14ko martxoaren 2022an eguneratu da azkenekoz Roger Kaufman
Lao Tzu mitikoen aipu jakintsua
"Oreka mantentzen duenak, maitasunaren eta gorrotoaren txandakatzetik haratago, irabazi eta galeratik haratago, ohorearen eta desohorearen gainetik, munduko posizio gorena du". – Lao Tzu, Tao Kink
Erdiko komatxoen bidea
«Batzuek, zalantzarik gabe, beren gogoari jarraituko diote beren bihotzari entzun gabe, eta beste batzuek beren bihotzari jarraituko diote adimenari kasurik egin gabe. Hori dela eta, bihotzaren eta adimenaren arteko oreka egoteko arrazoiak daude. Ez ziguten gomendatzen gogoari atxikitzea eta bihotza alde batera uztea ere. Horren ordez, gogoaren gainetik bihotzari jarraitu beharko genioke, baina logika erabat alde batera utzi gabe. Erdiko bidea da hobetsitako bidea, eta bide honek zure bihotzari gidatzen uzten dizula adierazten du besterik gabe. Baina ez ahaztu arrazoia zure kontzientziarekin orekatzea». – Suzy Kassem
«Zure eskua ireki eta ixten da, ireki eta ixten da. Etengabe esku bat edo etengabe luzatuta balego, paralizatuta egongo zinateke. Zure presentziarik sakonena estutze eta zabaltze txiki guztietan dago, biak ederki orekatuak eta txorien hegoak bezala kolaboratuta". – Jelaluddin Rumi
“Lehenik eta behin budismoa ez ezkorra ez positiboa. Bada, zentzuzkoa da, zentzuzko ikuspegia duelako Life eta mundua. Puntuak neutraltasunez egiaztatzen ditu. Ergelen paradisu batean, denek ez zaituzte beldurtzen edo oinazetzen irudimenezko kezka posibleak eta bekatuak. Zehaztasunez eta objektiboki esaten dizu zer zaren eta baita zure inguruko mundua zer den, eta idealaren esanahia ere agerian uzten dizu. Freiheit, lasaitasuna, bakea eta poza”. – Walpola Rahula
«Ez sartu edo ezkutatu; ez agertu eta distira ere egin; mantendu stock oraindik erdian». - Zhuangzi
Prestakuntza budista ez da ez ukatzeko, ezta baieztapenerako ere. Sakonaren paradoxa agerian uzten digu espazioa, papar-hegalaren barruan eta kanpoan.
Kontzientzia horri erdiko bidea deitzen zaio
Ajahn Chah-ek egunero eztabaidatzen zuen erdiko bidea. Monasterioan erdiko bidea kontuan hartu genuen.
Golden-en, ehun fraide eseri ziren zuhaitz handiz eta baso trinko eta ekologiko batez jositako kanpoko meditazio-egitura batean eta hasierako ezagutza hauek errezitatu zituzten: «Bada tarteko bide bat plazeraren muturren eta baita bere buruaren ukapenaren artean, tristurarik gabe. eta sufrimendua. Hau da bizitza honetan bakerako eta askapenerako bidea”.
Gure zoriona induljentziaz soilik bilatzen badugu, ez gara aske. Eta bai geure buruari eta bai munduari aurre egiten diogunean, ez gara aske.
Askatasuna ekartzen duen erdiko bidea da. Hau esnatzen ari diren guztiek agerian uzten duten axioma da. “Baso-eremu handi batean zehar bidaiatzen duzun bitartean bide zahar batekin topo egingo bazenu bezala, bide zahar batekin jende lehengo egunetan zapalduta zegoen... Hala ere monjeak ikusi ditut bide zahar bat, bide zahar bat, garai bateko ongi informatuek hartutakoa», aldarrikatu zuen Budak.
Erdiko bideak atxikimenduaren eta etsaitasunaren arteko bitarteko zoriontsua deskribatzen du, izatearen eta ez-izatearen artekoa, motaren eta hutsaren artekoa, borondate askearen eta determinismoaren artekoa.
Erdialdea zenbat eta gehiago arakatu, orduan eta sakonago atseden hartzen dugu papar-jokoen artean. Batzuetan, Ajahn Chah-ek "ez aurrera egiten, ez urratsik, ez geldirik egon" ez dagoen koan gisa deskribatu zuen.
Erdibidea argitzeko, jarraitu zuen: «Saiatu kontziente izaten eta gauzek berezko prestakuntza-ibilbideari jarrai dezatela. Horren ondoren zure borondatea Geist edozein ingurunetan atseden hartzeko, basoko igerileku garbi batean bezala, maskota arraroek igerilekuan alkohola kontsumitzea barne hartuko dute eta puntu guztien izaera argi ikusiko duzu. Zalantzarik gabe, gauza arraro eta zoragarri asko errepikatzen ikusiko dituzu, baina zalantzarik gabe isilik geratuko zara. Hau da Budaren poza».
Erdian erlaxatzen ikasteko a eskatzen du konfiantza bizitzan bertan sartu.Igeri egiten ikastea bezalakoa da. Gogoan dut 7 urte nituela lehen aldiz igeriketa eskolak hartu nituela. Argal bat nintzen, dardarka Child, igerileku hotz batean urratzen jarraitu nahian.
Baina goiz batean momentu xarmangarri bat etorri zen, atzera bultzatu ninduena irakasleak eusten ninduela eta gero askatu. Hori ulertu nuen Ura igeri egiteko gai ez nintzateke. Funtsetan fidatzen hasi nintzen.
Zenbatzeko erdian, soiltasuna eta oreka daude, gu ere etengabe aldatzen ari den itsasoan gauden aitorpen mugikorra. bizitza igeri egin ahal izateak, egia esan, beti mantendu gaitu.
Tutore budistak erosotasun hori nonahi ezagutzera gonbidatzen gaitu: hausnarketan, industrian, edonon gaudela. Erdiko bidetik orain eta hemengo errealitatean atseden hartzen dugu, non kontrako guztiak dauden. TS Eliotek "globo birakariaren puntu geldia" deitzen dio horri, ez batetik ez norantz, ez ulermena ez mugimendua, ez haragirik ez haragirik gabekoa. Sage Shantidevak erdiko bideari "erreferentziazko erosotasun osoa" deitzen dio. Perfect Wisdom Text-ek "halakotasunaren kontzientzia, iraganeko lorpenen kontzientzia gisa deskribatzen du Handia edo txikia, gauza guztietan beti presente, bai ikastaro gisa, bai helburu gisa”.
Zer esan nahi dute hitz bitxi hauek? Pozgarriak diren saiakerak dira esperientzia denboratik irtetea, lorpenetik, bikoiztasunetik deskribatzea. Hemen eta orain egoteko gaitasuna azaltzen dute. Hezitzaile batek esan zuenez: «Erdiko bidea ez doa hemendik hara. Handik hona doa.” Erdiko bideak betikotasunaren existentzia azaltzen du. urtean Hemen eta orain errealitatea bizitza da argia, distiratsua, kontzientea, hutsa eta hala ere aukeraz betea.
Erdiko bidea aurkitzen dugunean, ez gara mundutik urruntzen, ez eta horretan galtzen. Ahal dugu gure guztiarekin esperientzia izan beren konplexutasunean, gure ideia eta sentimendu eta dramatizazio zehatzak diren bezala.
Ilusioa, misterioa, egokitzapena besarkatzen ditugu. Ebazpena bilatu beharrean, abesti baten amaierako akordearen zain, ireki gaitezen eta eser gaitezen ere erdian. Tartean, mundua editagarria dela deskubritzen dugu.
Ajahn Sumedok puntuak nolakoak diren irekitzen irakasten digu. «Noski beti egin dezakegula gehiago bikaina Imajinatu baldintzak, nola izan behar lukeen ideala, nola jokatu behar duten gainontzeko guztiek. Baina ez da gure lana zerbait perfektua garatzea.
Gure lana nolakoa den ikustea eta irabaztea da». mundutik den bezala. Baldintzak beti dira nahikoak bihotza esnatzeko».
Ginger 51 urteko gizarte langilea zen, eta urtetan Kaliforniako Erdialdeko Haraneko zentro batean lan egin zuen.
Gogoeta dedikatua, hilabete bat hartu zuen gure udaberriko erretirora etortzeko. Hasieran zaila egin zitzaion pentsamenduak lasaitzeko.
Bere anaia txiki preziatua psikiatrikora sartu zen berriro, hasiera batean eskizofreniagatik artatu zuten bertan. Eten ospitalean sartu zuten.
Emozioz gainezka zegoela kontatu zidan, kezkaz, nahasmenez, ezinegonez, haserrearekin eta baita minarekin nahastuta zegoela.
Dena egoten uzteko gomendatu nion, lurrean eseri eta ibiltzeko eta gauzak bere garaian konpontzen uzteko. Baina atseden hartzen zuen bitartean, bai sentsazioak eta bai istorioak indartsuago.
Ajahn Chah-ek basoko aintzira garbi baten antzera atseden hartzeko prestakuntza azaldu nion. Banan-banan identifikatzeko eskatu nien igerilekura etortzen diren eta kontsumitzen dituzten barneko animalia basati guztiak ere.
Izena ematen hasi zen: Kontrola galtzearen kezka, heriotzaren beldurra, kezka Bizitza osoa, mina eta aurreko konexio bati atxikitzea, independentea izan nahi duen bikote baten irrika, anai-arrebei buruz kezkatuta, estresa eta diruaren beldurra, osasun sistemarekin egunero borrokatu behar izan zuen lanean haserrea. , beren langileen estimua.
Ongietorria egin nien guztiaren erdian egotea, paradoxa, nahasmena, ilusioa eta beldurra. «Eser ezazu erregina bat bezala tronuan», esan nion, «eta onartu hau bizitzaren jokoa, pozak eta baita tristura, beldurrak eta baita konplikazioak ere, zure inguruko jaiotza eta heriotza. Ez pentsa konpondu behar duzunik».
Ginger landu, atseden hartu eta paseatzen ibili zen, dena egoten utziz. Sentsazio biziak sortzen jarraitu ahala, erlaxatu egin zen eta gero eta lasaiago eta presenteago zegoen.
Bere meditazioa benetan askoz zabalagoa zen, gertatzen ziren egoera solidoak eta sentimenduak indar-uhin inpertsonalak ziruditen. Bere gorputza arinagoa zen eta zoriontasuna ere iritsi zen. 2 egun geroago orbanak okerrera egin zuen.
Gripeak jo zuen, oso ahul eta arriskutsua sentitu zen eta klinikoki deprimitu zen. Ginger-ek gibeleko C gaixotasuna zuenez, kezkatuta zegoen bere gorputza ez ote zen inoiz nahiko sendo meditatzeko edo besterik gabe bizitzeko.
Erdian eseri zela gogorarazi nion eta hurrengo egunean itzuli zen, lasai eta kontent.
Honela azaldu zuen: “Zentrora itzuli nintzen. Barre egin zuen eta eserlekua hartu zuen.
«Buda bezala, konturatu nintzen, oh, hori Mara besterik ez dela. "Ikusten zaitut, Mara" esaten dut. Mara izan daiteke nire tristura edo nire itxaropenak, nire ondoez fisikoa edo nire beldurra. Hori guztia bizitza besterik ez da eta erdiko bidea hain da sakona, denak dira eta inor ez, hemen dago denbora guztian".
Izan ere, duela urte asko ikusi dut Ginger, ezkutuan utzi zuenetik. Haien kanpoko baldintzak ez dira benetan hobetu.
Bere lana, bere anaia, bere osasuna eta ongizatea izaten jarraitzen duen arazoak dira oraindik. Baina bere bihotza bereziki lasai dago. Isilik esertzen da bere bizitzako kaosean ia egunero. Ginger-ek kontatu dit bere hausnarketak bide nagusia deskubritzen lagundu ziola eta baita espero zuen barne askatasuna ere.
Iturria: "The Wise Heart"
"Larritasunak kanpoko elementu mental gisa sailkatzen dira eta ez dira beraiek sei adimen nagusietako bat (begia, belarria, sudurra, mihia, gorputza eta baita buruko kontzientzia ere). Adimena (kontzientzia psikologikoa) bere eraginpean sartzen da, gaixotasunak hartzen duen tokira doa eta ekintza txar bat ere biltzen du.
Zenbaki fantastiko bat dago mota desberdinak sufrimenduarena, baina horien artean garrantzitsuenak desioa, gorrotoa, gogobetetasuna, perspektiba okerra, etab., atsekabea eta nazka ere lehen planoan daude. Norberarekiko hasierako atxikimendua dela eta, desiragarria den zerbait gertatzen denean sortzen da nazka. Horrez gain, norbere buruarekiko atxikimenduak apartekotzat jotzen duen harrotasuna sortzen du, eta, era berean, jakintza falta denean, espezializazio horren gauzak existitzen ez diren iritzi faltsu bat garatzen da.
Nola sortzen da auto-atxikimendua eta abar halako potentzia bikainean? Hasierako baldintzapen soltearen ondorioz, adimena "i, i"ri estu atxikitzen zaio ametsetan ere eta ideia honen indarrarekin auto-atxikimendua sortzen da, etab. "i"-ren kontzepzio faltsu hau inguratzen duen ezagutza faltatik sortzen da Ezarpen puntuak hartzen ditu. zaintzen. Elementu guztiak berezko existentziarik gabe daudela dioen errealitatea ilundu egiten da eta puntuak ere hartzen dira natürlich existitzea; hortik sortzen da 'i'-ren ideia sendoa.
Horregatik, sentsazioak naturaz existitzen direlako pertzepzioa sufrimendu guztien azken iturria den ezjakintasun oinazetsua da».
- Dalai Lama XIV
Dalai Lama – Erdiko Bidean Sarrera – Erdiko bidea
Bere Santutasunaren lau eguneko irakaskuntzaren 1. eguna Dalai Lama Chandrakirtiren "Entering the Middle Way" Taiwango budistentzat Dharamsala, HP, Indiako tibeteko tenplu nagusian, 3ko urriaren 6tik 2018ra.
Dalai Lama
