Sonuncu dəfə 9 aprel 2023-ci il tarixində yeniləndi Rocer Kaufman
Buraxmaq, güvənməyi öyrənmək – sağlam həyatın əsası kimi
Für den Psixoanalitik Freyd insanlığa üç təhqir var.
Birincisi Kopernik dönüşü ilə, yəni yerin ətrafında fırlandığını dərk etməklə yanaşı gedir. Günəş fırlanır və - əvvəllər güman edildiyi kimi - əksinə deyil.
Freydə görə, ikinci təhqir idi Çarlz Darvin İnsanların heyvanlarla ortaq təkamül ardıcıllığını paylaşdığını iddia etməklə və bunu elmi şəkildə izah etməklə.
Beləliklə, insanın Tanrı obrazı kimi təsviri təhlükə altında idi.
Üçüncü təhqiri Freydin özü insan öz evinin ağası deyil deyəndə etdi.
Beləliklə, ruhun şüursuzda evdə olan və insan iradəsindən qaçan hissələri var.
İnsanlar müstəqil deyillər və hər şeyi idarə edə bilməzlər
Freydin diaqnozunun dəqiq olub-olmaması, desin.
Bununla belə, nümunə bizim əvvəllər güman edildiyi kimi muxtar və unikal olmadığımızı göstərmək məqsədi daşıyır.
Və bu, hər iki janra aiddir Mensch, fərdi şəxs kimi.
Doğuşumuzla başlayır. Heç kim dünyaya gəlməyi seçməyib.
Bizi sadəcə valideynlərimiz soruşmadan bu işə saldılar.
İlk addım Həyat Deməli, biz bunu özümüz etməmişik.
Biz məşhur olan kimi “varlığa” atıldıq Filosof Haydegger ifadə etdi.
Başqa misal Bizim muxtariyyətsiz olmağımızın səbəbi nəfəs almaq üçün lazım olan havanı özümüz istehsal edə bilməməyimizdir.
Beləliklə, biz hər dəqiqə bizimik həyat nəzarət edə bilmədiyimiz bir şeydən asılıdır.
Daha saysız-hesabsız ola bilər Nümunələr asılılığımız üçün.
Həyat Bu, təkcə bioloji həyatımız üçün deyil, əsas şərtlərin bizim nəzarətimizdən kənarda olduğunu qəbul etməyi öyrənmək deməkdir.
Güvəndən imtina etməyi öyrənin bu biliklə yanaşı gedir.
Buna baxmayaraq, bu reallaşma hələ də bəzi şeylərə ehtiyac duyur mənəvi təməl.
Hər bir dinin etibar etməyi və buraxmağı öyrənmək üçün öz mənəvi təcrübələri var
Ağla gələn ilk şey budur natürlich meditasiya daxili təfəkkür kimi.
Özünüzü tapmaq və ya Allaha yaxınlaşmaq üçün bir yol kimi.
Ruhani təcrübənin bu forması sizə özünüzü başqalarından uzaqlaşdırmağa imkan verir... Qayğısına qalmaq gündəlik həyata fərqli baxış bucağı ilə qəbul etmək.
Sonra baş verə bilər ki, bir çox şey artıq o qədər də vacib və ya təhdidedici görünmür.
Meditasiya və ya hətta namaz öz sonluluğunu və hər şeyi idarə edə bilməməsini dərk etmək.
Buraxmağı və güvənməyi öyrənmək təcrübədən başlayır mənəvi texnika.
Je daha güclü Bunlar nə qədər zərif və genişlənərsə, gündəlik problemlərin tez-tez əhəmiyyətsizliyini dərk etmək bir o qədər çox olar.
Yalnız özün üçün yaşayırsansa, yəni natürlich daha asan.
ilə fərqli görünür xalq ata və ya ana kimi başqaları üçün məsuliyyət daşıyın.
Onların həyatları öz övladları üçün qayğı ilə xarakterizə olunur.
Ancaq eyni şey burada da keçərlidir: siz hər şeyi idarə edə bilməzsiniz və burada da etməlisiniz buraxın, güvənməyi öyrənin.
Etibarın təməli xristian inancındadır natürlich Allah, xüsusilə: Günahları bağışlayan və bununla da insanları azadlığa qovuşduran Allah.
Allah iman verir, yəni maddi şeyləri buraxmaq deməkdir şeylər və faktlardəyişdirilə bilməyənlərə icazə verilir.
Bu fikir artıq bir çox insanı darmadağın etmir, ona görə də onlar dinin guya daha müasir formalarını axtarmağa başlayırlar. Maneviyat.
İnsanın ekzistensial olaraq qorxu
Biz bir "Qorxu cəmiyyəti” həm də məşhur kitabın adıdır.
Lakin qorxunun patoloji və ya siyasi cəhətdən istismar formalarından başqa, insanlar üçün vacib olan qorxu da var.
Bizim hər birimizin başını gicəlləndirən odur tag ölümlə əhatə olunublar və hər an heçliyə yıxıla bilərlər.
Bu qorxuya qalib gəlmək yox, əksinə qəbul edilməlidir.
“Dünyanın filosofları” ilə tanış olmaq faydalıdır Narahatlıq” ilə məşğul olmaq, məsələn, Heidegger və ya Kierkegaard, sadəcə dayaz ezoterizmlə məşğul olmaq əvəzinə.
Həqiqətən dəf edilə və ya azaldıla bilən başqa bir qorxu var.
Bu, bir performans cəmiyyətində kifayət etməmək qorxusudur.
Ən pis halda bu, özünə hörmətin itirilməsi ilə nəticələnir.
Gündəlik həyatda meditasiya
Bəzi insanlar özlərinə və buna arxayındırlar Həyat beşiyinə qoyulur.
Digərləri isə bundan məhrumdur.
Ilə kiçik addımlar Amma siz buraxıb güvənməyi öyrənə bilərsiniz.
Ən yaxşısı bağ və ya o qədər də məşğul olmayan park ola biləcək sakit bir yer tapmaqdır.
Sonra sizinkini bağlayın Göz və diqqətinizi quşların cıvıltısına və ya sizi əhatə edən çiçəklərin qoxusuna cəmləyin.
Daxildir ən yaxşı Siz yavaş-yavaş daxil olursunuz və iki dəfə yavaş çıxırsınız.
Fikirləriniz tamamilə sizinlədir Quşların mahnısı.
Əzalarınızın yavaş-yavaş isindiyini və bədəninizin yüngülləşdiyini hiss edirsiniz.
Bu meditasiya üçün bələdçi deyil, sadəcə özünüzə vaxt ayırmaq çox vaxt kifayətdir. Durun, düşünün və sizin üçün nəyin yaxşı olduğunu və həqiqətən istədiyinizi anlayın - başqaları üçün deyil.
Özünüzə diqqət yetirmək prosesdə vacib bir addımdır buraxın, güvənməyi öyrənin.
Yalnız özünüz haqqında fikirləşdiyiniz zaman ətrafınız da sizə diqqət yetirəcək.
İmkan vermək və güvənməyi öyrənmək daim irəliləyən və hər gün yenidən həll edilməli olan bir inkişafdır.
İnkişaf düz bir xətt üzrə getmir və bəzi reqressiyanı qəbul etməli ola bilərsiniz.
Ancaq xatırlamaq həmişə vacibdir Zeit öz ehtiyaclarınız üçün və özünüzü sizin üçün vacib və dəyərli olduğunuz insanlarla əhatə edin.
İmkan vermək və güvənməyi öyrənmək nailiyyətlərinizə görə deyil, sadəcə olaraq dəyərli olduğunuza görə dəyərli olduğunuzu öyrənmək deməkdir.
Rəhbərli Meditasiya: Dəyişdirə bilməyəcəyiniz şeyi buraxın | Nə olduğunu qəbul et
mənbə: Mojo Sa
Çarlz Darvin kim idi?
Çarlz Robert Darvin İngilis təbiətşünası idi. O, təkamül nəzəriyyəsinə verdiyi mühüm töhfələrə görə ən mühüm təbiət alimlərindən biri hesab olunur. Mənbə: Vikipediya
Ziqmundun dostu kim idi?
Ziqmund Freyd Avstriyalı həkim, neyrofizioloq, dərin psixoloq, mədəniyyət nəzəriyyəçisi və din tənqidçisi idi. O, psixoanalizin banisidir və 20-ci əsrin ən nüfuzlu mütəfəkkirlərindən biri hesab olunur. mənbə Vikipediya
Kopernik növbəsi nə vaxt oldu?
Kopernik dönüşü və ya Kopernik inqilabı 16-17-ci əsrlərdə Avropada baş vermiş geosentrik dünyagörüşündən uzaqlaşmadır. Mənbə: Vikipediya
Filosof Haydegger kim idi?
Martin Heidegger alman filosofu idi. O, ilk növbədə Edmund Husserlin, xüsusən də Vilhelm Diltheyin həyat fəlsəfəsinin və Soren Kierkegaardın yeni ontologiyada aşmaq istədiyi varlıq şərhinin fenomenologiya ənənəsində dayanırdı. Mənbə: Vikipediya