93 diarhebion Almaeneg + eu hystyr

Wedi'i ddiweddaru ddiwethaf ar Mawrth 8, 2024 gan Roger Kaufman

Mae diarhebion Almaeneg yn ffynhonnell hyfryd o straeon, doethineb ac ysbrydoliaeth.

Nid geiriau sy’n atseinio ar hyd y canrifoedd yn unig yw diarhebion, ond maent yn dystion byw i ddiwylliant a’i hanes. Yn yr Almaen, gwlad gyfoethog mewn traddodiadau a threftadaeth hanesyddol, mae diarhebion yn cynnig cipolwg hynod ddiddorol ar enaid a meddwl ei phobl.

Mae diarhebion yn fwy na dim ond ymadrodd.

Maent yn darlunio'n symbolaidd ddiwylliant, moesau, agweddau a chredoau cymdeithas.

Nid am ddim y maent yn dweud "Ein Dweud yn olau bach sy'n llosgi ym mhob cornel dywyll”.

Mae'r blogbost hwn yn esbonio beth mae'r diarhebion hyn sy'n cael eu hanrhydeddu gan amser yn ei olygu mewn gwirionedd a sut i'w defnyddio'n iawn.

Dyma'r 93 o ddiarhebion Almaeneg + eu hystyr

93 Diarhebion Almaeneg (Fideo)

---

I gyrraedd y ddihareb boblogaidd yn gyflymach, gallwch glicio ar y ddihareb gyfatebol yn y tabl cynnwys.

Ffynhonnell: Dywediadau a Dyfyniadau Gorau

Diarhebion Almaeneg a'u hystyr

Pan fydd dau yn ymladd, mae'r trydydd yn llawenhau

"Pan mae dau berson yn dadlau, mae'r trydydd yn hapus" wedi bod yn dictum ers canrifoedd.

Mewn llawer o ddiwylliannau mae yna ddiarhebion tebyg sy'n dweud bod gwrthdaro ymhlith pobl i wneud pobl eraill yn hapus.

Mae'n hen gyngor profiad, wedi'i fwriadu i'n hatgoffa y gall cenfigen a chenfigen ddod yn elfen ddinistriol mewn grŵp gan fod pob un yn ymwneud â'u diddordebau eu hunain yn unig.

Yn ddelfrydol, dylem wneud hyn yn bosibl i'n cyd-ddyn, oherwydd wedyn mae pawb yn hapusach.

Mae'r dywediad hwn hefyd yn ein hatgoffa o'r angen i fod yn ofalus bob amser wrth ymyrryd mewn dadl.

Pan fyddwn yn ymyrryd mewn gwrthdaro, efallai y byddwn yn gwaethygu'r sefyllfa, a thrwy hynny greu enillydd sy'n cysylltu â ni.

Felly mae'n bwysig bod yn rhesymol bob amser a sylweddoli na fydd cymryd rhan mewn gwrthdaro nad yw'n peri pryder i ni yn gwneud unrhyw les i ni.

Gobennydd meddal yw cydwybod dda

Mae'n debyg mai'r ddihareb Almaeneg hon yw un o'r diarhebion hynaf erioed.

Fe'i defnyddiwyd ers canrifoedd ac mae'n dal i fod yn ffordd boblogaidd o ddisgrifio teimlad o foddhad a lles.

Ond beth mae'n ei olygu mewn gwirionedd? Mae "cydwybod glir yn gobennydd meddal" yn golygu bod ymdeimlad o dawelwch a heddwch heddwch mewnol yn bresennol pan fyddwch nid yn unig yn gwybod eich bod wedi gwneud “y peth iawn” ond hefyd yn teimlo ymdeimlad o falchder.

Mae'n arwydd o gyflwr emosiynol iach sy'n ein helpu i aros yn ddigynnwrf a gwneud penderfyniadau clir mewn sefyllfaoedd anodd.

Mae cydwybod glir hefyd yn cynnwys teimlad o ddiolchgarwch am bopeth da a hardd sydd o'n cwmpas.

O wybod bod rhywun wedi gwneud ei orau a bod yn ymwybodol ohono, gallwn deimlo'n fodlon a mwynhau noson dda o gwsg.

Mae lwc bob amser yn chwarae'r ffidil gyntaf

Yn yr Almaen yn gwybod a lieben ni ein diarhebion. Maent yn rhan annatod o'n un ni Diwylliant a'r ffordd yr ydym yn rhyngweithio â'n hamgylchedd.

“Mae lwc bob amser yn chwarae ffidil gyntaf” yw un o’r dywediadau hynny.

Mae’n mynegi’r farn mai lwc sy’n chwarae’r brif rôl ym mhob gêm.

Mae'n golygu, gydag ychydig o lwc, y gallwch chi gyflawni mwy yn aml na gyda sgil a diwydrwydd.

Er ei fod yn ddywediad adnabyddus, gall fod yn anodd deall ei wir ystyr.

Ond os ydym trosiad o'r gêm gallwn gael darlun gwell.

Y ffidil gyntaf yw canllaw y gerddorfa, gan gadw'r un rhythm fel bod y darn llwyddiannus gellir ei chwarae.

Mae'r lwc mae'n ei gymryd i fod yn y Leben mae symud ymlaen fel curiad sy'n eich helpu i ennill y gêm.

Mae'n rhaid i chi geisio gwneud popeth o fewn eich gallu i gadw hapusrwydd, a gall ddiflannu unrhyw bryd.

Fodd bynnag, wrth wynebu'r her o harneisio hapusrwydd, yn aml gall rhywun wneud gwahaniaeth hollbwysig.

Ni all cardotwyr fod yn ddewiswyr

Un o'r diarhebion Almaeneg enwocaf yw "Mewn argyfwng mae'r diafol yn bwyta pryfed", sy'n golygu bod yn rhaid i rywun droi at gyfaddawd mewn sefyllfaoedd anodd.

Mae gan y dywediad hwn hanes hir a theimladwy Hanes, oherwydd iddo gael ei gyhoeddi yn yr Oesoedd Canol ac mae'n adfywiad o'r dywediad Lladin “Necessitas cogit ad deteriora”.

Mae'n ddywediad a ddyfynnir yn gyffredin sy'n dal i gael ei glywed yn aml heddiw.

nid yw chwyn yn mynd heibio

Defnyddir y ddihareb Almaeneg "Nid yw chwyn yn marw" yn gyffredin, i symboleiddio’r syniad mai anaml y mae hen arferion a phatrymau’n newid, hyd yn oed pan fyddwn yn ymdrechu i’w torri.

Mae'n awgrymu mai dim ond trwy ymdrech ac ymroddiad parhaus y gallwn ddechrau gweld gwahaniaeth yn ein hymddygiad a'n bywydau.

Mae lwc gyda'r dewr

Diffiniodd y dywediad dewrder a gras fel yr allwedd i lwyddiant, cyfoeth a hapusrwydd.

Mae'r ddihareb yn mynd yn ôl at yr hen fardd Groegaidd Pindar, a'i hysgrifennodd yn y 480au CC. ysgrifennodd.

Ailymddangosodd honiad o'r fath trwy ddiwylliant poblogaidd yn y 19eg ganrif, er nad oedd ei darddiad yn hysbys.

Gellir dod o hyd i'r union fersiwn wreiddiol, wedi'i chyfieithu o'r Hen Roeg:

"Bywyd - gadewch iddo fentro / Gamblo â'ch holl galon am gariad mawr" Yr hyn a olygir wrth hyn yw ei fod wedi cymryd risg i'w ffydd neu ei nodau.

Mae un llaw yn golchi'r llall

Mae'r ymadrodd hwn yn hybu'r syniad, os bydd un person yn helpu un arall, ei fod yn debygol o gael ei ad-dalu gyda ffafr.

Y dywediad hwn yw a enghraifft am y dywediad clasurol, "Rydych chi'n crafu fy nghefn a byddaf yn crafu'ch un chi."

Mae'n annog pobl i gadw llygad a chefnogi ei gilydd hyd yn oed pan na fydd unrhyw beth yn cael ei addo yn gyfnewid.

Mae'n rhaid i chi daro'r haearn pan fydd hi'n boeth

Mae’r dywediad hwn, sydd wedi’i hanrhydeddu gan amser, yn gwneud apêl bwerus iawn atom i wneud y gorau o’n sefyllfa tra byddwn yn cael y cyfle.

Mae'n ein hatgoffa bod yna frys weithiau ac efallai na fydd y pethau rydyn ni'n eu gwneud nawr yn bosibl yn nes ymlaen.

Mae'n bwysig taro'r haearn tra bydd hi'n boeth er mwyn achub ar y cyfle a gyflwynir i ni.

Wrth aros am gyfleoedd ffafriol, mae'n hawdd colli'r hyn a allasai fod.

Ein hewyllys ein hunain sy'n ein gyrru i fachu ar gyfleoedd pan fyddant yn cyflwyno eu hunain.

Pan fyddwn yn achub ar y cyfle ac yn gweithredu’n gyflym, gallwn wneud y gwahaniaeth a fydd yn ein harwain at lwyddiant.

Ond gadewch i ni fod yn ofalus hefyd a pheidiwch â gadael i ni ein hunain gael ein temtio i wneud rhywbeth y byddem yn difaru yn ddiweddarach.

Mae'n bwysig gwneud y peth iawn ac nid dim ond gwneud rhywbeth oherwydd y gellir ei wneud yn gyflym. Mae'n rhaid i ni bwyso a mesur beth sydd orau i ni a'n dyfodol.

Mae'n rhaid i chi daro'r haearn pan fydd hi'n boeth, ond mae'n rhaid i chi daro'r peth iawn.

Mae abwyd da yn dal llygod

Un o ddiarhebion hynaf yr Almaen yw “Un yn dal llygod â bacwn”.

Mae'n dyddio'n ôl i'r Oesoedd Canol ac yn golygu y gallwch chi gyflawni pethau trwy roi gwobr i eraill amdanynt.

Gall y wobr hon fod yn rhywbeth diriaethol, fel cig moch, neu rywbeth anniriaethol, fel cydnabyddiaeth neu werthfawrogiad.

Y syniad y tu ôl i'r dywediad hwn yw, os ydych chi am wneud pethau, rydych chi'n cyfaddawdu yn hytrach na gwrthdaro neu wrthwynebiad cryf.

Os gwnewch rywbeth da i eraill, yn aml gallwch obeithio am eu cefnogaeth.

Mae'r ymadrodd hefyd wedi'i drosglwyddo i feysydd eraill, megis negodi, delio â gwrthdaro neu farchnata cynhyrchion. Mae “Ti'n dal llygod gyda bacwn” yn enghraifft glir o ba mor ddwfn yw'r chwistrell deutsche wedi'i wreiddio a pha mor werthfawr y mae doethineb wedi'i drosglwyddo ers cenedlaethau.

Ende gowt, alles gout

Mae’n debyg mai’r ddihareb “Ende gut, alles gut” yw un o’r diarhebion Almaeneg hynaf a mwyaf adnabyddus.

Mae'n dyddio'n ôl i'r 16eg ganrif ac yn golygu hyd yn oed os dechreuodd rhywbeth yn wael, os yw'n gorffen yn dda, mae'n dod i ben yn dda.

Mae'r ddihareb yn ein hannog i ddyfalbarhau, hyd yn oed pan fydd bywyd yn mynd yn anodd.

Mae'n alwad deffro i'n hatgoffa bod gennym bob amser gyfle i wella sefyllfa a throi allan yn dda. Mae'n gwneud i ni sylweddoli bod yn rhaid i ni byth roi'r gorau iddi a waeth pa mor ddrwg yw pethau, mae gobaith o hyd am ddiweddglo gwell. Gyda “Ende gut, alles gut” mae’r ddihareb Almaeneg yn ein hannog i gymell ein hunain ac i atgoffa ein hunain mai ni sy’n dal i reoli am ein dyfodol wedi.

Mae da byw bach yn gwneud crap hefyd

Mae'r idiom "Kleinvieh hefyd yn gwneud crap" yn dod o Almaeneg, er ei fod hefyd yn hysbys mewn llawer o wledydd eraill.

Mae ei wreiddiau yn y 14g pan ymddangosodd gyntaf mewn dihareb Almaeneg.

Mae'r mynegiant yn golygu bod hyd yn oed pethau bach mawr yn gallu cael effaith.

Mae'r ddihareb hon yn amlygu pwysigrwydd talu sylw mewn bywyd bob dydd. Dywedir y gall hyd yn oed pethau bach yr ydym fel arfer yn eu hystyried yn ddibwys gostio llawer o arian inni.

Enghraifft o hyn yw pan fyddwch yn gwastraffu swm bach o drydan neu adnoddau eraill, gall adio i swm sylweddol yn gyflym.

Enghraifft arall o'r mynegiant yw bod hyd yn oed yn fach gwall wrth wneud buddsoddiad neu negodi bargen gael effaith fawr.

Felly mae'n bwysig rhoi sylw i'r holl fanylion bach, oherwydd gallant gael canlyniadau mawr yn aml.

Yn gryno, mae “Mae’r stwff bach yn sugno” yn golygu bod yn rhaid i chi fod yn wyliadwrus iawn os nad ydych chi am fynd i drafferth yn annisgwyl.

Pwy bynnag sy'n lwcus, yn cael dawnsio da

"Os ydych chi'n lwcus, mae gennych chi ddawnsio da" - dihareb Almaeneg sydd â'i gwreiddiau yn yr 16eg a'r 17eg ganrif.

Mae hyn yn golygu y dylech nid yn unig atafaelu eich lwc, ond hefyd yn ei ddefnyddio.

Pan fydd lwc yn gwenu arnoch chi, dylech chi ei fwynhau i'r eithaf a gwneud y gorau ohono.

Mae'n apêl i ni nid yn unig ganolbwyntio ar afael hapusrwydd, ond hefyd i gael agwedd gadarnhaol wrth ddod ar draws hapusrwydd.

Felly os gallwn feddwl am rai camau y gallwn eu cymryd i gadw ein hunain yn ffodus, yna gadewch i ni ei wneud oherwydd nid ydym byth yn gwybod pa mor hir y mae hapusrwydd yn para.

Os ydym yn sylweddoli nad yw hapusrwydd yn para am byth, efallai y gallwn wneud gwell defnydd ohono tra ei fod yno.

A hyd yn oed os nad yw lwc yno bellach, ni ddylem adael iddo ein siomi, ond credwch yn ein galluoedd a'n cryfderau a daliwch ati i ddawnsio.

Mae'r llygod mawr yn gadael y llong suddo

Mae’r ymadrodd “The Llygod mawr gadael y llong suddo” yn hen ddywediad a ddefnyddir mewn llawer o wahanol gyd-destunau diwylliannol.

Fe'i defnyddir fel rhybudd yn erbyn penderfyniadau gwael neu fel cyffredinol doethineb defnyddio.

Fodd bynnag, nid yw ystyr gwreiddiol y ddihareb yn gwbl glir. Efallai ei fod wedi cyfeirio unwaith at y ffaith bod llygod mawr yn symbol o lwfrdra dynol, yn enwedig ar adegau tyngedfennol.

Neu gallai fod yn gyfeiriad at y ffaith bod llygod mawr yn ymateb yn gyflymach na bodau dynol ac felly'n sylwi'n gynharach pan fydd llong yn dechrau suddo.

Beth bynnag yw'r achos, mae'r term yn golygu, mewn sefyllfa anodd, bod y rhai sydd leiaf ymroddedig yn aml yn cydnabod yn gynharach nag eraill pan fydd rhywbeth yn mynd o'i le.

Dyna pam ei bod yn bwysig gwrando ar eich greddf a bod yn effro pan nad yw pethau'n troi allan yn ôl y disgwyl.

Os ydych chi'n ddoeth, rydych chi'n dysgu'n gyflym o gamgymeriadau pobl eraill ac yn mynd allan o'r llong suddo cyn ei bod hi'n rhy hwyr.

Daw hapusrwydd gostyngedig bob dydd

Mae “lwc cymedrol yn dod bob dydd” yn ddihareb Almaeneg sydd wedi bod yn hysbys ers y 19eg ganrif.

Mae'n dangos i ni nad oes yn rhaid i rywun obeithio am hapusrwydd gormodol er mwyn bod yn fodlon, ond y dylem hefyd fod yn ddiolchgar am yr hapusrwydd cymedrol sy'n cyd-fynd â ni ym mywyd beunyddiol.

Mae’r dywediad hwn yn ei gwneud yn glir y dylem ganolbwyntio mwy ar yr hyn sydd gennym eisoes, yn hytrach na dyheu am fwy.

Er enghraifft, gallwn bob un tag gwnewch ni’n ymwybodol o ba mor ddiolchgar y gallwn fod am frecwast iach, gwely cynnes neu’r amser y gallwn ei dreulio gyda’n hanwyliaid.

Pan fyddwn yn canolbwyntio ar yr hapusrwydd gostyngedig a syml sy'n cyd-fynd â ni mewn bywyd bob dydd, gallwn werthfawrogi'r diwrnod yn fwy a byddwn yn gwahodd mwy o ddiolchgarwch i'n bywydau dros amser.

“Mae hapusrwydd cymedrol yn dod bob dydd,” felly, yn ein hatgoffa i ganolbwyntio mwy ar yr hyn sydd gennym eisoes, yn hytrach nag ymdrechu am fwy.

Wrth i un alw i mewn i'r goedwig, felly mae'n atseinio allan

"Wrth i chi alw i mewn i'r goedwig, felly mae'n atseinio allan" - mae'r dywediad hwn sy'n cael ei anrhydeddu gan amser wedi bod yn rhan o eirfa Almaeneg ers cenedlaethau.

Mae’n rhybudd y gall fod canlyniadau i’ch gweithredoedd ac y dylech bob amser fod yn ymwybodol o sut rydych yn trin pobl eraill.

Mae'n atgoffa i bob amser ystyried yr hyn yr ydych yn ei wneud a dweud ar gyfer eraill.

Os byddwch yn trin pobl eraill yn wael, byddwch yn cael eich trin yn wael eich hun.

Os ydych chi'n trin eraill â pharch, ar y llaw arall, gallwch chi ddisgwyl parch eich hun.

Mae'n bwysig bod yn ymwybodol bob amser o'r hyn yr ydych yn ei wneud ac yn ei ddweud, gan nad yw'r canlyniadau byth yn gwbl glir.

Bwriad y dywediad hwn yw ein pwyntio at yr hanfodion - pwysigrwydd a gwerth trin pobl eraill yn onest ac yn barchus.

Daw pob peth da mewn trioedd

Mae’r ddihareb Almaeneg “Pob peth da yn dod mewn trioedd” yn hen ddywediad sydd wedi bod o gwmpas ers amser maith amser wird verwendet.

Er ei fod yn teimlo fel syml doethineb mae'n swnio fel ei fod mewn gwirionedd yn gyngor i'n helpu i gyflawni ein nodau.

Gall y dywediad gyfeirio at nifer o gwahanol ffyrdd dehongli, ond mae'r cysyniad y tu ôl iddo bob amser yr un fath:

Os byddwn yn ceisio tri pheth gwahanol, rydym yn debygol o lwyddo.

Fel arfer mae hyn yn golygu bod yn rhaid i ni fod yn amyneddgar a chymryd ychydig o geisiau nes i ni gyflawni'r hyn rydyn ni ei eisiau.

Gall y swyn helpu i'n hysgogi wrth wneud penderfyniadau trwy ein hatgoffa na ddylem roi'r gorau iddi dim ond oherwydd nad ydym yn llwyddo ar unwaith.

Mae'r ddihareb hon yn ein gwneud ni'n ymwybodol ein bod yn gallu cyflawni unrhyw beth yr ydym yn gosod ein meddyliau iddo os credwn ynom ein hunain, yn ein cynllun dal yn dynn a mynd at bethau'n ddyfeisgar.

Mae dillad yn gwneud y dyn

Mae dillad yn gwneud pobl yn hen ddihareb Almaeneg a gyfeiriodd yn wreiddiol at a dyfyniad Rhufeinig hynafol yn seiliedig.

Mae'n golygu bod pobl yn cael argraff ar unwaith o berson arall yn seiliedig ar eu hymddangosiad.

Yn dibynnu ar arddull y dillad, gall yr argraff hon fod yn gadarnhaol neu'n negyddol.

Defnyddir y dywediad yn aml gan edrychiadau pobl, ond nid yw'n gyfyngedig i ddillad yn unig.

Mae hefyd yn cyfeirio at ategolion, steiliau gwallt, gemwaith a llawer o bethau eraill y gellir eu defnyddio i bwysleisio ymddangosiad rhywun.

Mae pobl yn ei werthfawrogi pan fydd eraill yn cymryd yr amser i greu golwg dda.

Yn y modd hwn gallwch ennill ymddiriedaeth ar yr olwg gyntaf a chyflwyno eich hun yn gwrtais ac addysgedig. Ar yr un pryd, gallwch hefyd anfon neges unedig i'r byd.

Mae’n bwysig inni ddeall effaith ein hymddangosiad ar bobl eraill.

Mae dillad yn gwneud y dyn mewn gwirionedd a dylem fod yn ymwybodol o sut rydyn ni'n ymddangos i eraill trwy ein hymddangosiad a pha neges rydyn ni'n ei hanfon.

Mae hapusrwydd yn hoffi mynd i mewn i dŷ lle mae hwyliau da

Mae'r ddihareb Almaeneg hon yn atgoffa hynny bobl hapus byw mewn teuluoedd a chymunedau hapus.

Mae’n arwydd bod awyrgylch o gydgefnogaeth a meddwl cadarnhaol yn creu amgylchedd hapus lle gall pawb ffynnu.

Mae'r ddihareb hon yn gerydd y dylem ymdrechu i greu amgylchedd cadarnhaol a chyfeillgar lle rydyn ni i gyd yn teimlo'n gyfforddus a lle bydd hapusrwydd yn dod.

Dylem ymdrechu nid yn unig i ddod o hyd i'n hapusrwydd ein hunain, ond hefyd i geisio a hyrwyddo hapusrwydd eraill.

Os oes gennym y fath Gan greu awyrgylch cadarnhaol a chyfeillgar, rydym yn denu egni cadarnhaol i'n helpu i gyflawni nodau uwch.

Gallwn hefyd atgoffa ein hunain y dylem ymdrechu i wneud y gorau o bob sefyllfa, beth bynnag.

Gallwn gyflawni hyn drwy ganolbwyntio ar agweddau cadarnhaol sefyllfa.

Gall canolbwyntio ar y cadarnhaol ein helpu i wneud ein gorau a sicrhau'r canlyniadau gorau posibl.

Gall y dull ffocws cadarnhaol hwn hefyd ein helpu i ennill mwy o reolaeth am ein teimladau i gael. Fel hyn gallwn ganolbwyntio ar newid pethau,

Gwell yr aderyn y to yn y llaw na'r golomen ar y to

Mae’r dywediad “Gwell aderyn y to yn y llaw na’r golomen ar y to” yn un o’r diarhebion hynaf a mwyaf cyffredin yn yr Almaen.

Fe'i crybwyllwyd gyntaf mewn casgliad o ddiarhebion Almaeneg o'r 16eg ganrif ac mae wedi parhau fel cyngor doeth byth ers hynny.

Yr ystyr y tu ôl i'r sillafu yw y dylech ganolbwyntio mwy ar yr hyn sydd gennych eisoes nag ar yr hyn y gallech ei gael yn y pen draw.

Felly ni ddylai rhywun wastraffu amser a hamdden ar rywbeth na ellir ei gadw'n ddiogel.

Er enghraifft, os oes gennych swydd, dylech ganolbwyntio mwy ar lwyddiant yn eich swydd bresennol nag ar unrhyw gynnig swydd y gallech ei gael.

Gwell dal yr aderyn y to yn dy law na gobeithio am golomen ar y to.

Mae lwc yn rhoi'r cnau i un, a'r llall y cregyn

Mae'r dywediad Almaeneg hwn yn un o'r diarhebion hynaf a mwyaf adnabyddus.

Mae'n dyddio'n ôl i'r 18fed ganrif ac mae'n dal i gael ei ddefnyddio hyd heddiw.

Defnyddir y ddihareb hon yn aml i ddangos nad yw pawb yr un mor ffodus.

Mae rhai yn derbyn cnau tra bod eraill yn derbyn y cregyn yn unig.

Nodir nad yw hyn bob amser yn deg a bod lwc yn ffactor ar hap sy'n effeithio ar bawb yn wahanol.

Mae'n ein hatgoffa nad ydym i gyd yr un mor ffodus ac y dylem fod yn ystyriol o bobl eraill nad ydynt mor ffodus ag yr ydym.

Mae hefyd yn ein hatgoffa y dylem fod yn ddiolchgar am y ffortiwn da sydd gennym a cheisio bod yn ymwybodol o’r rhai nad ydynt efallai mor ffodus.

Arian yw lleferydd, mae tawelwch yn euraidd

Efallai mai "arian yw lleferydd, aur yw tawelwch" yw'r ddihareb Almaeneg fwyaf adnabyddus. Mae'n ein hatgoffa weithiau ei bod yn well dweud dim byd na dechrau siarad.

Ond at beth mae'r dywediad hwn yn cyfeirio mewn gwirionedd?

Cyfeiria y " siarad " at ddweyd pethau nad ydynt yn angenrheidiol ; Gwell gadael pethau heb eu dweud.

Mae'r ddihareb hon yn dysgu gwers i ni:

Dylem bob amser fod yn ofalus ynghylch yr hyn a ddywedwn ac nid dim ond dweud beth bynnag sy'n dod i'n meddwl.

Mae hefyd yn golygu ei bod yn well i ni ddal yn ôl ar adegau yn hytrach na chynhyrfu neu ymyrryd mewn sgyrsiau neu drafodaethau.

Nid yw hynny'n golygu nad yw'r rheini gennym o hyd geiriau cywir i ganfod a mynegi ein hunain.

Yn hytrach, mae'n golygu ein bod ni Daliant y dylen ni fwynhau cyn dweud pethau y bydden ni’n gallu difaru yn ddiweddarach.

Os cymerwn amser i feddwl am yr hyn yr ydym am ei ddweud cyn i ni ei ddweud, rydym yn fwy tebygol o gael mwy o barch yn ein perthnasoedd a gallu symud heibio i fân anghytundebau.

Allan o olwg, allan o feddwl

Mae "O'r golwg, allan o feddwl" yn ddihareb Almaeneg rydyn ni'n ei chlywed yn aml pan rydyn ni am anghofio person neu ddigwyddiad.

Tarddiad hyn Ymadrodd yn gorwedd yn yr Oesoedd Canol pan oedd yn anodd cofio rhywun neu rywbeth os nad oeddech yn gallu eu gweld.

Mae'r dywediad hwn yn golygu na allwn ni bellach mewn gwirionedd ganfod a chofio pethau na allwn eu gweld.

Felly, mae’n bwysig inni gofio’r pethau sy’n bwysig i ni a hefyd yr hyn yr ydym am ei gyflawni.

Hyd yn oed os ydym weithiau’n colli golwg ar bethau, mae’n bwysig cadw ein ffocws a bod yn ymwybodol o’r hyn yr ydym am ei gyflawni.

Os ydym yn cofio ein nodau, gallwn serennog gweithio i'w cyflawni a pharhau i wneud yr hyn sydd angen i ni ei wneud i'w cyflawni.

Mae ffortiwn yn gwneud brenhinoedd o gardotwyr a chardotwyr allan o frenhinoedd

Yr Almaenwr hybarch hwn Dyfyniad "Hapusrwydd yn gwneud cardotwyr yn frenhinoedd a brenhinoedd yn gardotwyr” yn dyddio'n ôl i'r 16eg ganrif ac mae iddo ystyr clir.

Mae'n nodi mai hapusrwydd yw'r unig beth sy'n ein diffinio mewn gwirionedd yn ein bywydau.

Ni waeth pwy neu beth ydym, gall pawb trwy hapusrwydd im Leben cyflawni llawer.

Ar yr un pryd, fodd bynnag, gall hapusrwydd ddiflannu'n gyflym a dod â ni yn ôl i'r sefyllfa yr oeddem ynddi o'r blaen.

Felly mae'n ein hatgoffa na ddylem byth gymryd ein hapusrwydd yn ganiataol.

pan fydd gennym ni a ddylem ni ei ddefnyddio a phethauyr ydym yn ei gyflawni. Pan nad yw pethau'n mynd yn dda i ni, dylem gofio y gall lwc newid unrhyw bryd.

Ni welsoch chi oddi ar y gangen rydych chi'n eistedd arni

Un o'r diarhebion Almaeneg mwyaf adnabyddus yw "Ni welsoch chi oddi ar y gangen rydych chi'n eistedd arni."

Bwriad y ddihareb hon yw ein hatgoffa y dylai pawb feddwl am yr hyn y maent yn ei wneud cyn gwneud unrhyw beth.

Mae’n ein hannog i feddwl am ganlyniadau ein gweithredoedd ac a allent fod yn niweidiol i ni neu’r rhai o’n cwmpas.

Mae'n ein hatgoffa'n dda o'r ffaith bod gan bob un ohonom gyfrifoldeb i ni ein hunain ac i bobl eraill.

Gall methu â chyflawni'r cyfrifoldeb hwn arwain at ganlyniadau annymunol i ni ein hunain neu i eraill.

Dylem felly feddwl yn ofalus am yr hyn yr ydym yn ei wneud cyn gweithredu.

Pan fydd y gath allan, mae'r llygod yn dawnsio ar y bwrdd

Gall diarhebion Almaeneg fod yn her. Maent fel arfer yn fyr iawn ac yn adrodd stori neu wers y gallwn ei dysgu o'r gorffennol.

Un o'r diarhebion Almaeneg mwyaf adnabyddus yw "pan fydd y gath allan o'r tŷ, mae'r llygod yn dawnsio ar y bwrdd", ac mae'n enghraifft dda o un dweud.

Ond os ydym yn treiddio'n ddyfnach i symbolaeth ac ystyr y ddihareb hon, cawn ddealltwriaeth ddyfnach o'r hyn y mae'n ei olygu.

Mae’n ein hatgoffa’n syml ond yn bwysig bod rheolaeth a disgyblaeth yn angenrheidiol i gadw trefn a thawelwch yn ein bywydau bob dydd.

Os na fyddwn yn cadw ein blaenoriaethau mewn cof, gall anhrefn ledaenu’n gyflym a chreu llanast.

Mae hefyd yn ein hatgoffa i beidio ymlacio a gorffwys ar ein rhwyfau, ond dal ati i ymdrechu i gyrraedd ein nodau.

Ni allwch ddysgu triciau newydd i hen gŵn

Mae'r ddihareb Almaeneg hon yn ein hatgoffa o bwysigrwydd dysgu pethau'n gynnar.

Nid oes unrhyw sicrwydd y byddwch yn cael y cyfle yn ddiweddarach i ddysgu rhywbeth y gwnaethoch ei golli. Mae y term " Hanschen " yn enw cyfarwydd a serchog ar a Plant, sydd yn cael gwers yn y ddihareb hon.

Mae'r enw "Hans" yn hen enw ar ddyn mewn oed a fethodd ail gyfle oherwydd iddo ddechrau astudio'n rhy hwyr.

Mae'r ddihareb hon wedi bod yn hysbys yn yr Almaen ers blynyddoedd lawer ac mae'n atgoffa pwysigrwydd dysgu a hyfforddiant amserol.

Mae'n rhybudd bod yn rhaid i un ddysgu yn gynnar i lwyddo yn ddiweddarach; os na wnewch hynny, byddwch yn cael eich gadael ar ôl am byth.

Mae'r ddihareb hon hefyd yn ein dysgu nad yw byth yn rhy hwyr i ddysgu rhywbeth newydd; oherwydd ar ôl i chi ei wneud, gallwch chi bob amser ddysgu llawer o bobl eraill sut i wneud rhywbeth.

Mae'n her, ond nid yw byth yn rhy hwyr!

Mae hurtrwydd a balchder yn tyfu ar goeden

Mae hurtrwydd a balchder yn nodweddion sydd wedi bodoli erioed yn y byd ac sy'n anodd eu brwydro.

Mae'r ddihareb Almaeneg hon, sy'n anrhydeddu amser, wedi bodoli ers cenedlaethau ac fe'i bathwyd gan fardd Almaeneg o'r enw Johann Wolfgang von Goethe boglynnog.

Mae'n rhybudd i unrhyw un sy'n dibynnu'n ormodol ar eu deallusrwydd neu eu gwybodaeth eu hunain.

Pan fydd person yn cael ei ddal yn ormodol yn ei falchder neu wiriondeb, mae'n rhewi ac mewn perygl o suddo i mewn iddo a methu â symud ymlaen.

Felly, rhaid ymdrechu bob amser i ehangu galluoedd rhywun a bod yn wyliadwrus o wiriondeb a balchder.

Mae'r dywediad hwn yn ganllaw da i atgoffa'ch hun na ddylech byth roi'r gorau i ddysgu pethau newydd ac esblygu.

Anlwcus mewn gamblo, lwcus mewn cariad

Efallai fod yr hen ddywediad hwn yn un o'r diarhebion Almaeneg mwyaf adnabyddus, ac mae cryn dipyn o idiomau tebyg yn mynd i'r afael â'r un pwnc.

Gall fel math Doethineb cael eich deall hyd yn oed os ydym yn anlwcus mewn un ardal, gall pob lwc chwifio i ni mewn ardal arall.

Wedi'i gyfieithu'n llythrennol, mae'n golygu y gall rhywun fod yn anlwcus mewn gamblo ond yn ffodus mewn cariad.

Mewn gwirionedd, gellir ei gymhwyso i lawer o bethau mewn bywyd.

Mae'n golygu drwg Profiadau Nid oes rhaid i ni awgrymu na fyddwn yn ffodus mewn meysydd eraill ychwaith, ond y dylem barhau i feddwl yn gadarnhaol a gobeithio am ganlyniad hapus.

Mae'r diarhebion hyn yn wir yn ein hatgoffa y dylem wneud y gorau o'n bywydau, hyd yn oed pan fydd anlwc yn ein taro.

Gall dynesu at fywyd ag agwedd gadarnhaol a pheidio â gadael iddo ein siomi ein helpu i gael agwedd foddhaus a bywyd hapus yn y drefn honno.

Mae pethau da yn cymryd amser

Mae “peth da eisiau cael sbel” yn ddihareb Almaeneg sydd i fod i’n hatgoffa bod amynedd ac ymdrech yn aml yn arwain at ganlyniadau gwych a gwerthfawr.

Mae'r dywediad yn dyddio'n ôl i'r 16eg ganrif ac yn golygu mai dim ond os oes gennych chi amynedd a dyfalbarhad y gallwch chi gyflawni'ch nod.

Mae'r dywediad hwn yn dal yn boblogaidd iawn heddiw gan ei fod yn atgof syml a gwerthfawr bod amynedd ac ymdrech weithiau'n werth mwy na chanlyniadau cyflym a hawdd.

Mae'n ein hatgoffa mai personoliaeth a chymeriad person yn aml yw'r gwahaniaeth rhwng llwyddiant a methiant.

Yn y diwedd, y rhai sydd nid yn unig yn galed ond yn amyneddgar ac yn barhaus yw'r rhai sy'n cyflawni eu nodau.

Mae'n gerydd i beidio â rhoi'r gorau iddi pan ddaw sefyllfa'n anodd, yn feichus ac yn anodd.

Rhaid paratoi i weithio'n galed, bod ag amynedd a dyfalbarhad i gyflawni'ch nodau.

Dylai pawb roi eu tŷ eu hunain mewn trefn

Mae “Dylai pawb ysgubo eu drws eu hunain” yn ddihareb Almaeneg adnabyddus sydd ag ystyr arbennig.

Mae'n dyddio'n ôl i'r 16eg ganrif ac yn y bôn yn golygu, y dylem ofalu am ein busnes ein hunain yn gyntaf cyn ymyrryd ym materion eraill.

Mae'r doethineb hwn hefyd yn ddefnyddiol iawn ar gyfer sefyllfaoedd heddiw.

Er enghraifft, os ydych chi'n meddwl am eraill neu am eu gweithredoedd, gallwch ganolbwyntio'n well ar wella eich ymddygiad eich hun.

Hefyd, mae'r ddihareb hon yn ein hatgoffa y dylem bob amser ymdrechu i fod yn eiddo i ni ein hunain i wella bywydcyn ymyrryd ym materion eraill.

Mae'r cyngor hwn ar gyfer pob un ohonom bwysig, oherwydd mae gennym ddigon eisoes i ymdrin ag ef â’n heriau ein hunain.

Os byddwn yn canolbwyntio yn lle hynny ar broblemau pobl eraill, gall wneud ein tasg ein hunain yn fwy anodd. Felly, gadewch i ni roi trefn ar ein tŷ ein hunain a gofalu am ein busnes ein hunain yn gyntaf.

Nid aur yw'r cyfan sy'n disgleirio

Nid yw bob amser yn hawdd deall ystyr dyfnach diarhebion Almaeneg.

Ond mae'n werth eu hadnabod.

Oherwydd mewn rhai achosion, gallant ein helpu i ailfeddwl ein dewisiadau a’n hatgoffa o’r hen ddywediad nad aur yw’r cyfan sy’n disgleirio.

Pan gawn ein hunain mewn sefyllfa lle gwelwn gynnig da ond yn ansicr a ddylid ei dderbyn, gall y dywediad hwn ein rhybuddio i fod yn ofalus.

Yna gallwn ofyn i ni'n hunain ai'r hyn yr ydym yn ei weld yw'r hyn yr ydym yn ei gael mewn gwirionedd.

Yn y diwedd, gall y dywediad hwn ein harbed rhag derbyn cynnig nad yw fel y mae.

Gall hefyd ein helpu i beidio â chael ein twyllo gan lledrith y marchnatwr a meddwl yn ofalus bob amser cyn gwneud penderfyniad.

Nid yw'r afal yn cwympo ymhell o'r goeden

Nid yw'r afal yn disgyn ymhell o'r goeden yn hen ddihareb Almaeneg y gellir ei gymhwyso i lawer o feysydd bywyd.

Mae'n golygu hynny Plant mabwysiadu cymeriad a nodweddion y rhieni yn rhannol.

Felly, nid yw'n syndod gweld sut mae plentyn yn siarad ac yn ymddwyn "fel ei dad" neu fel ei fam.

Gellir cymhwyso'r dywediad hwn hefyd i aelodau eraill o'r teulu, ffrindiau neu gydweithwyr.

Mae'n golygu bod pobl y mae eu hymddygiad yn cael ei ddylanwadu gan eraill yn tueddu i fabwysiadu neu fabwysiadu rhai o'r un nodweddion neu ymddygiadau.

Mae'n hen gyngor y dylem yn ein bywydau bob amser fod yn ymwybodol o'r dylanwad y mae ffrindiau a theulu yn ei gael arnom.

Dylem fod yn ofalus i beidio â mabwysiadu ymddygiadau nad ydynt yn dda i'n llesiant yn anfwriadol.

Rhaid i ni beidio â chaniatáu i ni ein hunain gael ein dylanwadu gan eraill, ond rhaid i ni aros yn fod dynol unigryw ein hunain.

Gwell fud na dwp

Mae'r ddihareb Almaeneg hon yn hen glasur ac yn y bôn yn gredadwy iawn.

Mae geiriau fel "dumb" a "stupid" yn aml yn cael eu defnyddio'n gyfnewidiol, fel y mae yma.

Felly mae'n golygu ei bod yn well bod yn "ddistaw" na dweud neu wneud rhywbeth gwirion.

Mae'n ein hatgoffa y gellir osgoi llawer o broblemau os byddwch yn sefyll yn ôl ac yn ystyried a ddylech chi ddweud neu wneud rhywbeth mewn gwirionedd.

Roedd diarhebion o'r math hwn yn hanfodol ac yn dal yn hanfodol, gan eu bod yn cyfleu doethineb hynafol mewn ffordd fyr a chryno.

Maent yn helpu i amddiffyn rhag hurtrwydd ac yn gwerthfawrogi effeithiau cadarnhaol cyfathrebu a rhyngweithio synhwyrol.

Maent hefyd yn gweithredu fel cyfarwyddiadau ar gyfer ymddygiad iach a gwâr. Wrth gofio'r ddihareb hon, gellir osgoi ffraeo, camddealltwriaeth a gwrthdaro eraill.

Ar y llaw arall, mae hefyd yn golygu na ddylai un fod yn rhy bwyllog er mwyn peidio â cholli gwybodaeth bwysig neu achosi camddealltwriaeth.

Felly mae'n bwysig dod o hyd i'r cydbwysedd cywir ac ymateb yn unol â hynny.

Mae cyfle yn gwneud lladron

Mae'r dywediad "cyfle yn gwneud lladron", sydd wedi'i drosglwyddo ers amser maith yn ein hardal iaith, yn enghraifft dda o sut mae ymadroddion syml yn cysylltu datganiadau sydd wedi'u hanelu'n bennaf at egwyddorion moesol neu foesegol.

Yn llythrennol, mae'r ymadrodd yn golygu "cyfle yn gwneud lladron" ac yn golygu bod pobl nad ydynt yn rhwym i normau cymdeithas yn cael eu temtio'n arbennig i gyflawni gweithgareddau troseddol pan roddir yr amgylchiadau iawn iddynt wneud hynny.

Felly yr ystyr y tu ôl i'r ddedfryd yw rhybudd yn erbyn gweithredoedd gwaharddedig y gall rhywun, o dan rai amgylchiadau, eu cyflawni yn hytrach nag yr hoffai rhywun gyfaddef iddo'i hun.

Mae hefyd yn nodyn atgoffa i gymryd safiad cadarn ar ochr dde'r gyfraith, er bod opsiynau haws yn cael eu cynnig weithiau.

Felly dylem ofalu amdanom ein hunain ac, yn anad dim, fod yn ofalus i beidio â manteisio ar sefyllfaoedd a allai ein harwain at ymddygiad anfoesol.

Oherwydd os rhoddwn ormod i mewn, nid yn unig y byddwn yn wynebu canlyniadau ein gweithredoedd, ond byddwn hefyd yn teimlo cywilydd a difaru.

Yr hyn nad yw'r ffermwr yn ei wybod, nid yw'n bwyta

Ydych chi erioed meddyliau gwneud am yr hyn y mae'r Almaenwr yn dweud "Beth nad yw'r ffermwr yn gwybod, nid yw'n bwyta" yn ei olygu mewn gwirionedd?

Defnyddir y ddihareb hon fel arfer yng nghyd-destun pwyll ac amheuaeth.

Gellir ei gymryd fel rhybudd i beidio â bod yn rhy gyflym i dderbyn rhywbeth nad ydych yn ei wybod neu'n ei ddeall.

Ond gellir ei ddeall hefyd fel gwahoddiad i roi cynnig ar rywbeth newydd ac i ymwneud â'r anhysbys.

Daw'r dywediad o gyfnod pan oedd gwerinwyr yn cael eu hystyried yn bobl ddoeth a chlyfar a oedd yn gwybod sut i fyw bywyd da a hefyd amseroedd caled goroesi.

Roedd ffermwyr yn gwybod am fanteision ac anfanteision gwahanol bethau ac wedi arfer arsylwi a deall popeth o'u cwmpas.

Roeddent yn gwybod na ellid ymddiried ym mhob dyfais neu syniad newydd ac nad oedd popeth a oedd yn ymddangos yn newydd yn dda.

Felly mae “Yr hyn nad yw'r ffermwr yn ei wybod, ni fydd yn ei fwyta” yn fwy na dim ond dywediad - mae'n gyngor i fod yn wyliadwrus o bethau newydd, ond hefyd yn wahoddiad i roi cyfle i syniadau newydd. Gadewch i ni ddysgu o'r geiriau hyn a bod yn ofalus bob amser ond hefyd yn barod i roi cynnig ar bethau newydd.

Mae gormod o gogyddion yn difetha'r cawl

Mae'r dywediad enwog "Mae llawer o gogyddion yn difetha'r cawl" yn hen ddihareb Almaeneg sydd wedi'i throsglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth ers blynyddoedd lawer.

Defnyddir y ddihareb hon i gyfleu bod gormod o bobl yn gweithio ar dasg, yn cymhlethu'r broses ac yn gwaethygu'r sefyllfa yn y pen draw.

Mae'r idiom yn ei gwneud hi'n glir ei bod hi'n well gwneud rhywbeth gyda llai o bobl wrth y llyw na chael llawer o bobl â barn wahanol a all greu anghytundebau a gwneud iddo ymddangos fel eich bod yn colli rheolaeth.

Yn y modd hwn, mae'r tasgau priodol yn cael eu cwblhau'n fwy effeithlon a gellir cyflawni canlyniadau gwell. Mae'r hen ddywediad hwn yn ganllaw pwysig i'n hatgoffa bod llai weithiau'n fwy.

Mae heulwen yn dilyn glaw

Mae'r ddihareb Almaeneg hon yn ddarn o ddoethineb sy'n ein hannog i beidio â rhoi'r gorau iddi ar ôl amseroedd drwg ac i aros yn hyderus hyd yn oed mewn eiliadau anodd.

Mae'n ymwneud â hynny pawb Glaw yn troi'n heulwen ar ryw adeg, hy hyd yn oed ar ôl eiliadau tywyll gall pethau godi eto.

Mae'n symbol o'r cynnydd a'r anfanteision mewn bywyd Leben – dydyn ni byth yn gwybod beth ddaw nesaf, ond gallwn fod yn sicr y bydd diwrnod newydd yn gwawrio ar ôl cyfnod anodd.

Mae'r ddihareb hon yn brawf bod pethau'n dal i fynd ymlaen rhywsut. Mae'n ein hannog i beidio â rhoi'r gorau iddi, ond i ganolbwyntio ar wneud y amseroedd anoddaf bydd yn newid eto.

Mae'n ein hatgoffa bod pob diwrnod yn gyfle i dorri tir newydd a gwneud y gorau ohono.

Mae'n symbol pwerus o obaith ac anogaeth y bydd dyddiau gwell yn dod hyd yn oed ar ôl amseroedd gwael.

Ni ddylai pobl sy'n byw mewn tai gwydr daflu cerrig

"Ni ddylai'r sawl sy'n byw mewn tŷ gwydr daflu cerrig" yn ddihareb Almaeneg sy'n mynegi pwysigrwydd cyfiawnder a gonestrwydd mewn perthynas â phobl eraill.

Mae'n golygu na ddylech farnu pan fyddwch mewn sefyllfa debyg lle gallech gael eich barnu eich hun. Er enghraifft, os ydych yn condemnio cyn-fyfyrwyr ysgol, er eich bod wedi graddio eich hun, dylech wrando ar y dywediad hwn.

Daw’r ddihareb o ddameg feiblaidd Iesu am yr un sydd heb bechod, sy’n cael taflu’r garreg gyntaf. Yno mae'n cyfeirio at ansawdd eisiau barnu heb sylweddoli bod un hefyd yn bechadur.

Mewn cyd-destun modern mae'n golygu na ddylid rhagfarnu yn erbyn pobl eraill.

Wrth farnu rhywbeth, dylid sicrhau nad yw un yn yr un sefyllfa ac nad oedd yn yr un sefyllfa. Dim ond wedyn y gellir gwneud asesiad teg a chyfiawn.

nid yw anffawd byth yn dod yn unigol

Mae’r hen ddihareb Almaeneg hon “Anffawd yn anaml y daw ar ei phen ei hun” yn ddoethineb draddodiadol sydd wedi’i throsglwyddo ers cenedlaethau.

Mae'n rhybudd ei bod hi bron yn amhosibl i un ddamwain yn unig sbarduno'r cyfan.

Y rhan fwyaf o'r amser, mae un broblem yn cyd-fynd â nifer o rai eraill, sy'n golygu y dylech fod yn barod am y ffaith y gall sawl problem godi ar unwaith.

Mae’r dywediad hwn yn anogaeth i fod yn barod am bethau, i beidio â disgwyl gormod ac i edrych ar y pethau drwg sy’n digwydd i ni fel cyfle i dorri tir newydd.

Os ydym yn gweld "trychineb" fel cyfle i newid ac addasu, yna gallwn gyflawni mwy na goroesi yn unig.

Gallwn hefyd ddatblygu ymhellach.

Meddyliwch er enghraifft Steve Jobs, a sylweddolodd ar ôl cyfres o anawsterau mai dim ond o anawsterau y gallai ddysgu.

Felly y tro nesaf y cewch ddiwrnod gwael, cofiwch hyn: anaml y daw anlwc ar ei ben ei hun.

Nid yw'r sawl nad yw'n anrhydeddu'r geiniog yn werth y thaler

Mae'r hen ddihareb Almaeneg hon yn berthnasol i lawer o feysydd bywyd.

Gellir ei gymhwyso'n gyffredinol iawn i'r gyllideb: Os nad ydych chi'n anrhydeddu'r geiniog, nid ydych chi'n werth y thaler.

Mae’n golygu y dylem bob amser gofio’r pethau lleiaf oherwydd nhw yw’r rhai sy’n arwain at arbedion mwy.

Felly mae'n atgof i'w gofio wrth gynilo bod pob ceiniog yn cyfrif.

Rheswm arall y mae’r dywediad hwn mor berthnasol yw ei fod yn ein hatgoffa i werthfawrogi ein hamser.

Os na ddysgwn hyn gorau o'n hamser a thynnu egni, ni fyddwn byth yn cyflawni'r hyn yr oeddem yn bwriadu ei wneud.

Wedi’r cyfan, dyna sy’n ein symud ymlaen yn y pen draw.

Os nad ydym yn gwerthfawrogi ein hunain, ni allwn ddisgwyl i eraill wneud ychwaith.

Felly pan ddysgwn werthfawrogi ein hamser a'n hegni, gallwn baratoi ein hunain ar gyfer cyflawniadau gwell.

eithriadau yn profi y rheol

Mae’r dywediad Almaeneg “Eithriadau yn profi’r rheol” yn idiom adnabyddus y mae llawer o bobl yn ei adnabod ar unwaith.

Ond beth mae hynny'n ei olygu mewn gwirionedd?

Mae'n golygu pan fo eithriadau sy'n tanseilio rheol gyffredinol, mae'r rheol honno'n dod yn fwy cadarnhaol.

Fel y dywedodd siaradwr yr iaith Almaeneg unwaith, "Mae'r ffaith bod rhai pobl yn torri'r rheol yn cadarnhau bod y rheol yn bodoli ac na ellir ei thorri."

Felly gallwn ddweud bod yna eithriadau, ond mae'r rheol fel y cyfryw yn parhau i fod yn ddilys.

Gall y dywediad hwn hefyd gyfeirio at lawer o sefyllfaoedd mewn bywyd cael ei gymhwyso.

Er enghraifft, os oes rysáit ar gyfer y gacen berffaith, ond mae rhai pobl yn dal i lwyddo i wneud cacen well, mae hynny'n cadarnhau bod y rysáit yn gweithio a bod y gacen berffaith yn wir yn bosibl.

Weithiau mae'n well dilyn y rheolau, ond pan fydd eithriad, gall ein helpu i gryfhau ein syniadau a thorri tir newydd hefyd.

Rydych chi'n gwneud eich lwc eich hun

Mae’r ddihareb Almaeneg “Mae pawb yn wneuthurwr ffortiwn eu hunain” yn un o’r diarhebion hynaf a mwyaf adnabyddus ac yn golygu mai ni sy’n gyfrifol yn y pen draw am ein hapusrwydd ein hunain.

Mae’n ceisio cyfleu y gallwn ddylanwadu ar ein tynged trwy ein penderfyniadau a’n gweithredoedd.

O'i gyfieithu'n llythrennol mae'n golygu bod yn rhaid i ni wneud ein ffortiwn ein hunain fel gof.

Rhaid i'r gof sy'n ffugio cleddyf ddewis a phennu'r defnydd, siâp a maint.

Yn yr un modd, rhaid inni wneud ein penderfyniadau ein hunain a llunio ein llwybr ein hunain.

Mae'n golygu y dylem bob amser geisio bod yn gyfrifol am ein hapusrwydd ein hunain a'n bod yn gyfrifol am ein dyfodol ein hunain.

Mae i fyny i ni wneud y gorau o beth bynnag mae bywyd yn ei daflu atom ac nid dim ond aros am ffortiwn i wenu arnom.

Rhaid inni wneud ein ffawd drwy wneud dewisiadau a fydd yn ein helpu i gyrraedd ein nod.

Mae hapusrwydd ar y ddaear ar gefn ceffyl

Mae "lwc y ddaear yn gorwedd ar gefn ceffyl" yn hen ddihareb Almaeneg sy'n cyfeirio at ddoethineb hen iawn sydd â gwreiddiau dwfn.

Mae'n ymwneud â phwysigrwydd ceffylau fel un o anifeiliaid pwysicaf a mwyaf hybarch dynolryw.

Mae ceffylau bob amser wedi bod yn rhan annatod o ddiwylliant, economi a chymdeithas, ac maent wedi cefnogi pobl mewn sawl ffordd.

Nid yw'n syndod felly eu bod yn cael eu crybwyll mewn llawer o ddiarhebion ac yn cael eu hystyried hefyd yn symbol o lwc a lles.

Mae'r ddihareb hon yn ein hatgoffa, pan fyddwn ni'n gofalu'n dda am ein ceffylau, ein bod ni hefyd yn gallu gofalu am ein ceffylau ni i ddod o hyd i hapusrwydd a'r gorau i wneud o'n bywydau.

Mae'n wahoddiad i ofalu am ein ceffylau a'u trin cystal ag y gallwn, oherwydd dim ond wedyn y gallwn fwynhau'r hapusrwydd a'r bendithion y maent yn eu rhoi inni yn llawn.

Mae gan gelwydd goesau byr

Mae gan gelwydd goesau byr yn un o ddiarhebion enwocaf yr Almaen ac mae'n golygu y daw celwyddau i'r amlwg yn hwyr neu'n hwyrach.

Defnyddir y frawddeg hon yn aml i rybuddio yn erbyn celwydd ac addewidion ffug, gan y bydd pob celwydd yn cael ei ddatgelu yn y pen draw.

Mae'r ddihareb hon yn dyddio'n ôl i'r 16eg ganrif ac ers hynny mae wedi sefydlu ei hun yn yr iaith Almaeneg fel cyfystyr â gwirionedd.

Fe'i defnyddir yn aml fel dadl gref yn erbyn rhywun sy'n ceisio cuddio rhywbeth.

Trwy ddilyn y cyngor hwn, gallwch osgoi mynd i sefyllfaoedd anodd ac, ar y gwaethaf, hyd yn oed mynd i drafferth.

Ar ddiwedd y dydd, mae'r gwir bob amser yn gryfach na chuddio'r gwir. Trwy fod yn onest a derbyn y canlyniadau, gallwch amddiffyn eich hun ac osgoi problemau posibl.

Mae gwrthwynebwyr yn denu

"Opposites attract" - dyna ddywediad cyffredin a gododd ymhell cyn y presennol.

Ond beth mae'n ei olygu mewn gwirionedd?

Mae'r idiom Almaeneg hwn, sydd wedi'i anrhydeddu gan amser, yn golygu bod pobl yn dueddol o gael eu denu at bobl sy'n wahanol iddyn nhw eu hunain.

Mae gwrthgyferbyniadau go iawn, fel dydd a nos, golau a thywyllwch, coch a glas, yn gwneud y byd yn ddiddorol ac yn gyffrous.

Maent yn cynrychioli cyferbyniad sy'n ein helpu i adnabod a gwerthfawrogi unigrywiaeth pob person.

Yn ffigurol, mae hyn yn golygu, pan fyddwn yn chwilio am bartner, ein bod yn aml yn cael ein tynnu at rywun sy'n ddelwedd boeri i ni neu sy'n ategu ein cymeriad.

Mewn perthynas, gall y gwahaniaethau rhwng y ddau bartner fod yn fagnet pwerus sy'n eu dal gyda'i gilydd.

Felly pan edrychwn ar gyferbyniadau nid yn unig fel rhannau gwahanol ond fel rhannau cyflawn, gallwn ddysgu sut i gryfhau ein perthnasoedd a goresgyn ein gwrthdaro.

Mae pob dechrau yn anodd

"Mae pob dechrau yn anodd", dictum y mae pawb yn ei wybod ac sy'n cael ei ddefnyddio mewn llawer o sefyllfaoedd a chyd-destunau.

Ond faint sy'n gwybod mai dihareb Almaeneg yw hon a ysgrifennwyd yn yr 16eg ganrif?

Mae'r ddihareb Almaeneg hon yn hen ddywediad sydd i fod i'n hannog i beidio â gadael i sefyllfaoedd neu brosiectau anodd ein rhwystro ac i wneud y gorau o'n dechreuadau.

Mae'n gerydd i beidio â rhoi'r gorau iddi pan nad ydym yn gwybod sut i symud ymlaen mewn sefyllfa benodol, ac yn lle hynny i ymateb i'r her sydd o'n blaenau.

Mae hefyd yn ffordd o’n hatgoffa o’n cyfyngiadau a’n hannog i gamu allan o’n parth cysurus i archwilio a dysgu pethau newydd.

Pan fyddwn yn gwneud yr ymdrech i gymryd ein hamser a deall beth mae'r dywediadau hyn sy'n haeddu amser yn ei olygu mewn gwirionedd, gallwn ganolbwyntio mwy ar ein nodau a'n heriau.

Os ydych am fedi, mae'n rhaid i chi hau

Mae diarhebion Almaeneg nid yn unig yn rhan o'n hiaith, ond hefyd yn rhan o'n treftadaeth ddiwylliannol.

Maent yn ein cyfarwyddo ag agweddau a normau cenedlaethau blaenorol ac yn rhoi cyfeiriad i ni ar sut y dylem ymddwyn mewn rhai sefyllfaoedd.

Dihareb y mae llawer o bobl yn gyfarwydd â hi yw: “Os wyt ti eisiau medi, rhaid i ti hau”.

Defnyddir y ddihareb hon yn aml i ddisgrifio bod yn rhaid i chi weithio'n galed i fod yn llwyddiannus.

Os ydych chi eisiau rhywbeth, mae'n rhaid i chi fod yn barod i fuddsoddi a gweithio'n galed.

Nid yw hynny'n golygu bod yn rhaid i chi weithio 24 awr y dydd - dim ond awr y dydd efallai.

Ond mae'n rhaid i chi fod yn gyson a gweithio ar eich pen eich hun a'ch nodau.

Dim ond yr hyn rydyn ni'n ei hau y gallwn ei fedi, felly mae'n rhaid i ni gymryd yr amser sydd ei angen i gyflawni ein nodau.

Pan fyddwn yn hau hedyn ni allwn ddisgwyl canlyniadau ar unwaith, ond os bydd gennym amynedd byddwn yn medi ffrwyth ein llafur.

Nid yw un wennol ddu yn gwneud haf

"Nid yw un wennol yn gwneud haf" yw un o'r diarhebion Almaeneg mwyaf adnabyddus.

Mae'n golygu na ddylai rhywun ddod i gasgliad cyffredinol yn seiliedig ar un arwydd neu ddigwyddiad.

Mae'n rhaid i chi bob amser ystyried sawl ffactor cyn gwneud penderfyniad.

Yn ystyr gwreiddiol y dywediad, roedd y cyfan yn ymwneud â'r tywydd.

Mae llyncu yn golygu y daw'r haf yn fuan.

Mae'n hawdd cael eich camgymryd os mai dim ond am un wennol ddu rydych chi'n chwilio, fodd bynnag, oherwydd nid yw'r ffaith eich bod chi'n gweld llyncu yn golygu bod yr haf ar fin digwydd.

Gall fod wythnosau neu hyd yn oed fisoedd cyn i'r haf gyrraedd o'r diwedd.

Hyd heddiw, mae'r dywediad hwn yn dal i gael ei ystyried yn gyngor da, gan ein hannog i edrych ar fwy na dim ond arwydd cyn gwneud penderfyniad.

Dylem bob amser gymryd yr amser i ystyried yr holl ffactorau ac nid rhoi sylw i un digwyddiad neu nodwedd yn unig.

Dyma'r unig ffordd y gallwn wneud penderfyniadau cywir a gwybodus.

Nid ydych chi'n edrych yn geffyl anrheg yn y geg

Mae'r dywediad amser-anrhydedd hwn yn glasur go iawn ymhlith diarhebion Almaeneg.

Ond beth mae'n ei olygu?

Os cymerwch y geiriau yn llythrennol, dywed na ddylech ofyn cwestiynau wrth dderbyn anrheg.

Ond mae'n gymaint mwy na hynny Mae'r ddihareb yn golygu y dylem ni hefyd dderbyn rhywbeth os yw'n cael ei roi i ni.

Weithiau mae'n anodd derbyn anrheg, hyd yn oed os yw'n dda i ni.

Yn aml rydyn ni'n rhagfarnllyd ac yn meddwl nad ydyn ni'n haeddu'r anrheg.

Ond dylem ganiatáu i ni ein hunain dderbyn yr anrheg a'i fwynhau.

Mae’r dywediad hwn yn ein hatgoffa bod rhywun wedi gwneud gweithred dda er ein mwyn ac o safbwynt y rhoddwr ni chaniateir i ni ryfeddu na gwrthwynebu.

Mae'n anrheg a dylem ei werthfawrogi.

Mae'r aderyn cynnar yn dal y mwydyn

Mae “Morgenstund hat Gold im Mund” yn ddihareb Almaeneg sy’n ein hatgoffa bod dechrau’n gynnar yn bwysig ar gyfer llwyddiant.

Mae'r ddihareb hon wedi bod yn hysbys ers sawl canrif ac mae'n dal i gael ei defnyddio'n aml.

Mae’n golygu bod gan rywun sy’n codi’n gynnar fantais dros y rhai sy’n codi’n hwyrach.

Felly, mae codi'n gynnar yn ein galluogi i fod yn fwy llwyddiannus oherwydd mae gennym fwy o amser i wneud pethau yn y lle cyntaf.

Mae codi'n gynnar hefyd yn rhoi mwy o gyfle i ni ganolbwyntio ar ein nodau a chanolbwyntio ar yr hyn sydd bwysicaf.

Yn wahanol i’r rhai sy’n deffro’n hwyrach, mae gennym fwy o amser i orffwys a dechrau’r diwrnod mewn ffordd gynhyrchiol.

Yn y modd hwn, gallwn roi'r cyfle gorau posibl i ni ein hunain gyflawni ein nodau a chyrraedd ein llawn botensial.

Wrth gwrs Mae'n bwysig ein bod hefyd yn rhoi digon o amser i ni'n hunain wella, ond os ydym am gyrraedd ein nod, mae'n gwneud synnwyr i ddechrau'n gynnar.

Mae'r llygad yn bwyta hefyd

Mae "Mae'r llygad yn bwyta gyda chi" yn ddihareb Almaeneg sydd wedi bod yn hysbys i ni ers cenedlaethau.

Mae'n golygu y dylai bwytawr nid yn unig roi sylw i flas eu dysgl, ond hefyd i'r cyflwyniad.

Mae ein llygaid yn rhan bwysig o'n profiad bwyta ac yn aml yn cael eu tanamcangyfrif.

Pan fyddwn ni'n gweld rhywbeth ar ein platiau sy'n ein taro ni fel rhywbeth sy'n apelio'n weledol, rydyn ni'n blasu'r seigiau'n well.

Atgyfnerthir yr effaith hon gan y cyswllt llygad-blas, a elwir hefyd yn “modality grand”.

Enghraifft dda o hyn yw stecen.

Os ydych chi'n gweini stêc o safon ar blât gwyn, bydd yn colli tost plaen neu datws ar yr un plât.

Ar y llaw arall, mae stêc wedi'i weini ar blât du gydag ychydig sbrigyn o bersli gwyrdd a llwy de o olew olewydd, yn edrych yn llawer mwy blasus.

Yn fyr, gall cyflwyniad hardd godi ein harchwaeth a'n helpu i fwynhau ein bwyd yn fwy.

Felly, wrth baratoi pryd blasus, peidiwch ag esgeuluso'r llygad!

Mae bod yn iawn i bawb yn gelfyddyd na all neb ei gwneud

Mae'n debyg bod y dywediad hwn sy'n cael ei anrhydeddu gan amser wedi bod yn gyngor cyffredin i'r rhai sy'n ceisio plesio pawb ers cenedlaethau.

Ond beth mae'n ei olygu mewn gwirionedd?

Er mwyn deall beth sydd y tu ôl i'r ddihareb, mae angen edrych ar y geiriau unigol.

Mae'r doethineb amser-anrhydedd hwn yn ein hannog i beidio â phoeni amdano gofalu ambod yn rhaid inni blesio pawb, oherwydd mae'n amhosibl cyflawni tasg sy'n amhosibl oherwydd y gwahaniaethau rhwng pobl.

Mae'r ddihareb yn dangos nad yn unig y mae'n rhaid i ni ddod o hyd i gyfaddawd, ond mewn llawer o achosion bod yna ateb sy'n foddhaol ac yn cael y gorau o bob sefyllfa.

Mae’n ymwneud ag ystyried barn pawb a’u cynnwys yn y broses o wneud penderfyniadau er mwyn dod o hyd i’r ateb tecaf posibl.

Er ei bod yn amhosibl plesio pawb drwy'r amser, gallwn ymdrechu i ddod o hyd i atebion teg a chyfiawn sy'n bodloni pob plaid.

Mae'r byd yn bentref

Mae’r ddihareb Almaenig sy’n anrhydeddu amser “Pentref yw’r byd” yn mynd yn ôl at yr athronydd canoloesol Johann Gottfried Herder.

Mae’n golygu bod y byd, yn ei gymhlethdod a’i amrywiaeth, yn fath o gymuned fach.

Fe'i bathwyd i bwysleisio bodolaeth ymdeimlad cyffredinol o gysylltiad rhwng pobl a lleoedd.

Mae meddwl am y byd fel pentref yn golygu bod pob man y byddwch yn ymweld ag ef yn rhan o’ch hunaniaeth.

Mae holl bobl a lleoedd y byd wedi'u cysylltu gan lefel ddyfnach o fodolaeth.

Mae cymryd rhan yn y cysylltiadau hyn yn ein galluogi i ddeall ein hunaniaeth ein hunain, ein gwerthoedd, a'n lle yn y byd yn well.

Mewn geiriau eraill, trwy ymdrechu i weld y byd fel pentref, gallwn roi ymdeimlad o gysylltiad ac undod i'n hunain.

Ar adegau o globaleiddio, mae gwybodaeth am y cysylltiad byd-eang yn bwysicach nag erioed. Mewn diwylliant byd-eang, mae'n bwysig ein bod yn ymdrechu i dderbyn gwahaniaethau a pharchu ein gilydd. Felly gwnewch eich rhan trwy weld y byd fel pentref.

Mae pobl o'r un math yn glynu at ei gilydd

"Cyfartal a chyfartal yn uno" yw un o'r diarhebion Almaeneg hynaf a mwyaf adnabyddus a gellir ei chyfieithu orau gyda'r ddihareb Saesneg "Birds of a feather flock together".

Mae'n nodi ei bod yn debygol y bydd pobl sy'n rhannu diddordebau, nodweddion, arferion neu farn debyg gyda'i gilydd teimlo'n gysylltiedig a deall ei gilydd yn well.

Mae’r ddihareb hon yn dyddio’n ôl i’r Oesoedd Canol a dylai ein helpu i ddeall pwysigrwydd cymuned ac undod.

Pan fyddwn yn amgylchynu ein hunain gyda phobl o'r un anian, gallwn gefnogi, tyfu a dysgu oddi wrth ein gilydd.

Er ei bod yn braf cysylltu â phobl sy'n rhannu ein diddordebau, dylem gofio ei bod hefyd yn bwysig dod i adnabod pobl sy'n wahanol i ni.

Dyma sut gawn ni un gwell dealltwriaeth o'r byd a phobl.

Lle mae pren yn cael ei dorri, rhaid i'r sblintiau ddisgyn

"Lle rydych chi'n bwriadu, mae sglodion yn disgyn" yw un o'r diarhebion Almaeneg hynaf ac fe'i defnyddir yn aml i godi calon rhywun pan nad yw pethau'n mynd yn ôl y cynllun.

Mae'n ein hatgoffa nad oes yn rhaid i bethau fynd ein ffordd a'i bod yn iawn gwneud camgymeriadau.

Mae rhywfaint o gysur mewn gwybod nad oes rhaid i chi fod yn berffaith.

Mae hefyd yn ein hatgoffa bod yn rhaid inni i gyd dderbyn ein camgymeriadau a bod yn barod i ddelio â’r canlyniadau.

Mae’r dywediad hwn hefyd yn ein hannog i fynd ein ffordd ein hunain a cheisio gwneud y gorau o bob sefyllfa.

Hyd yn oed os aiff rhai pethau o chwith, nid oes rhaid i ni roi'r gorau iddi a dal ati.

Mae'n bwysig ein bod yn atgoffa ein hunain o'r doethineb hynafol hwn bob tro y byddwn yn teimlo ein bod dan straen neu'n teimlo nad yw rhywbeth yn mynd y ffordd yr hoffem.

Ar adegau o'r fath, mae'r swyn yn ein hatgoffa i beidio â chilio oddi wrtho, ond i groesawu'r heriau yn lle hynny.

Mae Shards yn dod â lwc

Mae’r ddihareb Almaeneg “mae shards yn dod â lwc” yn dyddio’n ôl i’r 16eg ganrif ac mae wedi cael ei throsglwyddo mewn sawl ffurf dros amser.

Mae ei wreiddiau yn y gred y gallai llestr wedi torri fod yn rhyw fath o dalisman yn erbyn ysbrydion drwg a lwc ddrwg.

Y syniad oedd y gallai llestr a oedd eisoes wedi'i dorri'n ddarnau lwyddo i atal mwy o egni negyddol.

Yn y rhan fwyaf o achosion, roedd llestr o'r fath yn cael ei gadw a'i gadw'n ofalus, a dywedwyd bod y darnau'n dod â lwc dda.

O edrych yn agosach, fodd bynnag, mae gan y ddihareb hefyd ystyr mwy cyffredin: os byddwch chi'n torri hen lestr, gallwch chi brynu un newydd yn ei le - a gyda hynny rydych chi'n cael rhywbeth newydd a allai eich gwneud chi'n hapusach.

Yn y ffordd honno, mae'n ein hatgoffa bod hen bethau bob amser yn dal rhyw fath o siawns i gael eu trawsnewid yn bethau newydd.

Mae'n anogaeth i edrych ymlaen a gwneud y cyfle gorau posibl allan o unrhyw rwystr.

Mae pwy bynnag sy'n cloddio pwll i eraill yn syrthio i mewn iddo ei hun

“Pwy bynnag sy'n cloddio pwll i eraill, syrth iddo ei hun” yw hen ddihareb Almaeneg sy'n cyfleu egwyddor syml ond pwysig iawn: nid yw trin eraill yn wael yn gwneud eich hun yn well.

Mae'n rhybudd yn erbyn cyfraith dwyochredd, sy'n dweud bod yn rhaid i un ddwyn canlyniadau gweithredoedd rhywun.

Pan fyddwch chi'n cloddio pwll i rywun, gallwch chi fod yn siŵr y byddwch chi'ch hun yn cwympo i mewn iddo yn y pen draw.

Mae’r ddihareb yn ein hannog i helpu eraill yn hytrach na’u niweidio, ac i gofio’r rheol aur: “Gwnewch yr hyn a wnewch i eraill dymunoy maen nhw'n ei wneud i chi hefyd."

Dylem ymdrechu yn gyntaf i helpu eraill yn lle eu niweidio.

Os ydym yn neis ac yn neis i eraill, byddwn yn cael ein trin yn braf ac yn neis eto.

Ar ben hynny, gall y ddihareb ein cadw rhag cael ein dal yn y dryswch annisgwyl a achosir gan ein dewisiadau anghywir ein hunain.

Mae'n ein hatgoffa'n dda y dylem fod yn ofalus yn ein penderfyniadau a bod yn ymwybodol o'r canlyniadau cyn i ni benderfynu gweithredu.

Diarhebion Almaeneg poblogaidd

Lle mae mwg mae tân

Mae’r ddihareb Almaeneg “Lle mae mwg, mae tân” yn hen ddywediad a darddodd amser maith yn ôl.

Mae'n dweud, lle mae rhywbeth yn ddryslyd, y gall fod problem neu ddirgelwch. Gall pos o'r fath godi mewn sefyllfa neu mewn perthynas, ond hefyd mewn cysylltiad rhwng dau Pobl.

Pan fyddant yn dweud bod mwg yno, maent yn golygu nad yw rhywbeth yn union fel y dylai fod.

Os yw’n bwysig hefyd bod tân i’w weld, mae hynny’n golygu bod y broblem yn amlwg i bawb ei gweld.

Mae'r ddihareb hon yn ein hatgoffa y dylem fod yn ymwybodol bob amser y gall fod sefyllfaoedd lle mae angen i ni wybod ychydig yn fwy na'r hyn a welwn.

Mae’n bwysig inni gofio ei bod yn anodd gwybod y gwir weithiau a bod yn rhaid inni fod yn ofalus wrth fynd ati i ddatrys y dirgelwch y tu ôl i sefyllfa.

Amser a ddengys

Mae'r ddihareb Almaeneg hon a ddefnyddir yn gyffredin yn un o'r doethinebau hynaf ac fe'i dehonglir mewn gwahanol ffyrdd.

Yn yr Almaen rydym yn ei ddefnyddio i gyfleu ymdeimlad o obaith a chred y bydd popeth yn troi allan yn dda.

Fodd bynnag, mae hefyd yn anogaeth i beidio â rhoi'r gorau iddi ond i barhau i weithio a chadw at eich nodau.

Defnyddir yr ymadrodd yn aml i godi calon hyd yn oed pan fo’r sefyllfa’n anodd ac i’n hatgoffa bod gan bob her ateb.

Ond mae hefyd yn ein hatgoffa bod yn rhaid inni fod yn amyneddgar bob amser ac aros i'r ateb cywir ddod ar yr amser iawn.

Os cofiwn y dywediad, mae'n golygu y dylem symud ymlaen ac wynebu'r anhysbys oherwydd efallai y bydd yn ein gwobrwyo â datrysiad i'n problemau.

Rhaid inni beidio â gadael i’n hamheuon a’n hofnau ein rheoli, ond credu yn ein galluoedd ac yng ngrym amser a fydd yn ein harwain at ganlyniadau gwell.

Gall hyd yn oed cyw iâr ddall ddod o hyd i grawn

Dyma un o'r diarhebion Almaeneg hynaf ac fe'i defnyddir hyd heddiw.

Mae'n golygu bod pob bod dynol, dawnus neu beidio, weithiau Lwcus a hynny hyd yn oed y mwyaf Gall penderfyniadau anghywir weithiau droi allan i fod yn llwyddiannus.

Mae'n gyngor i unrhyw un sy'n teimlo'n ddigalon, gan gredu mai ofer yw eu hymdrechion, nad oes gobaith, ac nad oes ffordd allan.

Mae’r ddihareb yn ein hannog i ddal ati ac i beidio â digalonni, oherwydd wedi’r cyfan, os nad ydych yn rhoi’r gorau iddi, nid ydych ar goll.

Nid oes ots os ydych chi'n iâr ddall, mae'n werth dal ati a chymryd risg, oherwydd dydych chi byth yn gwybod beth all ddod ohono.

Ni ddylai un byth roi'r gorau i edrych oherwydd dydych chi byth yn gwybod pa lwc dda allai ddod i chi.

Mae pob ffordd yn arwain i Rufain

Mae'r dywediad "Pob ffordd yn arwain i Rufain" yn ddihareb Almaeneg sy'n dyddio'n ôl i Rufain hynafol.

Mae tarddiad y dywediad hwn yn mynd ymhell yn ôl mewn amser, yn dyddio'n ôl i'r amser pan gymerodd y Rhufeiniaid y byd mewn storm.

Y frawddeg wreiddiol wedyn oedd "Omnia Romae veniunt", sy'n golygu: "Mae popeth yn dod i Rufain."

hwn dweud yn drosiad o bwysigrwydd yr Ymerodraeth Rufeinig mewn hynafiaeth.

Bryd hynny roedd Rhufain yn ganolfan masnach, gwyddoniaeth a diwylliant.

Felly defnyddiwyd y swyn fel rhyw fath o barch i rym yr Ymerodraeth Rufeinig.

Y dyddiau hyn fe'i defnyddir yn drosiadol gan amlaf i olygu bod pob llwybr yn arwain at y nod.

Mae'n llythrennol yn golygu bod yna lawer o ffyrdd i gyrraedd unrhyw le.

Mae'n ein hatgoffa nad oes yn rhaid i chi ganolbwyntio ar un nod, ond gallwch gymryd sawl llwybr i gyrraedd yno.

Mae'n anogaeth rhyddid a bod yn ddigon dewr i ddewis mwy nag un llwybr wrth benderfynu ar gyrchfan.

Pwy sy'n gorffwys, rhydu

Pwy sy'n gorffwys, rhydu. Mae'r hen ddywediad hwn yn un o'r rhai mwyaf adnabyddus yn yr Almaen ac mae'n aml yn cael ei gyfeirio at blant sydd eisiau mwy o ymarfer corff.

Ond beth mae'r dywediad hwn yn ei olygu mewn gwirionedd?

Er mwyn ei ddeall, rhaid i ni yn gyntaf edrych ar y trosiad edrych ar y rhwd.

Mae'r rhwd yn un natürliche Cyfansoddyn sy'n ffurfio pan fydd metel ac ocsigen yn dod i gysylltiad ac sydd gyda'i gilydd am gyfnod estynedig o amser.

Mae hyn yn ei wneud yn drosiad perffaith ar gyfer peryglon anweithgarwch a marweidd-dra.

Pan nad ydym yn actif rydym yn mynd yn swrth a diog, a phan nad ydym yn esblygu rydym yn dirywio'n gyflym yn y maes yr ydym yn weithgar ynddo.

Yn y bôn, mae'r dywediad hwn yn dweud wrthym fod yn rhaid i ni symud er mwyn datblygu ein hunain, i ddysgu sgiliau newydd ac i gyrraedd y potensial sydd ynom.

Yn yr 21ain ganrif, mae aros yn egnïol ac esblygu yn bwysicach nag erioed.

Mae pob sgil a ddysgwn a phob nod a gyflawnwn yn mynd â ni gam ymhellach.

Mae ymarfer yn berffaith

"Practice make master" yw un o'r diarhebion Almaeneg enwocaf, ond a oeddech chi'n gwybod iddo gael ei grybwyll gyntaf fwy na 500 mlynedd yn ôl?

Hyd yn oed os yw'n hen ddywediad, nid yw wedi colli dim o'i ystyr a'i amseroldeb hyd heddiw.

Mae hefyd yn un o'r diarhebion mwyaf camddeall.

Mae llawer o bobl yn meddwl bod yn rhaid i chi hyfforddi'n hir ac yn galed i ddod yn feistr ar rywbeth.

Ond nid yw hynny'n hollol iawn.

Mae'n golygu y gall unrhyw un feistroli rhywbeth gydag ymarfer rheolaidd, amynedd a disgyblaeth.

Mae'n ymwneud â pheidio â dod yn feistr dros nos, ond â gwella'n gyson trwy ymarfer a dysgu parhaus.

Os ydych chi'n ymarfer yn rheolaidd ac yn gwneud ymdrech, gallwch chi ddod yn feistr ar unrhyw adeg, ni waeth beth.

Ymarfer yw'r allwedd i lwyddiant. Boed yn y gwaith neu yn eich bywyd preifat, os ydych chi'n ymarfer yn rheolaidd, gallwch chi ddod yn feistr yn fuan!

Mae'r ffordd i galon dyn yn mynd trwy ei stumog

I lawer ohonom, mae'n debyg bod y ddihareb Almaeneg fwyaf adnabyddus hon yn atgof cyson o'n hanwyliaid: “Mae cariad yn mynd trwy'r stumog”.

Ond beth mae hynny'n ei olygu mewn gwirionedd?

Mae’r dywediad hwn yn ein hatgoffa nad yw’n ymwneud yn unig â phethau materol, ond hefyd am yr anwyldeb a’r cynhesrwydd a ddangoswn tuag at bobl eraill.

Pan fyddwn yn ymdrechu i blesio a darparu bwyd i'n hanwyliaid, rydym yn cydnabod y cariad sydd gennym tuag atynt ac sy'n rhoi rhywbeth na allant ddod o hyd iddo yn unman arall iddynt.

Felly mae'r dywediad hwn hefyd yn cynnwys y syniad bod yr hoffter rydyn ni'n ei deimlo tuag at eraill yn achosi i ni roi ohonom ein hunain, i rannu ac i goginio.

Mae'n fath o ystum a all ein helpu i brofi i'n hanwyliaid a dangos cymaint rydyn ni'n poeni amdanyn nhw.

Mewn geiriau eraill, mae pryd o fwyd wedi'i wneud â chariad yn arwydd unigryw, nodedig o anwyldeb a chynhesrwydd y gallwn ei roi i'n hanwyliaid.

Yn byw ac yn gadael i fyw

Yr Almaenwr dihareb “bywyd a gadael i fyw” yw un o'r idiomau mwyaf adnabyddus, sy'n mynd yn ôl at arwyddair a oedd yn hysbys ganrifoedd yn ôl.

Yn ei hanfod mae'n golygu ein bod yn canolbwyntio ar y safbwyntiau a ffyrdd o fyw o bobl eraill a dylent eu parchu heb ragfarn.

Mae’r idiom hwn yn dweud wrthym am barchu ein hunain ac eraill, i sefyll dros eraill, i oddef ein gilydd ac i gymryd y rhyddid i fod yn eiddo i ni. Meistroli bywyd yn ein ffordd ein hunain.

Os ydym yn cadw at yr arwyddair hwn, yna gallwn adeiladu cymuned go iawn lle mae pawb yn cael eu gwerthfawrogi'n gyfartal.

Hyd yn oed os nad ydym bob amser yn deall eraill, mae'n bwysig ein bod yn gwneud ymdrech i'w derbyn a'u parchu a'n bod yn ymrwymo i fyw mewn awyrgylch o barch a chyd-ddealltwriaeth.

Cyntaf i'r felin

Mae’r dywediad “cyntaf i’r felin” yn idiom gyffredin a glywn yn ein bywydau bob dydd.

Mae'n golygu bod gan y rhai sy'n symud yn gyflym fwy o fantais.

Mae sawl dehongliad o sut y gellir cymhwyso'r dywediad hwn yn ymarferol.

Un o'r defnyddiau mwyaf adnabyddus yw y gall y cyntaf i'r felin helpu rhywun i symud ymlaen mewn ciw.

Mae hyn yn golygu y bydd symud yn gyflym a dod yn unol yn gynnar yn eich helpu i gwblhau eich tasgau.

Mae hefyd yn golygu y dylech chi wneud y gorau o bob cyfle a gewch.

Bydd gan y rhai sy'n buddsoddi'n gynnar mewn cyfle fwy o fantais dros eraill.

Mae'n ddihareb a ddylai ein hatgoffa i beidio ag oedi pan ddaw'r cyfle i ni, oherwydd weithiau, unwaith y byddwch yn petruso, gall fod yn rhy hwyr.

Prydlondeb yw cwrteisi brenhinoedd

Mae'r ymadrodd hwn sy'n cael ei anrhydeddu gan amser yn ddihareb Almaeneg sy'n cyfeirio at yr ystyr y tu ôl i brydlondeb.

Yn gyffredinol, mae'r dywediad yn golygu, os yw rhywun bob amser ar amser, mae ganddo lefel uchel o barch at bobl eraill.

Mae’n mynd yn ôl at hanesyn sy’n dweud y gofynnwyd unwaith i Frenin Louis XIV o Ffrainc beth oedd yn ei farn ef fel y weithred fwyaf cwrtais.

Roedd ei ateb yn syml: "prydlondeb".

Credir bod Ludwig yn teimlo ei fod yn barchus o berson iddynt ymddiheuro a rhoi esgus dros fod yn hwyr.

Mae gwneud ymdrech i fod ar amser yn arwydd o barch at amserlenni eraill.

Mae hyn yn gwneud prydlondeb yn un o'r rhinweddau pwysicaf y dylai pawb ei chael.

Ni ddylai un ieir cyn iddynt ddeor y dydd

"Ni ddylai un ganmol y diwrnod cyn yr hwyr" yw un o'r diarhebion Almaeneg hynaf.

Mae'n rhybudd i beidio â chynhyrfu gormod a dathlu canlyniadau yn rhy fuan.

Mae’r cyngor hwn yn ein hatgoffa i weld bywyd yn ei gyfanrwydd drwy ystyried holl elfennau a phrosesau’r dydd.

Felly ni ddylem fod yn rhy gyffrous am ganlyniad a allai droi allan i fod yn anghywir.

Weithiau gall fod yn her wirioneddol i beidio â rhoi canmoliaeth gynnar ar ôl i ni gyflawni'r pethau yr oeddem yn bwriadu eu gwneud.

Ond dylem fod yn amyneddgar ac aros tan y cyfnos i asesu'r canlyniad.

Dim ond wedyn y gallwn wybod a yw ein hymdrechion yn llwyddiannus ai peidio.

Gydag ychydig o amynedd a'r ymwybyddiaeth bod yna ateb bob amser, gobeithio y gallwn gyrraedd ein nod.

Ni waeth pa mor anodd y gall ymddangos, "Ni ddylai un ganmol y diwrnod cyn yr hwyr" yn rybudd sy'n ein harwain ar y ffordd i lwyddiant.

Mae harddwch yn llygad y gwelwr

Un o'r diarhebion Almaeneg enwocaf yw "Mae harddwch yng ngolwg y gwylwyr".

Os ydych chi'n pendroni beth mae'n ei olygu, mae'n eithaf hawdd ei esbonio: mae'n golygu bod pawb yn gweld gwahanol bethau'n brydferth.

Mae gan bawb syniadau gwahanol am yr hyn sy'n brydferth.

Mae'n ddatganiad o ba mor oddrychol yw harddwch ac nad oes un rheol a dderbynnir yn gyffredinol o'r hyn sy'n brydferth a'r hyn nad yw.

Cofiwch fod pawb yn wahanol a bod ganddynt ddewisiadau gwahanol, felly nid yw ceisio plesio pawb yn bosibl.

Mae'r ddihareb hon hefyd yn cyfeirio at gymeriad pobl; Dylai pawb geisio derbyn a gwerthfawrogi hynodion a rhinweddau ei gilydd, p'un a ydynt yn cyd-fynd â'ch syniadau chi ai peidio.

Mae'n ein hatgoffa bod pobl yn wahanol a bod angen i ni gyd dderbyn ein gilydd i greu amgylchedd croesawgar ac agored.

Mae'r sain yn gwneud y gerddoriaeth

"Mae'r sain yn gwneud y gerddoriaeth" - mae'r ddihareb Almaeneg yn cyfeirio'n bennaf at bwysigrwydd cyfathrebu.

Trwy fynegi ein hunain yn briodol, gallwn helpu pobl eraill i'n deall yn well.

Mae’r geiriau rydyn ni’n eu dewis yn bwysig, ond gall ein cywair, ein cywair a’n defnydd o lais wneud cymaint o wahaniaeth.

Pan fyddwn yn mynegi ein hunain mewn ffordd gadarnhaol, gefnogol, gallwn adeiladu pontydd i eraill a chael trafodaethau adeiladol.

Fodd bynnag, gall naws llym, ymddygiad nawddoglyd, neu lynu'n ystyfnig at sefyllfa achosi i gyfathrebu falu neu hyd yn oed dorri i ffwrdd.

Mae'n bwysig felly ystyried yn ymwybodol y traw y mae rhywun yn annerch eraill fel nad yw'r gerddoriaeth yn mynd yn dawel.

ymosodiad yw'r amddiffyniad gorau

Gwir ddoethineb yw y ddihareb hon ; mae wedi bod yn rhan annatod o ddiwylliant yr Almaen ers canrifoedd a gellir ei ddarganfod mewn llawer o sefyllfaoedd.

Mae'n ddywediad hen iawn sydd fwy na thebyg yn mynd yn ôl i hen un dihareb Tsieineaidd sy'n cyfieithu fel "Ymosodiad yw'r amddiffyniad gorau".

Yn fwy penodol, mae'n golygu eich bod yn fwy tebygol o ennill ar drosedd nag ar amddiffyniad.

Os ydych chi am gyrraedd eich nod, y ffordd orau o wneud hynny yw gweithredu a bod yn rhagweithiol.

Mae hyn yn rhoi mwy o reolaeth i chi dros y sefyllfa ac yn eich galluogi i weithredu'n gyflymach ac yn fwy effeithlon.

Mae'r ddihareb hon yn ein hannog i fod yn rhagweithiol wrth fynd i'r afael â phroblemau, nid goddefol.

Pan fydd gennych broblem, ymosodwch arni yn hytrach na gobeithio am ateb goddefol.

Mae'r aderyn cynnar yn dal y mwydyn

Mae'r hen ddywediad hwn wedi ysbrydoli cenedlaethau lawer i weithredu, yn enwedig codi'n rhy gynnar i ddechrau ar waith y dydd.

Mae'n golygu codi'n gynnar i gael egni ac amser ar gyfer y diwrnod.

Yn gyffredinol, mae unrhyw ddiwrnod sy'n dechrau'n gynnar yn addo mwy o lwyddiant na diwrnod sy'n dechrau'n hwyr.

Nid yn unig y mae gan godwyr cynnar fwy o amser i gyflawni pethau, maent hefyd yn fwy cynhyrchiol ac egnïol na'r rhai sy'n deffro'n hwyrach.

Mae yna lawer o resymau pam mae codi'n gynnar mor bwysig.

Ar y naill law, mae'n sicrhau y gallwch chi ddechrau'r diwrnod yn hamddenol ac yn ganolog a chael mwy o amser i wneud pethau.

Mae gennych hefyd fwy o amser i gasglu'ch meddyliau a chreu rhestr gynhyrchiol o dasgau sydd ar ddod.

Yn y pen draw, mae codi'n gynnar yn ddisgyblaeth bwysig sy'n ein galluogi i gyflawni ein nodau a byw bywydau llwyddiannus a chynhyrchiol.

Felly, os nad ydych chi'n hoffi codi'n gynnar, mae'n rhaid i chi annog eich hun i'w wneud, oherwydd "Mae'r aderyn cynnar yn dal y mwydyn".

Mae hynny'n ffitio fel maneg

"Mae hynny'n ffitio fel maneg" yw un o'r diarhebion Almaeneg mwyaf poblogaidd ac fe'i defnyddir yn aml mewn bywyd bob dydd pan fydd rhywbeth yn cyd-fynd yn berffaith.

Ond o ble mae'r idiom hwn yn dod?

Yn ôl y chwedl, dechreuodd dadl fawr unwaith mewn tafarn Almaenig o’r enw “Zur goldenen Faust”. Ceisiodd gwestai hŷn setlo'r ddadl a gweiddi: "Peidiwch â dadlau, mae'n ffitio fel maneg."

Aeth y frawddeg hon i'r iaith Almaeneg ac fe'i defnyddir hyd heddiw.

Defnyddir yr idiom yn aml i ddisgrifio pan fydd dau beth yn mynd gyda'i gilydd fel pe baent wedi'u gwneud ar ei gyfer.

Ond gall hefyd gyfleu delwedd negyddol pan fydd rhywbeth wir yn dal y llygad.

Mae'r ymadrodd "Mae'n ffitio fel maneg" yn dangos i ni mewn ffordd frawychus nad yw rhai sefyllfaoedd yn cyd-fynd â'i gilydd ac ni allwch eu newid ychwaith.

Nid oes pocedi ar y crys olaf

"Nid oes pocedi yn y crys olaf" yw un o'r diarhebion Almaeneg hynaf a mwyaf adnabyddus ac fe'i defnyddir yn aml pan fydd rhywun eisiau mynegi diolch.

Mae'n golygu dweud diolch am bopeth sydd gennych chi.

Ond beth sydd gan y dywediad i'w wneud â chrys?

Ar y naill law, mae'r crys yn sefyll am ddarn cyffredinol o ddillad, ond hefyd ar gyfer y person sy'n aml yn ystyried ei grys fel ei eiddo olaf.

Mae'n golygu y dylech chi werthfawrogi popeth sydd gennych chi - oherwydd dydych chi byth yn gwybod pryd y gallai fod ei angen arnoch chi.

Os nad oes gennych bocedi ar eich crys, mae'n golygu na allwch roi'r pethau sydd gennych i ffwrdd.

Felly os na allwch chi roi mwy, yna dylech chi fwynhau'r hyn sydd gennych chi bob dydd a pheidio â chwyno.

Mae hapusrwydd un dyn yn ofid dyn arall

Mae'r ddihareb Almaeneg hon yn hen glasur, ond beth mae'n ei olygu mewn gwirionedd?

Mae “hapusrwydd un yn ofid i rywun arall” yn cyfeirio at y gwir mewn bywyd y bydd enillwyr a chollwyr bob amser.

Os yw rhywun yn lwcus, rhaid i rywun arall fod yn anhapus.

Mae'n ymwneud â pheidio â bod yn hapus ar draul eraill.

Pan fydd ffrind yn cael swydd newydd, mae'n dda bod yn hapus - ond peidiwch ag anghofio y bydd ymgeisydd arall am yr un swydd yn siomedig.

Pan fydd plentyn yn ennill gwobr, mae hynny'n wych - ond mae'n rhaid i chi gofio hefyd na fydd plant eraill yn cymryd rhan yn y gystadleuaeth neu na fyddant yn ennill.

Ystyr y ddihareb yw na ddylai rhywun edrych cymaint ar eraill ag y dylai rhywun gymryd hapusrwydd i'ch dwylo eich hun a'i weithio allan yn onest.

Yna gallwn ni i gyd ddod ag ychydig o hapusrwydd i'n bywydau - heb frifo eraill.

Mae'r pysgod yn pydru o'r pen

Pwy sydd ddim yn eu hadnabod, yr hen ddiarhebion Almaeneg?

O "Mae'r pysgodyn yn drewi o'r pen" i "Mae'n rhaid i chi alw rhaw yn rhaw" i "Dydi'r afal ddim yn disgyn ymhell o'r goeden" - y chwistrell deutsche yn llawn trosiadau ystyrlon.

Ond beth maen nhw'n ei olygu mewn gwirionedd?

Mae'r pysgod y mae'r ddihareb hon yn ei ddisgrifio yn symbol o gwmni neu sefydliad.

Felly os yw'r pysgod yn drewi o'r pen, mae'n cynrychioli problem sydd ar frig cyfrifoldeb y cwmni.

Mae pawb yn gwybod nad yw pysgod yn arogli o'r top i'r gwaelod.

Felly mae'n golygu nad yw'r problemau y mae cwmni wedi'u cael yn dod o'r rheng isaf, ond o'r lefel uchaf o gyfrifoldeb.

Mae’n bwysig i reolwyr ac arweinwyr gofio eu bod yn gyfrifol am ddiwylliant a gweithredoedd eu sefydliad a bod eu penderfyniadau a’u hymddygiad yn cael effaith uniongyrchol ar y sefydliad.

Felly, gyda'r dywediad amser-anrhydedd hwnnw yn eich pen, gallwch chi feddwl am y rhai sydd â gofal a gwneud yn siŵr bod popeth yn mynd yn iawn yn eich sefydliad.

Does dim rhaid i gariad fod yn berffaith, mae'n rhaid iddo fod yn real

Mae “Cariad yn eich gwneud yn ddall” yn ddihareb Almaeneg hen ond hynod boblogaidd o hyd.

Ond beth mae'n ei olygu mewn gwirionedd?

Mae'n golygu pan fyddwn ni'n caru, nid ydym bob amser yn gweld popeth.

Rydyn ni'n anghofio'r pethau bach a allai ein poeni a dim ond yn gweld y da.

Mae hwn yn fath o anwybodaeth gadarnhaol sy'n ein harwain i ganolbwyntio ar y da a pheidio â gadael i'r rhwystrau a'r anawsterau a ddaw o'n blaen ein dal yn ôl.

Does dim rhaid i gariad fod yn berffaith, mae'n rhaid iddo fod yn real.

Os ydym caru rhywun mewn gwirionedd, rydym yn anwybyddu'r hyn nad yw'n berffaith ac yn hytrach yn gwerthfawrogi'r hyn sy'n dda.

Mae'r math hwn o gariad yn syml ac yn onest, a dyma'r math o gariad sydd bwysicaf.

Mae gwreiddiau'r dywediad hwn yn mynd yn ôl i'r 16eg ganrif, ond y dyddiau hyn mae'n dal i fod yn gyngor da i unrhyw un sy'n i garu rhywun.

claddwyd y ci yno

"Mae yna gorwedd y ci wedi'i gladdu" yw un o'r diarhebion Almaeneg hynaf ac fe'i defnyddir yn aml heddiw fel ffigwr araith i nodi gwir gymhellion gweithred.

Mae'n golygu rhywbeth fel: "Dyma'r rheswm pam y digwyddodd rhywbeth" neu "Dyma gorwedd y gwir reswm pam y digwyddodd rhywbeth."

Gellir ei ddefnyddio hefyd i ddisgrifio'r broblem y tu ôl i ymddygiad neu sefyllfa benodol.

Mae tarddiad y dywediad hwn yn aneglur, ond mae rhai ymchwilwyr yn amau ​​​​ei fod yn mynd yn ôl at chwedl hynafol am ddyn yn claddu ci o dan goeden i guddio ei drosedd. Er ei fod wedi claddu'r ci, roedd amheuaeth ei fod wedi ei ladd.

Yn y pen draw, daeth y stori hon yn ddihareb a ddefnyddiwn heddiw i ddisgrifio gwir gymhelliad gweithred.

Felly pan rydyn ni'n dweud, "Mae'r ci yn gorwedd," rydyn ni'n golygu ein bod ni o'r diwedd wedi dod o hyd i'r gwir reswm y tu ôl i weithred neu sefyllfa benodol.

Felly gwiriwch y rhai sy'n rhwymo eu hunain am byth, a yw'r galon yn ei chael ei hun yn y galon

Mae'r ddihareb Almaeneg hon yn golygu y dylai rhywun sicrhau cyn cysylltiad a yw'r ddau bartner yn cyd-fynd â'i gilydd ai peidio.

Mae'n rhybudd i unrhyw un sy'n dymuno sefydlu perthynas ddifrifol bod priodas yn ymrwymiad gydol oes.

Felly, mae'n bwysig sicrhau bod y bond yn gydfuddiannol ar y ddwy ochr.

Mae hynny'n golygu nad yw'n ymwneud â hoffi ein gilydd yn unig, mae'n ymwneud â chael cysylltiad go iawn.

Gall y canllaw hwn helpu i arwain y penderfyniad a yw rhywun am ymrwymo i ymrwymiad oes.

Mae'n bwysig cofio y dylai rhywun chwilio am bartner y bydd rhywun yn dal i'w garu pan fydd pethau'n newid.

Dylai cysylltiad hefyd fod yn seiliedig ar ymddiriedaeth a dylai'r ddau ddangos parch at ei gilydd.

Yn olaf, mae'n bwysig bod yn ymwybodol bod priodas yn gytundeb sy'n seiliedig ar gariad, ymddiriedaeth a pharch.

Mae prydlondeb yr Almaen bum munud o flaen amser

Mae Almaenwyr yn adnabyddus am eu prydlondeb a'u hymdeimlad o drefn.

Ond beth sydd y tu ôl i'r dywediad traddodiadol "Bum munud o flaen amser yw prydlondeb yr Almaen?"

Mae prydlondeb yn rhinwedd yn yr Almaen ac yn arwydd o barch.

Mae'r ddihareb hon yn ei gwneud yn glir y dylai un ymddangos nid yn unig ar amser, ond hyd yn oed ychydig funudau cyn yr amser penodedig i ddangos parch tuag at y person arall.

Mae hefyd yn golygu y dylai un baratoi eich hun ar gyfer y person arall a chaniatáu rhywfaint o amser arweiniol er mwyn osgoi unrhyw rwystrau neu oedi a all godi.

Mae'n fath o hunanddisgyblaeth sy'n eich galluogi i fod yn brydlon bob amser.

Ystyr ehangach fyth yw bod bod ar amser yn arbed ynni ac yn gwneud mwy.

Trwy ddefnyddio'ch amser yn dda, gallwch wneud mwy a chyflawni'ch nodau.

Mewn geiriau eraill, mae prydlondeb yn nodwedd werthfawr sy'n cael ei gwerthfawrogi yn yr Almaen - a beth sy'n well na phum munud o flaen llaw?

Rhaid i bwy sydd eisiau bod yn brydferth ddioddef

Daw’r darn hwn o gyngor sydd wedi’i anrhydeddu gan amser o’r ddihareb Almaeneg “Os ydych chi am fod yn brydferth, mae’n rhaid i chi ddioddef”.

Ar yr olwg gyntaf mae'n swnio'n hurt ac yn hen ffasiwn, ond gall fod ag ystyr dyfnach.

Os cymerwn olwg agosach ar y ddihareb, gallwn weld bod mwy iddi nag edrych yn unig.

Mae'n ymwneud â gwerthfawrogi'r pethau hardd mewn bywyd a bod yn barod i wneud rhai aberthau i'w cael.

Gall canolbwyntio ar y prydferth a'r da yn ein bywydau ein helpu i oroesi stormydd bywyd bob dydd. Gallwn ddysgu derbyn ein hunain hyd yn oed pan na fyddwn yn cyflawni ein holl nodau neu pan fyddwn yn gwneud camgymeriadau.

Gallwn dderbyn yr annisgwyl a chanolbwyntio ar yr hyn sy’n bwysig.

Gallwn ddysgu bod gwaith caled yr un mor angenrheidiol â hynny Mwynhau pleserau bywyd.

Fel hyn gallwn wneud ein gorau, ond hefyd yn gwybod pryd i gymryd seibiant. Dim ond pan fyddwn yn gwerthfawrogi ein hunain a'r byd o'n cwmpas y gallwn ddod yn fwy prydferth.

Ni chodwyd Rhufain o fewn un diwrnod ychwaith

Mae'r ddihareb Almaeneg hon yn ddyfyniad adnabyddus iawn a ddefnyddir yn aml.

Fe'i defnyddir yn aml i atgoffa pobl ei bod yn cymryd amser i lwyddo.

Ond o ble mae'n dod?

Daw o waith gan yr awdur a'r athronydd Rhufeinig Seneca, a oedd yn byw yn y ganrif 1af OC. Ysgrifennodd: "Ni chafodd Rhufain ei hadeiladu mewn diwrnod."

Mae'r ddihareb hon yn golygu bod yn rhaid bod yn amyneddgar a gwneud ymdrech i gyflawni ei nodau.

Mae'n hawdd teimlo'n rhwystredig pan fyddwch chi'n gweithio'n galed ac nid yw pethau'n symud yn gyflym. Ond mae'n rhaid i chi gofio nad yw'n digwydd dros nos ac mae'n rhaid i chi fod yn amyneddgar. Wrth weithio ar rywbeth mae'n bwysig cael gweledigaeth a nod clir. Gyda'r ddau beth hyn gallwch chi ymbalfalu'n barhaus i lwyddiant.

Gall cofio'r dywediad “Ni chafodd Rhufain ei hadeiladu mewn diwrnod” eich ysgogi ar y ffordd i'ch nodau a chofiwch fod yn rhaid i chi fod yn amyneddgar a pharhau i weithio'n galed.

Mae hynny'n curo'r gwaelod allan o'r gasgen

Sy'n curo'r gwaelod allan o'r gasgen yn ddihareb Almaeneg sy'n cyfeirio at ddinistrio llwyr o rywbeth.

Mae'n drosiad byw sy'n cyfleu maint trychineb neu fethiant.

Mae'r ymadrodd yn dyddio'n ôl i'r 17eg ganrif pan oedd yn gyffredin i ddefnyddio casgenni pren wedi'u gwneud â llaw.

Gallai gorlenwi keg orfodi'r gwaelod allan o'r casgen a difetha'r casgen gyfan.

Defnyddiwyd y gymhariaeth hon i ddangos bod y sefyllfa yn un enbyd ac anorchfygol.

Heddiw, defnyddir y ddihareb yn ffigurol yn aml i gynrychioli tro annisgwyl neu sylweddoliad ysgytwol.

Fe’i defnyddir yn aml i fynegi ymdeimlad o anobaith, teimlad bod popeth yn mynd o’i le a bod y sefyllfa’n anobeithiol.

Felly pan fydd rhywun yn dweud, "Mae hynny'n torri'r gasgen," mae'n golygu ei fod ef neu hi yn teimlo wedi'i lethu ac yn anobeithiol.

Nid yw'n gwneud y bresych yn dew chwaith

Mae'r ddihareb Almaeneg hon, nad yw'n gwneud braster bresych ychwaith, yn sylw ar wastraff.

Mae'n golygu na fydd gwariant neu weithredoedd diofal yn arwain at ganlyniad da.

Felly mae'r ddihareb hon yn codi'r cwestiwn a fydd gweithred yn cael effaith barhaol ai peidio.

Os er enghraifft arian gwario ar rywbeth na fydd yn ddefnyddiol yw sylweddoli ei fod yn "ddim yn gwneud y bresych yn dew chwaith."

Yn y bôn, mae'n golygu nad yw gwastraffu a gwastraffu adnoddau yn mynd â chi i unman.

Os caiff rhywbeth ei brynu'n rhy ddrud, nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr ychwaith.

Felly mae'r dywediad hwn yn rhybudd i fod yn ofalus ynghylch gwario arian ac adnoddau.

Felly, cyn gwneud rhywbeth, mae'n bwysig meddwl yn ofalus a yw'n gwneud synnwyr mewn gwirionedd ac a oes ganddo fudd.

Mae yna lawer o bethau na ddylech chi eu prynu oherwydd ni fyddant yn gwneud y bresych yn dew.

Yn fyr, mae’r ddihareb yn ein hatgoffa y dylem fod yn ofalus a chynnil wrth wario arian ac adnoddau.

Mae'r ieir yn chwerthin

Mae diarhebion yn rhan annatod o'r iaith Almaeneg: rydym yn aml yn eu defnyddio heb fod yn ymwybodol o ystyr y geiriau.

Ond mae'n bwysig ein bod ni'n deall beth mae'r diarhebion hyn sydd wedi'u hanrhydeddu gan amser yn ei olygu mewn gwirionedd er mwyn eu cymhwyso'n gywir.

Dihareb o'r fath yw, er enghraifft, yr ymadrodd "Mae'r ieir yn chwerthin."

Mae'r idiom hwn yn cyfeirio at sefyllfa lle mae rhywbeth mor amlwg y byddai hyd yn oed ieir yn sylwi arno.

Mae'n ddatganiad eironig i ddweud bod rhywbeth yn amlwg.

Er enghraifft, os yw rhywun yn ceisio cuddio rhywbeth oddi wrth rywun, ond mae'n amlwg ei fod wedi'i ganfod, gallwch ddweud, "Mae'r ieir yn chwerthin."

Mae'n ffordd ddoniol o ddisgrifio sefyllfa lle rydych chi'n teimlo bod rhywbeth yn gwbl amlwg.

Nid yw cŵn sy'n cyfarth yn brathu

Mae "cŵn sy'n cyfarth ddim yn brathu" yn ddihareb Almaeneg y mae oedolion yn arbennig yn ei defnyddio'n aml i atal mân fygythiadau.

Mae'n rhybudd i unrhyw un sy'n credu bod gan fygythiad mawr ganlyniadau enbyd.

Mewn gwirionedd, mae'n golygu nad yw llawer o bethau yr ydym yn eu hystyried yn fygythiad cynddrwg ag yr ydym yn ei feddwl.

Mae'n ein hatgoffa weithiau na ddylem or-ymateb, ond edrych yn bwyllog ar y sefyllfa cyn gweithredu.

Ni ddylem gael ein dychryn gan yr hyn sydd ddim ond rhisgl isel.

Ni ddylem gael ein temtio i ddramateiddio problem heb gyfiawnhad.

Yn lle hynny, dylem bob amser wrando yn gyntaf ar yr hyn sydd gan yr ochr arall i'w ddweud a seilio ein penderfyniadau ar y ffeithiau.

Os ydym yn ymwybodol nad yw cyfarth o reidrwydd yn golygu bod y ci yn brathu, mae'n haws ymddwyn yn rhesymegol ac nid dim ond ar deimlad y perfedd.

Lwc a gwydr, mor hawdd y mae hynny'n torri

"Lwc a gwydr, pa mor hawdd mae hynny'n torri" yw hen ddihareb Almaeneg sy'n dod â ni yn ôl i'r presennol pan oedd disgwyliad oes yn dal yn fyr iawn.

Ni chynhyrchwyd gwydr bryd hynny ac os oedd gennych wydr, roedd yn feddiant gwerthfawr.

Felly, mae'r ddihareb yn ein hatgoffa bod hapusrwydd, fel gwydr, yn hawdd ei dorri.

Os ydych chi'n ffodus ond nad oes ots gennych ei gadw, gall ddiflannu'n gyflym.

Anogaeth yw meithrin hapusrwydd er mwyn ei gadw cyhyd ag y bo modd.

Gellir ei ddehongli hefyd fel rhybudd i fod yn ofalus gyda lwc fel pe bai'n wydr.

Peidiwch â'i wisgo'n rhy galed na'i fasnachu am rywbeth arall nad yw mor werthfawr.

Ar ddiwedd y dydd, mae angen inni fod yn ymwybodol bob dydd bod yr hapusrwydd sydd gennym yn anrheg werthfawr na ddylid ei ildio'n ysgafn.

Liebe hwylio dall

Mae'n debyg mai cariad sy'n gwneud dall yw'r mwyaf adnabyddus o'r holl ddiarhebion Almaeneg.

Mae'n golygu nad yw rhywun sydd mewn cariad yn gallu gweld yn realistig pwy yw ei bartner neu ei phartner mewn gwirionedd.

Mae'n air a ddefnyddir yn aml mewn sefyllfaoedd lle mae rhywun yn ceisio cuddio neu wadu eu teimladau.

Felly ar y naill law mae'n pwyntio at naïfrwydd rhamantus cariad, ond ar y llaw arall mae yna ochr dywyll, besimistaidd hefyd.

Oherwydd bod y dywediad "cariad yn ddall" hefyd yn awgrymu'r ffaith nad yw cariadon bellach yn gallu gwneud penderfyniadau yn seiliedig ar arsylwadau gwirioneddol.

Maent yn cymryd mwy o risgiau ac efallai na fyddant yn gallu gwneud penderfyniadau sydd o fudd iddynt hwy eu hunain neu i eraill.

Dyna pam ei bod yn bwysig mewn perthynas gariad i bob amser allu meddwl a barnu'n rhesymegol er mwyn peidio â gweithredu'n frech.

Nid yw hen gariad yn rhydu

Gall yr idiom "Alte Liebe rostet nicht" ymddangos yn hen ffasiwn ac yn hynafol ar yr olwg gyntaf, ond mae'n dal i fod yn rhan annatod o'r iaith Almaeneg.

Mae'r testun llawn yn darllen: "Nid yw hen gariad yn rhydu, ond mae'n crychu'n nerthol ar ei golfachau".

Yr hyn y mae'r dywediad am ei ddweud yw hynny hen Yn aml, gall perthnasoedd fynd ychydig yn anghyfforddus ac yn lletchwith.

Oherwydd os na fyddwn yn adnewyddu ein cariad dro ar ôl tro a chynnig rhywbeth newydd i'n gilydd, gall ddigwydd yn gyflym ein bod yn tyfu ar wahân.

Ond nid yw'r hen gariad o reidrwydd yn gorfod rhydu. Gallwn ei adnewyddu a chytuno nad yw'r hen gariad yr hyn yr arferai fod, ond ei fod yn dal i fod yr hyn y gall fod.

Cael eich ysbrydoli i gadw a chryfhau'r cariad yn eich perthnasoedd a chwilio am ffyrdd i gynnig pethau newydd a synnu eich gilydd.

Yna bydd eich hen gariad nid yn unig yn rhydu, ond hyd yn oed yn disgleirio.

Mae'r hyn sy'n pryfocio ei gilydd yn caru ei gilydd

Mae “yr hyn sy'n ei bryfocio'i hun, sy'n ei garu ei hun” yn ddihareb Almaeneg y gellir ei dehongli ar sawl lefel.

Ar yr wyneb, mae’n golygu bod perthynas gariadus yn cael ei meithrin trwy bryfocio a chael hwyl gyda’n gilydd.

Fodd bynnag, mae'n cael ei ystyried yn llawer mwy na dim ond dywediad braf.

Mewn gwirionedd, fe'i hystyrir yn fath o egwyddor gyffredinol y gellir ei chymhwyso i bob perthynas o gwmpas y byd, gan ddangos, os ydych chi wir eisiau teimlo a phrofi cariad, mae rhywfaint o wrthdaro a chynnen yn rhan o berthynas.

Mae'n dweud, os ydym wir eisiau cael perthynas ddofn, ystyrlon ac agos, dylem fwynhau'r gwrthdaro a chael pleser wrth ei phryfocio.

Felly, o fewn rheswm, dylai pryfocio a dadlau fod yn rhan o berthynas iach a chryfhau ein perthnasoedd.

Mae hyn yn berthnasol i'r ddau cyfeillgarwch yn ogystal ag ar gyfer perthnasoedd rhamantus.

Gwledydd eraill moesau eraill

Mae diarhebion yn hynafol ffenomen a gall ddweud llawer wrthym am addysgu cymeriad a diwylliant eu gwledydd tarddiad priodol.

Er bod rhai diarhebion hynafiadol sy'n cael eu deall yn gyffredinol, mae'n ymddangos bod gan rai diarhebion ystyron rhanbarthol penodol.

Rhai enghreifftiau o ddiarhebion Almaeneg yw “Gwnewch rinwedd o reidrwydd” a “Mae pethau da yn cymryd amser.”

Ar yr olwg gyntaf, mae'r diarhebion hyn yn golygu'r un peth â diarhebion tebyg diwylliannau eraill, ond pan fyddwch yn ymchwilio'n ddyfnach i'r ystyr a'r cyd-destun y tu ôl i'r diarhebion hyn, daw gwahaniaethau i'r amlwg.

Mae “gwneud rhinwedd o reidrwydd” yn gallu cael ei weld fel mynegiant o wytnwch ac yn golygu y gall rhywun wneud rhywbeth defnyddiol allan o sefyllfaoedd anodd.

Mae “pethau da yn cymryd amser”, ar y llaw arall, yn gallu cael ei weld fel apêl at amynedd ac yn golygu na ddylai pethau da gael eu rhuthro a bod yn amyneddgar.

Mewn diwylliannau eraill, efallai bod gan y diarhebion hyn ystyr ychydig yn wahanol, ond maent i gyd yn rhan o ddoethineb cyffredinol.