30 Dyfyniadau Rumi | Taith trwy ei ddyfyniadau gorau

Wedi'i ddiweddaru ddiwethaf ar Mawrth 8, 2024 gan Roger Kaufman

RumiRoedd , a elwir hefyd yn Jalal ad-Din Muhammad Balkhi, yn fardd Persaidd o'r 13eg ganrif, diwinydd a chyfriniwr y mae ei gerddi a'i ysgrifau'n cael eu caru a'u parchu ledled y byd hyd heddiw.

Mae ei gerddi dwys yn ymdrin â phynciau fel cariad, ysbrydolrwydd, cyfriniaeth, rhyddid, Tod a gwybodaeth o Dduw ac y mae iddynt apêl gyffredinol.

Yn yr erthygl hon mae gennyf rai o'i orau dyfyniadau a luniwyd a fydd yn mynd â ni ar daith ysbrydoledig a dyrchafol.

Byddaf hefyd yn ateb rhai cwestiynau cyffredin am Rumi a’i waith er mwyn rhoi cyflwyniad cynhwysfawr ichi iddo Leben a gwaith y bardd enwog hwn.

Dyfyniadau Rumi - Taith trwy ei ddyfyniadau a'i gerddi gorau yn ogystal â chwestiynau cyffredin

“Gadewch yr hyn rydych chi'n ei wneud cariad, rhad ac am ddim. Os daw’n ôl, eich un chi ydyw – am byth.” - Rumi

“Mae’r bydysawd yn llawn cyfrinachau. Rhaid i unrhyw un sy'n ceisio eu darganfod ddod yn dawel a gwrando." - Rumi

“Ewch allan o'r tŷ i weld harddwch y byd. Nid oes angen harddwch yr enaid llygaid“I’w gweld.” - Rumi

“Deffro, enaid, a gadewch i'r byd lifo trwot ti fel pe bai'n offeryn yr wyt yn ei chwarae.” - Rumi

“Nid dilyn yw eich swydd Cariad i geisio, ond yn unig i geisio a chanfod yr holl rwystrau o'ch mewn eich hun yr ydych wedi eu gosod yn ei herbyn.” - Rumi

“Drych yn yr ardd oedd y gwir. Roeddech chi'n meddwl eich bod chi wedi dod o hyd iddo. Fe wnaethoch chi dorri'r drych. Yr oedd y darnau yn rhifo yn y miloedd. Cymerodd pawb ddarn ohono ac edrych i mewn iddo a dweud, 'Fi yw'r gwir.' - Rumi

“Y tu hwnt i'r da a'r drwg mae yna le. Byddwn yn cyfarfod yno.” - Rumi

“Mae cryfder y Cariad yn gorwedd yn eu gwendid, oherwydd heb y gallu i fod yn agored i niwed ni all fod cariad go iawn.” - Rumi

“Peidiwch ag edrych arnoch chi'ch hun fel rhywbeth ar wahân i bopeth, ond fel rhan o bopeth sy'n bodoli.” - Rumi

"Mae'r Mae'r haul yn gwenu ar bawb yr un fath, a'r glaw yn disgyn ar bawb yr un fath. Sut na allwn ni i gyd fod yr un peth?” - Rumi

“Byddwch fel machlud haul, a saf fel mynydd, yn ddisymud ac yn ddisigl.” - Rumi

“Nid lle rydych chi'n teithio iddo yw'r bydysawd, ond cyflwr rydych chi'n ei gyrraedd.” - Rumi

“Ni ellir byth geisio’r gwir, dim ond pan fydd rhywun yn barod i’w dderbyn y gellir ei ddarganfod.” - Rumi

“Gadewch i'ch calon ddod yn fan lle mae lle i bopeth rydych chi'n ei garu.” - Rumi

“Y ffiniau sydd gennych chi yn eich pen yw’r unig ffiniau sydd yna.” - Rumi

“Rydyn ni'n gaeth nid yn unig yn y corff hwn, ond hefyd yn y cysyniadau rydyn ni'n eu ffurfio o'r byd.” - Rumi

“Cariad yw allwedd y drws sy'n agor y galon.” - Rumi

“Dim ond arwyddion sy’n dynodi ystyr yw geiriau. Peidiwch â dilyn yr arwyddion, edrychwch am yr ystyr y tu ôl iddynt." - Rumi

“Mae yna lwybr rhwng llais a distawrwydd, lle mae geiriau’n dod yn dryloyw a gwirionedd yn disgleirio.” - Rumi

“Dysgwch siarad yn dawel, oherwydd gall geiriau fod yn dwyllodrus.” - Rumi

“Mae Duw wedi ein bendithio â llygaid i weld y byd a chalon i’w deimlo.” - Rumi

Nid oes unrhyw ffordd i hapusrwydd. Hapusrwydd yw’r ffordd.” - Rumi

“Nid ton yng nghefnfor bywyd yn unig ydych chi, chi yw'r cefnfor cyfan mewn ton.” - Rumi

“Gweld y harddwch ym mhopeth ac fe welwch y harddwch ynoch chi'ch hun.” - Rumi

“Chi yw'r enfys sy'n disgleirio yn eich calon eich hun tra bod y byd o'ch cwmpas yn llwyd.” - Rumi

“Mae harddwch pethau yn gorwedd yn enaid y gwyliedydd.” - Rumi

“Pan fyddwch chi'n mynd trwy'r tân fe'ch coethir a'ch puro, fel aur yn yr efail.” - Rumi

“Peidiwch â phoeni pan fyddwch chi ar eich ffordd gwall gwneud. Nid camgymeriad yw bywyd, ond gwers.” - Rumi

"Mae'r Cariad yw'r pŵer, sy'n dal y bydysawd at ei gilydd." - Rumi

“Rwyt ti'n wyrth, yn anrheg o'r nef. Byw eich bywyd ar hyd diolchgarwch a ffrindiau." - Rumi

30 Dyfyniadau Rumi | Taith trwy ei ddyfyniadau gorau (fideo)

Mae gan Rumi, bardd a chyfriniwr Persiaidd enwog y 13eg ganrif, gyda'i cerddi a dyfyniadau dwys ac ysbrydoledig ennill dilyniant ledled y byd.

Mae ei eiriau yn mynegi mewnwelediadau dwfn a doethineb sy'n ymwneud â bywyd, cariad a'r profiad dynol.

Yn y casgliad hwn rwyf wedi llunio 30 o ddyfyniadau gorau Rumi a fydd yn mynd â ni ar daith drwy ei fyd barddonol o ddoethineb a dealltwriaeth.

Gadewch i iaith Rumi eich ysbrydoli ac agor eich calon a'ch un chi Ysbryd i'r dyfnach ystyr bywyd.

Gobeithio ichi fwynhau'r casgliad hwn o 30 o ddyfyniadau Rumi.

Os felly, helpwch fi i drosglwyddo doethineb Rumi drwy wneud hyn fideo hoffi a rhannu.

Rhannwch y dyfyniadau hyn gyda'ch ffrindiau a'ch teulu a gyda'n gilydd gadewch inni gyfoethogi'r byd gyda mewnwelediadau dwfn a doethineb Rumi.

Diolch am eich cefnogaeth! #doethineb bywyd #doethineb #rumi

Ffynhonnell: Dywediadau a Dyfyniadau Gorau

Doethineb pellach am ddyfyniadau Rumi:

1. “ Gollyngwch yr hyn yr ydych yn ei garu. Os daw’n ôl, eich un chi ydyw – am byth.”

• Ymddiried a gadael i fynd: Mae'r dyfyniad hwn yn mynegi'r syniad bod cariad yn seiliedig ar ymddiriedaeth a rhyddid. Os ydym dal yn dynn ac eisiau rheoli, rydyn ni'n mygu cariad. Er mwyn i ni gollyngwch a chan roddi rhyddid i'r llall, dangoswn wir ymddiried a chariad.
• Pŵer Dychwelyd: Pan fydd rhywbeth yn dychwelyd allan o gariad, mae hyd yn oed yn ddyfnach ac yn fwy cysylltiedig â ni. Roedd amser gwahanu yn cryfhau ac yn aeddfedu cariad.

2. “Mae'r bydysawd yn llawn Cyfrinachau. Rhaid i unrhyw un sy'n ceisio eu darganfod ddod yn dawel a gwrando."

• Tawelwch fel mynediad i'r gyfrinach: Yng nghanol prysurdeb bywyd bob dydd, rydym yn aml yn anwybyddu lleisiau tawel doethineb a doethineb Anwythiad. Dim ond mewn distawrwydd y gallwn ganfod cyfrinachau'r bydysawd.
• myfyrdod a Ymwybyddiaeth Ofalgar: Trwy fyfyrdod ac ymwybyddiaeth ofalgar rydym yn meithrin y gallu i ddod yn llonydd a gwrando. Dyma sut rydyn ni'n agor ein hunain i negeseuon y bydysawd.

3. “Ewch allan o'r tŷ i weld harddwch y byd. Nid oes angen llygaid i weld harddwch yr enaid.”

• Harddwch y byd: Mae'r byd yn llawn rhyfeddodau a harddwch yn aros i gael ei ddarganfod. Agorwch eich llygaid a'ch calon i harddwch natur, celf a phobl.
• Y harddwch mewnol: Mae'r gwir harddwch yn gorwedd yn yr enaid. Ni ellir ei weld â'r llygaid ond rhaid ei deimlo â'r galon.

4. “ Deffro, enaid, a bydded i'r byd lifo trwot ti fel pe byddai yn offeryn yr wyt yn ei chwareu.”

• Yr enaid fel cerddor: Mae'r enaid yn offeryn pwerus sy'n gallu dod â cherddoriaeth i'r byd. Cael eich ysbrydoli gan y byd a mynegi eich alaw eich hun.
• Creadigrwydd a mynegiant: Y byd yw eich llwyfan. Defnyddiwch eich un chi Dawnus a sgiliau i ryddhau eich creadigrwydd unigryw a chyfoethogi'r byd.

5. “Nid chwilio am gariad yw eich swydd, ond chwilio am yr holl rwystrau yr ydych wedi'u gosod yn eu herbyn a dod o hyd iddynt.”

• Chwilio am gariad: Mae cariad o'n cwmpas ym mhob man. Does dim rhaid i ni chwilio amdanyn nhw, dim ond nhw Goresgyn rhwystrau o fewn ein hunain, sy'n ein rhwystro rhag eu derbyn.
• Gwaith hunan-gariad a chysgod: Y cam pwysicaf ar y llwybr i garu yw caru ein hunain ofnau, goresgyn brifo ac amheuon, rydym yn agor ein hunain i gariad.

O ran y dyfyniadau eraill:

• Y tu hwnt i'r da a'r anghywir: Yn y ddeuoliaeth o dda a drwg, rydym yn aml yn colli golwg ar yr hyn sy'n bwysig. Agorwch eich hun i'r dimensiwn y tu hwnt i gysyniadau lle mae undod a chariad yn teyrnasu.
• Cryfder cariad: Mae cariad nid yn unig yn dyner ac yn fregus, ond hefyd yn gryf ac yn bwerus. Gall ein harwain trwy heriau mwyaf bywyd.
• Undod a Chydraddoldeb: Rydyn ni i gyd yn gysylltiedig ac yn rhan o'r darlun ehangach. Nid oes unrhyw wahaniad, dim ond undod.
• Haul a mynydd: Byddwch yn esiampl ddisglair i eraill ac ar yr un pryd byddwch yn gryf ac yn ddiysgog fel mynydd.
• Gwir a Chwilio: Ni ellir ceisio gwirionedd ond ni ellir ei ddarganfod ond pan fyddwn yn barod i'w dderbyn.
• Calon agored: Agorwch eich calon i bopeth sydd gan fywyd i'w gynnig. cariad, llawenydd, Poen a thristwch – mae popeth yn rhan o fywyd ac yn ein cyfoethogi.
• Terfynau mewn golwg: Yr unig ffiniau sydd yna yw'r rhai rydyn ni'n eu gosod i ni ein hunain yn ein pennau set. Gwthiwch eich terfynau a datblygwch eich potensial llawn.
• Carcharorion cysyniadau: Gall ein meddyliau a'n cysyniadau am y byd ein cyfyngu. Rhyddhewch eich hun o'r cysyniadau hyn a phrofwch y byd mewn ffordd newydd.
• Cariad fel allwedd: Cariad yw'r allwedd i bob drws mewn bywyd. Mae'n agor ein calon, ein meddwl a'n henaid.
• Geiriau ac ystyr: Symbolau yn unig yw geiriau ar gyfer yr ystyr y tu ôl iddynt. Peidiwch ag edrych am y geiriau, edrychwch am yr ystyr.
• Tawelwch a Gwirionedd: Mewn distawrwydd rydym yn dod o hyd i'r gwir. Gall geiriau fod yn dwyllodrus, gall distawrwydd

18 trosiadau Rumi gydag esboniadau a dyfyniadau:

1. Y Ffliwt:

• Ystyr: Enaid dyn yn ymdrechu am y dwyfol.
• Dyfyniad: “Mae’r ffliwt yn canu am hiraeth y cyrs a dyfai ar lan yr afon.”
• esboniad: Mae'r ffliwt yn symbol o hynny enaid dynol, a wneir i ganu gan yr hiraeth am y dwyfol. Mae'r cyrs ar lannau'r afon yn cynrychioli bodolaeth ddaearol dyn, y gellir ei thrawsnewid trwy hiraeth am y dwyfol.

2. Y Drych:

• Ystyr: Y dwyfol sydd yn guddiedig ym mhob bod dynol.
• Dyfyniad: “Drych yw dy wyneb / ynddo / lle gallwch weld wyneb Duw.”
• esboniad: Mae'r drych yn symbol o'r galon ddynol, sy'n gallu adlewyrchu'r dwyfol. Pan edrychwn i mewn i'n calonnau, gallwn weld y dwyfol o fewn ein hunain.

3. Y Ddawns:

• Ystyr: Llawenydd ac ecstasi'r profiad cyfriniol.
• Dyfyniad: “Tyrd, dawnsio gyda mi yng nghylch cariadon, / taflu pawb I ofalu ac amheuon dros ben llestri.
• esboniad: Mae'r ddawns yn symbol o'r profiad cyfriniol o undod â Duw. Yn ecstasi dawns mae pob pryder ac amheuaeth yn toddi ac mae pobl yn profi llawenydd a chariad pur.

4. Y Rhosyn:

• Ystyr: Prydferthwch a pherffeithrwydd cariad dwyfol.
• Dyfyniad: “Blodeuyn cariad yw’r rhosyn, / mae ei arogl yn swyno calonnau dynion.”
• esboniad: Mae'r rhosyn yn symbol o harddwch a pherffeithrwydd cariad dwyfol. Mae ei arogl yn swyno calonnau pobl ac yn eu denu i garu.

5. Y gwin:

• Ystyr: Y profiad cyfriniol o undod â Duw.
• Dyfyniad: “Yf win cariad, / bydd yn eich meddwi ac yn eich arwain i'r nefoedd.”
• esboniad: Mae gwin yn symbol o'r profiad cyfriniol o undod â Duw. Mae meddwdod gwin yn cynrychioli diddymiad yr ego a'r uno â'r dwyfol.

6. Y Gannwyll:

• Ystyr: Enaid dyn yn chwilio am oleuni gwirionedd.
• Dyfyniad: “Y ganwyll sydd yn llosgi yn y tywyllwch, / y mae ei goleuni yn goleuo llwybr y ceiswyr.”
• esboniad: Mae'r gannwyll yn symbol o'r enaid dynol yn chwilio am oleuni gwirionedd. Yn nhywyllwch y byd, mae'r gannwyll yn goleuo llwybr y ceiswyr ac yn eu harwain at oleuedigaeth.

7. Yr Aderyn:

• Ystyr: Mae'r rhyddid yr enaid sydd wedi ymryddhau oddiwrth hualau y byd.
• Dyfyniad: “Mae'r aderyn yn canu ei Dweud celwydd mewn cawell, / ond y mae ei galon yn hiraethu am ryddid y nef.
• esboniad: Mae'r aderyn yn symbol o ryddid yr enaid, sydd wedi rhyddhau ei hun rhag hualau'r byd. Mae'r cawell yn cynrychioli'r byd daearol sy'n carcharu'r enaid. Mae'r awyr yn symbol o ryddid ac undod â'r dwyfol.

8. Y Goeden:

• Ystyr: Bywyd dyn, wedi ei wreiddio'n ddwfn yn y ddaear ac yn ymdrechu am y nefoedd.
• Dyfyniad: “Saif y goeden yn gadarn yn y storm, / mae ei gwreiddiau wedi eu hangori yn ddwfn yn y ddaear.”
• esboniad: Mae'r goeden yn symbol o fywyd dynol, sydd wedi'i wreiddio'n ddwfn yn y ddaear ac ar yr un pryd yn ymdrechu i'r nefoedd. Mae gwreiddiau'r goeden yn cynrychioli bodolaeth ddaearol dyn, tra bod coron y goeden yn ymdrechu i'r dwyfol.

9. Yr Afon:

• Ystyr: Afon bywyd sy'n llifo'n gyson ac yn newid popeth.
• Dyfyniad: “Mae'r afon yn llifo'n ddi-baid, / Mae'n cario gyda hi bopeth sy'n sefyll yn ei ffordd.”
• esboniad: Mae'r afon yn symbol o afon bywyd, sy'n llifo'n gyson ac yn newid popeth. Mae'r afon yn cario popeth sy'n sefyll yn ei ffordd i ffwrdd ac felly'n symbol o fyrhoedledd popeth daearol.

10. Yr Haul:

• Ystyr: Y cariad dwyfol sy'n goleuo ac yn cynhesu pob bywyd.
• Dyfyniad: “Mae'r haul yn tywynnu i bawb, / Mae'n cynhesu'r tlawd a'r cyfoethog fel ei gilydd.”
• esboniad: Mae'r haul yn symbol o gariad dwyfol sy'n goleuo ac yn cynhesu pob bywyd. Mae hi'n drugarog a graslon ac yn rhoi ei chariad i bawb yn gyfartal.

11. Y Lleuad:

• Ystyr: Y profiad cyfriniol o undod â Duw.
• Dyfyniad: "Mae'r Moon yn adlewyrchu golau'r haul, yn goleuo'r nos ac yn rhoi breuddwydion i ni.
• esboniad: Mae'r lleuad yn symbol o'r profiad cyfriniol o undod â Duw. Mae'n adlewyrchu golau'r haul, sy'n cynrychioli cariad dwyfol. Yn y nos o dywyllwch, mae'r lleuad yn goleuo'r llwybr ac yn rhoi breuddwydion i ni o undod â'r dwyfol.

12. Y Sêr:

• Ystyr: Posibiliadau dirifedi bywyd.
• Dyfyniad: “Mae’r sêr yn yr awyr fel posibiliadau bywyd, / anfeidrol a llawn rhyfeddod.”
• esboniad: Mae'r sêr yn symbol o bosibiliadau dirifedi bywyd. Maent yn anfeidrol ac yn llawn rhyfeddodau yn aros i gael eu darganfod.

13. Yr Anialwch:

• Ystyr: Mae'r taith ysbrydol o ddyn, sy'n llawn heriau a threialon.
• Dyfyniad: “ Man profi yw yr anialwch, / ond y mae hefyd yn lle puredigaeth a phuredigaeth.”
• esboniad: Mae'r anialwch yn symbol o daith ysbrydol dyn, sy'n llawn heriau a threialon. Yn yr anialwch, mae'n rhaid i bobl wynebu eu hofnau a'u hamheuon a rhyddhau eu hunain o'u chwantau daearol.

14. Y Mynydd:

• Ystyr: Cyrchfan y daith ysbrydol, man yr oleuedigaeth.
• Dyfyniad: “Y mynydd yw man y goleuedigaeth, / oddi yno gallwch weld y byd i gyd.”
• esboniad: Mae'r mynydd yn symbol o gyrchfan y daith ysbrydol, lle'r goleuedigaeth. Oddi yno, gall pobl weld y byd i gyd ac adnabod undod pob bywyd.

15. Y Môr:

• Ystyr: Anfeidroldeb y dwyfol.
• Dyfyniad: "Mae'r mwy yn anfeidrol ddwfn, / mae'n dal cyfrinachau di-rif.
• esboniad: Mae'r môr yn symbol o anfeidredd y dwyfol. Mae'n ddwfn ac yn llawn dirgelion na all dyn byth eu llwyr ddirnad.

16. Y Glaw:

• Ystyr: Y gras dwyfol sy'n maethu enaid dyn.
• Dyfyniad: "Mae'r Glaw yn disgyn i'r ddaear, yn dod â bywyd a ffrwythlondeb.
• esboniad: Mae'r glaw yn symbol o'r gras dwyfol sy'n maethu'r enaid dynol. Mae'n dod â bywyd a ffrwythlondeb ac yn caniatáu i'r enaid dynol dyfu a ffynnu.

17. Y Gwynt:

• Ystyr: Ysbryd Duw sy'n ysbrydoli ac yn arwain pobl.
• Dyfyniad: "Mae'r gwynt yn chwythu, lle bynnag y mae am fynd, / ni allwch ei weld, ond gallwch chi deimlo ei rym.
• esboniad: Mae'r gwynt yn symbol o ysbryd Duw, sy'n ysbrydoli ac yn arwain pobl. Ni allwch ei weld, ond gallwch deimlo ei bŵer, gan ysbrydoli pobl i weithredoedd gwych.

18. Y Tân:

• Ystyr: Y cariad dwyfol sy'n tanio calonnau pobl.
• Dyfyniad: “Y mae tân yn llosgi yn y galon, / y mae'n cynhesu ac yn goleuo'r enaid.”
• esboniad: Mae tân yn symbol o'r cariad dwyfol sy'n tanio calonnau pobl. Mae'n cynhesu ac yn goleuo'r enaid ac yn caniatáu i bobl brofi gwir gariad.

Bonws:

19. Yr Ardd:

• Ystyr: Paradwys, man gwynfyd tragywyddol.
• Dyfyniad: “Mae’r ardd yn lle o harddwch a heddwch, / yn lle llawenydd a chariad.”
• esboniad: Mae'r ardd yn symbol o baradwys, lle bendith tragwyddol. Mae'n lle o harddwch a heddwch lle mae llawenydd a chariad yn teyrnasu.

cerddi Rumi

“Prydferthwch tawelwch”

Nid yw'r distawrwydd yn wag, mae'n llawn atebion.
Rhoi'r gorau i chwilio, Oherwydd ei fod yma Lle mae pob cwestiwn yn cael ei ateb.
Yn y distawrwydd cewch heddwch, Mewn distawrwydd cewch eich hun.

- Rumi

Y dafarn

Glefyd bodolaeth ddynol yn debyg i dafarn, yn westai newydd bob bore.
Llawenydd, tristwch, dicter, cenfigen - croeso a diddanwch nhw i gyd!
Hyd yn oed os ydyn nhw'n dod â llawer o angerdd, bydd maint y llawenydd a ddaw gyda nhw yn glanhau'ch enaid fel glaw gwanwyn.
Byddwch yn ddiolchgar am bob eiliad, oherwydd mae pawb yn un cyfle, i ehangu a thyfu eich enaid.

- Rumi

Y ddawns

Os ydych chi wir yn caru, dawnsiwch ddawns rhyddid.
Gadewch i'r gerddoriaeth lifo trwoch chi, dilynwch eich calon a dawnsio.
Bydd y byd yn dy wylio, ond paid â gadael i hynny rwystro dy lawenydd.
Oherwydd yn y foment hon rydych chi'n un â phopeth, rydych chi'n rhydd fel y gwynt, rydych chi'n ddiderfyn ac yn ddiddiwedd.

- Rumi

Masnavi gan Rumi yn Almaeneg

Y Masnavi o Cerdd hir yw Rumi mewn chwe chyfrol ac yn cynnwys mwy na 50.000 o adnodau.

Mae’n anodd cyfleu’r gerdd gyfan mewn ateb byr, ond dyma gyfieithiad o ddyfyniad o’r gerdd:

“Heb gariad rydw i fel pren y byd, heb gariad rydw i fel corff heb enaid. Heb gariad rydw i fel aderyn heb adenydd, heb gariad Rwyf fel blodeuyn heb arogl.
Mae'r Cariad yw'r môr, Dim ond diferyn ydw i, Cariad yw golau'r haul, Dim ond pelydryn ydw i. Mae'r Cariad yw bywyd, Dim ond anadl ydw i, cariad yw popeth, dwi'n ddim byd.”

- Rumi

Dyma gerdd arall gan Rumi:

“Y tu hwnt i'r da a'r drwg mae yna le. Byddwn yn cyfarfod yno.”

- Rumi

Mae'r gerdd hon gan Rumi yn mynegi rhywbeth dwys doethineb mae hynny'n dweud y tu hwnt i gysyniadau fel “cywir” ac “anghywir” mae yna fan lle gallwn ni gwrdd.

Mae'n ein hatgoffa ein bod ni i gyd yn gysylltiedig fel bodau dynol, waeth beth yw ein barn a'n credoau.

Mae Rumi yn ein gwahodd i chwilio am y lle hwn o undod a chysylltiad yn hytrach na mynd ar goll mewn gwrthdaro ac anghytundeb.

Bonws Rumi doethineb

FAQ Rumi: Dyma rai cwestiynau cyffredin ac atebion am Rumi

Oes, dyma rai ffeithiau a gwybodaeth ddiddorol am Rumi:

1. Ganwyd Rumi ym Mhersia (heute Iran) a threuliodd y rhan fwyaf o'i oes yn ninas Konya yn yr hyn sydd bellach yn Twrci.
2. Dysgwyd diwinyddiaeth, athroniaeth a llenyddiaeth i Rumi gan ei dad, ysgolhaig a bardd enwog.
3. Roedd gan Rumi athro ysbrydol o'r enw Shams-e Tabrizi a ysbrydolodd ef a'i helpu i ddyfnhau ei daith gyfriniol. Mae'r berthynas rhwng Rumi a Shams-e Tabrizi yn aml yn cael ei hystyried yn un o'r cysylltiadau ysbrydol dyfnaf yn y Hanes a ddisgrifiwyd.
4. Gwaith enwocaf Rumi yw'r Masnavi , cerdd hir mewn chwe chyfrol sy'n cael ei hystyried yn gampwaith o farddoniaeth Bersaidd. Mae'r gwaith yn cynnwys mewnwelediadau dwys a straeon sy'n yn aml fel gwersi am oes cael ei ddehongli.
5. Mae cerddi Rumi wedi cael eu cyfieithu i lawer o ieithoedd ac wedi dod o hyd i ddilyniant byd-eang, yn enwedig yn y Gorllewin. Ystyrir ei farddoniaeth yn aml yn bont rhwng diwylliannau ac mae wedi ysbrydoli pobl o bob cefndir a ffydd.
6. Cafodd ysbrydolrwydd a chyfriniaeth Rumi eu dylanwadu gan draddodiad y Sufi, sy’n pwysleisio chwilio mewnol am Dduw a hunan-wybodaeth. Mae ei gerddi yn mynegi mewnwelediadau dwfn a doethineb yn ymwneud â bywyd, cariad a dynoliaeth profiad ymwneud.
7. Bu farw Rumi ym 1273 yn Konya, lle daeth ei feddrod yn safle pererindod pwysig. Mae ei ddylanwad ar farddoniaeth ac ysbrydolrwydd yn parhau hyd heddiw a chyfeirir at ei gerddi yn aml fel ysbrydoliaeth a ffynhonnell anogaeth dyfynedig.