieu

Dernière mise à jour le 14 mars 2022 par Roger Kaufmann

Une sage citation du légendaire Lao Tse

Qui est Lao Tseu ? Statue de Lao Tseu
Le chemin au milieu

"Celui qui tient l'équilibre, au-delà de l'alternance de l'amour et de la haine, au-delà du gain et de la perte, de l'honneur et de la honte, occupe la plus haute place dans le monde." – Lao Tse, Tao le Kink

Le chemin entre les guillemets du milieu

"Certaines personnes suivront certainement leur esprit sans écouter leur cœur, et d'autres suivront leur cœur sans écouter leur esprit. Par conséquent, il y a des raisons pour lesquelles il existe un équilibre entre le cœur et l'esprit. Il ne nous a pas été conseillé de garder votre esprit et de négliger également votre cœur. Au lieu de cela, nous devrions suivre le cœur plutôt que l'esprit, mais sans abandonner complètement la logique. Le chemin du milieu est le chemin préféré, et ce chemin indique simplement que vous laissez votre cœur vous guider. Mais n'oubliez pas d'équilibrer la raison avec votre conscience. – Suzy Kassem

"Votre main s'ouvre et se ferme, s'ouvre et se ferme. Si c'était une main tout le temps ou tendue tout le temps, vous seriez paralysé. Votre présence la plus profonde se trouve dans chaque petit rétrécissement et élargissement, à la fois magnifiquement équilibré et collaboratif comme des ailes d'oiseau. – Jelauddin Rûmi

Pierres empilées les unes sur les autres en équilibre dans la main - Le chemin au milieu - "Celui qui tient l'équilibre, au-delà de l'alternance de l'amour et de la haine, au-delà du gain et de la perte, entre l'honneur et la honte, occupe la plus haute place du monde ." - Lao Tse, Tao le Kink
Le chemin au milieu

"C'est d'abord le Bouddhisme ni pessimiste ni positif. Si quoi que ce soit, il est raisonnable, parce qu'il en a une vision raisonnable Vie et celui du monde. Il vérifie les points de manière neutre. Au paradis des imbéciles, ni ne vous fait peur ni ne vous tourmente avec tout le monde d'éventuels soucis imaginaires et les péchés. Il vous dit avec précision et objectivité ce que vous êtes et aussi ce qu'est le monde autour de vous, et vous révèle également les moyens d'idéaliser Liberté, repos, paix et joie. –Walpola Rahula

« N'entrez pas et ne vous cachez pas ; n'apparaissez pas et ne brillez pas non plus; restez immobile au milieu. -Zhuangzi

La formation bouddhique n'est ni un cours de déni ni d'affirmation. Elle nous révèle le paradoxe de la profonde espace, à l'intérieur et au-delà du revers.

Cette prise de conscience s'appelle le terrain d'entente

une spirale bleue d'argile
Le chemin au milieu

Ajahn Chah a discuté quotidiennement du terrain d'entente. Au monastère, nous avons considéré le juste milieu.

À Golden, une centaine de moines se sont assis dans une structure de méditation en plein air bordée d'arbres imposants et d'une forêt dense et respectueuse de l'environnement, et ont récité cette première connaissance : "Il existe un juste milieu entre les extrêmes du plaisir et de l'abnégation, sans chagrin et Souffrance. C'est le moyen de la paix et aussi de la libération dans cette vie.

Si nous recherchons le bonheur uniquement par la patience, nous ne sommes pas libres. Et quand nous combattons à la fois nous-mêmes et le monde, nous ne sommes pas libres.

C'est le juste milieu qui apporte la liberté. C'est un axiome révélé par tous ceux qui s'éveillent. "C'est comme traverser une grande zone boisée et tomber sur un vieux chemin, une vieille route qui passe Menschen foulé dans les temps anciens... Néanmoins, j'ai vu des moines emprunter une ancienne voie, une ancienne route, foulée par les personnes bien informées d'autrefois », a affirmé le Bouddha.

La voie médiane décrit le juste milieu entre l'attachement et aussi l'hostilité, entre l'être et le non-être, entre le type et le vide, entre le libre arbitre et le déterminisme.

Plus nous explorons le terrain d'entente, plus nous nous reposons profondément entre les matchs de revers. Parfois, Ajahn Chah l'a décrit comme un koan où il n'y a "ni aller de l'avant, ni faire un pas, ni rester immobile".

Pour découvrir le juste milieu, il a poursuivi : "Essayez d'être conscient et laissez les choses suivre leur cours naturel. Après c'est toi Geist venez vous reposer dans n'importe quel environnement, comme une piscine forestière claire, les animaux rares appartiendront certainement à la consommation d'alcool dans la piscine, et vous verrez clairement la nature de tous les points. Vous verrez sûrement beaucoup de choses étranges et aussi merveilleuses se répéter, mais vous serez sûrement silencieux. C'est la joie du Bouddha.

Piscines forestières en Thaïlande surplombant un temple
Le chemin au milieu

Apprendre à se détendre au centre nécessite une Vertrauen dans la vie elle-même. C'est comme apprendre à nager. Je me souviens avoir pris des cours de natation pour la première fois quand j'avais 7 ans. J'étais maigre, frissonnant Genrese débattre en essayant de rester à flot dans une piscine froide.

Mais un matin, il y a eu une minute enchanteresse qui m'a tiré en arrière alors que j'étais retenu par la gouvernante puis relâché. J'ai compris ça Eau tiens moi pour que je sache nager. J'ai commencé à confier des fonds.

Il y a à la fois une simplicité et un équilibre à compter dans la voie du milieu, une reconnaissance mobile que nous aussi, dans la mer en constante évolution de vie savoir nager, ce qui nous a toujours retenus.

Le mentor bouddhiste nous invite à découvrir ce confort partout : dans la réflexion, dans la branche, où que nous soyons. Sur la voie médiane, nous nous installons dans la réalité de l'ici et maintenant où tous les contraires existent. TS Eliot appelle cela le "point tranquille du globe qui tourne, ni va-et-vient, ni compréhension ni mouvement, ni chair ni sans chair". Le Sage Shantideva appelle la voie médiane "le confort non-référentiel complet". Le Texte de la Sagesse Parfaite le décrit comme « la conscience de ce que les réalisations passées de Grand ou petit, toujours présent en toutes choses, à la fois comme parcours et comme objectif.

Une femme bouddhiste cherche dans un temple - créant un équilibre entre le bonheur et le malheur
créer un équilibre entre bonheur et malheur – Le chemin du milieu

Que signifient ces mots étranges ? Ce sont des épreuves, les joyeux Expérience pour décrire la sortie du temps, de la réalisation, de la dualité. Ils expliquent la capacité de rester ici et maintenant. Comme l'a dit un éducateur : « La voie médiane n'est pas d'ici à là. Il va de là à ici. » La voie médiane explique l'existence de l'éternité. Dans le Le fait de l'ici et maintenant est la vie clair, brillant, conscient, vide et pourtant plein de possibilités.

Lorsque nous trouvons le juste milieu, nous ne nous éloignons pas du monde ni ne nous y perdons. Nous pouvons avec tout notre Expérience dans leur complexité, avec nos propres idées précises, nos sentiments et nos dramatisations telles qu'elles sont.

Nous découvrons à embrasser la tension, le mystère, la conformité. Au lieu de chercher une résolution, d'attendre l'accord à la fin d'une chanson, nous nous laissons ouvrir et aussi nous pencher en arrière au milieu. Entre les deux, on découvre que le globe est modifiable.

Ajahn Sumedo nous apprend à nous ouvrir à ce que sont les points. "Bien sûr, nous pouvons toujours faire plus excellent Imaginer les conditions, comment elles devraient être idéalement, comment tout le monde devrait se comporter. Mais ce n'est pas à nous de développer quelque chose de parfait.

C'est notre travail de voir ce que c'est, ainsi que de gagner du monde pour ce que c'est. Les conditions sont toujours suffisantes pour l'éveil du cœur.

Ginger était une assistante sociale de 51 ans qui avait travaillé pendant des années dans un centre de la vallée centrale de Californie.

Méditante dévouée, elle a pris un mois de congé pour venir à notre retraite de printemps. Au début, elle avait du mal à esprit se calmer.

Son précieux jeune frère avait réintégré la psychiatrie, où il avait été à l'origine pour la schizophrénie pause avait été admis à l'hôpital.

Elle a partagé avec moi qu'elle était inondée d'émotions, confuse par l'inquiétude, la confusion, l'agitation, la colère et aussi la douleur.

Je lui ai conseillé de tout laisser tomber, de s'asseoir et de marcher par terre et de laisser les problèmes se régler à son rythme. Mais pendant qu'elle se reposait, les sensations et les histoires plus forte.

Je lui ai expliqué l'entraînement d'Ajahn Chah consistant à se reposer comme un lac de forêt limpide. Je les ai mis au défi de reconnaître un par un tous les sauvages intérieurs qui viennent et consomment également au bord de la piscine.

Elle a commencé à les nommer : Inquiétude face à la perte de contrôle, peur de la mort, inquiétude pour une vie totale, douleur et attachement à une ancienne connexion, désir d'un partenaire mais qui veut être indépendant, inquiétude pour ses frères et sœurs, stress et peur de l'argent, colère contre le système de santé qu'elle a dû combattre tous les jours au travail , appréciation pour leurs employés.

Je les ai accueillis pour être au milieu, le paradoxe, la confusion, les espoirs et les peurs. "Asseyez-vous comme une reine sur le trône," dis-je, "et laissez-le le jeu de la vie, les joies et aussi les tristesses, les peurs et aussi les complications, la naissance et la mort autour de vous. Ne pensez pas que vous devez le réparer."

Ginger a pratiqué, s'est reposé et s'est promené aussi, que tout soit. Au fur et à mesure que les sensations intenses refont surface, elle se détend et devient de plus en plus calme et présente.

Une femme lève le pouce - Ne tenez pas compte de ce qui vous fait du mal, mais n'oubliez jamais ce qu'il vous a appris. - Shannon L. Alder
Le chemin au milieu

Sa méditation semblait vraiment beaucoup plus spacieuse, les états solides et les sentiments qui en résultaient semblaient être des vagues de puissance impersonnelles. Son corps est devenu plus léger et la chance s'est également installée. 2 jours plus tard, les taches se sont aggravées.

Elle a contracté la grippe, s'est sentie exceptionnellement faible et à risque, et est devenue cliniquement déprimée. Étant donné que Ginger souffrait également d'une maladie du foie C, elle craignait que son corps ne soit certainement jamais assez fort pour bien méditer ou simplement vivre.

Je lui ai rappelé de s'asseoir dans le vif du sujet, et elle est revenue le lendemain, calme et contente.

Elle a expliqué : "Je suis retournée au centre. Elle rit et s'assit.

"Comme le Bouddha, j'ai réalisé, oh, c'est juste Mara. Je dis juste 'Je te vois Mara.' Mara peut être ma tristesse ou mes espoirs, mon inconfort physique ou ma peur. Tout cela n'est que la vie et le terrain d'entente est si profond, c'est tout et aucun d'entre eux, c'est là tout le temps."

En fait, je vois Ginger depuis de nombreuses années depuis qu'elle a quitté la clandestinité. Leurs conditions extérieures ne se sont pas vraiment améliorées.

Son travail, son frère, sa santé et son bien-être sont toujours des problèmes auxquels elle continue de faire face. Mais son cœur est particulièrement détendu. Elle reste assise presque quotidiennement dans le chaos de sa vie. Ginger me dit que sa réflexion l'a aidée à découvrir le chemin principal et aussi la liberté intérieure qu'elle espérait.

Source : "Le cœur sage"

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"Les afflictions sont classées comme des éléments mentaux externes et ne sont elles-mêmes aucun des six principaux esprits (œil, oreille, nez, langue, corps et aussi conscience mentale). L'esprit (une conscience psychologique) subit son influence, va là où la maladie l'emporte, et recueille également une mauvaise action.

Il y a un nombre fantastique différents types de la souffrance, mais les plus importants d'entre eux sont le désir, la haine, la gratification, la mauvaise vue, etc., la détresse et aussi le dégoût sont au premier plan. Du fait d'un premier attachement à soi-même, le dégoût surgit quand quelque chose d'indésirable se produit. De plus, en s'accrochant à soi-même, surgit la fierté qui pense que l'on est exceptionnel, et de même, quand on n'a pas d'expertise, une perception erronée se développe qui pense que les choses de cette expertise n'existent pas.

Comment l'auto-attachement, etc. surgit-il avec une puissance aussi excellente ? En raison du conditionnement initial lâche, même dans les rêves, l'esprit s'accroche au « je, je » et avec la puissance de cette imagination, l'auto-attachement se produit, etc. Cette mauvaise conception du « je » découle d'un manque de connaissances sur les points de mise . La réalité que tous les éléments sont dépourvus d'existence inhérente est obscurcie et des points sont également pris afin de bien sûr exister; l'idée solide de « je » en découle.

Par conséquent, la perception que les sensations existent de manière inhérente est l'ignorance lancinante qui est la source ultime de toute souffrance.
- Dalaï-Lama XIV

Dalaï Lama - Entrer dans la Voie du Milieu - La Voie du Milieu

Jour 1 de Sa Sainteté l'enseignement de quatre jours Dalaï-Lama sur "Entrer dans la voie médiane" de Chandrakirti pour les bouddhistes de Taïwan au temple tibétain principal de Dharamsala, HP, Inde du 3 au 6 octobre 2018.

Le Dalaï Lama
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