Katapusang gi-update kaniadtong Marso 14, 2022 ni Roger Kaufman
Usa ka maalamon nga kinutlo gikan sa maalamat nga Lao Tse
"Siya nga naghupot sa balanse, lapas sa pagpuli-puli sa gugma ug pagdumot, labaw sa ganansya ug kapildihan, dungog ug kaulaw, naghupot sa labing taas nga dapit sa kalibutan." – Lao Tse, Tao the Kink
Ang dalan sa tunga nga mga kinutlo
“Ang ubang mga tawo siguradong mosunod sa ilang mga hunahuna nga dili mamati sa ilang mga kasingkasing, ug ang uban mosunod sa ilang mga kasingkasing nga dili maminaw sa ilang mga hunahuna. Busa, adunay mga rason nga adunay balanse tali sa kasingkasing ug hunahuna. Wala mi gitambagan nga ampingan ang imong huna-huna ug pasagdan sab ang kasingkasing. Hinuon, kinahanglan natong sundon ang kasingkasing sa hunahuna, apan dili hingpit nga biyaan ang lohika. Ang tunga nga dalan mao ang gipalabi nga dalan, ug kini nga dalan nagpaila lamang nga imong gitugotan ang imong kasingkasing nga mogiya kanimo. Apan ayaw kalimti ang pagbalanse sa pangatarungan sa imong konsensya." – Suzy Kassem
“Ang imong kamot moabli ug mosira, moabli ug mosira. Kon kini usa ka kamot sa tanang panahon o gituy-od sa tanang panahon, ikaw maparalisar. Ang imong kinahiladman nga presensya anaa sa matag gamay nga hiktin ug pagpalapad, nindot nga balanse ug nagtinabangay sama sa mga pako sa langgam. – Jelaluddin Rumi
“Una sa tanan mao ang Budhismo dili pesimista o positibo. Kon duna man, makatarunganon siya, tungod kay siya adunay makatarunganon nga panglantaw niini Leben ug ang kalibutan usa. Gisusi niya ang mga punto nga neyutral. Sa paraiso sa usa ka buang, dili ka mahadlok ni magsakit kanimo uban sa tanan posible nga hinanduraw nga mga kabalaka ug mga sala. Gisultihan ka niini sa tukma ug obhetibo kung unsa ka ug kung unsa ang kalibutan sa imong palibut, ug gipadayag usab kanimo ang mga paagi aron mahimo ang sulundon. kagawasan, pahulay, kalinaw ug kalipay.” – Walpola Rahula
“Ayaw pagsulod ug ayaw pagtago; ayaw pagpakita ug pagsidlak usab; magpabilin gihapon sa tunga.” - Zhuangzi
Ang pagbansay sa Budhista dili usa ka kurso sa pagdumili o pagkumpirma. Gipadayag niini kanato ang paradox sa kahiladman luna, sa sulod ug sa unahan sa lapel.
Kini nga kahibalo gitawag nga tunga nga yuta
Gihisgutan ni Ajahn Chah ang tunga nga yuta matag adlaw. Sa monasteryo among gikonsiderar ang tunga nga yuta.
Sa Golden, usa ka gatos ka monghe ang naglingkod sa usa ka estraktura sa pagpamalandong sa gawas nga gilibutan sa tag-as nga mga kahoy ug usa ka baga, mahigalaon sa kinaiyahan nga lasang, ug nag-recite niining unang kahibalo: “Adunay tunga-tunga tali sa hilabihang kalipay ug pagdumili sa kaugalingon, nga walay kasubo ug pag-antos. Kini ang paagi sa kalinaw ug usab sa kalingkawasan niining kinabuhia.”
Kon kita mangita sa kalipay pinaagi lamang sa pagpailub, kita dili gawasnon. Ug kung makig-away kami sa among kaugalingon ug sa kalibutan, dili kami gawasnon.
Kini ang tunga nga yuta nga nagdala sa kagawasan. Kini usa ka axiom nga gipadayag sa tanan nga nagmata. “Sama sa pagbiyahe sa usa ka dako nga kakahoyan ug makasugat sa usa ka karaan nga dalan, usa ka karaan nga dalan nga moagi mga tawo gitumban sa unang mga adlaw... Bisan pa niana, nakita ko ang mga monghe sa usa ka karaan nga dalan, usa ka karaan nga dalan, nga gitumban sa tukma nga nahibal-an kaniadto," mipahayag ang Buddha.
Ang tunga-tunga nga paagi naghulagway sa malipayon nga medium tali sa pagkasuod ug usab sa panagsumpaki, tali sa pagka ug sa dili pagka, tali sa tipo ug kahaw-ang, tali sa kagawasan sa pagpili ug determinismo.
Ang labi namon nga pagsuhid sa tunga nga yuta, labi ka lawom ang among pagpahulay taliwala sa mga dula sa lapel. Usahay gihulagway kini ni Ajahn Chah nga usa ka koan nga "dili mopadayon, ni mopatid, ni mohunong."
Aron mahibal-an ang tunga nga yuta, nagpadayon siya, "Sulayi nga mahimong mahunahunaon ug tugoti ang mga butang nga makuha ang ilang natural nga kurso sa pagbansay. Pagkahuman sa imoha multo moabut sa pagpahulay sa bisan unsa nga palibot, sama sa usa ka tin-aw nga lasang pool, talagsaon nga mga binuhi nga sa pagkatinuod iya sa pag-inom sa alkohol sa swimming pool, ug kamo tin-aw nga makita ang kinaiyahan sa tanan nga mga punto. Sigurado nga makakita ka ug daghang katingad-an ug katingalahang mga butang nga gibalikbalik, apan siguradong magpakahilom ka. Mao kana ang kalipay sa Buddha."
Ang pagkat-on sa pagpahayahay sa sentro nagkinahanglan og a pagsalig ngadto sa kinabuhi mismo.Kini sama sa pagkat-on sa paglangoy. Nahinumdom ko nga nagkuha ako mga leksyon sa paglangoy sa unang higayon sa dihang 7 anyos pa ako. Ako usa ka panit, nagkurog matangnagtuyok-tuyok nga naningkamot nga magpabilin nga naglutaw sa usa ka bugnaw nga pool.
Apan usa ka buntag dihay miabut nga usa ka makapadani nga minuto nga nakapabalik kanako samtang gihawiran ako sa gobernador ug dayon gibuhian. Nakasabot ko niana sa tubig kupti ko nga makalangoy ko. Nagsugod ko sa pagsalig sa mga pondo.
Adunay kayano ug kalig-on sa pag-ihap sa tunga-tunga, usa ka mobile nga pag-ila nga kita usab, sa nagbag-o nga dagat sa kinabuhi nga makahimo sa paglangoy, nga sa tinuud kanunay nagpugong kanamo.
Ang Buddhist Mentor nagdapit kanato sa pagbutyag niini nga kasayon bisan asa: sa pagpamalandong, sa negosyo, bisan asa kita. Sa tunga-tunga nga dalan, kita mipahiluna sa reyalidad sa dinhi ug karon diin ang tanang kaatbang anaa. Gitawag kini ni TS Eliot nga "hilom nga punto sa nagtuyok nga globo, ni ngadto o gikan, ni nagkupot ni naglihok, ni unod ni walay unod". Gitawag ni Sage Shantideva ang tunga-tunga nga paagi nga "kompleto nga dili-referential nga kahupayan." Ang Hingpit nga Kaalam nga Teksto nagbatbat niini ingong “kaamgohan sa ingon niana nga mga nakab-ot kaniadto sa Dako o gamay, nga anaa kanunay sa tanang butang, ingong usa ka dalan ug ingong tumong.
Unsa ang gipasabut niining talagsaon nga mga pulong? Mga pagsulay sila, ang kalipay Kasinatian sa paghulagway sa pag-abot sa panahon, gikan sa pagkab-ot, gikan sa duality. Gipatin-aw nila ang abilidad nga magpabilin dinhi ug karon. Subong sang ginsiling sang isa ka edukador: “Ang tunga nga dalan indi halin diri pakadto didto. Gikan didto siya moadto dinhi.” Ang tunga nga dalan nagpatin-aw sa paglungtad sa kahangturan. Diha sa Ang kamatuoran sa dinhi ug karon mao ang kinabuhi tin-aw, hayag, mahunahunaon, walay sulod ug bisan pa puno sa mga posibilidad.
Kung makit-an nato ang tunga nga yuta, dili nato ipahilayo ang atong kaugalingon sa kalibutan ni mawala ang atong kaugalingon niini. Mahimo naton ang tanan naton Kasinatian sa ilang pagkakomplikado, uban sa atong kaugalingon nga tukma nga mga ideya ug mga pagbati ug mga dramatisasyon sama niini.
Atong nadiskobrehan nga modawat sa tensiyon, misteryo, pagpahiuyon. Imbis nga mangita og resolusyon, maghulat sa chord sa katapusan sa usa ka kanta, gipasagdan namo ang among kaugalingon nga magbukas ug mosandig usab sa tunga. Sa tunga-tunga, among nadiskobrehan nga ang globo kay ma-edit.
Gitudloan kita ni Ajahn Sumedo sa pag-abli sa atong kaugalingon kung unsa ang mga punto. “Siyempre mas daghan pa mig mahimo maayo kaayo Paghanduraw sa mga kondisyon, kung unsa kini kinahanglan nga labing maayo, kung unsa ang kinahanglan nga pamatasan sa tanan. Apan dili nato trabaho ang paghimo og usa ka butang nga perpekto.
Kini ang among trabaho nga tan-awon kung unsa kini ug modaog." gikan sa kalibutan ingon nga kini mao. Ang mga kondisyon kanunay nga igo alang sa pagpukaw sa kasingkasing. ”
Si Ginger usa ka 51-anyos nga social worker nga nagtrabaho sa daghang tuig sa usa ka sentro sa Central Valley sa California.
Usa ka dedikado nga meditator, nagbakasyon siya usa ka bulan aron makaadto sa among pag-atras sa tingpamulak. Sa sinugdan naglisod siya mga hunahuna aron mokalma.
Ang iyang mahal nga manghod nga lalaki misulod pag-usab sa psychiatry, diin siya sa sinugdan tungod sa schizophrenia Pagdulog na-admit sa ospital.
Gipaambit niya kanako nga nabahaan siya sa mga emosyon, naglibog sa kabalaka, kalibog, kasamok, kasuko ug kasakit.
Gitambagan nako siya nga ihulog ang tanan, lingkod lang ug lakaw sa yuta ug pasagdi nga masulbad ang mga isyu sa iyang kaugalingon nga oras. Apan samtang nagpahulay siya, ang mga sensasyon ug ang mga istorya mas lig-on.
Gipasabot nako kaniya ang pagbansay ni Ajahn Chah sa pagpahulay sama sa tin-aw nga linaw sa lasang. Gihagit ko sila sa pag-ila sa tagsa-tagsa sa tanan nga sulod nga mga ihalas nga moabut ug usab mokaon sa daplin sa pool.
Nagsugod siya sa pagngalan kanila: Kabalaka mahitungod sa pagkawala sa kontrol, kahadlok sa kamatayon, kabalaka alang sa usa ka kinatibuk-ang kinabuhi, kasakit ug paghawid sa usa ka kanhi nga koneksyon, pangandoy alang sa usa ka partner apan kinsa gusto nga mahimong independente, kabalaka alang sa iyang mga igsoon, stress ug kahadlok sa salapi, kasuko sa healthcare system nga siya kinahanglan nga makig-away sa matag adlaw sa trabaho , pasalamat para sa ilang mga empleyado.
Gidawat ko sila nga naa sa tunga, ang paradox, ang kalibog, ang paglaum ug kahadlok. "Lingkod sama sa usa ka reyna sa trono," ingon ko, "ug tugoti kini dula sa kinabuhi, ang mga kalipay ug usab ang kasubo, ang mga kahadlok ug usab ang mga komplikasyon, ang pagkatawo ug ang kamatayon sa imong palibot. Ayaw paghunahuna nga kinahanglan nimo kini ayohon."
Si Ginger nagpraktis, nagpahulay ug nagsuroy-suroy usab, pasagdi ang tanan. Samtang ang grabe nga mga sensasyon mitumaw pag-usab, siya nagpahayahay ug nahimo usab nga labi nga hilum ug karon.
Ang iyang pagpamalandong sa tinuud gibati nga labi ka labi ka lapad, ang mga solidong estado ug mga pagbati nga mitungha ingon og dili personal nga mga balud sa gahum. Migaan ang iyang lawas ug misugod usab ang suwerte. 2 ka adlaw ang milabay ang mga spots nigrabe.
Nataptan siya og trangkaso, mibati nga hilabihan ka huyang ug nameligro, ug nahimong clinically depressed. Tungod kay si Ginger aduna man say sakit nga C atay, nabalaka siya nga ang iyang lawas dili na gyud lig-on aron makapamalandong og maayo o mabuhi lang.
Gipahinumdoman nako siya sa paglingkod niini, ug mibalik siya pagkasunod adlaw, hilum ug kontento.
Siya mipasabut: "Mibalik ko sa sentro. Mikatawa siya ug milingkod.
“Sama sa Buddha, nakaamgo ko, oh, si Mara ra diay. Moingon lang ko 'Nakita ko ikaw Mara.' Ang Mara mahimong akong kasubo o akong paglaum, akong pisikal nga kahasol o akong kahadlok. Kanang tanan mao ra ang kinabuhi ug ang tunga-tunga nga yuta lawom kaayo, kini tanan ug wala kanila, ania kini sa tanan nga oras."
Gani, daghang tuig na nako nga nakita si Ginger sukad sa iyang pagbiya sa pagtago-tago. Ang ilang mga kahimtang sa gawas wala gyud mouswag.
Ang iyang trabaho, iyang igsoon, ang iyang kahimsog ug kaayohan mao gihapon ang mga isyu nga padayon niyang giatubang. Apan ang iyang kasingkasing labi ka relaks. Naglingkod gihapon siya halos adlaw-adlaw sa kagubot sa iyang kinabuhi. Gisultihan ko ni Ginger nga ang iyang pagpamalandong nakatabang kaniya sa pagdiskobre sa nag-unang dalan ug usab sa kagawasan sa sulod nga iyang gilauman.
Tinubdan: "Ang Maalamon nga Kasingkasing"
"Ang mga kasakit giklasipikar isip eksternal nga mga elemento sa panghunahuna ug dili sa ilang kaugalingon sa bisan unsa sa unom ka dagkong mga hunahuna (mata, dalunggan, ilong, dila, lawas ug usab mental nga panimuot). Ang hunahuna (usa ka sikolohikal nga panimuot) naa sa ilawom sa impluwensya niini, moadto kung diin gidala kini sa sakit, ug nagtigum usab usa ka dili maayo nga aksyon.
Adunay usa ka talagsaon nga numero lain-laing matang sa pag-antos, apan ang labing importante niini mao ang tinguha, pagdumot, katagbawan, sayop nga panglantaw, ug uban pa, ang kagul-anan ug ang kasuko anaa sa unahan. Tungod sa usa ka una nga kasuod sa kaugalingon, ang kasuko motungha kung adunay usa ka butang nga dili gusto nga mahitabo. Dugang pa, pinaagi sa pagkupot sa kaugalingon, adunay motungha nga garbo nga naghunahuna nga ang usa ka talagsaon, ug sa susama, kung ang usa ka tawo walay kahanas, usa ka sayop nga pagsabut ang molambo nga naghunahuna nga ang mga butang sa kana nga kahanas wala maglungtad.
Sa unsa nga paagi nga ang pagkasuod sa kaugalingon ug uban pa mitungha sa ingon ka maayo nga gahum? Tungod sa inisyal nga luag nga pagkondisyon, ang hunahuna motapot sa 'i, i' bisan sa mga damgo, ug uban sa gahum sa maong paghanduraw mahitabo ang pagkadugtong sa kaugalingon, ug uban pa. Kini nga sayop nga pagsabot sa 'i' mitumaw gikan sa kakulang sa kahibalo mahitungod sa Putting points cares . Ang reyalidad nga ang tanan nga mga elemento wala’y kinaiyanhon nga paglungtad gitagoan ug ang mga punto gikuha usab aron natürlich nga anaa; ang lig-on nga ideya sa 'i' nagsunod gikan niini.
Busa, ang panglantaw nga ang mga sensasyon sa kinaiyanhon naglungtad mao ang naghasol nga pagkawalay alamag nga mao ang kinalabwang tinubdan sa tanang pag-antos."
- Dalai Lama XIV
Dalai Lama - Pagsulod sa Tunga nga Dalan - Ang Tunga nga Dalan
Adlaw 1 sa Iyang Pagkabalaan ang upat ka adlaw nga pagtudlo Dalai Lama sa "Pagsulod sa Tunga nga Dalan" ni Chandrakirti para sa mga Budhista gikan sa Taiwan sa Main Tibetan Temple sa Dharamsala, HP, India gikan Oktubre 3 - 6, 2018.
Ang Dalai Lama
